第一专题现代自然观与发展观创新

1、第一专题第一专题 现代自然观与发展观创新现代自然观与发展观创新 一、一、2020世纪科学的重大发现及其描绘世纪科学的重大发现及其描绘的自然图景的自然图景一、一、2020世纪科学的重大发现及其世纪科学的重大发现及其描绘的自然图景描绘的自然图景二、系统自然观二、系统自然观1.1.系统及其系统分类系统及其系统分类“系统是处于一定相互联系中并与环境系统是处于一定相互联系中并与环境发生关系的各组成部分（要素）的总发生关系的各组成部分（要素）的总体（集合）。体（集合）。”（贝塔朗菲定义）（贝塔朗菲定义）“系统是由相互作用和相互依赖的若干系统是由相互作用和相互依赖的若干组成部分结合的具有特定功能的有机组成部

2、分结合的具有特定功能的有机整体。整体。“（钱学森）（钱学森） 系统：系统： 是由若干相互联系、相是由若干相互联系、相互作用的要素组成的具有特互作用的要素组成的具有特定功能的有机整体。定功能的有机整体。1.1.系统及其系统分类系统及其系统分类1.1.系统及其系统分类系统及其系统分类（一）以系统的尺度、规模和范围为标准（一）以系统的尺度、规模和范围为标准划分划分（二）以系统中要素间的相互作用的类型（二）以系统中要素间的相互作用的类型为标准划分为标准划分（三）以系统与环境交换的内容的差异为（三）以系统与环境交换的内容的差异为标准划分标准划分（四）以是否具有静止质量为标准划分（四）以是否具有静止质量为

3、标准划分（五）以相对静或动的关系为标准划分（五）以相对静或动的关系为标准划分（六）以运动模式的稳定性程度为标准划分（六）以运动模式的稳定性程度为标准划分（七）以运动方式的复杂程度为标准划分（七）以运动方式的复杂程度为标准划分（八）以人的加工改造程度为标准划分（八）以人的加工改造程度为标准划分（九）以存在的领域（大的）为标准划分（九）以存在的领域（大的）为标准划分（十）以人对系统的认识程度为标准划分（十）以人对系统的认识程度为标准划分（十一）以主客观的关系为标准划分（十一）以主客观的关系为标准划分2. 自然界物质系统的基本特点自然界物质系统的基本特点n美国著名哲学家美国著名哲学家拉兹洛拉兹洛曾形

4、象地刻画道，曾形象地刻画道，现代系统论赋予人们一种透视的眼光来考现代系统论赋予人们一种透视的眼光来考察自然界、世界、宇宙。察自然界、世界、宇宙。n这是根据一种新的科学范式，一种作为这是根据一种新的科学范式，一种作为“新的自然哲学新的自然哲学”的的“系统系统”的观点，认的观点，认为系统是总的自然界的模型。为系统是总的自然界的模型。n一种新的世界观正在全世界先进科学思考一种新的世界观正在全世界先进科学思考着的头脑中形成。着的头脑中形成。3.系统自然观的基本内涵系统自然观的基本内涵4.系统自然观确立的意义系统自然观确立的意义系统思维系统思维方式。方式。三、生态自然观三、生态自然观1.1.马克思、恩格

5、斯的生态思想马克思、恩格斯的生态思想2.2.生态危机生态自然观生态危机生态自然观3.3.人类中心主义与生态中心主义人类中心主义与生态中心主义n生态生态自然界中的生物，不论是动自然界中的生物，不论是动物、植物，还是微生物，都是在一定物、植物，还是微生物，都是在一定的环境中生活，并和环境形成一个不的环境中生活，并和环境形成一个不可分割的有机整体，发生着各种联系可分割的有机整体，发生着各种联系和作用，这种相互联系和相互作用的和作用，这种相互联系和相互作用的关系，就叫生态。研究这种关系的科关系，就叫生态。研究这种关系的科学就是学就是生态学生态学。 1.1.马克思、恩格斯的生态思想马克思、恩格斯的生态思

6、想n基本观点：基本观点：n其一，自然界是人类生存与发展的前提其一，自然界是人类生存与发展的前提和基础；和基础；n其二，环境创造人，人也创造环境；其二，环境创造人，人也创造环境；n其三，人要与自然和谐一致；其三，人要与自然和谐一致；n其四，改革不合理的社会制度是实现人其四，改革不合理的社会制度是实现人与自然协调发展的重要途径。与自然协调发展的重要途径。1.1.马克思、恩格斯的生态思想马克思、恩格斯的生态思想n基本特征：基本特征：n自然环境与社会环境的统一自然环境与社会环境的统一n人的能动性与受动性的统一人的能动性与受动性的统一n自然主义和人道主义、共产主义的统一自然主义和人道主义、共产主义的统一

