《孟子三章》文言现象、翻译、默写、简答习题及答案【2020部编版八上21课】

1、孟子三章习题及答案【2020部编版八上第21课】班级：姓名：题型：【文言现象：通假字、古今异义、词类活用、一词多义、文言句式】【重点句子翻译】【理解性默写】【课内简答题】目录：一、得道多助失道寡助二、富贵不能淫三、生于忧患死于安乐（一）得道多助失道寡助习题及答案一、文言现象积累：1、分析加点字的文言现象并解析：亲戚畔之：七里之郭：池非不深也池：委而去之：亲戚畔之： 委而去之：域民不以封疆之界：故天将降大任于是人也：固国不以山溪之险：域民不以封疆之界：?威天下不以兵革之利：?固国不以山溪之险： 2、一词多义:以：以天下之所顺：所以动心忍性：之：亲戚畔之:三里之城：寡助之至：而：泉香而酒洌：夫环而

2、攻之：环而攻之而不胜：于：舜发于吠亩之中：故天将降大任于是人也：而死于安乐也：国：固国不以山溪之险：国国恒亡：利：地利不如人和：兵革非不坚利也：3、判断文言句式：是天时不如地利也：是地利不如人和也：二、重点句子翻译： 1、天时不如地利，地利不如人和2、三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。3、夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。4、兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。5、故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。6、得道者多助，失道者寡助。7、寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。8、以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必

3、胜矣。三、理解性默写：1、文章的中心论点是：。2、攻城一方不能取胜的原因是： -守城一方 委而去之”的原因3、指出决定战争胜负的三要素及其关系的句子是： 4、日本某些反华势力，擅自篡改历史教科书，结果招致了国内外有识之士的一致反对，弄得众叛亲离，正应了孟子那句话： 。5、点明全文主旨的句子是j6、“战必胜”的条件是：。四、课内简答题：1、本文选自孟子译注（中华书局1960年版）。孟子（约前372前289）,名,邹（今山东邹城东南）人，时期思想家，学派代表人物之一。孟子是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是 等人共同编著的。2、 得道多助，失道寡助”中的 道”指的是什么？3、 “三里”

4、、“七里”是在强调防守一方占有哪方面优势？ “环”是在说明进 攻一方占哪方面优势？第二段中，进攻方“环而攻之而不胜”，证明了什么道 理？4、 “域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”这三个句 子的修辞是什么？三个句子的顺序为什么不能颠倒？5、作者写“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而 去之，是地利不如人和也”这段文字的目的是什么？6、为什么君子能够“战必胜”？7、孟子写作目的是说明怎样打赢一场战争吗？8、纵观历史，能得到“人和”的人很多，并说说带给你什么启示？9、回忆你学过的文言课文，从中举出一则可以证明本文论点的史实。10、“人和”在文中的含义是什么

5、？请你再举二个相关的事例参考答案一、文言现象积累：1、分析加点字的文言现象并解析：亲戚畔之：通假字，畔通叛”，背叛。七里之郭：古今异义，古义：外城；今义：姓氏。池非不深也池：古今异义，古义：护城河，今义：池塘。委而去之：古今异义，古义：离开；今义：到 去。亲戚畔之：古今异义，古义：内亲外戚；今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭 或它的成员。委而去之：古今异义，古义：放弃；今义：委任。域民不以封疆之界：古今异义，古义：界限，限制；今义：地域。故天将降大任于 是人也：古今异义，古义：这；今义：判断动词是天时不如地利也。固国不以山溪之险：古今异义，古义：国防；今义：国家。域民不以封疆之界：词类活用，名词

6、用作动词，限制。?威天下不以兵革之利：词类活用，名词用作动词，震慑。?固国不以山溪之险：词类活用，形容词的使动用法，使 坚固。2、一词多义：以：以天下之所顺：凭一所以动心忍性：用来。之：亲戚畔之:代词，他。三里之城：助词，的。寡助之至：动词，到。而：泉香而酒洌：表并列，并且。夫环而攻之：表顺接。环而攻之而不胜： 表转折，去限 但是。于：舜发于吠亩之中：从。故天将降大任于是人也：给。而死于安乐也：由于。国：固国不以山溪之险：国防。国国恒亡：家。利：地利不如人和：有利。兵革非不坚利也：锐利。3、判断文言句式：是天时不如地利也：判断句。是地利不如人和也：判断句。二、重点句子翻译：1、天时不如地利，地

