140个文言文词语整理

1、初中文言文常用词语整理（140字）1、安怎么养安求其能千里也。（马说）衣食所安。（曹刿论战）2、比等到比至陈。（陈涉世家）类比每自比于管仲。（隆中对）靠近其两膝相比者。（核舟记）3、鄙鄙陋，目光短浅肉食者鄙。（曹刿论战）见识短浅先帝不以臣卑鄙。（出师表）4、兵士兵行收兵。（陈涉世家）兵器兵甲已足。（出师表）5、并一起二石兽并沉焉。（河中石兽）6、策马鞭执策而临之。（马说）鞭打、驱使策之不以其道。（马说）记录策勋十二转。（木兰诗）7、诚果真诚如是。（隆中对）的确、实在此诚危急存亡之秋也。（出师表）诚心帝感其诚。（愚公移山）8、乘量词，古时一车四马叫“乘”车六七百乘。（陈涉世家）坐公与之乘，战于长

2、勺。（曹刿论战）9、从跟随从先人还家。（伤仲永）由，自从小丘西行百二十步。（小石潭记）顺从、听从小惠未懦，民弗从也。（曹刿论战）10、旦早晨每日霜旦（三峡）第二天旦日（邹忌讽齐王纳谏）11、殆有害思而不学则殆。（论语十二章）大概磁带天之所以资将军。（隆中对）12、道道义伐无道。（陈涉世家）道路会天大雨，道不通。（陈涉世家）方法策之不以其道。（马说）13、堵墙环堵萧然。（五柳先生传）14、度估计、估量度已失期。（陈涉世家）15、而作连词（表并列关系，相当于“又”，也可以不译）中峨冠而多髯者为东坡（核舟记）（表承接关系，相当于“接着”“然后”,也可不译）广起，夺而杀尉（陈涉世家）（表递进关系，相当

3、于“而且”“并且”,也可不译）饮少则醉，而年又最高（醉翁亭记）（表修饰关系，相当于“地”“着”，也可不译）河曲智叟笑而止之曰（愚公移山）（表转折关系，相当于“但是”“可是”“却”）千里马常有，而伯乐不常有（马说）16、凡凡是凡所应有。（口技）总共凡三往，乃见。（隆中对）17、方当,，的时候方其远出海门。（观潮）方圆，面积方七百里。（愚公移山）18、芳香花野芳发而幽香。（醉翁亭记）19、奉通“俸”，侍奉为宫室之美，妻妾之奉。（鱼我所欲也）接受、奉行奉命于危难之间。（出师表）供养不知口体之奉不若人也。（送东阳马生序）20、负背命夸娥氏父子负二山。（愚公移山）21、更重新即更刮目相看。（孙权劝学）古

4、时计时单位是日更定（湖心亭看雪）22、孤幼时无父的人矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。（大道之行也）封建时代侯王对自己的谦称孤不度德量力（隆中对）23、股大腿屠自后断其股。（狼）24、故旧温故而知新。（论语十二章）所以故临崩寄臣以大事也。（出师表）原因公问其故。（曹刿论战）故意广故数言欲亡。（陈涉世家）25、固顽固、固执汝心之固。（愚公移山）坚决吾义固不杀人。（公输）巩固固国不以山溪之险。（得道多助失道寡助）26、顾回头看元方入门不顾。（世说新语）看望、拜访三顾臣于草庐之中。（出师表）27、观观赏予观夫巴陵胜状。（岳阳楼记）景象此则岳阳楼之大观也。（岳阳楼记）28、国国都去国还乡。（岳阳楼记）国

5、防固国不以山溪之险。（孟子两章）29、躬亲自臣本布衣，躬耕于南阳。（出师表）30、苟如果苟富贵，勿相忘。（陈涉世家）31、规计划欣然规往。（桃花源记）32、归一道微斯人，吾谁与归？（岳阳楼记）归宿男有分，女有归。（大道之行也）回，回来归来见天子。（木兰诗）33、过过于以其境过清。（小石潭记）犯错误人恒过然后能改。（生于忧患而死于安乐）至IJ,经过及鲁肃过寻阳。（孙权劝学）34、好美丽，容貌美好鸟相鸣。（与朱元思书）友好外结好孙权。（隆中对）喜欢，喜爱好为梁父吟。（隆中对）35、号别号宅边有五柳树，因以为号焉。（五柳先生传）取别号故自号曰醉翁也。（醉翁亭记）命令号令召三老、豪杰与皆来会计事。（陈