7、2.2.生态危机与生态自然观生态危机与生态自然观（1 1）生态危机：是生态自然观的确立的现实）生态危机：是生态自然观的确立的现实根源根源l所谓所谓“生态危机生态危机”，主要指由于人类不合理，主要指由于人类不合理的活动，在全球规模或局部地区导致生态系的活动，在全球规模或局部地区导致生态系统的结构和功能的损失、生命维持系统瓦解，统的结构和功能的损失、生命维持系统瓦解，从而危害人的利益、威胁人类生存和发展的从而危害人的利益、威胁人类生存和发展的现象。现象。（2 2）对生态危机的反思）对生态危机的反思n生态危机及其主要表现生态危机及其主要表现n人口激增人口激增n自然资源消耗、短缺自然资源消耗、短缺n环

8、境污染环境污染 （2 2） 对生态危机的反思对生态危机的反思n 对生态危机的反思对生态危机的反思 第一，什么是人类中心主义第一，什么是人类中心主义n人类中心主义，或曰人类中心论，是在处理人与人类中心主义，或曰人类中心论，是在处理人与自然的关系中，主张以人为核心的观点。它的实自然的关系中，主张以人为核心的观点。它的实质是，一切以人为中心，或一切以人为尺度，为质是，一切以人为中心，或一切以人为尺度，为人的利益服务，一切从人的利益出发。人的利益服务，一切从人的利益出发。n从伦理学的角度分析，人类中心主义认为只有人从伦理学的角度分析，人类中心主义认为只有人类才具有内在价值，才有资格获得伦理关怀。人类才

9、具有内在价值，才有资格获得伦理关怀。人作为理性存在物，其道德地位优于其它物种，其作为理性存在物，其道德地位优于其它物种，其它存在物都无内在价值，仅有工具价值。它存在物都无内在价值，仅有工具价值。第二，人类中心主义思想的产生第二，人类中心主义思想的产生 公元前五世纪希腊哲学家普罗泰戈公元前五世纪希腊哲学家普罗泰戈拉明确提出人类中心主义命题：拉明确提出人类中心主义命题：“人是人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。也是不存在的事物不存在的尺度。”l 西方人类中心主义思想从古希腊西方人类中心主义思想从古希腊罗马哲学家开始，经过近代笛卡

10、尔、罗马哲学家开始，经过近代笛卡尔、培根和洛克，再到康德，达到其理培根和洛克，再到康德，达到其理论和实践的最终完成。论和实践的最终完成。 康德提出康德提出“人是目的人是目的”这一著名的这一著名的命题。他认为只有人是目的，人的目的命题。他认为只有人是目的，人的目的是绝对的价值。而且，据此人要为自然是绝对的价值。而且，据此人要为自然界立法，界立法，“人是自然界的最高立法者人是自然界的最高立法者”。 康德使人类中心主义最终在理论上康德使人类中心主义最终在理论上完成。完成。 人类中心主义思想从古代萌发，随着近代人类中心主义思想从古代萌发，随着近代哲学和科学的发展，它建立在理性和科学的基哲学和科学的发展

11、，它建立在理性和科学的基础上，又随工业化的实现发展为人统治自然的础上，又随工业化的实现发展为人统治自然的思想和实践，不仅包括以人为中心的哲学和科思想和实践，不仅包括以人为中心的哲学和科学的知识体系，以及技术体系，而且包括整个学的知识体系，以及技术体系，而且包括整个人类社会的生产方式和生活方式。人类社会的生产方式和生活方式。 人类中心主义是工业革命以来，西方用以人类中心主义是工业革命以来，西方用以指导工业化和现代化的占主导地位的价值观。指导工业化和现代化的占主导地位的价值观。第三，人类中心主义思想的合理性及其限度第三，人类中心主义思想的合理性及其限度n人和所有生物为了自己的生存，都有利己人和所有

12、生物为了自己的生存，都有利己性。这是人类中心主义思想合理性的自然性。这是人类中心主义思想合理性的自然基础。基础。n人类自我意识的产生，并逐步产生以自我人类自我意识的产生，并逐步产生以自我为中心的自觉意识，最后在理论上上升为为中心的自觉意识，最后在理论上上升为价值目标。这是人类中心主义思想合理性价值目标。这是人类中心主义思想合理性的认识基础。的认识基础。n恩格斯在一百多年前就告诫我们：恩格斯在一百多年前就告诫我们：“不不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。我们。” ” n德国哲学家海德格尔指

13、出德国哲学家海德格尔指出：“人不是存人不是存在者的主宰，人是存在者的看护者。在者的主宰，人是存在者的看护者。”n美国哲学家胡克指出美国哲学家胡克指出：“按照我们目前对按照我们目前对世界的认识，人不是万物的尺度。人类的感世界的认识，人不是万物的尺度。人类的感知认识是有限制的，易错的，人类的想象也知认识是有限制的，易错的，人类的想象也是有限的并经常是狭隘的，人类对研究资源是有限的并经常是狭隘的，人类对研究资源的组织和理解也不高明。的组织和理解也不高明。”第一，什么是生态中心主义第一，什么是生态中心主义n生态中心主义，或曰非人类中心主义，将人视为生态中心主义，或曰非人类中心主义，将人视为与自然平等的

