【最新】九年级语文上册 8《我们的风景》课件 鄂教版-鄂教版初中九年级上册语文课件

1、学习目标学习目标1.品味课文富有表现力的语言及排比的品味课文富有表现力的语言及排比的修辞手法。修辞手法。2.明确作品线索明确作品线索,领会作品内涵。领会作品内涵。3.在理清散文思路在理清散文思路,理解风景的基础上理解风景的基础上,美美读课文读课文,背诵喜欢的段落。背诵喜欢的段落。4.获得对自然、社会、人生的有益启示。获得对自然、社会、人生的有益启示。东东东山魁夷：东山魁夷：1908年年7月月生于横滨。原名新吉生于横滨。原名新吉,画画号魁夷。号魁夷。1931年毕业于年毕业于东京美术学校。东京美术学校。1934年年留学德国留学德国,在柏林大学哲在柏林大学哲学系攻读美术史。学系攻读美术史。其早年绘画

2、作品其早年绘画作品冬日三乐章冬日三乐章、光昏光昏分别获得分别获得1939年第一回日本画院展一等奖年第一回日本画院展一等奖和和1956年日本艺术院奖。年日本艺术院奖。1969年获文化勋年获文化勋章和每日艺术大奖。其代表作有章和每日艺术大奖。其代表作有1968年创年创作的作的京洛一四季组画京洛一四季组画,及及1975-1981年年创作的创作的唐招提寺障壁画唐招提寺障壁画等。他还长于等。他还长于散文写作散文写作,著有著有东山魁夷文集东山魁夷文集11卷。据卷。据说其散文在日本与川端康成并称说其散文在日本与川端康成并称“双璧双璧”。东山魁夷的艺术东山魁夷的艺术东山魁夷的名字对中国的读者并不陌生，他的东山

3、魁夷的名字对中国的读者并不陌生，他的日本风景画典型地代表了日本民族的审美特点：日本风景画典型地代表了日本民族的审美特点：冲淡、自然、含蓄，分明是将东方文化的艺术冲淡、自然、含蓄，分明是将东方文化的艺术真谛赋予了日本民族化再现。但对东山的文字，真谛赋予了日本民族化再现。但对东山的文字，中国的读者却很少接触，所以，当我们打开面中国的读者却很少接触，所以，当我们打开面前这套六卷本前这套六卷本“东山魁夷美文东山魁夷美文”时，一种由文时，一种由文字渲染而出的优美诗境悠然而生。你会感到惊字渲染而出的优美诗境悠然而生。你会感到惊诧，一个画家的艺术品格通过文字即能传达得诧，一个画家的艺术品格通过文字即能传达得

4、惟妙惟肖，真正达到了惟妙惟肖，真正达到了“诗为心声、画为心境诗为心声、画为心境”的审美境界，其文字魅力跃然纸上。的审美境界，其文字魅力跃然纸上。东山散文的文字魅力就在于：在平淡的文字东山散文的文字魅力就在于：在平淡的文字里，流淌着作者炽热的生命激情。作者的里，流淌着作者炽热的生命激情。作者的精神苦恼、生命困惑、自然感悟都是在不精神苦恼、生命困惑、自然感悟都是在不著一字中尽显出才思的风流。作者自己就著一字中尽显出才思的风流。作者自己就有这样的自白：有这样的自白：“也许越深刻地探求人的也许越深刻地探求人的行为之善恶、剧烈和苦恼，就越发不得不行为之善恶、剧烈和苦恼，就越发不得不采取纯洁而优雅的姿态采

5、取纯洁而优雅的姿态”。东山的此种艺术境界也即是他的人生境界，东山的此种艺术境界也即是他的人生境界，而要体味这种平淡中的高深，要达到这种而要体味这种平淡中的高深，要达到这种境界，不经过大的苦难和折磨是不能的。境界，不经过大的苦难和折磨是不能的。或者正是东山的人生背景中有一种或者正是东山的人生背景中有一种“惘惘惘惘的威胁的威胁”，他的人生里程中经过了苦难的，他的人生里程中经过了苦难的蹒跚，才使他能以深邃的生命哲学支撑起蹒跚，才使他能以深邃的生命哲学支撑起瑰丽的艺术殿堂。东山曾经这样描述过自瑰丽的艺术殿堂。东山曾经这样描述过自己：己：“我的胸中深藏着黑暗和痛苦，但我我的胸中深藏着黑暗和痛苦，但我没有

