本学期灵性小组的主题是凡事都有定期

1、本學期靈性小組的主題是凡事都有定期，上帝進入我們的時間中。我們的目標是期望在這一學期當中，學習一完整的教會節期和台灣特別的節日，所以小組的進度和週二、四禮拜無法配合真正的節期。這是寶貴的機會去思考教會節期和台灣節日與我們的信仰關係。在下面列出今年的教會曆和台灣節日供大家參考。在另一頁也列出小組進度表。2008年 教會節期曆和台灣年節曆日 期節 期12/223/2007待降節（Advent）12/25/2007聖誕節（Christmas）1/6/2008主顯節（Epiphany）2/6農曆新年（Lunar New Year）2/63/15大齋節（Lent）3/8婦女節（Womens Day）3/

2、16棕樹節（Palm Sunday）3/20設立聖餐日（Maundy Thursday）3/21受難日（Good Friday）3/23復活節（Easter）4/4清明節（Tomb Sweeping Day）5/11聖靈降臨節（Pentecost）母親節（Mothers Day）8/8父親節（Fathers Day）9/14中秋節（Mid-Autumn Festival）11/23耶穌是主（Christ the King）11/30待降節第一主日2007學年下學期靈性小組進度表 凡事都有定期日期主題經文聖詩2.20凡事都有定期傳道書3:1-8真主上帝造天地(p.38)2.27現在、過去、未來出

3、埃及記13:3-10天下萬事有定期(p.39)3.05大齋節馬太福音4:1-11為我造清潔的心(p.40)3.12棕樹節路加福音19:28-44和撒那，和撒那(p.41)3.19設立聖餐日約翰福音13:1-17Jesu, Jesu,Fill Us with your Love (p.42)3.26受難日約翰福音19:16-30當我主受釘，你有佇遐無？(p.43)4.02清明節希伯來書12:1-2今日大家來poe 墓(p.45)4.09溫 書 假4.16復活節路加福音24:1-12 基督已復活（p.46）4.23詩歌分享4.30農曆新年箴言9:10-11 今咱大家來吟詩（p.47）5.07中秋節

4、/（台灣的感恩節）詩篇100篇獻上感恩的心 (p.48)5.14聖靈降臨節使徒行傳2:1-21懇求永活主聖神(p.49)5.21待降節路加福音3:1-6請來請來以馬內利(p.50)5.28聖誕節約翰福音1:1-4，14平安冥 (p.51)6.04主顯節馬太福音2:1-18三位博士來自東方(p.52)2007學年下學期靈性小組前 言A. 在神學院為什麼要有靈性形成小組 ？我們每次翻開聖經，就等於開始一趟探尋、一趟發覺之旅。這種探尋已延續好幾千年，上帝在其中向人類顯明自己，也呼召我們進入一個新的、有意義的生命，而這樣的生命是以愛為根本，也以愛為中心。基督徒的查經小組已有將近兩千年的歷史，當然，這樣

5、的小組聚會偶爾會叫人感到失望，但是，大多時候，基督徒都可以藉著參加小組，發現自己與上帝的親密關係，生命也因此得到改變。我們需要基督徒的小組，來幫助我們成為真正的基督徒，藉著基督的愛得自由，也願意與別人分享祂的愛。今天，不論是在我們的教會或校園，都需要建立一個有使命感的社群，以關懷為主旨。人是照上帝的形像受造，也藉由與上帝、與人的團契找到生命的意義與目標。若想成為一個完全人，就需要參與在與上帝、與他人的關係中，而這樣的關係，包含彼此認識、互相關懷。從耶穌呼召12個門徒來分享他的生命和服事開始，這些門徒就發現，因著回應耶穌的呼召，他們有了社群的生活。基督徒的生活不是一趟孤獨的旅程，而是一趟委身的人

