湖南省师大附中2019届高三上学期第一次月考语文试题

1、湖南师大附中2019届第一次月考1.3.语文试题）1小题）。时量150分钟，满分150分。A.翌年(yi)癸巳(gui)纨绔子弟（ku）锲而不舍（q1）B.字帖(tie)别扭(bie)一曝十寒（pu数见不鲜（xian）C.档案(deng)笑靥（ye返璞归真（P高屋建瓴（|mg）D.汾酒（f印）俯瞰(ke)阖家欢乐（h©惊魂甫定（b下列词语中没有.错别字的一组是A.沏茶哈蜜瓜振振聋发聩绿草如茵B.幅射一炷香蓬荜生辉鳞次栉比、C.譬喻照相机急流勇进竭泽而鱼D.发轫文绉绉置若罔闻光风霁月2.（默写范围：必修5、中国古代诗歌散文欣赏本试卷共7道大题，21道小题（2道选做题任选一、语言文字运用

2、（12分，每小题3分）F列词语中加点的字，读音全都正确的一组是F面语段中画线的词语，使用不恰当.的一项是我认为人最大的悲哀是无聊，患上漠不关心的冷淡症，套上自命不凡的枷锁，在专业、行业和权力的高位上，掌控庞大的社会资源和机会，却失去重心。那些沉醉在过往，滞在今日那些对社会问题视而不见、无关痛痒的借口大王，一定被社会唾弃和淘汰。A自命不凡B沉醉C无关痛痒D.唾弃-34依次填入下面横线处的语句，最恰当的一组是别的故都，把历史浓缩到宫殿；而南京，把历史溶解于自然。,。,，大大方方地敞开一派山水，让人去读解中国历史的大课题。 南京既不铺张也不拥挤也不存在可以舍弃历史的游玩在南京，不存在纯粹学术性的参观

3、杭州是过于拥挤的沉淀北京是过于铺张的聚集A.B.C.D.二、文言文阅读（22分。其中，选择题12分，每小题3分；翻译题10分）阅读下面的文言文，完成59题。迁之所记，从汉元至武以绝，则其功也。至于采经摭传，分散百家之事，甚多疏略，不如其本，务欲以多闻广载为功，论议浅而不笃。其论术学，则崇黄老而薄五经;序货殖，则轻仁义而羞贫穷；道游侠，则贱守节面贵俗功。此其大敞伤道，所以遇极刑之咎也。然善述序事理，辩而不华，质而不野，文质相称，盖良史之才也。诚令迁依五经之法言，同圣人之是非，意亦庶几矣。夫百家之书，犹可法也。若左氏国语世本睦战国策楚汉春秋太史公书，今之所以知古，后之所由观前，圣人之耳目也。（后汉

4、书班彪列传）司马迁记录的史实，从汉朝开国到汉武帝时终止，这是他的功绩。至于采录、摘取经传，分别记述百家的事迹，粗疏简略的地方就很多，比不上原本。（他）一心想以见闻广博、记载全面作为功绩，议论肤浅而不深刻。他评论学术，就推崇黄老之道而轻视五经；记述经济活动，就看轻仁义而以贫穷为耻；称道游侠，就鄙视守节而看重庸俗的事功。这些都是他的大错误，伤害了儒家的正道，是他遭受极刑处罚的缘由。然而他善于叙述安排事理，言辞漂亮却不浮华，质朴而不粗野，形式和内容相得益彰，具有优秀史官的才能。如果让司马迁依据五经的思想准则，与圣人的是非相同。料想也就差不多了。诸子百家的书，还是可以仿效的。如左传国语世本战国策楚汉春

5、秋太史公书，（读了之后，）让今人能够了解古代，后人可以考察前代，是圣人的耳目呀。（后汉书班彪列传）司马迁据左氏国语，采世本战国策，述楚汉春秋，接其后事，讫于天汉。其言秦汉，详矣。至主采经摭传，分散数家之事，基垒疏略，或有抵牾。亦其涉猎者广博，贯穿经传，驰骋古今，上下数千载间，斯以.勘矣。又其是非颇缪于.圣人，论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贫贱，此其所蔽.也。然自刘向、扬雄博极群书一，皆称迁有良史之材，服其善序事理，辨而不华，质而不俚.。其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。呜呼！以迁之博物洽闻而不能以知自全既陷极刑幽而发愤书亦信矣迹其所以自伤悼小雅巷伯

6、之伦。夫唯大雅“既明且哲，能保其身”难矣哉！（汉书司马迁传）司马迁根据左氏春秋国语，采用世本战国策的一些史料，陈述楚汉春秋的史实，接续记载其后的史事，截止于天汉年问。他所讲的秦、汉时期的历史十分详尽。至于采录、摘取经传，分别记述几家的史事，有很多地方粗疏简略，有的地方互相矛盾。还有他涉猎的范围广博，贯通经传，驰骋于上下几千年之间，这是他勤奋努力的结果。再有他的是非观和圣人非常不同，论说大道则以黄老学说为主，而以六经为辅；叙述游侠，则贬退隐士而推举奸雄；记述经济活动，则崇尚权势财利，而以贫贱为耻，这些是他的短处。然而从刘向到扬雄这些博览群书的人，都称赞司马迁有良史之材，佩服他善于叙述事理，文辞漂

7、亮而不华丽，质朴而不鄙俗。他的文章秉笔直书，他所记述的史事真实而不作虚假的赞美，不掩饰丑恶的东西，因此称作实录。唉！以司马迁的博学广闻，却不能靠智慧保全自己，遭受了极刑仍在狱中发愤写作，他给任安的信中所陈述的也是可信的。究察其所以哀伤自己，是属于诗经小雅中巷伯一类的人。像诗经大雅所说的“既明辨又聪明，还能保全自己”，实在太难了！（汉书司马迁传）5.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是A.序货殖，则轻仁义而羞贫穷序:记述B.所以遇极刑之咎.也咎:过失C.此其所蔽也蔽:短处D.质而不俚.俚:鄙俗5.B（咎：处罚。）6.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是高肴资源网+A.然善述序事