7、利不如人和。翻译：有利于作战的天气条件，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战 的地理形势、比不上作战中的人心所向、内部团结。2、三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。翻译：三里的内城，七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。3、夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。翻译：包围着攻打它，必定是得到了有利于作战的天气，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气条件比不上有利于作战的地理形势。4、兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。翻译：武器装备不是不精良，粮食不是不多，但守城者弃城而逃走，这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、上下团结。5、故日，域

8、民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。翻译：所以说：使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。6、得道者多助，失道者寡助。翻译：施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他 的人就少。7、寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。翻译：帮助他的人少到了极点， 兄弟骨肉都会背叛他。 帮助他的多到了极点， 天下人都归顺他。8、以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。翻译：凭借天下人都归顺他的条件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作战，作战就一定胜利。三、理解性默写：1、文章的中心论点是： 天

9、时不如地利，地利不如人和。2、攻城一方不能取胜的原因是：天时不如地利。守城一方 委而去之”的原因是： 地利不如人和。3、指出决定战争胜负的三要素及其关系的句子是：天时不如地利，地利不如人和。4、日本某些反华势力，擅自篡改历史教科书，结果招致了国内外有识之士的一致反对，弄得众叛亲离，正应了孟子那句话：得道者多助，失道者寡助5、点明全文主旨的句子是:得道者多助，失道者寡助。6、“战必胜”的条件是：“得道者多助”。四、课内简答题：1、选自孟子译注（中华书局1960年版）。孟子（约前372前289）,名轲, 邹（今山东邹城东南）人， 战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。孟子 是记录孟子及其弟子言行的

10、著作，共七篇，一般认为是 孟子及其弟子万章、公孙 理等人共同编著的。2、 得道多助，失道寡助”中的 道”指的是什么？答：王道。施“仁政”。3、 “三里”、“七里”是在强调防守一方占有哪方面优势？ “环”是在说明进 攻一方占哪方面优势？第二段中，进攻方“环而攻之而不胜”，证明了什么道 理？答：地利、天时。天时不如地利。4、 “域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”这三个句子的修辞是什么？三个句子的顺序为什么不能颠倒？答：排比。从“域民”到“固国”再到“威天下”是治国的顺序，必须将前一个 阶段的事情做好、才有可酢实现后一个目标。5、作者写“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，

11、米粟非不多也；委而 去之，是地利不如人和也”这段文字的目的是什么？答：从防御一方虽“地利”却“委而去之”论证了 “人和”的重要性。6、为什么君子能够“战必胜”？答：已得人心，无往不利。7、孟子写作目的是说明怎样打赢一场战争吗？答：不是，是借助战事论证当行仁政。8、纵观历史，能得到“人和”的人很多，并说说带给你什么启示？答：毛泽东领导的解放战争得到了广大中国人民的支持，革命队伍不断扩大，正 是因为他的指导思想深得民心，得人和，所以说无论做任何事情，都应该取得更 多人的信任和支持，这样才能成就事业。9、回忆你学过的文言课文，从中举出一则可以证明本文论点的史实。答：秦王朝施行暴政，使“天下苦秦久矣”

12、，导致陈胜吴广起义，秦王朝灭亡。或者长勺之战能以弱胜强的先决条件，就是作到取信于民。10、 “人和”在文中的含义是什么？请你再举二个相关的事例。答：含义是人心所向、内部团结。例如：抗日战争时期，全国人民紧密团结，经过八年的艰苦奋战，终于取得抗战胜利。1998年我国军民团结，取得抗洪救灾的胜利。2003年，我们万众一心，战胜“非典”。2008年全国人民众志 成城，抗击冰冻灾害。汶川大地震，13亿中国人手牵手，心连心，共克时艰。（二）富贵不能淫习题及答案一、文言现象积累：1、分析下列句中加点字的文言现象，并解释往之女家：丈夫之冠也： 母命之：以顺为正者：富贵不能淫：贫贱不能移：威武不能屈：居天下之