6、把苦恼向别人公开表白过。然而，有没有把苦恼向别人公开表白过。然而，有着黑暗和苦恼的人，同时也是祈求灵魂的着黑暗和苦恼的人，同时也是祈求灵魂的净福和平安的人。净福和平安的人。我的作品中所表现的静谧和纯朴的风格，抑或正我的作品中所表现的静谧和纯朴的风格，抑或正说明我缺乏这些，才如此希望，如此进行切实说明我缺乏这些，才如此希望，如此进行切实的祈祷的的祈祷的”。经过黑暗的人，才知道阳光的明。经过黑暗的人，才知道阳光的明媚；有过苦难的经历，才备感生命的珍贵。东媚；有过苦难的经历，才备感生命的珍贵。东山魁夷的父母兄弟先后被病魔夺走了生命，而山魁夷的父母兄弟先后被病魔夺走了生命，而他自己又经过战争的离乱，但

7、他却从灾难中走他自己又经过战争的离乱，但他却从灾难中走了出来，精神得以升华，艺术愈显圆熟，终于：了出来，精神得以升华，艺术愈显圆熟，终于：绚烂之极归于平淡。这种人生哲学及美学精神绚烂之极归于平淡。这种人生哲学及美学精神贯穿了东山魁夷的整个人生和创作之中，使其贯穿了东山魁夷的整个人生和创作之中，使其绘画及文字的魅力经世相传，走向永恒。绘画及文字的魅力经世相传，走向永恒。其实，绚烂之极归于平淡，不仅仅是东山魁夷其实，绚烂之极归于平淡，不仅仅是东山魁夷的艺术如此，对每一个成熟的艺术家来说，这的艺术如此，对每一个成熟的艺术家来说，这都是一条必由之路。都是一条必由之路。这是日本当代著名风景画家和散文家东

8、山魁这是日本当代著名风景画家和散文家东山魁夷夷1975年的随想，本文先是年的随想，本文先是风景风景组成组成部分之一部分之一“自然与色彩自然与色彩”，后由作者修改，后由作者修改为单篇为单篇我们的风景我们的风景。他巧妙的将两种。他巧妙的将两种风景，一种是外在的风景，一种是内在的风景，一种是外在的风景，一种是内在的风景结合起来，以一种简洁、质朴、洗练、风景结合起来，以一种简洁、质朴、洗练、静寂、恬淡、优雅的语言使作者如欣赏他静寂、恬淡、优雅的语言使作者如欣赏他的画一样，去感受浓浓的日本特色。的画一样，去感受浓浓的日本特色。注音注音山颠山颠din 葳葳wi蕤蕤ru 雾霭雾霭i 槲槲h栎栎l 毛榉毛榉j

9、 沉湎沉湎min 摇曳摇曳y 啁啁zhu啾啾ji鸣啭鸣啭zhun词语解释词语解释葳葳wi蕤蕤ru：形容枝叶繁茂。：形容枝叶繁茂。雾霭雾霭i：雾气。：雾气。光怪陆离：形容形象奇特，色彩斑斓。光怪陆离：形容形象奇特，色彩斑斓。眼花缭乱：看到纷繁复杂或新奇的东西而眼花缭乱：看到纷繁复杂或新奇的东西而使眼睛发花，感到迷乱。使眼睛发花，感到迷乱。沉湎沉湎min：沉迷（含贬义）。：沉迷（含贬义）。文章脉络文章脉络本文共五大部分。本文共五大部分。第一部分写我正在登山路，是凉爽的春夏第一部分写我正在登山路，是凉爽的春夏季节。季节。第二部分写我正在登山路，到了夏天，雨第二部分写我正在登山路，到了夏天，雨停后，雾

10、升腾开来。停后，雾升腾开来。第三部分写我正在登山路，是秋季。第三部分写我正在登山路，是秋季。第四部分写我正在登山路，冬天来临。第四部分写我正在登山路，冬天来临。第五部分写我正在登山路，春天又转回来第五部分写我正在登山路，春天又转回来了。了。初读课文，整体感知初读课文，整体感知“此刻，我在山巅的路上攀登。此刻，我在山巅的路上攀登。”这句话这句话在文中的作用是什么？在文中的作用是什么？是文章的主线，这句话反复出现，既能引起是文章的主线，这句话反复出现，既能引起读者注意，又带领读者转换视角，虽然都读者注意，又带领读者转换视角，虽然都在山路上，但在不同的时间和空间看到不在山路上，但在不同的时间和空间看