14、存在，否定人类的特殊性，在人与与自然平等的存在，否定人类的特殊性，在人与自然的关系上强调自然的核心地位。自然的关系上强调自然的核心地位。n以动物解放权利论、生物中心论、生态中心论以动物解放权利论、生物中心论、生态中心论和深层生态学等为代表的非人类中心主义，对人和深层生态学等为代表的非人类中心主义，对人类中心主义进行了猛烈的抨击。作为这些运动的类中心主义进行了猛烈的抨击。作为这些运动的成果，人类道德共同体的范围从人类扩展到动物、成果，人类道德共同体的范围从人类扩展到动物、再从动物扩展到植物和所有生命共同体，进而扩再从动物扩展到植物和所有生命共同体，进而扩展到大地、岩石、河流乃至整个生态系统。展到

15、大地、岩石、河流乃至整个生态系统。 n从人类中心主义到生态中心主义，从人类中心主义到生态中心主义，从否认自然的从否认自然的“内在价值内在价值”到尊重到尊重自然的自然的“内在价值内在价值”，这是世界观，这是世界观转变下的自然观的进步与发展，这转变下的自然观的进步与发展，这种转变和发展具有理论和现实的双种转变和发展具有理论和现实的双重意义。重意义。第二，生态中心主义在理论上的不足第二，生态中心主义在理论上的不足：u 对人与自然关系的认识未能摆脱对人与自然关系的认识未能摆脱“中心中心”论的传统思维模式。并且，生态中心主义论的传统思维模式。并且，生态中心主义从从“自然主义自然主义”的观点出发来考察人与

16、自的观点出发来考察人与自然之间的关系，完全否认人的主体性、特然之间的关系，完全否认人的主体性、特殊性，势必陷入认识论上的误区。殊性，势必陷入认识论上的误区。u 生态中心主义以自然的生态中心主义以自然的“内在价值内在价值”为其为其理论的核心，但是，关于自然的理论的核心，但是，关于自然的“内在价内在价值值”问题至今仍然是一个众说纷纭的问题。问题至今仍然是一个众说纷纭的问题。u 生态中心主义看到了人与生物、物种、自生态中心主义看到了人与生物、物种、自然之间的不平等，却未能深入思考隐藏在然之间的不平等，却未能深入思考隐藏在这一不平等背后的真正的不平等这一不平等背后的真正的不平等人与人与人之间的不平等。

17、人之间的不平等。（3 3）生态自然观的基本思想）生态自然观的基本思想n生态系统是生命系统生态系统是生命系统n生态系统具有显著的整体性生态系统具有显著的整体性n生态系统是自组织的开放系统生态系统是自组织的开放系统n生态系统是动态平衡系统生态系统是动态平衡系统n生态平衡是稳定性与变化性相统一的平衡生态平衡是稳定性与变化性相统一的平衡n生态自然观主张把人的角色从大地共生态自然观主张把人的角色从大地共同体的同体的征服者征服者改变成共同体的改变成共同体的普通成普通成员与公民员与公民，强调生态系统是一个由相，强调生态系统是一个由相互依赖的各部分组成的共同体，人则互依赖的各部分组成的共同体，人则是这个共同体

18、的平等一员和公民，人是这个共同体的平等一员和公民，人类和大自然其他构成者在生态上是平类和大自然其他构成者在生态上是平等的。等的。四、发展观及其发展观创新四、发展观及其发展观创新1.1.增长的极限与增长的极限与“发展发展”的危机的危机2.2.经济增长观的根本误解经济增长观的根本误解3.3.可持续发展的内涵及价值取向可持续发展的内涵及价值取向4.4.生态文明：中国可持续发展之路生态文明：中国可持续发展之路5.5.科学发展观科学发展观当代人的反思与追问当代人的反思与追问人类生活是什么？人类生活是什么？文明与环境的关系应该怎样？文明与环境的关系应该怎样？工业化与环境问题相伴而行是一个历工业化与环境问题

19、相伴而行是一个历史的宿命吗？史的宿命吗？从保护环境的观点看，为了保护环境，从保护环境的观点看，为了保护环境，是否应否定工业化？是否应否定工业化？u 增长的极限增长的极限u 传统发展观的误区及其引发的危机传统发展观的误区及其引发的危机u 造成传统发展观负面作用的根源造成传统发展观负面作用的根源 增长的极限增长的极限n19721972年，罗马俱乐部发表的年，罗马俱乐部发表的增长的极限增长的极限这个报告，是通过从生态环境角度对科学这个报告，是通过从生态环境角度对科学技术的批判反思，并运用全球模拟的方法，技术的批判反思，并运用全球模拟的方法，揭示出现代西方工业文明的无限制增长模揭示出现代西方工业文明的无限制增长模式，由于与有限地球的不相容性，必将最式，由于与有限地球的不相容性，必将最终导致现有世界体系崩溃的可怕结局，从终导致现有世界体系崩溃的可怕结局，从而唤起人们的而唤起人们的忧患意识忧患意识，警示世人千万不，警示世人千万不能再执迷不悟于传统的能再执迷不悟于传统的“增长增长”观念，必观念，必须立即行动起来寻求摆脱人类困境的途径。须立即行动起来寻求摆脱人类困境的途径。 传统发展观的误区及其引发的危机传统发展观的误区及其引发的危机误区：误区：其一是忽视环境、资源、生态等自然系统其一是忽视