高中历史1-3宋明理学强化作业人民版必修3

1、课后强化作业基础巩固1.周敦颐是湖南道州濂溪人，后人称之为濂溪先生，是宋明理学的创始人之一。他提出了“主静”的修养方法，强调“无欲”。这一修养方法的实质是（）A. 传播“无为而治”的思想B. 淡化儒家重视现世事功的主张C. 体现出佛、道思想对儒学的冲击D. 努力强化封建统治秩序【答案】D【解析】周敦颐强调的是“无欲”，不是“无为”，所以A、B两项不正确；C项不是“主静”这一修养方法的实质。强调“无欲”，实质上就是要人们安分守己，放弃任何反抗，服从封建统治秩序。2.据史料记载，宋代女子吴妙静新婚之日，未婚夫在迎亲时溺水身亡，她遂出资在溺水处建造一座五孔石桥，并终身守节。吴妙静此举的思想根源最有可

2、能来自于（）A. 董仲舒B.朱熹C.陆九渊D.王阳明【答案】B【解析】理学集大成的思想家朱熹，把维护专制统治和纲常名分的观念抽象化为天地万物始源的“理”，建立起理学体系，从哲学的高度论证专制统治和等级秩序的合理性。个人修养要以敬畏天理为准则，才能达到圣贤之道。当人的私欲与准则发生冲突时，就要“存天理，灭人欲”。理学家对妇女“饿死事极小，失节事极大”的极端强调由此而发。本题中吴妙静此举的思想根源最有可能来自于朱熹。3. 明代王守仁提倡“心学”，主张“发明本心”，从“心学”的思想来源看，它比较接近于（）A. 道家的“无为”B.佛教的禅宗C.儒家的“仁”D.“天人感应”学说【答案】B【解析】宋明理学

3、是儒学、佛教、道教思想融合的产物。佛教禅宗要求弟子作佛偈（佛教唱词）展示其心得，这与“发明本心”类似。故选B项。4. （2013晋中市）据说，昼夜苦思的王阳明，终于在一个夜梦中豁然开朗，悟得“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”的道理，这就是著名的“龙场悟道”。这侧面说明王阳明“求理”途径是（）A. 圣人托梦B.内心自省C.行万里路D.读万卷书【答案】B【解析】王阳明是心学的代表人物，认为天理就在自己心中，不必外求，故选B项。5. 程朱理学的建立（）A. 力图贯通宇宙自然和人生命运，又能继承孔孟正宗和治理国家B. 批判了封建制度的落后腐朽C. 维系专制统治，压制扼杀人们的自然欲求，毫无可

4、取之处D. 对塑造中华民族性格起到了积极作用，应当完全肯定【答案】A【解析】本题主要考查对程朱理学的理解，程朱理学是儒学的新发展，未曾达到批判封建制度的高度，故B项不正确；CD两项在对待传统思想文化上犯了绝对化错误，只有A项符合要求。6阅读下列材料：材料一王守仁同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花的树木问：“你说天下无心外之物，山中树上的花自开自落，同我心何相关？”王守仁回答道：“你不来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白起来，就说明此花不在你的心外。”材料二王守仁曾经多次参与镇压农民起义和平定地方叛乱，因此他认识到“破山中贼易，破心中贼难”。请回答：(1) 材料

5、一中王守仁对“花”与“人心”关系的解释，反映了他的什么观点？你认为他的解释合理吗？(2) 材料二中“破山中贼易，破心中贼难”的意思是什么？王守仁怎样解决这一问题的？【答案】(1)人心是世界万物的本原。离开人的思想意识，任何事物都不存在。他的解释不合理，因为他颠倒了存在与意识的关系，社会存在决定社会意识。(2)要从根本上解决社会动荡问题，必须重树人们的思想道德标准，加强人们的纲常伦纪观念。他主张通过人们的自身反省，克服私欲，恢复良知。能力提升1.(2013潍坊模拟)宋之前，儒家重“人道”，而道教则主张“人道”应向“天道”学习，认为“道是世间万物之源”。基于此，宋代儒学()A.提出“天人感应”学说

6、B首倡“格物致知”C.提出“理”为万物本原D充实了伦理纲常【答案】C【解析】关键信息是：“道是世间万物之源”，而理学家提出“理”是万物的本源，故选C项。2.(2013威海模拟)宋代理学强调“存天理，灭人欲”的修养论，主要是为了()A. 修身养性，提高个人素质B. 培养刻苦钻研的人才C. 树立理学的统治地位D. 规范社会秩序【答案】D【解析】根据所学史实，思想是为政治服务的，理学可以维护统治，稳定社会秩序，故本题正确答案是D。3.(2013无锡模拟)论语颜渊记载：“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，