6、涉世家）36、河黄河饮于河、渭（夸父逐日）37、恨遗憾未尝不叹息痛恨于桓灵也。（出师表）38、患担忧、忧虑又患无硕师名人与游。（送东阳马生序）忧患出则无敌国外患者。（生于忧患，死于安乐）39、会适逢、正赶上会宾客大宴。（口技）聚会迁客骚人，多会于此。（岳阳楼记）体会、领会每有会意，便欣然忘食。（五柳先生传）40、惠恩惠小惠未懦。（曹刿论战）通“慧”，聪明甚矣，汝之不惠（愚公移山）41、或有时而或长烟一空。（岳阳楼记）或许或以二者之为。（岳阳楼记）有的人或以为死，或以为亡。（陈涉世家）42、及到了及郡下。（桃花源记）如，比得上徐公何能及君也。（邹忌讽齐王纳谏）43、极尽头，极点此乐何极。（岳阳楼

7、记）非常初极狭。（桃花源记）44、集鸟停息在树上沙鸥翔集。（岳阳楼记）45、计计算可计日而待也。（出师表）盘算、谋划号令召三老、豪杰与皆来会计事。（陈涉世家）46、加增加而山不加增。（愚公移山）益处万钟于我何加焉。（鱼我所欲也）虚夸弗敢加也。（曹刿论战）给予大王加惠。（曹刿论战）47、假借以是人多以书假余。（送东阳马生序）48、间夹杂中间力拉崩倒之声。（口技）参与又何间焉。（曹刿论战）暗地又间令吴广之次所旁丛祠中。（陈涉世家）偶尔数月之后，时时而间进。（邹忌讽齐王纳谏）49、简挑选盖简桃核修狭长者为之。（核舟记）选拔是以先帝简拔以遗陛下。（出师表）50、见引见胡不见我于王。（公输）召见，接见曹

8、刿请见。（曹刿论战）通“现”，表现才美不外见。（马说）了解但当涉猎，见往事耳。（孙权劝学）拜见子墨子见王。（公输）51、将将军；率领则命一上将将荆州之军。（隆中对）将要公将战。（曹刿论战）52、津渡口遂无人问津。（桃花源记）53、尽完，没有了林尽水源。（桃花源记）全部取得利尽南海。（隆中对）54、景日光春和景明。（岳阳楼记）55、就完成自是指物作诗立就。（伤仲永）从事蒙乃始就学。（孙权劝学）接近，趋向此人可就见（隆中对）56、居经过居数月。（塞翁失马）居住面山而居。（愚公移山）57、举发起今亡亦死，举大计亦死，死国可乎？（陈涉世家）推举是以众议举宠为督。（出师表）58、且/、详细此人一一为具言

9、所闻。（桃花源记）工具未尝识书具。（伤仲永）59、绝极点以为妙绝。（口技）消失群响妙绝。（口技）与世隔绝率妻子邑人来此绝境。（桃花源记）极，很佛印绝类弥勒。（核舟记）60、可大约高可二黍许。（核舟记）可以刿曰：“未可。”（曹刿论战）61、怜爱戴楚人怜之。（陈涉世家）爱恋仍怜故乡水。（渡荆门送别）62、寇入侵在宋城上而待楚寇矣。（公输）63、类像佛印绝类弥勒。（核舟记）64、临面对执策而临之。（马说）到临溪而鱼。（醉翁亭记）靠近有亭翼然临于泉上者。（醉翁亭记）将要故临崩寄臣以大事。（出师表）65、名命名名之者谁。（醉翁亭记）出名，有名气有仙则名。（陋室铭）说出不能名其一处也。（口技）名气则名微而

10、众寡。（隆中对）66、乃判断动词，相当于“是”当立者乃公子扶苏。（陈涉世家）竟然乃不知有汉，无论魏晋。（桃花源记）于是，就陈涉乃自立为王，号为张楚。（陈涉世家才羽飞乃止。（隆中对）你，你的，你们，你们的王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（示儿）67、戚忧愁、悲伤不戚戚于贫贱.o（五柳先生传）亲，亲属亲戚畔之。（得道多助，失道寡助）68、其做代词第三人称代词1、用在动词或形容词之前，相当于“他（们）”“它（们）”，不能加“的”太守即遣人随其往（桃花源记）醉能同其乐（醉翁亭记）2、用在名词之前，带有领属意思，相当于“他（们）的”“它（们）的”故人不独亲其亲，不独子其子（大道之行）悬泉瀑布，飞溯其间（

