北冥有鱼（课堂PPT）

1、.1北冥有鱼北冥有鱼.2学习目标学习目标1.了解庄子的相关知识及庄子的生平、思想。积累了解庄子的相关知识及庄子的生平、思想。积累 文言知识。（重点）文言知识。（重点）2.体会人物对话的语气，感知人物形象，理解两则寓言体会人物对话的语气，感知人物形象，理解两则寓言 所阐述的道理。（重点）所阐述的道理。（重点）3.感受庄子生活的诗意，了解庄子的志趣及他对高官厚感受庄子生活的诗意，了解庄子的志趣及他对高官厚 禄的态度。（难点）禄的态度。（难点）.3先秦诸子散文先秦诸子散文论语论语平实质朴、富含哲理；平实质朴、富含哲理；孟子孟子笔力雄健，铿锵有力；笔力雄健，铿锵有力；荀子荀子行文气魄雄浑；行文气魄雄浑

2、；老子老子哲思清远深邃；哲思清远深邃；墨子墨子质朴；质朴；庄子庄子奔放不羁奔放不羁 文笔恣肆文笔恣肆.4 文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义风格，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义风格，.5水水.6m宁做自由之龟宁做自由之龟一天，庄子正在涡水垂钓。楚王委派的二位一天，庄子正在涡水垂钓。楚王委派的二位大夫前来聘请他道：大夫前来聘请他道：“吾王久闻先生贤名，欲以国吾王久闻先生贤名，欲以国事相累。深望先生欣然出山，上以为君王分忧，下事相累。深望先生欣然出山，上以为君王分忧，下以为黎民谋福。以为黎民谋福。”庄子持竿不顾，淡然说道；庄子持竿不顾，淡然说道；“我听我听说楚国有只神龟，被杀死时已三千岁了。楚王珍藏说楚国有只

3、神龟，被杀死时已三千岁了。楚王珍藏之以竹箱，覆之以锦缎，供奉在庙堂之上。请问二之以竹箱，覆之以锦缎，供奉在庙堂之上。请问二大夫，此龟是宁愿死后留骨而贵，还是宁愿生时在大夫，此龟是宁愿死后留骨而贵，还是宁愿生时在泥水中潜行曳尾呢？泥水中潜行曳尾呢？”二大夫道：二大夫道：“自然是愿活着在自然是愿活着在泥水中摇尾而行啦。泥水中摇尾而行啦。”庄子说：庄子说：“二位大夫请回去吧！二位大夫请回去吧！我也愿在泥水中曳尾而行哩。我也愿在泥水中曳尾而行哩。”.7.8鹏程万里扶摇直上越俎代庖望洋兴叹鹏程万里扶摇直上越俎代庖望洋兴叹朝三暮四薪火相传东施效颦盗亦有道朝三暮四薪火相传东施效颦盗亦有道无中生有枯鱼之肆呆若

4、木鸡无用之用无中生有枯鱼之肆呆若木鸡无用之用蜗角之争每况愈下涸辙之鲋邯郸学步蜗角之争每况愈下涸辙之鲋邯郸学步窃钩者诛，窃国者为诸侯成者英雄败者贼窃钩者诛，窃国者为诸侯成者英雄败者贼.9运斤成风运斤成风痀偻承蜩庖丁解牛大而無当痀偻承蜩庖丁解牛大而無当中规中矩大相径庭朝生暮死椿萱并茂中规中矩大相径庭朝生暮死椿萱并茂沉魚落雁秋毫之末栩栩如生目无全牛沉魚落雁秋毫之末栩栩如生目无全牛如土委地迎刃而解游刃有余得心应手如土委地迎刃而解游刃有余得心应手踌躇滿志不翼而飞支离破碎真知灼见踌躇滿志不翼而飞支离破碎真知灼见探囊取物舐痔舔痈屠龙之技强聒不舍探囊取物舐痔舔痈屠龙之技强聒不舍吐故纳新鼓盆而歌昭然若揭似是而非

