2011年华师大版高考历史全部整理(遵照考纲)之三——拓展课程部分(共11页)

1、精选优质文档-倾情为你奉上第七册（拓展课程）中国史部分第一单元 儒家文化与古代中国第1课 先秦儒家与两汉经学一、孔孟之道（C）（一）孔子创立儒家学派：1、儒家思想产生的背景：春秋时期，社会处在变革、转型阶段，儒家学派的创始人孔子针对礼崩乐坏、动荡纷争的现状，提出了一系列治国救世的主张。2、孔子的主张：“礼”，重建周礼的权威，遵循宗法制度的原则，以“礼”的规范约束人们的一切言行，使社会成员安分守己，恪守传统的等级秩序。“仁”，“复礼”的关键在于“为仁”。“仁”是儒家思想的核心。孔子以“仁”作为最高的道德准则，为“仁”之本应从最亲近的血缘关系入手，然后由近及远，推而广之，实现社会秩序的安定与人际关

2、系的和谐。“义”，孔子以“义”作为判断所有事物的价值标准，人们的言行举止符合“礼”的规范和“仁”的精神，就是“义”。正人君子应重义轻利。3、评价：保守的一面：面对春秋以来的社会大变革希望通过恢复过去西周的宗法制度和礼乐制度来实现治国救世，且强调等级制度。积极的一面：重视伦理道德和个人修养，实现社会的安定和人际关系的和谐，对当今建立和谐社会有借鉴意义。（二）孟子继承发展儒家学说1、背景：战国时期，连年战乱、民不聊生。2、孟子的主张：孟子认为人性本善，这是儒家道德准则仁、义、礼、智的基础与开端。提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。将孔子“仁”的观念发展为“仁政”学说，希望统治者以民为本，推

3、行仁政，结束连年战乱、民不聊生的局面。由孔子创立，孟子继承发展的儒家学说，后人习称“孔孟之道”。3、评价：“仁政”的主张是当时抑制统治者暴政的有力武器，民本思想也考虑到下层民众的需要，被广泛认同。但孟子的“民本”观念不是现代意义上的“民主”思想。(三)荀子的思想从“性恶论”出发，更注重外在的社会规范和刑罚制度对人的制约作用，政治上主张礼法兼治、王霸并用。二、儒学的经学化(B)1、背景：汉武帝继位后，锐意进取，经营开拓，需要积极有为的思想学说为其治国安邦提供理论依据，这成为儒家地位迅速上升的契机。汉儒大家董仲舒，他兼采阴阳五行学说，形成新的儒学体系。系统提出“天人感应”之说，将儒家的政治思想和伦

4、理学说神圣化。政治上倡导“君权神授”；同时天又对天子进行监督考察。伦理上强调“三纲五常”。顺应武帝加强中央集权的需要，提出“大一统”的主张，建议“罢黜百家，独尊儒术”，以思想上的统一维护政治上的统一。2、儒学在各家学说中获得“独尊”地位：儒学的经学化儒家典籍被称为“经”，解释和阐发儒家经典成为专门的学问，称为“经学”。武帝规定诗书礼易春秋为“五经”，设立五经博士，专事儒经的研究与传授。在长安兴办太学，教授五经，入学者完成学业经考试合格，即可担任官职。郡县也建立地方学校，配有经师授学，以培养官吏的后备人选。3、影响：由于经学的研习、传授位学者的入仕开辟了通途，因此通经致用成为文人学士的普遍追求。

