六年级上册语文教学实录伯牙绝弦_人教版新课标

1、.六年级上册语文教学实录-伯牙绝弦人教版新课标2019一、初读课文，明节奏。师：伯牙绝弦到底是个怎样的故事呢？请大家大声的自由的读课文。注意读准字音，把句子读通顺。生读书。师：读书假如能自己读自己的，把自己独有的情感带入文本，就更好了，大家在试试。生再自由读。师：谁愿意为大家读一读这篇课文？一生读师：你看，刚刚我们提醒过的弦字，你就读得特别好。这篇古文读得声音响亮。一篇刚刚到手的古文能读成这样，令人佩服。古文讲究一种节奏的美感韵律的美感，高上下低、起起伏伏这就是我们说的抑扬顿挫。下面听我读一读第一句师读大家觉得刚刚那位同学读得一样吗？生：不一样。师：大家一起像我一样读一读第一句。生齐读师：谁能

2、像我这样，接着往下读一读课文呢？生一个学生读读得抑扬顿挫非常好师：读得可真好！同学们都不由自主地为他鼓掌。确古文中有些字词确实不太好读，同学们跟我读。子期的话，重点指导“哉、兮让学生知道这是语气词，读的时候和后面的词语断开。生跟读。师：最后一句话，字数多，句子长，特别不好读。跟我读。最后一句话生跟读。师：读得快了点，听我读,读再试试。“伯牙谓世再无知音断句不对同学们，仔细听，我在哪里停顿了。你们不妨拿出笔，在你们的书上作上这样的记号生边听边作记号，再读，读得很好。师：好，同学们，我们把这篇古文完好地读一读吧！生齐读全文，流畅。师：同学们，你们可真会读书！就这么一来二去，一篇完全陌生的古文就已经

3、被你们读的朗朗上口了！人们说，书读百遍，其义自见。这样吧，咱们结合着注释试着说说每句话的意思，不懂的地方作上记号。开场吧，可以自言自语，也可以说给旁边的同学听。有的学生默读，有的学生自己说，有的学生讨论。师提醒学生看注释。师：同学们能说说吗？我们先来看题目，什么意思？生：伯牙把琴的弦给弄断了。说成了弦xuán师：哦，弦xián。这个“绝，就是断绝。读古文碰到不懂的地方，我们不妨多看看注释，这能帮助同学们阅读。谁还能接着说说？生：我知道第一句。伯牙喜欢鼓琴，子期喜欢听伯牙鼓琴。师：呦！你是从哪儿看出“喜欢的？生：是那个“善字。师：刚刚大家读了课文，伯牙的琴弹得怎么样？生：很好

4、。师：那，这个善，仅仅是喜欢吗？到底是什么？生：擅长。生：擅长。师：鼓琴是什么意识？看看注释。生看注释，说：就是弹琴！师：再完好地说说这句话。生说。师：这个“善，在古文的下面没有注释，但是，我们结合着上下文，还是能读懂。看来结合上下文理解，也是学习古文的一个好方法。好，谁再接着说？生在老师的一步步引领下，说其它句子的意思。师：好了，刚刚同学们说了很多。古文啊，说文解字，一字一字说得很准确，很难，能像同学们这样变成自己的话说，就很不错了！二、破题入文，探疑点。师：我们再来看看课题，伯牙断绝了琴弦，也就是说，伯牙再也生：再也不弹琴了！师：文章有一句话就直接写到伯牙再也不弹琴了，哪一句？生：乃破琴绝

5、弦，终生不复鼓。师：来，我们把这句话完好地读一读。生读：子期死师：同学们，你们知道吗？伯牙是春秋时期一名顶级的宫廷乐师，琴技高超，被人们誉为琴仙。他的琴声真可谓是美妙绝伦，天籁之音，我们一起来听一下他的名曲。播放“高山流水古琴曲，生陶醉。师：多么动听的乐曲啊！可是这样的一个把琴当做生命，把音乐当做生命的人，最后却选择了生：破琴绝弦，终生不复鼓。师：为什么这样呢？三、二读课文，读善听。师：谁能用自己的话说一说，这到底是为什么？生：因为他的知音子期死了。师：换个词，他的知音子期去世了。伯牙不仅琴技高超，是琴仙，而且还是晋国的上大夫。而子期呢？只不过是伯牙偶遇的一个山野樵夫，砍柴人而已。他们的身份地