5、吐故纳新鼓盆而歌昭然若揭似是而非螳螂捕蝉，黄雀在后失之交臂捉襟见肘螳螂捕蝉，黄雀在后失之交臂捉襟见肘学富五车栉风沐雨学富五车栉风沐雨.10 北冥北冥mng有鱼，其名为鲲有鱼，其名为鲲（knkn）。）。鲲鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是其翼若垂天之云。是/ /鸟也，海运则将徙鸟也，海运则将徙x于南冥。南冥者，天池也。齐谐于南冥。南冥者，天池也。齐谐xi者，志者，志怪者也。谐之言曰：怪者也。谐之言曰：“鹏鹏/ /之徙于南冥也，之徙于南冥也，水击水击/ /三千里，抟

6、三千里，抟/ /（tuntun）扶摇而上者）扶摇而上者/ /九九万里，去万里，去/ /以六月息者也。以六月息者也。”野马也，尘埃野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪色邪y？其远而无所至极邪？其视下也，？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。亦若是则已矣。.11 北冥北冥有鱼，其名为有鱼，其名为鲲（鲲（knkn）。鲲之大，不知。鲲之大，不知其其几几千里也；化而为鸟，其名为千里也；化而为鸟，其名为鹏鹏。鹏之背，不。鹏之背，不知其几知其几飞，其翼若飞，其翼若垂垂天之云。是鸟天之云。是鸟也，也，海运海运则将则将徙徙于南冥。南冥者，于南冥。南冥者，

7、天池天池也。也。.12 .13齐谐者齐谐者, ,志志怪怪者也。谐之言曰者也。谐之言曰:“:“鹏之徙于南鹏之徙于南冥也冥也, ,水水击击三千里三千里, ,抟抟(tun)(tun)扶摇扶摇而而上上者九万者九万里里, ,去以六月去以六月息息者也。者也。”野马野马也也, ,尘埃尘埃也也, ,生物生物之之以息相吹也以息相吹也。天之。天之苍苍苍苍，其其正色正色邪？邪？其其远远而无所至而无所至极极邪？其邪？其视下视下也，亦若是则也，亦若是则已已矣。矣。”.14.15.16 .17大鹏的形象如何呢？作者又是怎样描写这一形大鹏的形象如何呢？作者又是怎样描写这一形象的呢象的呢? ? 鲲鹏形体硕大无比，变化神奇莫测

8、，奋飞时气鲲鹏形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。势壮美。在想象中夸张在想象中夸张，“不知其几千里也不知其几千里也”言其形，言其形，“若垂天之云若垂天之云”言其翼，言其翼，“北冥北冥”“”“南冥南冥”“”“九万里九万里”言其活动天地，言其活动天地，极言鲲鹏极言鲲鹏、奋飞奋飞时气势壮美时气势壮美，给人以浩大的声势和广阔的意境，给人以浩大的声势和广阔的意境，展示了一幅展示了一幅雄奇壮丽的画卷雄奇壮丽的画卷。.18依据目标，深层探究： 1 1文章标题为北冥有鱼，后文章标题为北冥有鱼，后来怎么又写鸟了？来怎么又写鸟了？ 鸟是由鱼变化而来的。鲲的体积鸟是由鱼变化而来的。鲲的体积有几千里，变成鸟后

9、，鸟的背部不有几千里，变成鸟后，鸟的背部不知有几千里。说明庄子知有几千里。说明庄子想像力丰富。想像力丰富。.19 .20 .21 .22 .23 .24 .25.26. . 你敬佩鲲鹏吗？谈谈你的理由。你敬佩鲲鹏吗？谈谈你的理由。(4(4分分) ) 示例一示例一:我敬佩鲲鹏，因为鲲鹏入深海，翔九我敬佩鲲鹏，因为鲲鹏入深海，翔九天，胸怀远大的理想和抱负，搏击长空，纵横天，胸怀远大的理想和抱负，搏击长空，纵横大海，就像范仲淹、诸葛亮、毛泽东等历史人大海，就像范仲淹、诸葛亮、毛泽东等历史人物，他们以天下苍生为己任，推动历史向前发物，他们以天下苍生为己任，推动历史向前发展。展。 示例二：我不敬佩，因为