5、汉代以来，儒学逐渐成为历代王朝的统治思想和传统社会的主流意识形态，影响广泛而深远。第2课 宋明理学三、朱熹的理学（B）1、背景：唐代中期以来，儒学的研习、传播面临新的严峻挑战：儒、道、佛三教并行对儒学的正统地位构成威胁，经学体系既不符合时代的认识水平，也不适应现实社会的需要。儒家极力维护的社会等级秩序以及伦理纲常遭到巨大冲击。自宋初开始，众多儒家学者致力于儒家经典的重新诠释。融合佛、道思想，将儒家的伦理、政治学说提升到哲学思辨的高度，创成一个以“理”为核心的新儒学体系理学。2、内容：南宋的朱熹为理学的集大成者。核心是天理论，他认为天理既是宇宙的本原，人世间的伦理纲常就是其具体体现。提出“明天理

6、、灭人欲”。朱熹高度强调人们对天理的自觉意识，力图将外在的社会规范转化为内在的主动追求。3、影响：朱熹与“二程”的学说世人习称“程朱理学”，后经历代统治者的推崇成为居于正统地位的官方哲学和维护君主专制的思想工具，严重束缚个体独立、自由，但对于塑造中华民族独特民族性格重气节、重道德、富有社会责任感、历史使命感有积极意义。一、 王守仁的“致良知”（A） “致良知” 是明代理学家王守仁的核心思想，他认为，良知是人先天固有的善性，是存在于人心中的天理。但良知常被私欲所侵蚀，故须去除人欲，恢复良知。与南宋的陆九渊都重视“心”的作用，这一学派被称为“陆王心学”。第5课 儒家文化的传播五、辐射东亚（A）儒家

7、文化圈：秦汉以来，中国文化先后传入越南、朝鲜、日本等东亚国家，形成以中国文化为轴心的东亚文化圈，因儒学影响尤为深远，故称之。儒学传播概况：1、传播路线：越南（BC3C）朝鲜(1C前后)日本(6C初，自朝鲜流入)2、越朝日三国设立中央官学和地方学校，私人办学也授儒学；建文庙，定期举行 祭孔大典；越朝以科举制选拔官员，考试内容为儒家经典；日本学生在中央或地方官学中完成学业，合格可授官。3、影响：儒家思想在三国成为官方哲学，是三国传统文化的重要组成部分，对三国制度建设和社会改革起到推动作用，并影响其社会观念、伦理规范和日常生活。第二单元 西学东渐与近代中国第6课 思想潮流的演进一、“中体西用”（B）

8、释义：在保持中国固有政治制度和纲常名教的前提下，“力师西法”，采西学，制洋器，以求自强。过程：其基本思想最早出自冯桂芬，它继承和发展了林、魏的“师夷长技以制夷”的思想，是洋务派求得自强、兴办洋务的指导思想。在“西学为用”的口号下，洋务派积极引进西方科技，创办军事、民用工业，办洋务学堂，译西书，派遣留学生。影响：1、积极：该思想促进了西学的传播和社会观念的变革，使中国在现代化道路上迈出了第一步。2、消极：但“中体西用”仅仅是器物层面的向西方学习，并没有达到国家富强的目的，随着西学内涵的扩大以及中国资本主义的发展，“中体西用”逐渐沉寂。二、进化论的输入(A)背景：甲午战争后，面临民族危机，维新派宣

9、传维新变法思想，为寻找变法依据，曾向西方寻求救国真理，吸取和借用西方社会政治学说，进化论是最重要的西学理论之一。1897年，严复翻译天演论，介绍西方的进化论，“物竞天择，适者生存”。以此来阐述维新变法的主张，在当时的思想界起到振聋发聩的作用（维新派以进化论为依据进行宣传，从思想上、舆论上为维新变法的政治实践创造了条件）。进化论的输入与传播，为国人带来崭新的世界观好历史观，深刻影响当时以及后世的知识分子，有力推动了近代中国细想启蒙和社会变革。一、 三民主义(A) 1、提出：在革命潮流的推动下，孙中山和黄、宋等人，于1905年成立的中国同盟会中，确立了“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”十六