8、理，辩而.不华B.斯以勤矣C又其是非颇缪于.圣人D既明且哲，能保其.身6.A（A“而”均为表转折关系的连词；表修饰；C前者为介词，译为“跟”“同”；声非加疾也，而.闻者彰余与四人拥火以.人不拘于时，学于余与尔三矢，尔其无忘乃父之志B前者是介词，表原因，译为“因为”；后者是连词,后者为介词，表被动，译为“被”；D.前者为代词,译为“他的”，后者为副词，表祈使语气，译为“可要，一定”7下列对原文有关内容的概括和分析，不正确.的一项是A.在班彪看来，史记存在严重的问题，司马迁受极刑乃咎由自取。B.“诚令”三句，是班彪惋惜司马迁未能用“圣”的观点写史记。C.班彪、班固父子对史记的评价基本相同，他们认为

9、史记欠缺的要害为“是非颇缪于圣人”。D.班固所见刘向、扬雄以来对史记的评价，并发表己见，但并未为此后的史学批评立下准贝农7. D（应删去“但并未”三字。“实录”是司马迁的创作原则，“不虚美，不隐恶，故谓之实录”，班固肯定了司马迁的实录精神。应视为班固为后人立下的史学批评的准则。）&下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A. 以迁之博物/洽闻而不能以知/自全既陷极刑/幽而发愤书亦信矣/迹其所以自伤悼小雅/巷伯之伦B. 以迁之博物治闻而不能以知/自全既陷极刑/幽而发愤书亦信矣/迹其所以自伤悼/小雅巷伯之伦C. 以迁之博物洽闻/而不能以知自全/既陷极刑/幽而发愤/书亦信矣/迹其所

10、以自伤悼/小雅巷伯之伦D.以迁之博物洽闻/而不能以知自全/既陷极刑/幽而发愤书/亦信矣/迹其所以/自伤悼小雅巷伯乏伦8. C9. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）务欲以多闻广载为功，论议浅而不笃。（3分）（2）道游侠，则贱守节而贵俗功。（3分）译文：（3）至于采经摭传，分散数家之事，甚多疏略，或有抵牾。（4分）译文：译文：9.（1）（他）一心想以见闻广博、记载全面作为功绩，议论肤浅而不深刻。（“务”“载”“笃”）（2）称道游侠，就鄙视守节而看重世俗的事功。（“道”“贱”“贵”）（3）至于采录、摘取经传，分别记述几家的史事，有很多地方粗疏简略，有的地方互相矛盾。（“

11、摭”“分散”“或”“抵牾”）三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写（13分）10.阅读卞面这首元词，根据提示，完成赏析。（8分）摸鱼儿雁丘词元好问序：太和五年乙丑岁，赴试并州，道逢捕雁者云：“今日获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竞自投于地而死。”予因买之，葬之汾水之上，累石为识，号曰雁丘。时同行者多为赋诗，予亦有雁丘词。问世间、情是何物，主教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语：渺万星里层云，千山暮雪，只影向谁去？横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，来信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。【

12、注萧鼓：汉武帝泣汾河祭祀汾阴后土（地神）的时候，箫鼓喧闹，棹歌（渔歌）四起。（1）词的开篇句“问世闻、情是何物，直教生死相许”有哪些作用？（4分）答：（2）“天南地北双飞客，老翅几回寒暑。”这二句写大雁殉情前双栖双飞的生活情景。“夫南地北”从空间落笔，“几回寒暑”从时间着墨，写出了大雁的形影不离、相依为命的生活历程，为下文的殉情作了必要的铺垫。“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？”这四句写大雁殉情前细致人微的心理活动。,。（4分）10. （1）词人以设问开篇，问世间究竟“情是何物”，以引起读者的思索。点明中心，突出了“情”的力量之奇伟，弓I出对世间生死不渝之爱情的热情讴歌。起句破空而

13、来，陡然发问，似雷霆万钧，先声夺人，为下文写雁的殉情蓄势。（答案要点：“设问以引起思索”，“点明中心”，“蓄势”，每个要点2分，答出两个要点即给满分）（2）“万里”、“千山”写征途之遥远，“层云”、“暮雪”状前景之艰难，写出了大雁对形单影只、前路渺茫的生活设想，交待了大雁殉情的原因。（每点1分）11古诗文默写。（5分）。（1）愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。,。（李密陈情表）（2）古人秉烛夜游，良有以也。,。（李白春夜宴从弟桃花园序）（3）,老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。（李贺李凭箜篌引）11. （1）臣生当陨首死当结草（2）况阳春召我以烟景大块假我以文章（3）

14、梦入神山教神妪四、现代文（论述类、实用类）阕读（10分。其中，填空题4分；选择题6分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1214题。一般认为，礼的形成，是多种因素共同作用的结果：在原始社会主要是原始宗教崇拜在起作用；进入阶级社会之后，起着重要的推动作用的是统治者对礼的强化和古代思想家对礼的倡导。礼的系统化和规范化，始于西周的周公制礼。所谓周礼，是指“一套以血缘为基础、以宗法制为核心的习惯统治法规”。它包括两个方面，一是尊尊，二是亲亲。前者旨在维护君权，所谓“国无二君”；后者旨在维护父权，所谓“家无二尊”。春秋战国，礼崩乐坏，沿袭二千多年的古礼第一次面临危机。一方面，早期奴隶制在向发达的奴隶制过渡