10、我喜欢知足常乐，示例二：我不敬佩，因为我喜欢知足常乐，淡泊名利，就像普通的劳动者，他们爱岗敬业，淡泊名利，就像普通的劳动者，他们爱岗敬业，在平凡的岗位上做出不平凡的贡献。在平凡的岗位上做出不平凡的贡献。.27.28讲授新课讲授新课 庄子与惠子游于濠庄子与惠子游于濠梁梁之上。庄子曰：之上。庄子曰：“鯈鱼鯈鱼出游从容，出游从容，是是鱼之乐也。鱼之乐也。”惠子曰：惠子曰：“子非鱼，子非鱼，安知鱼之乐？安知鱼之乐？”庄子曰：庄子曰：“子非我，子非我，安安知我不知知我不知鱼之乐？鱼之乐？”惠子曰：惠子曰：“我非子，我非子，固固不知子矣；子不知子矣；子固固非鱼也，子之不知鱼之乐非鱼也，子之不知鱼之乐全全矣

11、！矣！”桥这怎么固然本来完全，确定是.29讲授新课讲授新课庄子曰：庄子曰：“请请循循其本。子曰：其本。子曰：汝汝安知鱼安知鱼乐乐云者，既已云者，既已知吾知之而问我，我知知吾知之而问我，我知之濠上也。之濠上也。”顺着你如此如此已经.30译文译文： 庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白白鲦（鲦（tiotio）鱼）鱼( (在河水中在河水中) )游得悠闲自得，这是鱼的快游得悠闲自得，这是鱼的快乐啊。乐啊。”惠施说：惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？呢？”庄子说：庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的你不是我，怎么知道我不知道鱼的

12、快乐呢？快乐呢？”惠施说：惠施说：“我不是你，固然不知道你；你我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的了！了！”庄子说：庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说请从我们最初的话题说起。你说你哪儿知道鱼快乐你哪儿知道鱼快乐等等，说明你已经知道我知道等等，说明你已经知道我知道鱼的快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。鱼的快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。” .31 庄子认为鱼庄子认为鱼“乐乐”，其实是他愉悦心境的投，其实是他愉悦心境的投射与外化。他来到濠水之滨，射与外化。他来到濠水之滨，“从容出游从容出游”感到感到快乐，于

13、是见到快乐，于是见到“出游从容出游从容”的鱼也快乐，即的鱼也快乐，即“人乐鱼亦乐人乐鱼亦乐”。这符合他。这符合他“天地与我并生，而天地与我并生，而万物与我为一万物与我为一”的观点。的观点。移情 1. 1. 庄子坚持认为庄子坚持认为“出游从容出游从容”的鱼儿很快乐，的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？表现了他怎样的心境？细节探究细节探究.32庄子坚持认为庄子坚持认为“出游从容出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？怎样的心境？庄子认为鱼庄子认为鱼“乐乐”，其实是他愉悦，其实是他愉悦心境的投射与外化。心境的投射与外化。.33在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？关于这一点，在庄子

14、和惠子的辩论中，谁是胜者？关于这一点，历来争论不休。归结起来，主要有以下几种看法：历来争论不休。归结起来，主要有以下几种看法：（1）从）从故事本身来看故事本身来看，庄子占了上风庄子占了上风。结尾处，。结尾处，在在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后，理后，庄子似乎应该无言以对而就此认输了，可是庄子似乎应该无言以对而就此认输了，可是他却又返回争论的起始，借他却又返回争论的起始，借偷换概念而避重就轻地偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。将惠子的发难化解了。所谓偷换概念，指他把惠子说的所谓偷换概念，指他把惠子说的“安安”，惠子的本，惠子的本意意