7、反也。礼者，天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为()A. “人伦者，天理也”B. “存天理，灭人欲”C. “宇宙便是吾心，吾心即是真理”D. “心外无物”“心外无理”【答案】B【解析】由材料信息可知，“某人”认为“克己复礼”就是战胜自己的私欲，复归天理的本源。这是程朱理学思想。程朱理学指出人性本来与天理一致，具有礼、义、仁、智的美德，但被后天的欲望所蒙蔽，所以强调“存天理，灭人欲”，故选择B。A不正确，材料强调的是天理与人的本性、私欲的关系，而A则是天理与人伦的关系；CD属于陆王心学的思想，认为“良知”是人心中的天理，故排除。4黄宗羲评价某先贤说：“先生之学出入于佛、老者久之。及至居夷处困

8、，动心忍性，因念圣人处此，更有何道？忽悟格物致知之旨，圣人之道，吾性自足，不假外求。”该先贤是（）A.程颢B.朱熹C.王阳明D.李贽【答案】C【解析】本题考查宋明理学。从材料中“圣人之道，吾性自足，不假外求”可知该思想家主张内心反省，不必外求，这是王阳明的“心学”思想。故选Co5.（改编题）明清时期徽州妇女贞节牌坊数量惊人，下表是歙县历代的贞女烈妇（）朝代唐代宋代元代明代清代数量2人5人21人710人7098人这反映的实质问题是（）A.政府治国严谨B世风每况愈下C.儒学地位衰落D.理学摧残人性【答案】D【解析】贞节牌坊唐宋较少，可见唐宋对妇女的约束较小，而自元代以来，理学成为正统思想，妇女受到

9、的道德束缚越来越大，到了明清格外严重。牌坊是统治者和民间共同宣扬程朱理学的见证，理学宣扬伦理禁欲，让圭寸建礼教、贞节观念渗透到人的行为规范和心灵深处，导致节烈妇女人数的膨胀。6阅读不同时期宋明理学的代表人物的观点：材料一程颐：“天下只是一个理”“万物皆是理”。朱熹：“存天理，去人欲。”材料二朱熹：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。”材料三王守仁：“心即理”“知行合一”；“致良知为圣人教人第一义。”材料四朱熹：“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。材料五程颐：“饿死事小，失节事大。”材料六张载：“为天地立心，为生民立命，为往圣断绝学，为万事开太平

10、。”（1）材料一中的“理”指什么？他们认为“天理”与“人欲”是什么关系？（2）材料二和材料三关于朱、王关于贯通明理的途径有何差异？（3）根据以上材料说明宋明理学的主张有哪些可取和不可取的地方。我们今天对宋明理学应采取什么态度？【答案】（1）“理”指儒家伦理道德；是对立关系。程、朱主张“格物致知”，既通过实践、学习明事理；陆王主张“致良知”，即通过自我反思，回复良知，天理就在心中。参考思路：可取的一面：宋明理学具有和谐意识，强调人与自然、与家庭、与国家的和谐的意识。 宋明理学具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求。 宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可以促进文明

11、的进步。 宋明理学强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。不可取的一面：尊卑等级观念；重男轻女的观念；轻视自然科学的观念；轻视个体自由的观念；重礼轻法的观念等。对宋明理学应采取的态度：批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。视野拓展升华程颢（10321085），世称明道先生。程颐（10331107），世称伊川先生。二人是亲兄弟，河南洛阳人，著作合编为河南程氏遗书。程颢和程颐在十几岁时就被其父送至周敦颐门下受训学业。程颐50岁以前从未当过官，但他的文章在士大夫中流传，影响很大。哲宗继位后，司马光等人极力保举他，宋哲宗下诏任其为国子监的教授，他未接受。后来诏令他专门为皇帝讲学

12、。他每次进讲都很认真，并按君臣礼制的要求参与政事。苏轼不喜欢程颐的一套说教，于是两人的门生互相攻击，程颐先是被降职使用，后被削夺官职。宋徽宗时一度恢复官职，后又被罢官。程颐的为官经历从一个侧面说明了理学在当时的地位。宋朝重文轻武，因此学术活跃，当时很多学士名流都出自程颐门下，他在士大夫中有着广泛的影响。二程在南宋时都被追封爵位，享受与孔子一样被祭祀的待遇。二程将“理”或“天理”作为哲学的最高范畴，认为“天上只有一个理”，“万物皆是一个天理”，它不生不灭，无所不在，不仅是自然界也是社会生活的最高原则。“理”体现在伦理道德上，就是三纲五常；体现在人身上，就是人性。程颢强调“正心诚意”，程颐强调“格物致知”。程颐说：“格犹穷也，物犹理也，犹曰穷理而已。”