6、位实在相去甚远。伯牙又为何会把子期当作知音呢？这是为什么？请同学们在文中找一找，作上记号。生默读课文，在文中作上相应记号。师巡视，鼓励学生要仔细读，认真想，相信自己的判断。生：伯牙所念，钟子期必得之。师：咱们说话得完好。我给你起个头：因为生：因为“伯牙所念，钟子期必得之，所以伯牙把子期当作知音。师：很好，同学们，咱们一块儿读读这句话。生齐读。师：“念是什么意思？生：想。师：那么“必得之呢？生：一定能听懂。师：也就是说：只要是伯牙弹的曲子，钟子期怎么样？生：钟子期就一定能听懂。师：既然是这样，谁能再读读这句话？一生读，声音比较小。师：子期一定听得懂吗？生：一定能！师：那再读读，让我们听出一种肯定

7、、确定、必定！生再读，强调了“必得之。师：是啊！必得之，一定能知道！我们一起读。生齐读，饶有意味。师：伯牙心里到底都想了些什么？钟子期到底又听出了些什么呢？生：我知道！伯牙想到了高山、流水，子期也听出了高山、流水。师：你们是从哪个字读出，这是伯牙想到的？生：就是那个“志在高山，志在流水的“志。师：哦，志。你们看，汉字真的很奇妙，一个“念，一个“志，都有一个心字底，都是想，汉字还真有点意思！当伯牙鼓琴志在高山时，子期的眼前仿佛出现了什么？生：峨峨兮假设泰山。断句不对师：注意断句。师范读，生再读。师：子期的面前出现了怎样的泰山？生：是高大的泰山。师：用子期的话说就是峨峨的泰山。子期能听出这样的泰山

8、，你能读出这样的泰山吗？生：能！一生读。师：这是一座山，但不是最顶峰！你听，杜甫说：会当凌绝顶，一览众山小。这说的就是泰山的高啊！来，咱们站在泰山的最顶峰，在说说这句话！还是那个学生，再读，比刚刚有进步。师：要是我呀，还得再往上爬点儿。老师与学生一起读，其他学生不由地也读了起来。师：“峨峨仅仅是说泰山的高吗？泰山可是五岳之首啊！生：还很巍峨、宏伟！师：巍峨峻拔，有一种王者的气魄！谁再来读读？一生读，读的很有气势。师：真有气势，将来你可以当领袖呢！生笑咱们一起读。齐读。师：当子期听出伯牙的琴声中有这样的泰山时，忍不住说道：善哉！这个善哉，用我们今天的话说怎么讲？生：好啊！师：嗯！还可以怎么讲？生

9、：妙啊！生：太棒了！生：Very good!众笑师：这个“善，还是“善鼓琴的那个“善吗？生：不是了。师：同一个字在不同的地方就有不同的意思，汉语真奇妙啊。“善哉！这可是一种由衷地赞叹！咱们一起来赞一赞伯牙的琴技吧！生读。师：伯牙想到高山，子期便能听出高山，真是“伯牙所念，钟子期必得之啊！师：那当伯牙鼓琴，志在流水呢？钟子期的眼前又出现了什么？生：善哉！洋洋兮假设江河。师：怎样的江河？生：奔腾的江河。师：仅仅是奔腾而去，一泻千里吗？还是怎样的？生：广袤无垠的！师：真会用词啊，假如换成广阔无垠的，就更准确了！这就是子期说的生：洋洋兮假设江河！师：这样的江河，子期能听之，尔能读之否？生：我来！“善哉

