《东海之大乐》习题2

1、东海之大乐习题一、积累与运用A.泾流(j 1 n0殆(d a i)潦水(I a 0)稊米(t i)B.口呿(q u )两涘(s 1 )尾闾(I u )井汒(ma n )D.礨空(I e i)喙(hu 1 )跐(c 1 )逡巡(q u n x u n)1商蚷(j u)絷(Zh i )解析 B 项“闾”应读“ I u”。B )下列加点字的注音不全对的一项是 (2找出下列句中的通假字。(1) 井鱼不可以语于海者，拘于虚也虚通墟(2) 人卒九州谷食之所生、舟车之所通卒通萃(3) 不似豪末之在于马体乎豪通毫3.下列句子中，没有古今异义词的一项是(B.乃知尔丑A.百川灌河C是非坎井之蛙与D .夏虫不可以语

2、于冰者B 项中丑”，古义：鄙陋。今义：丑陋、难看。C项中“是非”，古义：是，这；非，不是。今解析 A 项中“河”，古义：特指黄河。今义：天然的或人工的大水道，泛指河流。义：事理的正确和错误。4.下列加点词的解释，有误的一项是 ( AA.不足以举其大举：拿、用B.而水弗为加益加：更加、愈加C.且夫擅一壑之水擅：占有、据有D.是直用管窥天直：仅仅、只不过解析 A项举：全、尽。5.对下列句子的句式归类正确的一项是(吾长见笑于大方之家 以为莫己若者莫大于海自以比形于天地而受气于阴阳 我之谓也 闻道百 又奚以自多A./ B ./C./ D ./解析 被动句，宾语前置句，介宾短语后置句，定语后置句。6 .

3、名句填空。夫千里之远，不足以举其大；千仞之高，不足以极其深。二、阅读与鉴赏【课内阅读】阅读下面的文字，完成 712题。秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。 顺流而东行,至于北海。东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰：“野语有之曰:闻道百，以为莫己若者。我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者， 始吾弗信;今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣。吾长见笑于大方之家。”（庄子秋水）A.B.C.D.对下列加点词语的解释，不正确的一项是（A ）秋水时至时：常常我尝闻少仲尼之闻河伯始旋其面目吾非至于子之门则殆矣少:旋:殆:

4、轻视，看不起危险解析时：按时。&对下列各句中“之”字的用法，理解恰当的一项是两涘渚涯之间以天下之美为尽在己野语有之曰我之谓也我尝闻少仲尼之闻今我睹子之难穷也A././C././解析 均为结构助词，的；为代词，这种说法；为宾语前置的标志；用在主谓 之间，取消句子独立性。9 .下列加点的词语，意思和现代汉语相同的一项是（D ）.东面而视A.至于北海C.于是焉.河伯欣然自喜B项古义：面向东。今解析 A项古义：到了。今义：表示达到某种程度或表示另提一事。义：表方位。C项古义：在这时。今义：表承接关系。10.下列句子在句式特点上与其他三句不同的一项是（C ）A.以为莫己若B.我之谓也C.吾长见笑于大方之

5、家D.故往贷粟于监河侯解析 C项是被动句，其他三项都是倒装句。11将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。译文：于是黄河水神自己感到非常高兴，认为天下的盛美全在自己了。（2）吾长见笑于大方之家。译文：我就会永远被那些懂得大道理的人笑话了。12 从这篇短文中，你认识到了什么道理？（用自己的话回答）答案 不要自以为是，不要有点成就就沾沾自喜，不要坐井观天,须知人外有人，天外有天,要虚怀若谷。（或“人的认识会受到客观条件的限制”）【拓展阅读】阅读下面的文言文，完成1316题。庄子之楚，见空髑髅，髐然有形。撽以马捶，因而问之，曰:“夫子贪生失理，而为此乎？将子有

6、亡国之事， 斧钺之诛，而为此乎？将子有不善之行,愧遗父母妻子之丑，而为此乎？将子有冻馁之患，而为此乎？将子之春秋故及此乎？ ”于是语卒,援髑髅，枕而卧。夜半，髑髅见梦曰：“子之谈者似辩士。视子所言，皆生人之累也，死则无此矣。子欲闻死之说乎？ ”庄子曰：“然。”髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”庄子不信，曰：“吾使司命复生子形，为子骨肉肌肤，反子父母妻子闾里知识，子欲之乎？ ”髑髅深矉蹙顾曰：“吾安能弃南面王乐而复为人间之劳乎！”（庄子至乐 ）13.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(C )A.髐然有形髐然：枯骨突露的样子B.撽以马捶

7、撽:敲击C.将子有亡国之事将:将要D.虽南面王乐，不能过也过:超过解析 将：表选择，可译为“还是”14.下列句中加点词的用法与例句相同的一项是(例句：虽南面王乐A.秋水时至，百川灌河B.以天下之美为尽在己C.且夫我尝闻少仲尼之闻D.方其破荆州，下江陵，顺流而东也解析 D项“东”与例句“王”都是名词用作动词。A项“时”，名词作状语，按时令。B项“美”，形容词用作名词，美景。 C项“少”，形容词的意动用法。15将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)吾使司命复生子形，为子骨肉肌肤，反子父母妻子闾里知识，子欲之乎?译文：我让主管生命的神来恢复你的形体，为你重新长出骨肉肌肤， 返回到你的父母、妻子 儿

8、女、左右邻里和朋友故交中去，你希望这样做吗?(2)吾安能弃南面王乐而复为人间之劳乎!译文：我怎么能抛弃南面称王的快乐而再来遭受人世的劳苦呢!解析(1)需注意重点词语“复” “骨肉肌肤”的翻译。(2)需注意重点词语“安” “王”的翻 译。16这则寓言的寓意是什么？我们从中可得到什么启发?答案 庄子借这则寓言抨击了社会的不平，揭露了封建制度的黑暗， 正如寓言所说，当时的 人民不仅遭到战乱之苦、亡国之患，还备受冻饿之罪，老无所养，盗寇横行。这些都是君臣等级森严的社会制度造成的。表面看来，庄子流露的是厌世思想，向往的是世外桃源，细细 品味，厌世是假，愤世嫉俗是真，不平则鸣是这则寓言的出发点。【参考译文

9、】庄子到楚国去，途中见到一个骷髅，枯骨突露呈现出原形。庄子用马鞭从侧旁敲了敲, 于是问道：“先生是贪求生命、失却真理，因而成了这样呢？还是你遇上了亡国的大事，遭受到刀斧的砍杀，因而成了这样呢？还是有了不好的行为，担心给父母、妻子儿女留下耻辱,羞愧而死成了这样呢？还是你遭受寒冷与饥饿的灾祸,因而成了这样呢？还是你享尽天年而骷髅皱眉蹙额，深感忧虑地说：“我怎么能抛弃南面称王的快乐而再来遭受人世的劳苦呢!死去成了这样呢？”庄子说罢，拿过骷髅，用作枕头而睡去。到了半夜，骷髅给庄子显梦说：“你先前谈话的情况真像一个善于辩论的人。看你所说 的那些话，全属于活人的拘累，人死了就没有上述的忧患了。 你愿意听听人死后的有关情况 和道理吗？ ”庄子说：“好。”骷髅说：“人一旦