10、字革命纲领，进而在民报·发刊词中将其概括为“民族”、“民权”、“民生”三大主义，简称“三民主义”。2、意义：集中表达了共和革命的理念，是比较完整的资产阶级革命纲领，在宣传和鼓动革命、动员和组织群众方面起到重要作用。第7课 新文化运动的勃兴一、“德先生”与“赛先生”（B）1、背景：辛亥革命后民国初年的帝制复辟以及随后出现的军阀统治、军阀混战和种种社会危机，使一些先进的知识分子认识到，要实现真正的民主共和，就必须彻底批判中国的旧思想、旧文化和旧礼教，引进民主和科学。2、开始：1915年，陈独秀在上海创办青年杂志，吹响了新文化运动的号角。青年杂志从第二卷第一号起更名为新青年。3、中心：北大

11、，在蔡元培的主持下，发展成为新文化运动的中心。4、前期的主要内容：提倡民主与科学。陈独秀借用这两个词的英文发音，形象地称之为“德先生”和“赛先生”。所谓民主，就是要宣传民主思想，建立民主政治，用民主精神来反对封建专制和军阀独裁；所谓科学，不仅仅是指各种具体的科学知识，更重要的是科学方法，提倡科学精神，反对迷信、盲从和武断。5、后期的重要内容：马义在中国的传播李大钊发表庶民的胜利，宣传和介绍马克思主义。李大钊的我的马克思主义观一文，对马克思主义作了较为系统的阐释。6、影响：新文化运动是一次前所未有的思想解放运动，它高举民主和科学的大旗，猛烈批判封建旧文化、旧思想、旧礼教，大力倡导新文化、新思想和

12、新道德，打破了传统的精神枷锁，极大地鼓舞了人们，也为马克思主义在中国的传播奠定了基础。二、中西文化论战（B）1、新文化运动倡导者的观点：陈独秀、李大钊、胡适、瞿秋白等人以新青年每周评论等杂志为舆论阵地，公开宣称“所谓新者就是外来之西洋文化，所谓旧者就是中国固有之文化”，主张以新易旧、以西方文化取代中国固有文化。2、反对派的观点：从1916年起，东方杂志主编杜亚泉连续发表文章，抨击新文化运动。“以中济西”论。五四运动之后，章士钊、梁启超等人又先后提出“新旧调和”论、中西文化“化合”说。梁漱溟“三阶段论”明确主张维护儒家文化。3、评价：这场中西文化论战是中国由传统社会向现代社会转型的过程中，在思想

13、文化领域，中国知识分子出于对国家民族前途、命运的关注而产生的不同治国救世主张的碰撞。新文化运动的倡导者积极宣传新思想、新文化，强调文化的时代性和不同社会发展程度的差异性，扩大了新文化的影响，进一步传播了与传统文化彻底决裂的新文化精神，其主流无疑是正确的，但他们忽视甚至否定文化的传承性和民族性，存在着绝对化、简单化的倾向。三、李大钊与马克思主义的传播（A）1、背景：俄国十月革命的胜利，促进了马义在中国的传播。2、1918年，李大钊相继发表法俄革命之比较观、庶民的胜利等文章，宣传和介绍马克思主义。3、1919年，新青年中，李大钊的我的马克思主义观一文，对马克思主义作了较为系统的阐释。李大钊对马义的

14、传播，对马义在中国的发展起到推动作用。中国人自办的第一条铁路和交通工具的改进（A）1905年，詹天佑主持修筑的京张铁路，1、鸦片战争后，新式交通工具传入中国。最早被采用的新式交通工具是轮船。1873年，李鸿章，上海轮船招商局，（蒸汽轮船）中国人自办的第一家轮船公司。此后，官商又陆续开办轮船公司。2、以火车为运输工具的铁路交通出现。1881，唐胥铁路建成通车，中国人自办的第一条铁路。甲午后，出现筑路高潮（芦汉、沪宁、津浦）。民国后，建成陇海、粤汉线，初步形成铁路交通网。3、20世纪初，沪、津等城市相继引进汽车。从私用渐变成公用，出现出租汽车公司和公共汽车公司。同时，有轨、无轨电车出现。4、近代以