6、結伴而行的朝聖之旅。耶穌給他的門徒一條新命令，就是要他們彼此相愛。單單愛上帝是不夠的，我們對上帝的愛應該會讓我們也去愛人。我們在靈性小組，一方面藉著聽上帝的話語來愛上帝，一方面也藉著聽別人的分享來愛人。台灣神學院的靈性小組有以下幾個目標：1.幫助我們成為愛上帝、愛鄰舍的基督徒。2.讓上帝的話語進入我們的心，使我們愈來愈像耶穌基督。3.學習將上帝的話語應用在日常生活中。4.讓我們有機會聆聽同學的分享，並且互相鼓勵、彼此代禱，藉以在校園中建立團契。B. 我們對小組員的期待1. 投入愈多，受益愈多，所以每一個小組員都應主動積極的參與小組聚會。2. 每週聚會準時出席，以便得到最大的助益。3. 自己先讀

7、經，並認真思考所列出的問題，也可以把回應記下來，以利聚會時的分享。4. 請記得，你和輔導、同組組員是一起走在信仰之旅上，故應互相扶持、鼓勵。5. 你的參與不僅對自己很重要，對你在小組的貢獻也很重要。6. 為你的輔導和小組禱告。C.每週聚會進行方式1. 週三早上11:00準時開始。2. 唱一首詩歌預備聚會。3. 輔導或組員帶領禱告，求聖靈引導我們了解所讀的經文。4. 由一人讀手冊所提供的經文介紹。5. 請一人讀經文，之後，我們默想上帝藉由這段經文要對我們說什麼。不要因全然的靜默感到不自在，其實這是一段很寶貴的時間，我們可以在其中聽到上帝透過經文對我們說話。6. 默想之後，針對每一個問題，輪流分享

8、。7. 聚會結束前，為鄰座的同學禱告，求上帝在未來的一個禮拜，用我們當天所默想的經文來帶領他。二月20日 凡事都有定期（for everything in season）詩歌：真主上帝造天地( p. 38)經文：傳道書3:1-8導言在傳道書第三章的前面八節，時這個字共出現二十九次，大都是在呈現比較和對照，例如，生有時，死有時；哭有時，笑有時；尋找有時，失落有時。凡事都有定期好事、壞事、以及所有無所謂好壞的事。上帝在空虛混沌中創造天地，故時間單位對整個創造的架構非常重要，有晚上，有早晨，這是頭一日(創世記1:5)，由此開始，一樣的語句重複了幾次。每一天都有一件新事，創造的循環和節奏也一直持續，於

9、是就有七天為一週的時間單位，新世界秩序的模式也自此形成了。 如果凡事真的都有定期，為什麼我們總覺得時間不夠用？或許，一部份的原因是因為人們隨時隨地都想著時間，又不斷選擇新的方法來度量時間。然而，一些省時的設備，如手機、電子郵件、傳真、快遞等，不但沒有減少我們的工作，反倒讓我們隨時隨地都可以工作。其實，我們不真的需要更多時間，我們真正需要的是不同品質的時間。基督教信仰不是叫我們從時間中逃走，而是要專注於上帝在時間裡所做的事。上帝進入我們的時間中，並把它轉化了。傳道書給我們的信息非常清楚有力：凡事都有定期、有目的，而且所有的時期和目的都是以創造宇宙萬物的那一位為中心。(Bostrom， 4-6頁)

10、討論問題1. 如果你每天可以額外多出一小時，你會用它來做什麼？你會工作、睡覺、讀書、運動或禱告？為什麼？2. 你是否會把手錶一直戴在手上，或是一直注意手機上的時間？如果是的話，你一整天下來，有多需要看到錶或時鐘？一旦你忘了戴手錶或手錶不動了，你會有什麼感覺？3. 把傳道書三章1-8節再讀一次，再想想你目前是在什麼 時？本週禱告嘗試每天隨時作簡短的禱告本週行動每天從早到晚察覺上帝的臨在。二月27日 過去、現在、未來詩歌：天下萬事有定期 (第1、2節) （p.39）經文：出埃及記13:3-10導言在整個教會歷史中，聽上帝過去的故事可以讓人相信祂的未來，也因而得以活在當下。使徒保羅寫道：信道是從聽道

