中国民俗学试卷答案

1、中国民俗学试卷答案（要点）（ A）一 填充：20%1、春节、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重阳、冬至、腊八等2、鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪二、名词解释：20%1、生活相：民俗的形态是一种生活的样式、方式。2、意识团：民俗是一种尚未梳理抽象的多样文化意识的集合3、本位偏移性：要点：民俗形成后构成的民俗圈，如同旋转的圆体，具有向心力， 与外在的文化相遇会不由自主地向本位便移。在中外文化交流或跨文化交际中，具有独特的作用和影响。4、 民间信仰：民间信仰不受任何宗教约束。在民族的宗教实践历史中是指有宗教以前的未分化阶段而言，并多来源于该社会、该民族所承袭的自然宗教的变化之中。三、简

2、答题：20%1、如何理解民俗作为一种群体性的规矩，在不同的民族或地域间的差异？7要点：群体规矩：社会群体共同心理,我们感”地域差异：同一民族不同地域之间民俗的差异必要举例说明。2、如何理解民俗的深层结构？40%民俗的深层结构：原生态的文化意识团、文化与生活的双重复合、经济基础与上 层建筑的中间环节。必要举例阐述说明。四、论述题:1、现代化进程中，如何应对和处置中外的传统的节日？要点：节日的形成和民众的生态环境有着密切的联系，是中国文化的标识，是文化密码，所以应该保持中国文化的本位。 对外国文化也可以进行吸收与借鉴， 但应防全盘西化。在阐述中需举例说明。2、民间的俗信有时和迷信混杂，但亦有很多合

3、乎科学之处，试举例说明。民间信仰：不受任何宗教约束，在民族宗教历史中是指宗教前的未分化阶段 而言，并多来源于社会，该民族所承袭的自然宗教变化当中。迷信：特指民间信仰中给社会生活带来严重危害的部分。迷信一般是以非逻辑和超逻辑为前提将事件、事物、现象之原因看作两者之间存 在某种永久的必然性。只要相信超自然的、神圣的、人格化的事物 之中存在某种魔力就有迷信存在。主要指不合理的、自相矛盾的、 与生活脱节的、不能使人积极地面对生命的思想与行为。论述时举例论证。华东师范大学期末试卷（B）2006-2007学年第一学期课程名称：中国民俗学学生姓名：学号：专 业：年级/班级：课程性质：专业必修、专业选修、专业

4、指选一一三四五六七八总分阅卷人签名、填充20%1、群婚、抢掠婚、.收续与续嫁婚、.赘婿与养媳婚、招夫与典妻婚、.表亲婚、 阿注婚、.试验婚、指腹婚、买卖婚、共妻婚、冥婚20%2、鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、名词解释:1、地域差：同一民俗不同地域之间民俗的差别2法约性：是一种约定成俗的习惯力量，包括了信息压力、规范压力、惯性压力 和民俗制度。不论民俗呈什么形态，一旦形成，便会对人民的生活、言行产生法 一样的效应。3不成文：民俗的特性之一，没有文字规定，约定俗成的，传承的生活方式。4非理性：对自然或生活现象，非逻辑，或超逻辑的思维方式。三、简答题：20%1、民俗传播的形态有哪几

5、种？相沿承袭；积淀累积；言传身教；生活范型；功能模拟等形态2、为什么说民俗是风行的程式化的规矩？要点：民俗的流传类似一种文化感冒自然的风一样；民俗事项在展演中有着一定40%的程序和过程。任何民俗都这样。四、论述题:1、如何理解民俗的本位偏移性？请举例说明要点：民俗形成后构成的民俗圈，如同旋转的圆体，具有向心力，与外在的文化相遇会不由自主地向本位便移。在中外文化交流或跨文化交际中，具有独特的作用和影响。在阐述中需举例说明。2、什么是心意信仰民俗？论述民间信仰、民间宗教、俗信的区别。要点：心意信仰民俗 是指我国民众间流行的偏重于崇拜心理观念的俗信。(1)宗教：高深的哲学和伦理系统的教义、特定的神职