15、来，电报、电话（新的通讯手段）二、 强学会与民间社团的兴起（A）民间社团在近代中国的兴起，以戊戌变法时的学会为发端。1、1895年，康、文组织北京强学会，随后上海强学会成立。虽被打压，但开启学会之风。各地学会相继出现。戊戌政变后，学会大多解体。这些学会对营造维新舆论、开通社会风气、集聚变法力量起到积极推动作用。2、20世纪初，清末新政实行，民间社团蜂拥而起，数量多、性质多样，有政治性（革命团体和立宪团体）团体和商业性团体（上海商务总会、江苏教育总会）。3、民国后，民间组团立会更活跃。新文化运动推动下的各地进步社团新民学会、少年中国学会等，还有留学生组织的科学团体中华医学会、中国科学社。三、 社

16、会习俗的变化（A）背景：西学东渐的扩大，西方文明礼仪的传入。国人习俗的变化：南京临时政府发布一系列“旧染污俗”的政令，涉及剪发辫、禁缠足、易服饰、改称谓、废跪拜等，极大推进了社会习俗的变革。民国初年，男子礼服为西服和袍褂。20C20S后,男装为西装、中山装；女装为旗袍。行鞠躬礼、脱帽礼，西方的握手礼流行。意义：称谓和礼节的变化，是社会平等意识的体现，破除传统的尊卑等级观念，代之以人格的平等。改变了人们的社会生活。推动着中国由传统社会逐步向现代转型。四、 西学东渐对近代中国的影响（B）两次鸦片战争以后，随着中外交往的不断扩大，西学源源而入，对近代中国产生了广泛而深刻的影响。从倡导“中体西用”到输

17、入进化论，再到主张共和革命，中国的思想变革由浅入深，逐次递进。高举“德先生”（民主）和“赛先生”（科学）大旗的新文化运动，极大地推动了中国人的思想解放，促进了马克思主义的传播。新学堂的创设、留学大潮的涌动、科举制度的废除以及新学制的建立，使新式教育得以迅速推广。近代科技的引进、西学书籍的大量翻译出版以及报刊业的繁荣，在传播西学新知的同时，也促进了中国科技和文化事业的发展。交通、通讯手段的改进，民间社团的兴起以及社会习俗的变革，极大地改变了人们的社会生活。思想、文化、教育、科技、社会生活的嬗变，以及经济、政治的变革，推动着中国由传统社会逐步向现代转型。第9课 科技与文化的发展一、近代科技的引进（

18、A）二、西书的翻译和出版（A）创建于1897年的商务印书馆，编译出版了许多西学名著，在传播西方文化方面做出了重要贡献。三、报刊业的繁荣（A）创办于1872年的申报是历时最为长久、影响最大的一份中文报刊。申报内容丰富，较为翔实地记载了近代中国社会变化的曲折历程，保存了大量的政治、经济、文化、教育以及社会生活等方面的信息，堪称是中国近代史的史料宝库。第10课 社会生活的变迁一、交通通讯的改进（A）唐胥铁路是中国人自办的第一条铁路。二、社会习俗的变化（A）背景：近代以来，随着西学东渐规模的不断扩大和西方文明礼仪的传入，中国人的社会习俗也在悄悄地发生变化。尤其是民国建立以后，南京临时政府发布了一系列革