11、來的(羅馬書10:17)。我們若不斷去聽上帝過去是如何的信實以及祂對未來的應許，就會知道自己屬誰，也知道自己當下受呼召要做的事。上帝今天未完成的故事必然會連接到祂對未來的應許。從一開始，故事和時間就是密不可分的。猶太人和基督徒的禮拜很自然地把故事和時間連結在一起，這點實在不足為奇，因為上帝既定的目的會導引祂的百姓邁向終點。每年逾越節的晚餐，猶太人都會述說上帝把他們從束縛中拯救出來的出埃及故事，藉著每年告訴子孫這個故事，述說其中的艱難、困苦、哀傷和掙扎，猶太人就重申了在永活話語中的應許，而這應許是他們信仰的核心。他們愈多去回想那故事，那故事就愈能成為他們當下和未來生活的一部份。若沒有出埃及的故事

12、，就不會有被稱為以色列的百姓了。同樣地，復活節慶也塑造了基督徒。上主偉大的救贖行動不僅記載在聖經裡，它也一再被基督徒拿來讀、默想和傳講，並在他們的生活中被活出來，由此而展現了一個實存，作為基督教會的核心。猶太教徒和基督徒在禮拜中都不斷重複述說上帝過去是如何的信實，也藉著禮拜的禮儀把那些記憶表現出來，以期能對上帝的應許心存盼望，並得以自由地活在當下。述說上帝與我們同在的故事，並且每天、每週、每月、每季、每年說出那臨在，這一直是猶太人和基督徒禮拜中不可或缺的部份。當我們重複講述、記念上帝同在的故事時，聖靈就牽引我們進入基督救贖工作的奧秘中。在教會年中有一系列的節期，這些節期讓我們知道我們在基督裡的

13、身份，也給我們在基督裡成長的模式；教會年也讓我們瞥見上帝的時間介入在我們的時間裡。(Bower， 82-83頁)每個主日我們頌揚全部的福音，但初代基督徒會在特定的日子記念救贖故事中一個特定的事件或層面，並在其中找到意義，現在的教會也逐漸記念以下特別的日子或節期：待降節這個節期讓我們再次記起基督來臨所帶來的盼望，也期待主的再臨；聖誕節慶祝基督的誕生；主顯節記念上帝向所有百姓顯明自己的日子；大齋節屬靈操練和預備的節期，從週三撒灰日開始，預備記念基督的死和復活；受難週記念和傳講耶穌基督為救贖人類而受苦和受死(包括棕樹主日、週四設立聖餐日和週五受難日)；復活節主耶穌復活的日子，也是歡欣的節期，一直延續

14、到 聖靈降臨節，我們在其中記念耶穌升天之前的服事。聖靈降臨節(五旬節)記念賞賜給教會的聖靈台灣的其他節慶：農曆新年清明節中秋節 我們後面將會探討如何把這些台灣的節慶結合在教會曆中。討論問題1. 你現在是在生命中的那個時節?2. 到目前為止，你生命中遇到最困難的時期是什麼時候？最好的又是在何時？為什麼？3. 教會年中的哪個節期對你最具意義？為什麼？本週禱告用這短短的一句話作呼吸禱告：主啊，你的作為永遠常存。本週行動用心察覺基督在哪裡介入你的世界。三月5日 大齋節詩歌：為我造清潔的心 (P. 40)經文：馬太福音4:1-11導言我們在待降節預備迎接基督以有血有肉的人的樣式來到這個世界，在大齋節則是

15、預備迎接基督以復活的救主身份來到世界。在待降節，我們為基督在末世的再臨作準備，在大齋節，我們為基督勝過一切世上的權柄作準備。大齋節從復活節前的第七個禮拜三開始，這一天稱為週三撒灰日，當天所用的灰是前一年棕樹主日燃燒棕樹枝所留下來的。把乾的棕樹枝燒成灰來用乃是要提醒我們，在信仰旅程中，我們也是很快地從頌讚變成定罪。大齋節的第一天提醒我們，除非我們願意向老我死，不然我們無法與基督一起進入復活的新生命。我們在週三撒灰日開始大齋節的旅程，走過沙漠，向復活邁進。我們在四十天的大齋節期 (不包括主日，馬丁路德稱每個主日為小復活)所思想的，就是基督藉著死來走十字架的道路、邁向復活，我們也必須與為我們復活的基