11、到不同的景物。同的景物。文章是以什么为线索？文章是以什么为线索？以以“我在山巅的路上攀登我在山巅的路上攀登”为线索为线索3、全文共有五个部分，分别写了什么季节的风景？你是从、全文共有五个部分，分别写了什么季节的风景？你是从 哪哪 里看出来的？里看出来的？ 初夏初夏“浓绿浓绿”、“布谷鸟悠扬的歌声布谷鸟悠扬的歌声”、“杜鹃鸟尖锐的啼杜鹃鸟尖锐的啼鸣鸣” 夏季夏季“蔚蓝的天空蔚蓝的天空” 秋季秋季“枫叶的红色枫叶的红色”、“在冬天到来之前在冬天到来之前” 冬季冬季“白雪奏鸣白雪奏鸣”、“天空又下起雪来天空又下起雪来” 春季春季“小小嫩芽小小嫩芽”、“树木吐露新芽树木吐露新芽”阅读23自然段，思考：

12、1、描绘了什么季节的景象，画面的特点是什么？2、景色留给你怎样的感受？春夏之交春夏之交 溪水流淌溪水流淌 阔叶阔叶树与针叶树参差树与针叶树参差 百鸟鸣叫百鸟鸣叫 充满生机活力和欢乐（明快充满生机活力和欢乐（明快而亮丽）而亮丽）轻声朗读轻声朗读57自然段，思考：自然段，思考：1、画面呈现的是什么季节的景色，有什么特点？、画面呈现的是什么季节的景色，有什么特点？2、给你的感受是什么？、给你的感受是什么？夏季夏季 雨雾升腾雨雾升腾 ，群山灰蒙，树木，群山灰蒙，树木伸展，山顶鲜明伸展，山顶鲜明经过风雨洗礼，心中的目标更加鲜明经过风雨洗礼，心中的目标更加鲜明（清新）（清新）饱含深情的朗读饱含深情的朗读9

13、11段，讨论：段，讨论：1、画面描写了哪个季节，特点是什、画面描写了哪个季节，特点是什么？么？2、给你这样的感受、给你这样的感受秋秋 色彩绚丽明艳色彩绚丽明艳 树木五颜树木五颜六色六色 太阳而黯然热烈太阳而黯然热烈色彩丰富色彩丰富 眼花缭乱眼花缭乱 稳重柔和稳重柔和 静止热烈静止热烈用自己喜欢的方式阅读用自己喜欢的方式阅读13131414段段仿照前面的分析，自己提出质疑，自己解答，仿照前面的分析，自己提出质疑，自己解答，同桌交流同桌交流金、银、黄、绿、红金、银、黄、绿、红树木吐芽、小鸟啁啾树木吐芽、小鸟啁啾阅读阅读16161717自然段，试着抢答自然段，试着抢答下面问题：下面问题：画面的特点是

14、什么？你的感受是画面的特点是什么？你的感受是怎样的？怎样的？春季，生命开始出生、生春季，生命开始出生、生长（清新长（清新 明艳）明艳） 1、课文为什么以、课文为什么以“我们的风景我们的风景”为题，说说你的看法。为题，说说你的看法。 每人心中都有不一样的风景。但心灵彼此相通，我每人心中都有不一样的风景。但心灵彼此相通，我的风景可成为我们的风景。作者把风景的感受描绘出的风景可成为我们的风景。作者把风景的感受描绘出来，希望也能感染读者，成为人们的风景，让人们都来，希望也能感染读者，成为人们的风景，让人们都能面对风景，与自然交流。能面对风景，与自然交流。2、联系全文来看联系全文来看“此刻，我在山巅的路

15、上攀登此刻，我在山巅的路上攀登”这句这句话写的是怎样的一种生命状态？话写的是怎样的一种生命状态？不断奋进，不断跋涉的生命状态。不断奋进，不断跋涉的生命状态。 合作探究合作探究3. 在作者对四季景色的描绘中，蕴涵着人生哲在作者对四季景色的描绘中，蕴涵着人生哲理吗理吗?应该是包含着丰富的人生哲理的。四季的景色应该是包含着丰富的人生哲理的。四季的景色各异，在画家的眼里，一方面确实是日本的风各异，在画家的眼里，一方面确实是日本的风物的体现，另一方面他也包含着作者对人生的物的体现，另一方面他也包含着作者对人生的理解。作者不断强调理解。作者不断强调“我在山巅的路上攀登我在山巅的路上攀登”这就是一种人的生命