19、除“旧染污俗”的政令，涉及剪发辫、禁缠足、易服饰、改称谓、废跪拜等方方面面，极大地推进了社会习俗的变革。内容：服饰：辛亥革命以后，许多象征封建等级特权的服饰，如顶戴花翎、补服黄马褂等被淘汰，洋装洋服开始流行。民国初年，男子礼服一般为西服和袍褂。20C20S以后，在大城市里流行的男装是西服、中山装和长衫，女装主要是旗袍。称谓和礼节：民国成立后，政府明令官员之间以官职相称，民间以“先生”或“君”相称，并颁布专门的礼制，废止跪拜、请安等旧礼节，改用鞠躬礼和脱帽礼、西方的握手礼。社会观念：服饰、称谓和礼节的变化，是社会平等意识的体现，其意义在于破除传统的尊卑等级观念，代之以人格的平等。第四单元 上海历

20、史的变迁第15课 开埠之前的上海一、设县（A）上海地区，春秋属吴。战国先后属越、楚。至唐天宝年间出现了第一个县级治所华亭县。此时，出现了青龙集镇。据江瞰海的地理位置，构成了内航海运的优越条件，使青龙镇变得非常繁盛。到南宋末年，形成上海镇。至元代，朝廷在上海设立市舶司。元至元二十八年（1291年），朝廷正式设置上海县。第16课 近代上海市政的变迁二、上海开埠与租界的市政（B）1、上海开埠1842年，中国在鸦片战争中失败，签订南京条约，上海成为条约中被迫开放的五个通商口岸之一。1843年上海正式开埠。2、租界的市政 1854年，租界的“市政机关”正式产生。这个机关在中文中被翻译为“工部局”并长期习

21、用。工部局的建立最终导致了租界完全脱离中国政府的行政治理范围而取得了一种独立地位。中国政府只能虚拥土地主权之名，至此租界成为了所谓的“国中之国”。第17课 近代上海的经济发展与城市建设三、民族工业的创建（A）1、在洋货行销的刺激下，约在19C80S，上海诞生了仿洋机制品工业，并进一步孕育了民族工业的创建。一大批面粉、棉纺织、火柴、卷烟、肥皂等民族资本工厂纷纷建立。上海阜丰面粉厂、燮昌火柴厂等2、20C20S后，30S的上海跻身东亚以至世界大都市行列，随着进口商品结构变化，上海出现一批新型民主工业，以化工、电气等企业为龙头，成就了繁荣的民族工业。第五单元 中国史学的发展第20课 古代的史家和史籍

22、一、司马迁与史记（B）中国史学，源远流长。其中最著名的是被后人誉为“中国史学之父”的司马迁与他的不朽名作史记。司马迁生活在西汉武帝时，他怀着“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的志向，完成了史记。史记是我国古代第一部纪传体通史，司马迁创造性地运用了本纪、世家、列传、表、书五个部分，完整地叙述了我国上起传说中的黄帝，下至西汉武帝时约3000多年的历史。“本纪”记载帝王的事迹，“世家”记载诸侯和贵族的历史，“列传”是重要人物的传记，“表”采用表格形式简列世系、人物和史事，“书”专记典章制度以及天文地理、社会经济等。纪传体的史书以人物传记为中心。鲁迅先生称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”。二、司马光

23、与资治通鉴（B）北宋时期的司马光，也是一位杰出的史学家，写成资治通鉴。资治通鉴是一部编年体的通史，按年月顺序，记载了上起战国，下迄北宋建国前1300多年的史事。内容以政治、军事为主，借以展示历代盛衰治乱、成败安危之迹，用为历史的借鉴。编年体的史书以时间为线索。为赞誉司马光在史学上的贡献，后人将他与司马迁并称为古代史学界的“两司马”。三、刘知几和章学诚（A）1、刘知几刘知几生活在唐武周、中宗时期，潜心于史通的写作。刘知几论史学编撰，提倡“善恶必书”的秉笔直书，他还提出史家“三长”说，认为优秀的史学家应当具备史才、史学、史识三方面的素质。2、章学诚章学诚，清乾隆、嘉庆年间人。写成文史通义。章学诚反

