昆山文化论文校本教材论文：《昆山地方文化校本教材》的开发依据及设想

1、论文发表专家一昆山文化论文校本教材论文：昆山地方文化校本教材的开发依据及设想摘要语文课程标准（实验）提出“各地区都蕴藏着自然、社会、人文等多种语文课程资源。要有强烈的资源意识，去利用和开发。”作为“百戏之祖”昆曲的发源地，拥有被誉为“中国第一水乡”的千年古镇周庄，昆山物产丰富，历史悠久，文化斑斓，历代诗词文赋、金石碑刻、丰富的自然景观和人文景观，都是可资利用的丰富的文化资源。如何根据昆山地方历史文化资源的优势，尽可能的把地方文化资源纳入语文教学过程中，既体现出新课标开发地方课程资源的精神理念，本文试从昆山地方文化校本教材的开发依据和开发设想两个方面来对这一问题进行探讨。关键词昆山文化；校本教材

2、昆山是“百戏之祖”昆曲的发源地，有千年古镇之称的周庄被誉为“中国第一水乡”，这里物产丰富，历史悠久，文化斑斓，文化先贤遗留下来的诗词文赋、金石碑刻，丰富的自然景观和人文景观，都是可资利用的丰富的文化资源。新课标也提出“各地区都蕴藏着自然、社会、人文等多种语文课程资源。要有强烈的资源意识，去利用和开发。”“关心并学习调查自己身边的文化现象”，“讨论传统文化对现代社会以及社会发展的影响”？如何根据昆山地方历史文化资论文发表专家一源的优势，尽可能的把地方文化资源纳入语文教学过程中，既体现出新课标开发地方课程资源的精神理念，又符合语文学科人性化的发展需求。我根据浅薄的教学经历对昆山地方文化校本教材的开

3、发做了如下思考和尝试。、高中语文教学忽视地方文化的反思作为对新课标的具体实施，从2006年开始启用的苏教版高中语文教材，对于地方文化的态度确实耐人寻味。首先，从教材构成体系来看，倡导“人本理念为指导”的苏教版以主题单元为教材组织形式，但是不管是读本还是必修一到必修五，很难找到一个与地方文化风俗民情相关的专题。如果说没有把与昆山文化相关的文章选作教材篇目就断言苏教版忽视地方文化那是毫无依据的无稽之谈。但是从中国文化总体进程看，不管是徐州代表的楚汉遗风，还是昆山所在的苏南地区自唐代以来发祥的吴文化，在江苏境内的两种地方文化都在一定时期代表了华夏文明的最高成就，在中国文化的版图上创造出辉煌灿烂的成就

4、，对中华文明的总体进程作出了极大地贡献。苏教版引导学生关注语文学习与社会、生活的联系，倡导跨学科、跨领域的语文学习，重视现代信息文明的应用都成为其显著的人文性、时代性特征，受到语文学界的一致好评，但是它忽视了这两种地域文化特别是吴文化在文化认同和文化心理构建上的作用，这一点值论文发表专家一得我们反思其次，从篇目的选择来看，我们一般的观念是既然是苏教版，是由江苏人自己编写的，供广大江苏学子们阅读学习的教材，把和江苏地方文化相关的或由江苏籍作家创作的优秀篇目作为优先选择对象，那是体现文化认同感和传承的地方文化的职责所在，但从实际情况看苏教版篇目的选择编排还是有一些值得商榷的地方。以必修教材为例，从必修一到必修五，除必修四以外，其他涉及江苏地方文化各两篇共八篇，必修一曹文轩（江苏盐城人）的前方，郁达夫的江南的冬景；必修二辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古（京口在镇江），汪曾祺（江苏高邮）的（淦岳霖先生；必修三张博（江苏太仓人）的伍人墓碑记，杨绛（无锡人）的佬王；必修五叶圣陶（苏州人）的景泰蓝的制作，归有光（昆山人）的项脊轩志，其中还有必修一江南的冬景作者郁达夫是浙江富阳人，因为江南也包括江苏的地域范围，所以我们也把它归为和江苏地域文化相关的篇目。读本的情况相似，除读本二以外，其他涉及江苏地方文化共1