16、督同死。為要得到新生命、在基督裡成為新造的人，我們必須每天捨棄舊有的生命；為了經驗復活，我們必須先經驗耶穌的受難。在禱告、讀經、禮拜和禁食的時候，我們得以與基督更親近，但大齋節的屬靈操練不應該只是六個禮拜的事，而是要幫助我們學習如何更像耶穌。大齋節是歲末大掃除的時候，我們要除去一切轄制我們、阻礙我們靈性成長的事物，要實踐能幫助我們成長的屬靈操練。(Bostrom， 34頁)討論問題1. 有什麼事物轄制你、使你無法愈來愈像基督(如未得醫治的傷害、不好的習慣、自私、控制慾、罪等)？為什麼？2. 耶穌所面對的三個試探中，哪一個可能是你最難抗拒的？為什麼？3. 什麼事物最能幫助你信仰的成長？本週行動特

17、別注意一些會轄制你的事物，也去做一些能幫助你愈來愈像基督的事。本週禱告上主啊，求你為我造清潔的心。三月12日 棕樹節詩歌：和撒那，和撒那 (p. 41)經文：路加福音19:28-44導言這是一個具強烈對比的日子，我們經驗到忠心跟隨耶穌的人以喜樂的心列隊迎接祂奉主名來，但是在和撒那歡呼聲中，也抹上一層即將要來的十字架刑罰的陰影。耶穌這位萬王之王騎著驢駒進入耶路撒冷，這是君王以奴僕的身份到來的記號，站在路旁看守的羅馬兵丁不了解這種作奴僕的君王，猶太人的宗教領袖也不了解這種彌賽亞。耶穌進入這城，清楚知道自己實際上是邁向死亡，這條路只會通往十字架。我們二十一世紀的基督徒在今天也處在這些張力中，一個星期

18、尚未結束，和撒那的歡呼聲已變成釘他十字架的吶喊；我們歡迎我們的君王耶穌，但後來也往往拒絕這位君王在我們生命中的主權。今天是受難週的第一天。受難週是戲劇性的一週、充滿哀傷的一週、但也是充滿愛的一週。討論問題1. 在棕樹主日的群眾中，你站在哪裡？看見耶穌騎著驢駒進入耶路撒冷，你所喊的是什麼？2 在我們今天的社會，成就很重要。非基督徒很在乎要跟隨有地位、有權勢的王。 進行角色扮演：向非基督徒解釋耶穌是哪一種的君王？3. 你在日常生活中用什麼方式讚美耶穌？你的讚美生活和作門徒的生活有何關連？本週行動特別注意社會針對權勢和偉大所給我們的訊息，仔細想一想我們基督徒當如何作回應。本週禱告奉耶和華名來的是應當

19、稱頌的。 (詩118:26)* 下週三記得每人帶一條毛巾、臉盆（臉盆按小組需 要準備）。三月19日 主題：設立聖餐日聖詩：Jesu, Jesu, Fill Us with Your Love (p. 42)經文：約翰福音13:1-17導言在棕樹主日和設立聖餐日之間的這三天當中沒什麼大事發生，若有的話，也不是很明顯。當然，發生在耶穌身上的事倒是很多，祂在這三天教訓眾人、講道，這也是祂最後的機會去幫助門徒和所有跟隨者預備面對即將來臨的事。這三天是我們作個人默想的時間，記念耶穌在世間的最後一週內在耶路撒冷發生的事。我們可以利用這段時間讀相關的經文，並作默想。 這個晚上，我們回想、記念耶穌在受釘十架之

20、前和門徒一起做的事。耶穌和門徒聚在樓上的房間，祂讓他們和我們窺見了祂的國，我們看見祂跪在門徒面前為他們洗腳。在做這件事當中，耶穌向他們顯示，在上帝國，君王是眾人的奴僕，祂也為我們立了榜樣。彼得不讓耶穌洗他的腳，但耶穌說：我若不洗你，你就與我無分了。為門徒洗腳之後，祂聚集他們、也聚集我們來到祂的筵席。在上帝國，最重要的不是我們吃什麼，而是我們如何分享。耶穌不動聲色地蘸一點餅，遞給出賣祂的人猶大，然後叫他去做那醜陋的事，自己則留下來和其他的門徒吃飯、談話。在上帝國，沒有人用武力展現權力，乃是用愛，他們拿食物給敵人吃，也保護他們。耶穌教導門徒也要這麼做，祂給他們新的命令：我怎樣愛你們，你們也要怎樣彼