15、“哪里、如何、怎样知道哪里、如何、怎样知道”，而庄子故意理解为，而庄子故意理解为“在哪里知道在哪里知道”。你认为在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？你认为在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？.34m（2 2）从）从逻辑上逻辑上看，惠子是胜者。前面说过，看，惠子是胜者。前面说过，庄子是靠故意曲解惠子的意思，才在争论中庄子是靠故意曲解惠子的意思，才在争论中得以维持自己最初的判断，而这种做法显然得以维持自己最初的判断，而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的，所以说，惠子才是有悖于逻辑判断规则的，所以说，惠子才是胜者。是胜者。m（3 3）从逻辑上看，庄子其实并不应该输，）从逻辑上看，庄子其实并不应该输，只是他没

16、找准方向，以至给惠子留下了可乘只是他没找准方向，以至给惠子留下了可乘之机。惠子最初的发问是这样的：之机。惠子最初的发问是这样的：“子非鱼，子非鱼，安知鱼之乐？安知鱼之乐？”这里暗含有这样的判断：惠这里暗含有这样的判断：惠子能够知道庄子子能够知道庄子“非鱼非鱼”。因此，庄子完全。因此，庄子完全可以这样回敬惠子：你既然可以知道我不是可以这样回敬惠子：你既然可以知道我不是鱼，我当然也可以知道鱼快乐。鱼，我当然也可以知道鱼快乐。.35庄子：智辩，重欣赏，对外界认识庄子：智辩，重欣赏，对外界认识 带有欣赏的态度（天地与我并带有欣赏的态度（天地与我并生，万物与我为一）推崇自然、天人生，万物与我为一）推崇自

17、然、天人合一超然、尚美合一超然、尚美惠子：好辩，重分析，对事物有一惠子：好辩，重分析，对事物有一 种寻根究底的态度，重知识种寻根究底的态度，重知识 的探讨（逻辑家的知识判断）的探讨（逻辑家的知识判断）。 拘泥、缺乏美学欣赏拘泥、缺乏美学欣赏.36庄子与惠子的关系庄子与惠子的关系?.37拓展阅读拓展阅读庄子送葬庄子送葬 “运斤成风运斤成风”庄子送葬，过惠子之墓，顾庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：谓从者曰：“郢人垩慢其鼻郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠石斲之。匠端若蝇翼，使匠石斲之。匠石运斤成风，听而斲之，尽石运斤成风，听而斲之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石

18、曰：宋元君闻之，召匠石曰：尝试为寡人为之。尝试为寡人为之。匠石匠石曰：曰：臣则尝能斲之。虽然，臣则尝能斲之。虽然，臣之质死久矣！臣之质死久矣！自夫子之自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣！与言之矣！”注释：注释：郢：春秋战郢：春秋战国时楚国的国都。国时楚国的国都。“郢人郢人”指楚国都城指楚国都城里的某人。里的某人。 垩：石灰垩：石灰 慢：通慢：通“墁墁”，涂抹。，涂抹。 匠石：工匠名。匠石：工匠名。 斲：斲：削，清除。削，清除。 运：挥动。运：挥动。斤：斧头斤：斧头听：任凭。听：任凭。 宋元宋元君：宋国国君。君：宋国国君。 质：对手。质：对手。 夫子：指惠子。夫子：指惠子。.38（庄子给亲朋送葬，经过惠施的坟墓，回头对（庄子给亲朋送葬，经过惠施的坟墓，回头对随从的人说：随从的人说：“郢人在他的鼻尖上涂象苍绳翅郢人在他的鼻尖上涂象苍绳翅膀那样大小的白土子，让匠石把白点砍掉。匠膀那样大小的白土子，让匠石把白点砍掉。匠石运斧如成风，声声作响地砍它，砍尽了白土石运斧如成风，声声作响地砍它，砍尽了白土子而没伤鼻子，郢人站立面不改色。宋元君听子而没伤鼻子，郢人站立面不改色。宋元君听到此事，