15、，氏族统治体系和公社共同体的社会结构在瓦解崩溃，原来沿袭氏族部落联盟体系建立起来的“天子一诸侯一大夫”的周礼统治秩序彻底崩溃。另一方面，随着时间的推移，“原来具有的宗教神秘性质的情感因素、含有大量的天命信仰、以凸显仪式的象征意味为目的”的周礼发生了变化，礼存在的合理性急需寻找新的终极证明。礼的破坏，一方面使社会发生严重失序与混乱；另一方面又造成人们信仰的失落。为了恢复社会秩序，重建一套价值信仰系统，给周礼的存在寻找一种新的理论依据，孔子引入“仁”这个概念，以“仁”来重新解释礼，从而赋予礼以新的涵义，对礼的发展做出了重要贡献。孔子认为，礼作为一种社会的行为规范，是由人们从自身的亲子血缘情感中生发

16、出来的自，觉自愿的行为方式。所谓“孝悌也者，其为仁之本与！”有了孝悌，人们在行为举止上便自然会遵循礼的原则，从而必然会导致社会风气的根本好转，进而能实现“周礼”的恢复。4孔子“以仁释礼”的主张。对中国古代法文化的发展产生了深远的影响。首先，孔子的仁学为中国传统法文化确立了伦理价值基础，两且“使政治法律思想本身具有了为社会确定一整套信仰系统和价值系统的意义”。其次，孔子的仁学建构为礼与法融合开辟了通道。由于孔子的礼所具有的信仰上的特殊性，亦即情感心理基础，它的外在表现便是以“亲亲”、“尊尊”为核心的道德规范与行为规范的提出。随着后来国家权力因素的介入，中国古代法文化便走上了礼法一体化的道路，使中

17、国古代法不仅成为一种禁邪止恶的手段，而且还是劝善行德的工具，道德与法律合二而一。在一定意义上我们可以说，孔子对礼的改造适应了中国古代社会宗法血缘结构的内在需要，契合了中国古代法文化发展的内在逻辑，也正因如此，以孔子为代表的儒家学谎为秦汉以后封建正统法律思想的形成和封建法制建设打下了思想基础，并具有了法文化生命而得以绵延不绝。12文章以“礼”为话题，先论述礼的形成和规范，再概述礼的危机和，最后分析了（4分）13. 下列最适合做本文标题的一项是A.礼的起源B.礼的流变与影响C.礼与仁的关系D.礼的内涵与价值14. 根据原文信息，下列分析或推断正确的一项是A.礼的形成，是因为统治者对礼的强化和古代思

18、想家对礼的倡导。B.春秋战国，人们信仰失落，社会秩序混乱，导致周礼彻底崩溃。C.孔子能够成功恢复周礼，原因在于人都有自觉自愿的孝悌之心。D.中国古代法既成为了一种禁邪止恶的手段，又是劝善行德的工具。五、现代文（文学类）阅读（21分）阅读下面的文章，完成151&题。怀旧的成本韩少功房子已建好了，有两层楼，七八间房，一个大凉台，地处一个三面环水的半岛上。由干我鞭长莫及无法经常到场监工，停停打打的施工便耗了一年多时间。房子盖成了一个红砖房，也成了我莫大的遗憾。 在我的记忆中，以前这里的民宅大都是吊脚楼t依山势半坐半悬，有节地、省工、避潮等诸多好处。墙体多是石块或青砖组成，十分清润和幽凉。青砖

19、在这里又名“烟砖”，是在柴窑里用烟“呛”出来的，永远保留青烟的颜色。可以推想，中国古代以木柴为烧砖的主要燃料，青砖便成了秦代的颜色，汉代的颜色，唐宋曲颜色，明清的颜色。这种颜色甚至锁定了后人的意趣，预制了我们对中国文化的理解：似乎只有青砖的背景之下，竹桌竹椅才是协调的，瓷壶瓷盅才是合适的，一册诗词或一部经传才有着有落，有根有底，与墙体得以神投气合。 青砖是一种建筑象形文字，是一张张古代的水墨邮票，能把七零八落的记忆不断送达今天。 大概两年多以前，老李在长途电话里告知：青砖已经烧好了，买来了，你要不要来看看？这位老李是我插队时的一个农友，受托操办我的建房事宜。我接到电话以后抓住一个春节假，兴冲冲

20、飞驰湖南，前往工地看货，一看竟大失所望他说的青砖倒是青的砖，但没有几块算得上方正，一经运输途中的碰撞，不是缺边，就是损角，成了圆乎乎的渣团。看来窑温也不到位，很多砖一捏就出粉，就算是拿来盖猪圈恐怕也不牢靠。而且砖色深浅驳杂，是杂交母猪生出了一窝五花仔。 老李看出了我的失望，惭愧自己的大意，很不好意思地说，烧制膏砖的老窑都废了，熟悉老一套的窑匠死的死了，老的老了，工艺已经失传。他买的这窝五花仔，还是在邻县费尽了口舌才请窑匠特地烧出来的。 老工艺就无人传承么？ 他说，现在盖房子都用机制红砖，图的是价格便宜，质量稳定，生产速度快。红砖已经占据了全部市场，凭老工艺自然赚不到饭钱。 我说，那就退货吧。