24、对脱离实际的学风，主张学术研究当经世致用。他在刘知幾史家“三长”的基础上，又提出“史德”；认为史家如果缺乏职业道德、心术不端，就不可能写出信史。第21课 史学的转型一、梁启超与“新史学”（C）1、背景：20C初，随着中国社会的变革转型，历史学也经历了一场全面的改革，实现了由传统史学向现代史学的转变。2、代表人物与著作1901年、1902年，梁启超先后发表中国史叙论和新史学两篇文章，对中国传统史学做了激烈的批评。倡议建立新史学，重写中国史。梁启超的这两篇文章被称为“新史学的宣言书”。3、特征新史学在历史观念、治史目的、对象等方面，都与传统史学有着根本的不同：新史学持历史进化的观点，区别于传统史学

25、复古、循环的观念；新史学以国民群体为历史重心，区别于传统史学以皇族王朝为历史重心；新史学以全体国民为读者对象，区别于传统史学位帝王个人提供借鉴。总之，新史学的宗旨世为全体国民写史，写全体国民的历史。世界史部分第31课 18C法国的启蒙思想一、洛克的分权学说（A）洛克继承并发展了培根和霍布斯的唯物主义思想，他的主要理论贡献在于首创政治分权学说。在君主立宪制国家中，国家权力分为立法权（最高权力，议会行使）、行政和对外权（二者从属于立法权，君主行使），君主服从法律，但对议会有一定制约。其思想后来为法国启蒙思想家继承和发挥（孟德斯鸠）。二、孟德斯鸠：近代法学理论的奠基人（B）孟德斯鸠是启蒙运动的前期最

26、著名的思想家。1、他建立了比较系统的资产阶级政治学说，是近代法学理论的奠基人。论法的精神是他毕生研究的成果和理论总结，被称为“理性自由法典”。孟德斯鸠政治法律理论的核心是法律的精神。他认为，存在着一种人的“根本理性”，“法”就是根本理性和各种存在物之间的关系，以及这些不同的存在物彼此之间的关系。因此，人类的法并不服从于神，而是遵从理性。2、孟德斯鸠对国家的政体进行了比较研究，他反对君主专制，主张君主立宪制。他欣赏“光荣革命”后英国确立的政治制度。3、汲取洛克的分权思想，明确将政府的权力划分为立法权、行政权和司法权，提出三权彼此独立，相互制约，以防权力腐化和专制暴政。三、伏尔泰：启蒙运动的泰斗（

27、B）在法国启蒙思想家中，著作数量最多、影响最广泛的是伏尔泰。他在政治上是温和的改良主义者，也是反教权的坚强斗士。他毕生传播改革的思想，被尊为启蒙运动的泰斗。1、伏尔泰反对教会权威，主张宗教宽容，认为信仰自由是所有自由中最重要的自由。他称教皇为“两足禽兽”，天主教教士为“败类”，号召“踩死败类”。但他并不反对宗教，而是自然神论者。2、伏尔泰主张法国必须实行改革：在政治上实行开明专制制约君主权力以免无政府状态；实行政教分离。他认为只有这样的政府才能既保障每一个人的天赋权利，又避免发生革命。3、他还提倡实行言论、出版自由，宣传自由平等思想。四、卢梭：最激进的启蒙思想家（B）卢梭是启蒙运动中最激进的思

28、想家，也是教育学家和文学家。他从探索怎样解决社会中的不平等、不自由的问题入手，最终得出革命的结论。1、卢梭对社会做了深刻的思考，对人类的平等和自由问题作了系统的阐述。他认为，人类原本生活的“自然状态”是美好的，但是财产私有制，以及在私有制下的“文明社会”剥夺了人的天赋权利。因此，财产私有制和财富的不平等占有是一切社会不平等的根源。2、卢梭发展了社会契约学说，但与前人相比注入了新的内容。他认为，契约一旦订立，就意味着每个人把自己的全部权利都转让给由人民结合成的集体，因此个人服从集体的“公意”，也就是服从自己。人民则是这个政治共同体的主权者。3、卢梭认为，政府由作为主权者人民所同意的人组成，他们是