21、此相愛。我們若像基督愛我們一樣地去愛人，就會看見上帝國在我們當中。最後，耶穌讓門徒在旁邊聽祂個人的禱告，是祂和天父之間的一次親密談話，祂在為門徒和世界禱告，求天父開世界的眼來看人子。在上帝國，我們看見每個人都有住處。(Jenkins，19-25頁) 在設立聖餐日晚上的禮拜，我們可以彼此洗腳，然後分享主的筵席。行動每個學生彼此洗腳，女同學為女同學洗腳，男同學為男同學洗腳。討論問題1. 別人為你洗腳，你有何感想？2. 為別人洗腳，你有何感想？3. 主的聖餐對你有何意義？本週禱告主啊，幫助我特別在這個星期作僕人。*下週每一小組請帶一枝十字架來聚會三月26日 受難日聖詩：當我主受釘，你有佇遐無？(P.

22、4344 )經文：約翰福音19:16-30導言記念這個日子是很令人哀傷、難過的，初代基督徒很難去服事一個被視為一般罪犯的彌賽亞，他們的非基督徒鄰舍也認為去敬拜一個被釘在十字架上的彌賽亞是一種恥辱。對我們二十一世紀的基督徒而言，景況大為不同，十字架是我們可以很驕傲地配戴在身上的飾物。若從初代基督徒的角度來看受難日，我們可以切實經驗這個日子的真正意義。這一天，禮拜堂裡通常沒有花、旌旗、蠟燭、或其他的裝飾，在禮拜中，我們會有靜默的時間來思想十字架的意義。今天的禮拜是認罪悔改的禮拜，但我們也記念十字架所帶來的好消息。行動把十字架放在小組中間，用一些時間定睛注視它，並思想它的意義。討論問題1. 分享你剛

23、剛默想十字架的經驗。2. 世界上其他主要的宗教有平安和美的記號，例如，佛教有蓮花，回教有月亮和星星。只有基督教有苦難的記號作它的核心，你如何向非基督徒說明這一點？3. 你認為沒有罪的耶穌為什麼願意像罪犯一樣死在十字架 上？本週禱告感恩：感謝耶穌願意為我們、為這世界死在十字架上。四月2日 清明節聖詩：今日大家來poe墓 (P.45 ) 經文：希伯來書12:1-2導言第一代基督徒在守傳統節日時往往會面對衝突，清明節就是其中一個。全家人到達墓園後，第一代基督徒會拒絕祭拜祖先，其他家人則視此為對祖先的不敬，衝突也就因此而起。所以，一個重要的問題是：我們當如何把基督教信仰和文化習俗結合在一起？對此問題，

24、我們必須事先作好思考，而不是時候到了才作應對。其實，傳統文化習俗中有很多是與信仰不相衝突的，例如，聖經完全沒有禁止我們去清理祖墳，因此，在前往墓園之前，第一代信徒可以告訴父母和其他家人說他願意整理墓地，在祭拜祖先時，他會向上帝禱告，感謝上帝賜給他們很好的祖先。為此，第一代信徒到達墓地時，應該更積極幫助清掃和除草，畢竟，我們成為基督徒之後，並不表示我們不再對祖先心存感恩。教會也利用清明節記念過去一年中去世的會友，有些教會會用power point播放這些會友的照片，在感恩禱告中，為這些聖徒的生命和見證感謝上帝。對使徒保羅而言，聖徒是指那些跟隨基督的人。我們可以舉行感恩禮拜，為了先人在我們當中活出

25、信仰來感謝。討論問題1. 說出對你最有影響的一位先人，並說明為什麼？2. 你家在清明節有什麼傳統？3. 想出一位你所看見真正活出信仰見證的基督徒，並說明為什麼？本週行動打電話或寫信給你的一個家人，讓他知道他對你所具有的意義。本週禱告主上帝，為了我們的先人以及他們對我們的影響感謝你。四月16日 復活節詩歌：基督已復活 （p.46）經文：路加福音24:1-12導言對基督徒而言，每個星期日都是復活節，都是復活的日子，所以復活節不只是教會曆中的某一個日子。不過，在教會年中，復活節是一個節期，從記念主復活的那一天到聖靈降臨節。復活節期的第一天就是我們開始經驗新生命的時候，因為我們現在知道耶穌已復活、死亡