21、他更急了，说退货肯定不行，因为发货时已经交了钱，人家吃到肚里的钱还肯吐出来？ 建房一开局就这样砸了锅，几万块砖钱在冒牌窑匠那里打了水漂。,而是。我记得城里有些人盖房倒是在采用青砖，打电话去问，才知道那已经不是什么建筑用料装饰用料，撇下运输费用不说，光是砖价本身已经让人倒抽一口冷气。我这才知道，怀旧是需要成本的，一旦成本高涨，传统就成了富人的专利。12我曾经在一个座谈会上说过：所谓人性，既包含情感也包含欲望。情感多与过去的事物相联，欲望多与未来的事物相联，因此情感大多是守旧，欲望大多是求新。比如一个人好色贪欢，很可能在无限春色里见异思迁一一这就是欲望。但一个人思念母亲，决不会希望母亲频繁整容千变

22、万化。即使母亲到手术台上变成个大美人，也纯属不可思议，因为那还是母亲吗？还能引起我们心中的记忆和心疼吗？一一这就是情感或者说，是人们对情感符号的恒定要求。这个时代变化太快，无法减速和刹车的经济狂潮正铲除一切旧物，包括旧的礼仪，旧的风气，旧的衣着，旧的饮食以及旧的表情。从某种意义上来说，这使我们欲望太多而情感太少，向往太多而记忆太少，一个个都成了失去母亲的文化孤儿。色然而，人终究是人。人的情感总是要顽强复活，不知什么时候就会有冬眠的情感种子破土生长。也许，眼下都市人的某种文化怀旧之风，不过是商家敏感到了情感的商业价值，迅速接管了情感，迅速开发着情感，推动了情感的欲望化、商品化、消费化。他们不光是

23、制造出了昂贵的青砖，而且正在推销昂贵的字画、牌匾、古玩、茶楼、四合院、明式家具等等，把文化母亲变成高价码下的古装贵妇或古装皇后，逼迫有心归家的浪子们买单。©对于市场中的失败者来说，这当然是双重打击：他们不但没有实现欲望的权利，而且失去了情感记忆的权利，只能站在价格隔离线之外，无法靠近昂.贵.的.母.亲.。（选自作家出版社山南水北一一八溪峒笔记，有删节）15.理解加着重号词语在文中的意思。（4分）（1）怀旧是需要成本的一一（2）无法靠近昂贵的母亲一一16.概要指出第自然段中所用表现手法（含修辞手法）及其表达作用。（5分）答：17.简要分析作者不惜用11个自然段写希望用青砖建房而最终“打

24、了水漂”的用意。（6分）答：一18. 探究作者在本文中所蕴含的思想感情。（6分）答：六、选做题（19、20题任选做一题，12分）19. 阅读下面四则新闻材料，在分析材料之间内在联系的基础上，自拟标题，写一则200字左右的7新闻短评。“超级明星”与缤纷焰火齐飞，“高价大腕”共奢华舞美一色。2019年的跨年晚会，据统计，十几家卫视的“火拼”将烧掉不下2亿人民币。（摘自凤凰网2019年01月04日，有删节）辽宁阜新蒙古族自治县基层文化工作者谷秀梅表示，一些贫困地区，拉赞助、贷款甚至摊派，也要办豪华晚会，这样劳民伤财的晚会，早就交了味道。（摘自人民日报2019年08月15日，有删节）我国还有1.28亿

25、人口生活在贫困线以下，人均GDP在世界排名很靠后。（摘自人民日报2019年08月14日，有删节）即将于10月在山东省举办的第十届中国艺术节，是党的十八大召开后第一个国家级艺术盛会。但在今年的艺术节开幕式上，观众将不会看到以往常见的明星大腕云集、舞台布景奢华的景象，呈现给观众的将是仅16分钟的开场仪式和一部山东创作的重点剧目。（摘自人民日报2019年08月15日，有删节）题目徐子曰：“仲尼亟称于水，曰水哉，水哉！何取于水也？”孟子曰：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”（孟子.离娄下）“

26、水有原本，不已而渐进以至于海，如人有实行，则亦不已而渐进以至于极也。”（朱熹四书集注）【注】亟：屡次。科：通“窠”，坎，洼地。声闻过情：名声超过实际。（1）请简要概括“有本之水”和“无本之水”的特点。（4分）答：（2）请结合朱熹的注解简要分析孟子以水为喻所阐述的观点。（8分）答：七、写作（60分）21.阅读下面的材料，根据要求作文。他们都是快乐的：来到海边，用沙子城堡的儿童；打好一盆水，为婴儿洗澡的母亲;吹着口哨的艺术家；千辛万苦后，挽救了病人的医生作品完成了，800字的记叙文根据上面的材料，结合自己的感受和思考，任选角度，自拟题目，写一篇不少于或议论文。-9H秦彳女麻才湖南师大附中2014届

27、高三月考试卷（一）语文湖南师大附中高三语文备课组组稿（戲写?tah益修5上中国古代诗歌般丈粽賞打本试程共7道大题,21道小题（2道选做题任选1小题儿时量150分钟，満分150分,碼文宇還用（12分.帚小題3令L下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是扎翌年WD«SJBtguD纨垮子弟（豹E舉而不舍喻扭耐i-零十M(pi)竅见不<xidn>a*si(ddng)笑JV(yd)返*归X（p6）高屋建«R(llng)D.呂箱O6n)Affi8ft(kdn)*阖素欢乐（個惊魂甫最閃）LC（A.*qjEfetie»D.#tu.）2.下列词语站祝有惜别字的一组廷扎沏

28、茶蜡畫瓜振聋发瞰毎草如茵一蛀香僅前生辉勰次栉比C”照相机熬fit勇进竭澤而鱼发知置若罔阿光风霁月2.tKA“鼻.应为“潅"J3. 下面诵段中经的词语梗用乎塔単的一项是我认靑人量大曲悲夏是无*:亠上漠不芜心的冷进症套上自*不凡的粗碾，在爭览、打殳和収力的拓位上，字大的社舍脊囂和机会T却失去賣心*那翌迅蜃在过柱.带宙在沖归'那基对社金问瘻视而不见;无关播痺的俗口大壬.1建植社会璧遴料灣汰.*扎自佈不凡B沉醉U无关痛瑋D.厘弃3.C（G丸捷捅瘴1比奇与本身利害无关我无足轻晝.闿在文中不舍语境，诺紀也不省，应改为亠无劲于裒*走类."无册于衷”捷押£里一点不量感动咸