29、人民的公仆。人民自然可以对政府加以限制、纠正和撤换。人民拥有对政府的永远的革命权。卢梭的激进资产阶级民主主义学说是法国大革命，尤其是雅各宾派专政的理论基础。五、启蒙运动（C）1、出现时间：17C18C2、背景：欧洲资本主义生产关系日益发展，近代唯物主义的科学文化，促成了人们思维方式的巨大变化。3、进程：就近代而言，启蒙运动发端于17C的英国，在18C的法国形成了波澜壮阔的思想解放运动。启蒙运动的影响遍及欧洲、美洲和亚洲。（分述之）英 （培根+近代唯物主义的始祖、霍布斯+机械唯物主义的国家学说、洛克+财产权的神圣性和分权学说）法（孟德斯鸠+伏尔泰+卢梭+狄德罗）欧 （德+莱布尼茨、康德；俄+诺维

30、科夫、拉吉舍夫）美 （潘恩常识、杰弗逊人权宣言、联邦宪法）亚（日+自由民权运动+中江兆民翻译社会契约论、植木枝盛；中+天赋人权、社会契约、资产阶级民主思想）4、意义：启蒙运动是人类历史上的丰碑，它高扬理性的大旗，引导人们向现代社会前进。丰富而深刻的启蒙思想为近现代世界各国的变革提供了锐利的武器。第九单元 现代化的世界进程第33课 现代化在英国的启动一、现代化启动的历史条件（B）1、现代化的内涵现代化是指人类社会自工业革命以来经历的一场巨大变革的历史过程。它以工业化为推动力，导致传统的农业社会向工业社会转变，并引发整个经济领域以及政治和思想文化等方面发生深刻的变化。2、现代化的进程现代化进程最早

31、发端于英国及西欧地区，随后扩展到世界其他地区。3、英国成为现代化发端国a、英国现代化的起点：工业革命b、英国现代化启动的历史条件：（a）英国在1718C形成了有利于资本主义和工业经济发展的物质技术条件：圈地运动大量廉价劳动力。煤炭资源的开发和海外殖民地的拓展能源、资金和原料等。17C的英国已经是欧洲的科学技术中心之一，在实验科学和机械技术方面处于领先地位。英国工场手工业面向大众消费，产品批量大、规格化，易于发展分工和采纳新技术。到18C中期，英国的毛纺织业、采矿和冶金等部门的手工工场发展迅速，在产业分工、技术进步、熟练工人培养等方面为机器大工业的生产打下了良好的基础。（b）英国在1718C形成

32、了有利于资本主义和工业经济发展的社会政治条件：1688年“光荣革命”后形成的三权分立的君主立宪政体；国内政局长期稳定；英国政府重视商业利益，推行重商主义政策，通过立法保护私人产权，鼓励技术创新，最早形成了资本主义的私人企业制度。在圈地运动、海外扩张、政治革命等的推动下，17世纪的英国已是欧洲科技中心之一，至18世纪中期，英国手工工场的迅速发展，为机器大工业生产打下良好的基础。第34课 现代化在欧洲的扩展二、法国进入工业社会（A）a、经济现代化：在欧洲大陆，法国是最早开始现代化进程的国家。（a）条件：到18C下半叶，通过从英国引进新技术，已初步建立起现代纺织业、冶金业等工业部门；海外贸易和扩张活

33、动也为法国发展大工业积累了巨额的资金。（b）成果：在拿破仑统治时期（17991815），通过国家政策扶持、技术革新等方式，法国资本主义经济有了很大发展，建立了许多使用机器生产的工厂，纺织、冶金、化学等工业部门的产量成倍增长。1815年后，法国政局趋于平稳，工业革命进入大发展时期。通过从国外大力引进机器和新工艺、高薪聘请熟练技工等手段，法国各个工业部门的机械化程度得到很大提高。到19C50、60S，法国工业化进入完成阶段。通过纺织、冶金、煤炭、化工、铁路等经济部门的技术革新，建立起以机器生产为主导的现代工业。1870年，法国的工业产值超过了农业产值，机器大生产成为工业生产重占主导地位的生产形式，