26、不是結局。一年一度慶祝復活節使基督徒很難深入地去注意每個主日，但是，我們若從復活節期的角度來看一整年的每個主日，就可以確信一個令人敬畏的事實：上帝隨時用我們難以想像的方式在我們當中作工。每年的復活節並不是固定在同一天，(當然，一定都是在星期日！)每一年，我們根據325年尼西亞會議所採用的古老方法來計算復活節是在哪一天。就農曆來看，每年的春季/秋季各有一天是晝、夜一樣長的，那一天就是春分/秋分，而復活節就是在春分之後的第一個月圓之後的第一個星期日，因此，它可能會在三月22日到四月25日之間的某一天。 雖然只有兩本福音書記載耶穌的誕生，但四本福音書都詳細描述祂的死和復活，因為這是基督教信仰的基礎。

27、若要講述耶穌的故事，我們必須從祂復活的角度來回顧祂的一生和服事，使徒保羅也確信基督的復活和我們的復活對我們活出基督信仰是非常重要的(林前十五章)。(from Bostrom，46-47頁)討論問題1. 耶穌的門徒發現祂的墳墓是空的時有不同的反應，你的反應和誰的最像？抹大拉的馬利亞、婦人中的一個、彼得(路24:12)、或沒有指出名字的那一個門徒(約20:3-8)？為什麼？你覺得你會有哪一種心情？害怕、驚訝、不相信、相信？2. 耶穌復活的事實如何影響你的日常生活？3. 分享一下你在復活節有過的特別經驗。本週行動帶著復活的盼望來面對每一天的喜樂和挑戰本週禱告基督已復活！哈利路亞！阿們。* 下週記得準

28、備一首自己最喜愛的詩歌到小組來 分享。四月23日 詩歌分享每人帶一首詩歌來分享，並說明為什麼該首詩歌對你有特別的意義。四月30日 農曆新年詩歌：今咱大家來吟詩 (P. 47)經文：箴言9:10-11導言傳統上，農曆新年(或稱春節)是台灣人最重要的節慶，為期半個月，從農曆元月初一到十五日。在過去的農業社會，每個人從早到晚都忙著在田裡工作，除了婚筵和葬禮之外，全家人很少有機會聚在一起，因此，家人、朋友會利用農曆新年這段時間一起吃飯、交誼，久而久之，慶祝新年的習俗就形成了。此外，在過去貧困的農村社會，一般人平時都必須省吃儉用，農曆年則是他們難得能享受佳餚美食的時候，這個節期也就充滿歡樂喜慶的氣氛，藉

29、此慶祝新年的開始、春天的來臨、還有新鮮農作物的收成。以下所列是幾個與農曆年相關的習俗，也是我們很熟悉的，但是基督徒如何慶祝新年呢？這些習俗和我們的信仰有關聯嗎？歲末大掃除：在過年前，家家戶戶都會大掃除，以迎接新年。我們的洗禮就好像是歲末大掃除，讓我們的過犯得以洗淨，並且得到新生命。也許基督徒在農曆過年時也可以記念自己的洗禮，並且認自己的罪，活出基督所賞賜的新生命。年夜飯：全家團圓吃年夜飯時，家人可以彼此分享。在我們今天的社會，每個家庭都面對許多挑戰，因此，不論是不是基督徒，一家人有機會一起分享都是非常重要的。吃過年夜飯之後，不要馬上開電視，大家可以利用這段時間思想兩個問題：(1) 要為過去一年