6、人员、特定的活动场所(2)民间信仰：民间信仰不受任何宗教约束。在民族的宗教实践历史中是指有 宗教以前的未分化阶段而言，并多来源于该社会、该民族所承袭的自然宗教的变 化之中。自然宗教原始的自然信仰。(3)迷信：特指民间信仰中给社会生活带来严重危害的部分。迷信一般是以非 逻辑和超逻辑为前提将事件、事物、现象之原因看作两者之间存在某种永久的必 然性。只要相信超自然的、神圣的、人格化的事物之中存在某种魔力就有迷信存 在。主要指不合理的、自相矛盾的、与生活脱节的、不能使人积极地面对生命的 思想与行为。在阐述中需举例说明。华东师范大学期末试卷(C)2006-2007学年第一学期课程名称：中国民俗学学生姓名

7、：学 号：专 业：年级/班级：课程性质：专业必修、专业选修、专业指选一一三四五六七八总分阅卷人签名、填充20%1、跳灶王、跳钟底、腊八粥、年糕、冷肉、送历本、叫火烛、打埃尘、盘龙馒 头、念四夜送灶、灯挂挂锭、冬青柏枝、口数粥、接玉皇、烧松盆、照田财、送年盘、年物、年市、年夜饭、安乐菜、暖锅、压岁盘、辞年、守岁、守岁烛、老虎柏子花、过年鞋、门神、神荼郁垒、欢乐图、春联、封井、接灶、祭床神、撑门炭、节节高、富贵弗断头、年饭、画米囤、听响卜、叛花、节帐、小年夜大年夜；行春、打春、拜春、拜牌、岁朝、挂喜神、上年坟、拜年、飞帖、开门爆仗、欢喜团、黄连头叫鸡、看风云、秤水、新年、烧十庙香、山川坛迫喜、状元

8、筹、升官图、年节酒、小年朝、接路头、开市、七人八谷九天十地、看参星、斋天、祭猛将、点灶灯、爆孛娄、春饼、圆子油追、灯市、走三桥、放烟火、闹元宵、打灯迷、三官素、接坑三姑娘、百草灵、验水表、灯节等2、满月抓阄 泼水节 成人礼 腊八节 贺寿 剃毛头 情人节 中秋节 清明节 重感恩节二、名词解释：20%1、软控性：潜移默化、内在整合、自我调控。2、风俗圈：通体民俗在一定的空间地域内形成的凝聚性。3、程式化：民俗事项在展现中有一定的程序和过程。4、心意民俗：是指我国民众间流行的偏重于崇拜心理观念的俗信。三、简答题：20%1、民俗传播的形态有哪几种？相沿承袭；积淀累积；言传身教；生活范型；功能模拟等形态

9、2、简述民间信仰、民间宗教、俗信的区别。（ 1）宗教：高深的哲学和伦理系统的教义、特定的神职人员、特定的活动场所（ 2）民间信仰：民间信仰不受任何宗教约束。在民族的宗教实践历史中是指有宗教以前的未分化阶段而言，并多来源于该社会、该民族所承袭的自然宗教的变化之中。自然宗教 原始的自然信仰。（ 3）迷信：特指民间信仰中给社会生活带来严重危害的部分。迷信一般是以非逻辑和超逻辑为前提将事件、事物、 现象之原因看作两者之间存在某种永久的必然性。 只要相信超自然的、神圣的、 人格化的事物之中存在某种魔力就有迷信存在。主要指不合理的、自相矛盾的、与生活脱节的、不能使人积极地面对生命的思想与行为。四、论述题：40%1、如何理解民俗的本位偏移性？请举例说明。要点：民俗形成后构成的民俗圈，如同旋转的圆体，具有向心力，与外在的文化相遇会不由自主地向本位便移。在中外文化交流或跨文化交际中，具有独特的作用和影响。在阐述中需举例说明。2、传统岁时节日在脱离了农业社会的今天又逐渐淡化的趋势。如何理解这一现象？这些节日是否有继续保护的价值