29、一点也不动*用石一种意思轩合语境）4. 依氏填人下而損蜿牡的语旬+豪恰当的一组是刷的故祁把历史浓塘到宮殿；雨南京*把历史濬解于自然.，大大方方地殺开一派山水.让人古读解中国历史的大 稱京底不捕张也不拥挤也不存在可以書弃历史的游玩在南京不存衽饨悴学术性的參观杭州是过于拥挤的沉淀北京基过于铺张的聚集-11-止mtGM(3XDD.GXEJMXS)C（Jka也不冉在”申的“也”可推知在之后】中的“轉张”柑的"摘轿"分别与中的亠现茶欄张也年再按*大丸才才地地开一派山水因为轮迷询主休是鳶事.逢样拯才舍乎二、文at««（2Za算中，选#«12,毎小题3井F餅

30、申题10）阅褒下面的文盲文，完成59题.迂之所记.从现元至武以崑.则其功也.至于采懸拡传，分做百家丈辜，甚歩藍邯，不如共本务欣以多坷广直丸功"论惧浅而乎*,其论朮学用撇黄老而蓦<五蛊h/f貨殖，则轻七义面畫發穷|进灣俛则贱守甲面貴俗功.比其大收伤遭丫騎以遇钗刑之轸也.林善述序亭理，M箭不华质面不野文/贾相称*盖良史之才也*诫夸*夬撈英才丸恥廿谱丈（附中换一1迂AU五飪）吏诜m同圣人之是非*童亦療几矣*夫百家之书+就可隹也。若*左氏战層荒X楚直*從X丸更必书h卒之所哄曹古盾走所由处*荃人之耳目也.“舉屜书*班龜列传R司马it施录的贮窝，乩汶朝开闻到況武带时轉止*这是炖的型故*至于

31、采录，摘准婭传*令剂记迷百舉站事罐,粗航間唯的电方就推多，比车上原本.（*CJfei見闻广博、记載全面柞为聒划，议稚肤淺而下砥斟的评卷学杓M崇黄老毛道而轻籾（五羟卄忆建婭济港动.就站轻仁义离碳貧需为耻;称道游俱，就押视守节养想空庸整的*对逵生邮是倩的九钳谨,楞害了權家的是it.是他it燮槪刑处罚的埠由.燃而他晶于戦遠枣排审理.十科常亮却不浮华，朋朴而不*1野，形式和肉蓉相哥盛爭”具有优旁尢官的才能*知果让司耳迁依_摒1五婭'附禺拯*#h与蚤人龄臺昨糊削'料担也就覆车寥了*就于百笨时书，还_迓可琪仿效的.如I左符X18语此世本X敬15箕HltUtX；MMSh（读了也&J让

32、令人能琴了辭古代，后人可以甫蒸前祝庆生人的耳目叭“后艮串*班龟列特”可马迁据t左氏XI9语人采t世本H战国養人述t楚況春秋氛接其后事，蒐于天帆"其盲集江评矣至于杲翌撞借分妆撒盛丈事，甚爭珀喀成有抵辖=亦裳辨腊者广博*箕穿经传+胞聘古令，上下数千tt同T斯孰戈其是非廉辱宇基人总大道则先黄老而后大如序滸倏用退梵士面进晋匕迷貨擅则祟挣别而臺餐曲此其所苹也.耕自那d扬堆博极群书用祢迁有艮史丈林忌其聲序事理辨面年铠质而不孝其丈直，共字核，年类+茅為扇"故谓之宾最*呜普！QQ妙週翌於超關食亜奶鞍矍射新吼肖曲悼小雅港伯之轮*夫嘩*丸雅尸軌翱且晳意保其JT+难矣哉！“汶书*flflJitM

33、#（A氏徉秋KSD话人痕肌世卓：K毀国義网一卷史州栋谨豐注淼盘的史孰建址忆氛其於，M止于天抚年伺牝所崭的秦、汶*tJ«的易尢十裁评辱.至于采录，摘取娃炜*分刖记述兀霰谕尢寧，亦殖歩电才粒熏蔺略，肃的地才互相矛盾°还有他涉掛的挹團广恃，费通蛭拎+4U#于上下凡千年之厠，迷是他勤弃劳力曲越果再疔地的更非观和圣人非常不同，诰通丸遒则碳彙老学规为主，而玫六轻曲辅I軌谨婷#班遇憶士奇#拳4f堆范建径济活动，躬帯龙权势财申h曲碳賣底为耻这莖是检的扯址.就币从刘向刖却边蔓榨卸睥书肾人，薛稔臂刃用遂亦出瓷芝财,flUBg豪于軌述夢理"止理滦亮希不华甑，就朴两军祥侈*他妁丸章盍笔韦

34、，悭所记述坳尢于真实丽不作虎覩的費蔓不祗傅丑恭的来西*珂竦昨柞卖IL«!戒梅*赶的煤学广闻，却苹怆當營囂棵全自己，逮壘了桩刑扔崔琥中岌愤骂柞.检册任妄的搶中所拣迷的也是亍惟的龜廉其所偏哀倩自己*是廳于诗螳小雅中卷伯一类的人.欝M诗怪*大推所現的“毗明蚌岌昭朝，还能澤仝”巴S实虚丸障T!（迟书*哥乌迂特力5. 对予列旬子中加点的词的解释碍£确的一坝是此序赏頊，则轻仁义而蓋轴序:记述刑之替也齡过失匚此其所準也“蔽:短杜口质而不律俚点俗aB（等:hflL）6. 下列备粗甸于中，加点的词的憲買和用粧相同的一粗堤扎然暮逮搏事理需西不华声非加熹也呷闻者彰耳斯孕勤矣+余与四人拥火讪人G又