30、中的什麼事感謝上帝？(2) 對新的一年有什麼新希望？讓每個人都分享，然後一起禱告，為過去的一年獻上感謝，也求上帝在新的一年繼續帶領。春聯：每個農曆年，台灣人都會在門楣、門柱上貼紅色的春聯。近年來，愈來愈多基督徒也會用基督教的祝福寫成春聯。家裡有小孩的，正可以把握這個好機會，全家人一起把這些祝福寫下來。新春拜年：台灣人的習俗是，大年初一穿著新衣到親朋好友家拜年。基督徒也可以利用這個機會去拜訪會友或鄰居當中生病的、年紀大的或孤獨的人。農曆年時，很多人會因為期待落空而感到沮喪，因此，在這歡樂、但也可能是充滿壓力的時候，教會應該要去注意人們的需要。討論問題1. 你最美好的農曆新年的記憶是什麼？2. 過

31、去一年讓你最感恩的是什麼？3. 你的新年新希望是什麼？本週禱告求上帝幫助你在未來的一年，能更愛上帝、更愛人。本週行動想一些能把台灣文化結合到基督教信仰的方法。五月7日 中秋節/台灣的感恩節詩歌：獻上感恩的心 (p. 48)經文：詩篇100篇導言傳統上，漢人在春天會向太陽禱告，秋天則向月亮禱告。他們相信收成是在於月神，若她不降下雨水、或不帶來季節的變化，人們就不可能五穀豐收。原住民也有豐年慶，藉此表達他們的感謝。雖然基督徒只敬拜一位上帝，就是耶穌基督的天父，但我們也為陽光、雨水、米、蔬果和肉類來感謝。我們到市場去買食物，但往往忘記種蔬果的農友，也忘記讓農作物得養份的沃土。 所以，中秋節是我們感謝

32、上帝每天賞賜豐富食物來餵養我們的一個機會。我們為乾淨的空氣和水、為美麗的山崗平原、為所吃的食物和所喝的水、為所居住的房子、為培育我們的家人、為我們所看的書來感謝。最感謝的是，上帝賜下祂的兒子耶穌基督，又賜下聖靈來扶持我們。雖然我們每天為所領受的恩典獻上感謝，但每年在收成的時候，我們特別記念上帝對我們的良善。討論問題1. 你家在中秋節有什麼特別的傳統？2. 你今天最感謝的是什麼？3. 你如何對上帝、對人表示感謝？本週行動試著用感恩的心來度過今天，並在這一週內察覺上帝所賞賜給你的恩典。本週禱告親愛的上帝，求你再賜我一個禮物，就是一顆感恩的心， 阿們。五月14日 聖靈降臨節聖詩：懇求永活主聖神(P.

33、 49)經文：使徒行傳2:1-21導言聖靈降臨節是在復活節過後的第五十天。根據使徒行傳二章1-13節所記載聖靈降臨節的故事，上帝在這一天賜下聖靈，讓門徒得著能力去見證主的復活。從天上下來的響聲、強而有力的ruach (風、氣、靈)急速掃過門徒所聚集的房子，有舌頭如火燄顯現出來，降在每一個門徒頭上，一個能力看不見的來自上帝的能力感動他們、緊緊抓住他們。聖靈是我們看不到的，像風一樣，這就是為什麼舊約稱之為ruachYHWH：風或上帝的靈(約翰福音3:8)。根據約珥的記載(2:28-29)，這ruach是要讓每個人向上帝的未來開放，少年人、老年人要做異夢、見到盼望的異象。聖靈使我們不再專注於自己，而

34、是會去服事鄰舍，祂讓我們不再緊緊抓住財物，而是會去愛人。約珥所談的就是新造的人，聖靈降臨就是新的創造。 使徒行傳告訴我們聖靈降臨的新創造所產生的結果：人們用聖靈的恩賜、藉著話語和行為去見證復活的基督。一開始的時候，新誕生的教會立刻衝到街上，用眾人的鄉談見證上帝大有能力的作為。到故事結束時，一個原本很小的、被聖靈充滿的信仰團體藉著奇特的能力，從現有的疆界擴展到其他世界，新的事物也形成了。靠著聖靈的大能，沒有難成的事。請注意，首先聖靈是上帝在整個信仰團體中的臨在，祂不是個人獨自所擁有，這是我們對聖靈的了解。聖靈同在的最主要標記，就是信仰團體順服上帝的旨意。若沒有聖靈，基督教會會枯竭，我們也會破碎；