11、三峡）指示代词1、表远指。相当于“那”“那个”“那些”“那里”。其必曰：“先天下，而乐乎（岳阳楼记2、指示代词，表示“其中的”。其一犬坐于前。（狼）做副词用在句首或句中，表示揣度、反问、期望等语气，相当于“大概”“难道”“还是"“可要”等，或省去不译。其真不知马也（马说）、安陵君其许寡人（唐雎不辱使命）69、期约定陈太丘与友期行。（陈太丘与友期）期望期在必醉。（五柳先生传）期限度已失期。（陈涉世家）70、启开，打开启窗而观。（核舟记）71、且况且且焉置土石。（愚公移山）将近年且九十。（愚公移山）72、穷生活困难，贫穷所识穷乏者得我与。（鱼我所欲也）穷尽子子孙孙无穷匮。（愚公移山）走完

12、欲穷其林。（桃花源记）73、趋快走尝趋百里外。（送东阳马生序）74、去离开一狼径去。（狼）距离夫五人之死，去今之墓而莽焉。（五人墓碑记）除去，去掉去死肌杀之虫。（捕蛇者说）75、入进入出入之迂也。（愚公移山）76、善善于，擅长京中有善口技者。（口技）77、少稍微宾客意少舒。（口技）78、胜优美的予观夫巴陵胜状。（岳阳楼记）尽跨州连郡者不可胜数。（隆中对）胜禾U环而攻之而不胜。（得道多助，失道寡助）能承担，能忍受高处不胜寒。（水调歌头.明月几时有）79、市集市，市场东市买骏马。（木兰诗）买愿为市鞍马。（木兰诗）80、食吃食不饱，力不足。（马说）食物百姓孰不箪食壶浆以迎将军。（隆中对）通“饲、喂食

13、马者不知其能千里而食也。（马说）81、使命令，派遣，让秦王使人谓安陵君曰。（唐雎不辱使命）派遣，让；出使安陵君因使唐雎使于秦。（唐雎不辱使命）假使，假若使人之所恶莫甚于死者。（鱼我所欲也）82、适适合，适宜少无适俗韵，性本爱丘山。（归园田居）正好而此地适与余近。（满井游记）83、书书信家书抵万金。（春望）字条得鱼腹中书。（陈涉世家）书写乃丹书帛曰。（陈涉世家）84、舒展开柳条将舒未舒。（满井游记）85、孰仔细孰视之。（邹忌讽齐王纳谏）谁，哪个我孰与城北徐公美。（邹忌讽齐王纳谏）86、属动词，连接属引凄异。（三峡）类似神情与苏黄不属。（核舟记）下属号令徒属曰。（陈涉世家）类良田美池桑竹之属。（桃

14、花源记）通“嘱、叮嘱属予作文以记之。（岳阳楼记）87、损除去，减少至于斟酌损益。（出师表）使,，削减曾不能损魁父之丘。（愚公移山）88、说文体的一种爱莲说；马说通“悦”，愉快学而时习之，不亦说乎。（论语十二章）89、素向来，一向吴广素爱人。（陈涉世家）白色的素湍绿潭。（三峡）90、溯溯流而上沿溯阻绝。（三峡）91、汤谁大的样子浩浩汤汤，横无际涯。（岳阳楼记）热水媵人持汤沃灌。（送东阳马生序）92、涕眼泪临表涕零。（出师表）93、徒只，仅仅徒以有先生矣。（唐雎不辱使命）94、颓坠落夕日欲颓。（答谢中书书）95、亡丢失暮而果大亡其财。（智子疑邻）通无河曲智叟无以应。（愚公移山）使,，灭亡且秦灭韩亡

15、魏。（唐雎不辱使命）逃跑今亡亦死。（陈涉世家）96、微稍微土膏微润。（满井游记）没有微斯人。（岳阳楼记）97、委放弃，丢下委而去之。（得道多助失道寡助）98、为作介词（表动作行为的对象，相当于“对”、“向”）不足为外人道也（桃花源记）（表动作的替代，相当于“替”“给”）为天下唱（陈涉世家）（表示被动关系，相当于“被”）作动词山峦为晴雪所洗（满井游记）（作判断动词，相当于“是”）谓为信然（隆中对）（意思是“做”，根据具体语境可解释为“建造”“做”“作为”“成为”等为坛而盟（陈涉世家）酿泉为酒（醉翁亭记）作名词表示行为、表现、心理等或异二者之为（岳阳楼记）99、谓说谓为信然。（隆中对）命名太守自谓