35、此量非籬驛于蚤人不拘于时.学恳D,庇期且哲，能保*身与尔士矢，尔爭无忘乃蹩之蛊崔加扎怙丛底料折凳用的遂測皿席鸯是舟謁阖冷为细为”潟帶聂连沐裹務命（：萌書肖余蝎厝财龍欄同”诟；#博介谒上笛动，译炉被”卫曹者曲代词厝列他姑”属耆WK诃用刪Jt褊弋译护可鼻l；TJ臺褪莫才丸星:t第丈附中M）-2孔下列对原文有戋内容的蜒蒂和分析，否巫谢的一项是兀在班薦来点史记存在严重的问题;昌马迁受极刑乃咎由自取。a“诚令”三旬迪班廐惋憤司马迁未龍用“圣人”的观点写t史记屛u班壺、班固父子釈史记，的评价基本相同，他和认为*史记）欠鍵的要害为“是非頗察于圣人sd班固所见刘向、扬雄以来对（史记）的评价，并发袈己见*但幷未

36、为此后的史学批评立下准则*7+DC总测去亠但开表"三字。"实承"連.可马迁的鶴柞原则.“不處養t齐憶悪，故谓免实就”+璀図肯定了司马迁的奚桶科.血视为班BI为后人直下的尢学批评的灌则J&下列用V肝涪文中画破浪线部分的断句+正确的一项是A以迁之博詢/洽闻而不能以知/自全既陷极刑/幽而发愤书驴伯矣/迹其所以自伤悼t小雅”巷伯之伦BHBE之博鞠洽闻而不能以知/自全既陷极刑/幽而发愤书示信矣/迹耳所以自伤悼/*小雅巷伯之伦C以迁之博物洽團/而不能以知自全/既陷极刑/幽面发惯/书亦信矣/迹其所以自伤悼“小雅）巷伯之伦D.氐迁之博物希闻/而不能以知自全/既陷极刑/幽而

37、发愤书/亦信矣/迹其所以/自伤悼（小雅、巷伯之伦8. C答题卡«号123457&答案C”1DCCBADC9把文肓文関读材料中iK横蝇的句子18譯战现代汉语.<】0分ci）#«cuwr«*功*论仪浅而不笃.。分）译文.（2）道龄侠，則展守节而贵帯功.<3分）译文-_诃）至于譯文:_9. 门“他一心想以見闻广灣、记假全面柞为戲蜒，很论肤滾而不深*L广捋”“応"茸T（厂辖連垮健就邙觇守节丽昴晝世俗的*对.厂it襖住"费”（3）至于采录、摘取想榜分别记述几常的史*，有伦梦电才粗疏的略，宥的总方互相矛廉.严拭”"命世啦咸”*

38、M#*）三、古世特«竇粗吉诗文Kt歸（13分、10. 側读下面这首元词，根据提示，完成赏析.井）镇儿雁丘词>1好冋厚t丸希五平乙丑岁'赴试并州.道逢摘爪着云今目获一朋，杀之矣.其風者悲叫不罷去，盘自投于址而死F于叫矣尢，捧足汾永之上.累石为谟，号耳膨丘.时同狞者歩为試诗，予亦有（雇丘和何世冋、悄聂何物，製生死相许？天审地北取飞客，老掘几回塞”.就乐熄，髙则普,就中更有痂儿如常应宥语:淨万豐晨云千山暮.只譽向章*?荒烟依旧平楚*希痹楚些诃嗟及，山梟帝啼風雨.天也护未宿与*養儿為于俱竇土.千秋万古,*»*»人狂轨插枚+来访雁丘艮.【住KDJHGiMt疥比

39、净育祭祀冷胡后土（地轴）峠时懺，看歧隹瓠桦戟（渔联四規.<l>ffl«开句”问世间、情是何物,直教生死栢许”商那些作用T（4分）善，臺構*英才大¥1<>丈（附中啟）一34）“黃南地北双飞客*老翅几凰崇署”这二句写大雁痢情前双栖双飞的生活情景*“夭南地北”从空间落笔."几回寒暑"从时何着IB写出了大雁的形够不离、相依为命的生活历程t为下文的卿情作了必耍的铺垫.应有语:渺万里层云'千山暮雳+只够向谁去?”这四旬写大雁则悄前细致人撤的心理活动。*,*（4分）io.人碳讼羯开篇.问世罔究竟“措是州抽"，濒别理母寿的思索.

40、点期申卫.賣岀了“情”的力童之奇伟，刮去对世同生死苯渝之爱憎的幽情辺耿熾句破空而樂.陡然发同.机雷It方钊，先声夺人，为下文写雁妁卿惜營势。（答夷旻点F设冋以引起思索”点明中芒”，“蓄勢”.厝个要点2井，答出两个養点即堆满命（2尸万里”厂千山”骂征違之遇迖屈云”、“;t<”状亓录之瑕窣，耳出了大原对形单樺只、前珞聖莊的生潘设鴉，变待了大岸周情的原因.（毎A1山古埒文欺写C5分）<1）®陛下拎悯绘诚，听臣徽志*席刘侥幸保卒余年。,（李密陈情衰繼古人秉烛夜游*良有以也.,_*（李白C春夜宴从弟桃花园序"<3>,，老鱼跳渡疫戦舞*吴质不眠倚桂树*露脚斜飞湿