35、有聖靈，就沒有難成的事。被聖靈充滿的教會會張開眼去看世界的需要，會以上帝新造的百姓的身份去看他們的使命。(摘自 Liturgical Year， 39-40頁)討論問題1. 聖靈的哪個圖像對你最具意義？策士、鴿子、火、保惠師(安 慰者)、賞賜恩賜者、還是其他？為什麼？2. 你帶什麼聖靈的恩賜到教會去堅固基督的身體？3. 如果聖靈讓教會合一，你認為為什麼從古至今有這麼多教 會因為有關聖靈工作的議題而分裂？聖靈如何讓基督的教 會合一？本週行動特別運用你的屬靈恩賜去堅固基督的身體。本週禱告永活上帝的靈，求你更新我。五月21日 待降節聖詩：請來請來以馬內利 (P.50)經文：路加福音3:1-6導言待降

36、節是教會節曆的開始，advent這個字的意思是來臨或到來。待降節期不只是關乎聖嬰孩基督降臨、道成肉身，它也預示基督在末世要再臨，因此，待降節一方面是教會年的開始，但也為末世作準備。我們在待降節期的四個主日中所讀的經文，清楚指出這個節期的兩個層面，就是聖嬰孩基督的降臨以及上帝最後統治的到來。新約的福音書、使徒書信和舊約的先知書(特別是以賽亞書和耶利米書)都勸勉讀者要心存盼望，期待上帝所應許的時間的到來，因為在那時，祂自己將與天下萬民復合。不過，我們一方面緊緊持守這盼望，一方面也必須儆醒、預備心。我們渴慕那將要賜給萬民的公義和平安，而那日隨時會來臨，因此，我們一方面活在當下，心存對未來的盼望，但也

37、隨時準備好那日的到來。許多教會或家庭在待降節的每個主日會點蠟燭，在第一個主日我們點一根蠟燭，第二主日點兩根，依此類推，到聖誕節禮拜時，我們點燃白色的基督之燭。這種漸進式的點燭，乃是意表我們朝著偉大的事件邁進，朝著基督、聖嬰孩、彌賽亞、世界的光降臨的日子邁進。討論問題1. 你如何準備歡迎客人到你家？你家對於歡迎客人有沒有特別的傳統？2. 你如何預備迎接基督進入你的生命、家庭、教會？3. 基督再臨對你有何意義？本週禱告在個人靈修禱告時，唱請來請來以馬內利。本週行動如果基督這個禮拜再臨，祂所看到的你的生命光景會是如何？仔細思想這個問題。五月28日 聖誕節聖詩：平安冥 (P.51 )經文：約翰福音1:

38、1-4, 14導言聖誕節是記念永活的道臨在我們當中，它不僅是有關一個很可愛的嬰孩的美妙故事，更是上帝的道成肉身，是至高者的受辱，是上帝參與在一切的痛苦、醜陋、挫折和有限中。上帝離開天上寶座，住在我們當中，祂取了人的樣式，為的是恢復人在受造時所被賦予的上帝的形像，因為這形像已受到罪惡的玷污。上帝變成和我們一樣，好讓我們也能像祂一樣；祂接受死亡，好讓世界能接受生命。聖誕節不僅是慶祝生日，更是要傳揚基督受差遣來到我們當中拯救我們。以下是有關上帝為什麼差祂的獨生子到世上的經文：我也必須在別城傳上帝國的福音，因我奉差遣原是為此。 (路4:43)因為上帝差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得

39、救。(約3:17)父差子作世人的救主；這是我們所看見且作見證的。(約壹4:14)在聖誕節期，我們記念上帝的獨生子為了拯救這世界而降生在我們當中。(Stookey，106頁; Bower， 93頁)討論問題1. 你對聖誕節有什麼特別的記憶？2. 聖經所記載的聖誕故事中，哪一個角色對你最具意義？為什麼？3. 台灣愈來愈多百貨公司利用聖誕節銷售商品，你認為台灣的教會當如何利用這個節期來分享基督愛全人類的好消息？本週行動背誦約翰福音1:14：道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。本週禱告主耶穌，請來，今天來降生在我的心中；主耶穌，請來，今天來降生在我們的世界。六月4日 主顯節詩歌：三位博士來自東方 (P.52)經文：馬太福音2:1-18導言Epiphany這字源自