16、也。（醉翁亭记）认为予谓菊，花之隐逸者也。（爱莲说）是太守谓谁。（醉翁亭记）告诉，对，说秦王使人谓安陵君曰。（唐雎不辱使命）100、文画着花纹皆披发文身。（观潮）101、鲜鲜艳芳草鲜美。（桃花源记）少陶后鲜有闻。（爱莲说）102、向趋向，奔向则命一上将将荆州之军以向宛洛。（隆中对）朝向，对着眈眈相向。（狼）103、效成效托臣以讨贼兴复之效。（出师表）完成不效，则治臣之罪。（出师表）104、谢道歉长跪而予独爱莲之出淤泥而不染（爱莲说）谢之（唐雎不辱使命）105、信确实谓为信然。（隆中对）实情弗敢加也，必以信。（曹刿论战）信用日中不至，则是不信。（陈太丘与友期）信任愿陛下亲之信之。（出师表）通“伸

17、”，伸张与信大义于天下。（隆中对）诚信讲信修睦。（大道之行也）106、修修建重修岳阳楼。（岳阳楼记）培养讲信修睦。（大道之行也）长盖简桃核修狭者为之。（核舟记107、徐缓缓的清风徐来。（核舟记）108、许承认、同意拟声词处所上下赞成时人莫之许也。（隆中对）曳屋许许声。（口技）先生不知何许人也。（五柳先生传）高可二黍许。（核舟记）杂然相许。（愚公移山）109、寻不久寻找寻病终。（桃花源记）寻向所志。（桃花源记）110、延邀请余人各复延至其家。（桃花源记）111、谒拜访环谒于邑人。（伤仲永）112、遗给予留下是以先帝简拔以为陛下。（出师表）以光先帝遗德。（出师表）113、贻赠送尝贻予核舟一。（核舟

18、记）114、夷平其船背稍夷。（核舟记）115、已停止完结罢了同“以”116、以作介词是亦不可以已乎。（鱼我所欲也）存者且偷生，死者长已矣。（石壕吏）死即举大名耳。（陈涉世家）自董卓以来，豪杰并起。（隆中对）1、表示动作行为的工具、方法、凭借、依靠等，相当于“用”“拿”“凭借”“依据”以衾拥覆。（送东阳马生序）何以战（曹刿论战）域民不以封疆之界（孟子二章）2、表示动作行为所处置的对象，相当于“把"O故临崩寄臣以大事也（出师表）3、表示动作行为产生的原因，相当于“作连词因”“因为”“由于”等。不以物喜，不以己悲。（岳阳楼记）以其境过清（小石潭记）扶苏以数谏故（陈涉世家）1、表修饰，同“而

19、”的用法相似，可译作“而”，或省略不译。高祖因之以成帝业（隆中对）俯身倾耳以请（送东阳马生序）2、表动作行为的目的，相当于“来”无从致书以观（送东阳马生序）河曲智叟无以应（愚公移山）3、表动作行为的结果，相当于“以致”作动词认为，以为o以塞忠谏之路也（出师表）皆以美于徐公（邹忌讽齐王纳谏）117、异认为，是奇怪的奇异父异焉。（伤仲永）奇山异水。（与朱元思书）“按照”等。不同览物之情，得无异乎。（岳阳楼记）118、易改变寒暑易节。（愚公移山）交换寡人欲以五百里之地易安陵。（唐雎不辱寿命）119、诣拜访诣太守。（桃花源记）120、益增加更加好处曾益其所不能。（生于忧患死于安乐）香远益清。（爱莲说）

20、自以为大有所益。（孙权劝学）121、引拉引用拉开下车引之。（陈太丘与友期）引喻失义。（出师表）丁壮者引弦而战。（塞翁失马）122、盈满而计其长曾不盈寸。（核舟记）123、于作介词用在动词后，引出动作行为的时间、处所、范围、对象等。1、引出时间，相当于“在”。奉命于危难之间（出师表）2、引出地点，表处所，相当于“在”。躬耕于陇亩。（出师表）3、引出地点，表由来，相当于“从”。安陵君受地于先王（唐雎不辱使命4、引出动作行为的对象，相当于“向”“对”等。胡不见我于王（公输）用在动词后，引出动作行为的主动者，表被动，相当于“被”。吾长见笑于大方之家（庄子秋水）用在形容词后表示比较，有超过的意思，相当于“比”或“比,更,，”。皆以美于徐公（邹忌讽齐王纳谏）所欲有甚于生者（鱼我所欲也）124、语话告诉如有所语。（核舟记）此中人语云。（桃花源记）125、与给予通“举、选拔连接词，可译