16、状态，不断地攀登，不断这就是一种人的生命状态，不断地攀登，不断地奋进。而在这样一个漫长的过程中，有着对地奋进。而在这样一个漫长的过程中，有着对不同阶段的感悟，这四季也就像不同阶段的人不同阶段的感悟，这四季也就像不同阶段的人生。生。4.如何理解作者对于风景的看法？如何理解作者对于风景的看法？作者对于作者对于“风景风景”，有他独特的看法：，有他独特的看法：“所谓所谓风景是什么呢风景是什么呢?我们认识风景，是通过每个每我们认识风景，是通过每个每个人的眼睛而获得心灵的感知。严格地说，也个人的眼睛而获得心灵的感知。严格地说，也可以认为谁的心中都不存在一样的风景。只是，可以认为谁的心中都不存在一样的风景。

17、只是，既然人类的心灵是可以彼此相通的，那么我的既然人类的心灵是可以彼此相通的，那么我的风景就可以成为我们的风景。我是画家，要让风景就可以成为我们的风景。我是画家，要让心灵深深感应风景，就只能挖掘自己的风景观，心灵深深感应风景，就只能挖掘自己的风景观，除此别无他途。但是，究竟有没有画家的特殊除此别无他途。但是，究竟有没有画家的特殊风景观呢风景观呢?我成为画家之前是个普通的人。我成为画家之前是个普通的人。我确信倘使没有人的感动为基础，就不可能我确信倘使没有人的感动为基础，就不可能看到风景是美的。可以说，风景是人的心看到风景是美的。可以说，风景是人的心中的祈愿。我希望描绘清澄的风景。污染中的祈愿。我

18、希望描绘清澄的风景。污染了的、荒芜了的风景，是不可能拯救人心了的、荒芜了的风景，是不可能拯救人心的。风景是心镜。庭院最好地表现了一户的。风景是心镜。庭院最好地表现了一户人家的心愿，山林和田园都可以映出住在人家的心愿，山林和田园都可以映出住在这里的人们的心。河川、大海也一样。可这里的人们的心。河川、大海也一样。可以说，这个国家的风景象征着这个国家的以说，这个国家的风景象征着这个国家的国民的心。国民的心。日本的山、海和原野是多么的荒芜啊。许多日本的山、海和原野是多么的荒芜啊。许多国家竞相将核爆炸的灰，播撒在大气层中，国家竞相将核爆炸的灰，播撒在大气层中，这种作为是多么的轻率啊。如今人类在受这种作为

19、是多么的轻率啊。如今人类在受难。从白花花的凿开的崖前走过的送殡行难。从白花花的凿开的崖前走过的送殡行列，也许并不是少年时代的我的幻想，而列，也许并不是少年时代的我的幻想，而是现今人类千真万确的世相。是现今人类千真万确的世相。我们必须保持母亲大地的洁净。为什么呢我们必须保持母亲大地的洁净。为什么呢?因因为这是生命的源泉。与大自然和谐而生出为这是生命的源泉。与大自然和谐而生出的心是朴素的。在人工的乐园里，是不会的心是朴素的。在人工的乐园里，是不会孕育生命的光辉的。孕育生命的光辉的。当前，如何保护我们的风景，是人类生存当前，如何保护我们的风景，是人类生存的大问题，不管人们愿意不愿意，现在已的大问题，

20、不管人们愿意不愿意，现在已经到了不得不深人思考的时候了。经到了不得不深人思考的时候了。”1、不断传来百鸟的鸣声。近处的葳蕤的树林中黄、不断传来百鸟的鸣声。近处的葳蕤的树林中黄莺在歌莺在歌 唱。对面山上传来布唱。对面山上传来布 谷鸟悠扬的歌声。谷鸟悠扬的歌声。杜鹃鸟尖锐的啼鸣不时响彻林间。杜鹃鸟尖锐的啼鸣不时响彻林间。品悟赏析、畅谈感受品悟赏析、畅谈感受 耳畔回响着各种鸟的叫声，抑扬顿挫。百鸟的歌唱在山耳畔回响着各种鸟的叫声，抑扬顿挫。百鸟的歌唱在山林间回响，更凸现了春夏之交山间景色的独特。林间回响，更凸现了春夏之交山间景色的独特。2、小鸟啁啾鸣啭，祝福新生的喜悦。不知哪、小鸟啁啾鸣啭，祝福新生