34、法国进入工业社会。b、政治现代化（a）思想启蒙运动和1789年发生的大革命扫荡了法国传统的封建制度，确立了资本主义制度的基本框架，为法国现代化的全面展开奠定了坚实的基础。（b）此后，尽管封建王朝几次复辟，但传统的封建秩序已无法再恢复。（c）到1875年第三共和国建立时，资产阶级民主政体在法国最终确立。三、德国统一与现代化（A）a、德国现代化的特点：德国的现代化伴随着国家的统一进程b、德国现代化的进程（a）19C上半叶，德意志地区的封建制度逐步发生改变。1806年拿破仑统率的法国军队摧毁了德意志神圣罗马帝国。1848年“三月革命”后，以普鲁士为首的各邦国相继采取君主立宪政体,并进一步放松了对工商

35、业的限制，为资本主义经济的发展创造了条件。（b）19C六七十S普鲁士通过王朝战争完成了德国的统一，为德国资本主义经济发展提供了条件。表现：19C70S后，德国经济保持持续快速增长势头，到第一次世界大战爆发前夕，已成为欧洲第一号工业强国，主要经济指标先后赶上或超过了法国和英国，特别是在机械制造和化工方面处于领先地位，诞生了电气工业和化学工业等新兴工业部门。农业在国民经济中所占比重已下降到25%左右。c、德国社会面貌的变化（a）国家统一和工业化使德国的社会面貌发生了根本性的变化，资本主义生产关系扩展到各个行业。伴随着工业化，城市人口剧增，到1900年，德国已有60%的人口居住在城市。（b）但是，由

36、于普鲁士的军国主义传统渗透到国家政治生活中，使德国资本主义具有很强的扩张性。第35课 现代化在北美、东亚的扩展四、美国的崛起（B）a、美国工业化的条件19C，美国得益于独立后相对稳定的政治体制和自由传统、丰富的自然资源和源源不断的外来移民，经济迅速发展，成为一个后起的工业化强国。b、美国工业化的第一阶段（第一次工业革命）工业化成果：美国的工业化也始自纺织业。最初主要依靠英国的技术和设备，但很快就有了自己的创新。如1793年怀特尼发明的轧棉机，提高脱棉工效数十倍。19C上半叶，美国在交通航运和钢铁工业的技术革新方面也有突出成就，如富尔敦发明的蒸汽船直接推动了内河航运。1828年，美国紧随英国之后

37、开始修建铁路，通过私人集资的形式迅速发展，推动了西部的开拓。美国的机器制造业在19C上半叶也得到发展。与同期的欧洲国家相比，美国以生产的标准化见长，机器部件和零件规格划一，精确度高，易于安装和维修，促进了流水线式的规模生产。c、美国工业化的新高潮（第二次工业革命）（a）政治前提：1865年，美国南北战争以联邦政府和北方工业资本主义的胜利而告终，维护了国家的统一，废除了黑人奴隶制度，并以民主的方式解决了农民的土地问题，迎来了美国工业化的新高潮。（b）工业化的重要推动力第二次工业革命19C下半叶，在第二次工业革命中，美国的科学技术突飞猛进，贝尔、爱迪生等人的一系列技术发明，为美国的工业化插上了翅膀。（c）工业化成果：美国此轮工业化的主要增长部门是新兴的电讯业和一些重工业部门，如钢铁、电气、石油、化学和汽车工业等。重工业成为美国工业化的标志。制造业的发展也为农业的机械化生产创造了条件。19C80S，通过政府的土地赠与和个人的加大投资，美国的资