10、！洋洋兮假设江河！师：好啊！不尽长江滚滚来！巾帼不让须眉！又一生读。师：来，慢一点儿读，让我们看看更宽广的江面。生再读，读出一种广阔的气象。师：太好了！有一种秋水共长天一色之感！同学们，咱们一起再来赞赞伯牙的琴技吧？生齐读。师：伯牙想到流水，子期就听出了流水，这就是“伯牙所念，钟子期必得之！师：伯牙可是一名琴仙！他所想到的，一定不止那么高山流水，还会想到些什么？生犹疑。师：我猜，伯牙可能会想到杨柳依依，你们猜呢？生：哦！会想到炊烟袅袅。生：会想到清风徐徐。师：当伯牙鼓琴，志在高山，钟子期赞叹曰生：善哉！峨峨兮假设泰山！师：当伯牙鼓琴志在流水，钟子期说生：善哉！洋洋兮假设江河！师：那么，当伯牙鼓

11、琴，志在原野呢？一生：善哉！广阔兮假设原野！师：你就是子期，伯牙的知音啊！当伯牙鼓琴，志在一生：炊烟！师：钟子期说另一生：袅袅兮假设炊烟！师：好啊！你们俩还真是知音！当伯牙鼓琴，志在一生：清风！师：钟子期曰：生齐说，有的说徐徐兮假设清风，有的说舒爽兮假设清风，答复不一。师：同学们，你们可真是伯牙的知音！生笑无论伯牙想到什么，弹出什么，钟子期都能听懂！这就是生：伯牙所念，钟子期必得之！四、三读课文，读知音。师：伯牙本是楚国人，琴技非凡，才华出众，但在楚国却怀才不遇，于是他来到晋国，希望能实现自己的理想和抱负。伯牙既然被人们称之为琴仙，那么，能听出伯牙琴声之美妙者一定比比皆是。可他为何会独独视子期

12、为知音？我们说：琴声即心声。那些王公贵族，高官大臣们没听出来的，子期却听出来的到底是什么？仅仅山之高大、水之广阔吗？还有什么？大家讨论讨论。生讨论。生：听出了伯牙的志气！像泰山一样的远大志向！师：我们有一句广告词，叫：山高人为峰！伯牙的志向比泰山更高呢！凌云之志！还听出了什么？仅仅是水的宽广吗？生：是伯牙的心胸很宽广！师：是啊！此时，从伯牙的琴声中流淌出的正是这远大的志向、坦荡的君子情怀！当子期听出了这一切，更要由衷地赞叹了！生：善哉！峨峨兮假设泰山！善哉！洋洋兮假设江河！师：听其琴、明其心，这才真正是生：伯牙所念，钟子期必得之！师：我们常说：志同道合。能听懂心声的子期，自己也一定是这样的人！

13、当他听出伯牙和他有着一样的志向胸襟时，一定特别地怎么样？生：快乐！生：兴奋！生：冲动！师：一个词，叫：欣喜生：假设狂！师：再换个词，叫相见生：恨晚！师：子期将满腹冲动、冲动、感动都融在了这短短的两句话中，咱们再读读。生齐读。师：像子期这样琴声也懂、志向也懂、情怀也懂，这就是知音！五、四渎知音，叹真情。师：好不容易遇到知音的伯牙，与子期约定，来年中秋再相见。可是，第二年当伯牙满怀喜悦，再来找子期时，面对的却是子期冰冷的墓碑。从此，当伯牙鼓琴志在高山，再也没有人会称赞他曰生：善哉！峨峨兮假设泰山！师：当伯牙鼓琴志在流水，也再也没有人会称赞他曰生：善哉！洋洋兮假设江河！学生说得消沉而缓慢师：此时，伯牙肝肠寸断，他一定一次又一次地哀叹着同一句话生：世再无知音！师：一遍遍哀叹生：世再无知音！师：伯牙断绝的仅仅是琴弦吗？他是在用断琴绝弦