41、寒兔。（李贺李凭越漢引）lL（l）ft生蚩頤耆死当姑草况阳属召我瞬烟景丸块假我以丈章夢入神山義神姐.agSL现代立论述奥'实用理）陶UtdO事.弃申換空题4分诫择题取分，毎小魁3*）閱读下面的文字+完成1214题.1-般认为.札的形咸是歩种因索共同作用的皓Jh在鷹焙社会主要是原始皋教帯拝拄起榨馬进入阶議杜令之后，爬耕賣摆的推动作用的是统治者对札的强代和古试恳想家对礼的倨导*礼的梟貌化和規捲化，鶴于哲問的周公1礼.所谓厠札，是指"一赢以宜嫌为基础、以来法制为楓心的习慣统治法規J它亀桔蔺个方而一是尊尊，二展乗索.前老旨在ift护君权，所谓“国无二君S后者旨在维护父祝+所谓“嶽无二

42、尊J春秋战国，札片乐坏，沿熹二千參年的古札第一次面施危机.一方而，早期奴隶谢在闻发达的奴裁制过ST氏麓蜕洽体累和欝社共网体的社会站构在瓦解崩it原耒沿妾氏旅部落服盟体.系建立起耒的天子一诸候一大夫"曲周札统蒂铁序柿底常汛另一方而，随疗时词的推移*"原来具有的亲放神輔性质的K爵因素、吿*大量曲天甯佶仰、叹凸昱仪式的票征慧味为目的”的周札发生了变化，礼存在的合理性息nr寻找新的捋抜诳明.札的琥坏，一方面使牡会发生严晝先序与混乱*另一方面又造虑人们愴仰的央落。为了恢厦社会秩序，晝建一窘价憤估仰系址，给周札的存柱寻找一种新的理论依摇，扎子引入“仁”注个抵念，ET仁”来賣新鮮样礼.从

43、而鶯予礼以新的活义*对礼的发展瞰出了昊前截°孔子认为札作为一静社会的行为规范.捷由人们从肖身的亲子血嫌情熬中生发出亲的自址自舐的行为方式.所谓"孝悌也者丫其为仁之本与广盲了#憚，人们在忏为举止上便自擀会遵孤礼的原则，从而必然会导敷社会风吒的桩本好转+进而能实现“周礼”的恢滾*孔子&以仁畀札”的主张,对中国古代法文化的发農产生了谏远的序吋.首先*孔于的仁宰为中国传焼法文牝确立了伦理价僅羞越，页且“镀政洽法律黑想本身具有了为社佥确定一整去信仰象统和价值系施的总义”.其次*孔子的仁学建构为札与法融合开牌了通道.由于孔子的礼所具有的信仲上的特殊性，亦即情處心理基码它的外在最

44、现便是以亲亲”、“算尊"为稹亡的道檯規范与行为规范的提出.力si素的介入，中国古代法文化便走上了札法1体化的道路便中IS古代注不权成为一种禁腿止底的手段，面且还是"暮行穩餌工具道整与法悼备二両一在一定意义上我们可圈说,孔子对礼的贡建适虑了中国古代社哙耒进出晞皓构的内在需整.臭合了中国古代註丈化岌晨的内$««.也正固如此*以孔子为代議的常*学規为秦汉以府封建正统法律想艰的幣威和封建法*1建设打下了思捱基轴，并具有了建文化生伶而得以晞延不麗*瓷構英才大联痔语丈（附中版）4is.文韋ur礼”为曲L先论述礼的够磴和螺范轉豪述札的危机和屆后分析了.心知12. 晝建

45、孔于“以杠佯礼”的圭张对中卑古代決丈化的黑展产生的溉毬曲响13. 下列量楚X車文标K的一顼是扱礼的饉瀛a札的淀变与老晌u礼与匸的类系d札的内禮匀价值13. B(#*A4i+内窖傑持-2P常说的*丈超*1一”.帳攥丈辛育直爭料昴出：從哽牛押遵申，於爛a礼妁赢丘再劈响”豪曲完蔓、14切J11根据厢文信息,下列分析或推斷正确的一项是A.礼的璐必是腔为财着对礼的曇化和古代思想事对礼的倡导”11春秋战国，人mflrw失基.社会秩序棍乱，导致周礼仙底鰹就U孔子IWJR功議厦詔礼，原因夜于人都有自党自恳的学悌之心*Q中国为了至种恭罪止悬的手段，又是劝善行廉的工具.14,IXEl4.i£XM*

46、71;t扎必鶴議主*在总姑社会，礼凿整成主矣耳原#求It亲畀有Jbit入阶经扯去".耀册晝矣韵推册柞用的才是總笛;才礼的議代和吉代恳删幫才札的住审H囲臺用钩，建辑上肩同题.总是周礼的孜坏*序致社僉联序Mfll乱舸人如花怦的先幕.：理書遶丈原盘i(D乱于*ft倉为損复周礼!丈章也#泯有丸人都有自觉會啟的学蒔屯心J五、现代文(丈«M«C21Q阅0TF面的文章*宪成15-18JE.杯I日的成丰 丘子巳建舟丁南解展覆.七八狗廉.一牛大凍台+堆处一个三面茹水的半±由于我鞭畏冥豪无注胫常到坏it工*停停打打的施工厦耗T一年多时间廉子養成丁一个it砖房.也成了蜒真大曲