21、的喜悦。不知哪里传来小啄木鸟啄树干的声音里传来小啄木鸟啄树干的声音 初春来临，这叫声包含了对春天的欢迎，从它的叫声中初春来临，这叫声包含了对春天的欢迎，从它的叫声中听到的是稚嫩、欣喜、听到的是稚嫩、欣喜、 活力。活力。写作特点写作特点这篇散文作者以第一人称的方式将自己心中这篇散文作者以第一人称的方式将自己心中感受到的点点滴滴记录下来，我们阅读传感受到的点点滴滴记录下来，我们阅读传达得惟妙惟肖，真正达到了达得惟妙惟肖，真正达到了“诗为心声、诗为心声、画为心镜画为心镜”的审美境界，其文字魅力跃然的审美境界，其文字魅力跃然纸上。在这篇散文中，作者将自己在长途纸上。在这篇散文中，作者将自己在长途旅行中

22、对景物的独特感受用极其简洁而又旅行中对景物的独特感受用极其简洁而又澄净的文字记录下来。澄净的文字记录下来。东山魁夷不仅用画笔勾勒大自然的风景，也东山魁夷不仅用画笔勾勒大自然的风景，也以随笔记录无形的以随笔记录无形的“绘画绘画”。他的散文随。他的散文随笔独具淡美的特色。在本文中我们深深感笔独具淡美的特色。在本文中我们深深感受这种独特的以艺术家方式书写的散文。受这种独特的以艺术家方式书写的散文。读东山的作品，犹如在观赏一幅精美的图读东山的作品，犹如在观赏一幅精美的图画，流连忘返。虽然文字很淡雅，但我们画，流连忘返。虽然文字很淡雅，但我们却能从中感觉到流淌着作者炽热的生命激却能从中感觉到流淌着作者炽

23、热的生命激情。感觉到他对自然、人生、艺术的热爱，情。感觉到他对自然、人生、艺术的热爱，对生命执著的追求，对美的热烈的呼唤。对生命执著的追求，对美的热烈的呼唤。本文以我攀登山峰时的时间和空间为线索，本文以我攀登山峰时的时间和空间为线索，通过通过“此刻，我在山崩的路上攀登此刻，我在山崩的路上攀登”的反的反复使用，让我们十分清晰辨别不同季节的复使用，让我们十分清晰辨别不同季节的景色。景色。画家的文字，总是极具绘画美，那是因为画家的文字，总是极具绘画美，那是因为画家有画家的眼睛，他对线条，对于色彩画家有画家的眼睛，他对线条，对于色彩独具慧眼，常常有自己的发现。独具慧眼，常常有自己的发现。他用文字表达出

24、来的画家视角，有丰富的色他用文字表达出来的画家视角，有丰富的色彩：彩：“枫树的红色、白桦树的黄色、槲栎枫树的红色、白桦树的黄色、槲栎树的茶褐色、山毛榉树的金茶色、七度灶树的茶褐色、山毛榉树的金茶色、七度灶树的深红色。群山峻岭上令人眼花缭乱的树的深红色。群山峻岭上令人眼花缭乱的红叶色彩缤纷，间或穿插着常绿树的绿，红叶色彩缤纷，间或穿插着常绿树的绿，峡谷里荡漾着紫色的影子。峡谷里荡漾着紫色的影子。”“”“相互辉映相互辉映的色彩鲜艳、丰富。漫山遍野呈现一片红的色彩鲜艳、丰富。漫山遍野呈现一片红彤彤。彤彤。”“本是竞相斗艳的华丽色彩突然转变，呈现出彼本是竞相斗艳的华丽色彩突然转变，呈现出彼此相互谐调的

25、稳重色调，使人感到明暗的对立此相互谐调的稳重色调，使人感到明暗的对立变得柔和变得柔和”；有随着时间的变化，色彩和地点；有随着时间的变化，色彩和地点变化角度的画面；甚至有在无言中可以意会的变化角度的画面；甚至有在无言中可以意会的声响，有静有动，叫人目不暇接。这是本文语声响，有静有动，叫人目不暇接。这是本文语言最大的特色。言最大的特色。东山魁夷也着力追寻日本美，这篇散文和他的东山魁夷也着力追寻日本美，这篇散文和他的画一样，极具浓浓的日本特色。这篇文章还表画一样，极具浓浓的日本特色。这篇文章还表现出他对日本独特的观察和认识，他在现出他对日本独特的观察和认识，他在探索探索日本之美日本之美中谈到他写此文前对于日本山脉的中谈到他写此文前对于日本山脉的了解：了解：“日本列岛位于恰当的纬度上，山脉像脊梁日本列岛位于恰当的纬度上，山脉像脊梁骨似的纵行在南北的长形地带。气候湿润，骨似的纵行在南北的长形地