47、址访. 柱真檜琵把申欣曹这墓的民宅大IP壘用薛樓栽山聲半蚩準册，有节地、書工、邂鞫第请多舟光焙体寿蠱石块或膏時齟虑，十播清润和凍.腎祷住这醒又名亠烟肾X是在柴窑里用烟“呛”出来取永谨鼻青熠的H色.可以推撼，中IS古讯以木柴为矗赫的代的巅色，艮低的魚也*柬的|色，開if的履色.这种H色英至鰻定了肩人的*廈預制了我们对中国文牝的理解,似乎只有膏并的评壊兄下，竹桌竹措才量祢常*豪豪规童才琏舍适的-册诗调欢一部飪传才宥疔有暮，韦帳有底，乌埔律得叹抻投5,晋. 卄彳豪一霁建戟H邢丈家'墨一菠张古代曲水，邮iLtt把七尊人幕妁记忆不审送卷牛天. 大H詬车拱以1L老事在衽逢电话塁昔妁，畳蒔巳径燒好丁

48、，矣来丁你要不鼻来着叙直位老李是豪播肚时的一个窓友，受托掾办我的捷腸祥宜.翁扶到电话叹帝撮住一个壽审偎，罠冲冲飞ItillKMr往工地/贷，一”大先所餐.他鋭曲青片規是脅静幷，俚漫亦几抉算得上方正，一健运输建申的程整，不畏談边，就聂撷舟*戍了圖芋甲的養团.希耒寡進也年到位,AL寥确一程就出粉就算是拿来晝猜刑怕也不率常.而且時色衆逆毂杂，爰礁变母生出了一需五花仔 老事出T观誨売十帶惊會已不好余扇施说烧無脅於的老審棒擾丁嘉樁老一豪的審EE龙的死丁+老的亳丁.工艺巴绘鬟传他美的堪需五花仔,连覺在如星豪尽了口舌才请扇EE枫燒出耒的. 老工艺It无人惜承虫？ 他说谎在豊挣于都用机制虹砖，国的是价格便宜，

49、朋it也定.生产速度铁.虹砖已理占据丁全棉审场，凭老工艺自常Jt不到饭L 我規，那就週負吧. 他更急丁.退遇賞育定不杆，因为发賀时巳轻交了慢,人索吃网肚里的栈旺肯址出耒？ 建鷹一开樹就这样槿了锡，几万块科程牌霧BE那星打了水策”我北禅嶽星有竖人畳席欝是在采用腎痔，打电姑吉何*才抑竈那巳轻不是什虫建筑用爻越莫才丈(欝中*05-13.授下运输费用不说，比是砖价本身已蜒让人镉抽一口*弐.我选才如遭讶耳旻豪厳*釣，1旦成*离谦卅筑就成了*人的专利.'就鯉在一个崖董会上说过:所谓人性虧包含情感也包含敬望愴廉期与过去的事招聯*欲厘歩肖耒来的审输相联因此情感大第捷守旧，缺良大条是卓圻.比如一个人好龟

50、责欢，很可能盘无廉秣色豈見异恳it趙就是欲豐.怛一个人黒虑母隶，映干会希規母索凱繁畫容千亶币牝.即薇母索到扌术會上更威牛大美人.也轨Ji不可品坟，因为那还爰母索鳴？还能刖建電m心申的记忆和心算吗？人m对惜彌符号的恒定要求.崔6时代受犹丈快.无法减速和剧车的婭廉枉韋正护除一初旧物*粗括旧的札仪，旧的风气，阳的我着，|日的钦食以及旧的展傭.从某种廉义上耒汎）域復嶽幻妆豐火糸両惊磚丸夕，向柱丈歩爾记忆大屮一个牛棒成丁失去母索的丈代黑儿*,然面，人搀究是人.人的情感总是鼻頑应豪淸，不知什也时懺就会宥晏的册痔静于啦土生电眸，眼下豪带人的茎髀文化怦归之凤.不过是關家戟庸環了情壽的賣业价H,迅速松管T摘島+

51、是速弄裁暮摘厭*推71*的机耳铿、靑J4牝、莆豪化修1不光览优竝出了串贵的膏片而且正在推常粘*的爭、井、吉翫、茶慢、四母亲甕咸髙林碣下的古叢貴归求古按直用，览迪宥卍归倉啊我子1-+棊单*对干科中的先欺耆来迸，这誓蔽是世打击，他们不但没剧实现缺整的扱和，而且失去丁植感记忆的祝利，只能站翟株榕隔离H丈井*无擁境昂费的母亲.-."*0鼻（逸自杵紊出Mi£山昴木北八澳邮笔记人有测节M.理解加着氏号词语在文中的意思.（4耶因鼻嘗JUft本的左近槽灵岁爭章15.对養丄代*的褚紺討询杯亀Jit菲于下的魔戍本挣筑玄优懵臺见忆C*Mt釜覧#出盘花冲可）i6.«wwwm®自

52、然段中騎用裳现手法（睿弊醉手證）及其袁达作用.5密.一血亂購催肩己应嗔舎上杓一育己比怀旧的快谍对比，评刖心人准申的樹跖学*u彩象诳明“it虑大多是即旧"歉翌大予是薦僭昊比，it艸人的对廉旧情从特号叨忸定晏札良何.0烈（张羽）事达if虚弹册的萃才忌祝.fe；律寿含榊和t*手铃比鲁心网此柞岀唏不他界叶）17*怖要分析柞者不懂用口牛自藏段耳帶用青箱建虜而量蚂“打了水3T的用童（6分®:-.J_一.1?+#脅冲柞为中国伶純尢化情杨记忙的特号盘所怀之mu化挣嘉有虑崖加处杯旧的靑卓*C输特豁宾町威*“浹于"肓雀归察”舟无艮茶草*从希只舱先去睾骑情轟址忆权癇峠itrtJ&itaJUAflAAtaiO）*丈亦奂人缺先初仪论幽国JL豪心itmut事拿Ut供杲悴的柑*算出一点记2令，#出壽星冲号，*尽之处储盲之咸理