13、广居：2、一词多义：戒：戒之曰：必敬必戒：居：居天下之广居：居天下之广居：之：丈夫之冠也：父命之：母命之：妾妇之道也：与民由之：得：是焉得为大丈夫乎：得志 ：3、判断文言句式：戒之曰：以顺为正者，妾妇之道也： 二、重点句子翻译：1、公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？ 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。翻译：2、是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？翻译：3、丈夫之冠也，父命之；翻译：4、往之女家，必敬必戒，无违夫子！5、以顺为正者，妾妇之道也。翻译：6、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。翻译：7、得志，与民由之；不得志，独行其道。翻译：8、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫翻译：三、理解性默

14、写：1、全文的中心句是：2、怎样才能让自己做大丈夫呢？儒家一贯倡导的仁义礼智信，体现孟子的这一思想的句子是：3、文中体现“大道之行，为公天下”思想，与孟子的另一句名言“穷则独善其身，达则兼济天下”表达的意思相同的句子是： 四、课内简答题：1、孟子（约前372年约前289年），名,字, 时期 家、家，是 家思想的代表人物。孟子继承并发扬了孔子的思想，后世常以“孔孟”并称，尊称孟子为“ 2、孟子是记录 的著作，共七篇一般认为 编著。与、合称 “四书”。富贵不能淫 选自-3、请简要分析景春心目中的大丈夫形象。4、请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。5、孟子否定景春的理由是什么？举

15、例说明你对大丈夫的理解。6、公孙衍、张仪非大丈夫的原因？7、孟子认为大丈夫应该具备怎样的品质？8、孟子认为大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？9、说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。参考答案：一、文言现象积累：1、分析下列句中加点字的文言现象，并解释。往之女家：女通“汝二意思：你。丈夫之冠也：古今异义，古义：成年男子；今义：女子的配偶 母命之：古今异义、古义：教导、训诲：今义：命令以顺为正者：古今异义，古义：准则，标准；今义：正确富贵不能淫 ：词类活用，动词使动用法：使迷惑。贫贱不能移：词类活用、动词使动用法：使动摇。威武不能屈：词类活用、动词使动用法

16、：使屈服居天下之广居：词类活用，动词活用为名词：居所，住宅2、一词多义：戒：戒之曰：告诫必敬必戒：谨慎居：居天下之广居：第一个居住（动词）居天下之广居：第二个居所（名词用作动词）之：丈夫之冠也：用于主谓之间，取消句子独立性父命之：代词，指“男子”母命之：代词，指“女子”妾妇之道也：结构助词，相当于“的”与民由之：代词，指“大道”，即儒家提倡的“义”得：是焉得为大丈夫乎：能，能够得志：实现3、判断文言句式：戒之日：省略句，省去主语“母亲”。以顺为正者，妾妇之道也：判断句，”者，也”，表判断。二、重点句子翻译：1、公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？ 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。翻译：公孙衍、张仪难道不是

17、真正的有志气、作为的男子吗？他们一发怒，诸侯 就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。2、是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？翻译：这哪能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？3、丈夫之冠也，父命之；翻译：男子行加冠礼时，父亲训导他；4、往之女家，必敬必戒，无违夫子！翻译：到了你夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！5、以顺为正者，妾妇之道也。翻译：把顺从当作准则，是妇女之道。6、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。翻译：居住在天下最宽广的住宅仁里，站立在天下最正确的位置礼上，行走在天下最宽广的道路义上；7、得志，与民由之；不得志，独行其道。翻译：能实现理想时，与百姓一同遵循正道而行；

18、不能实现理想时，就独自行走 自己的道路。8、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”翻译：富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子。三、理解性默写：1、全文的中心句是：富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈、此之谓大丈夫。2、怎样才能让自己做大丈夫呢？儒家一贯倡导的仁义礼智信，体现孟子的这一 思想的句子是：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。3、文中体现“大道之行，为公天下”思想，与孟子的另一句名言“穷则独善其身，达则兼济天下”表达的意思相同的句子是： 得志，与民由之，不得志，独行 其道。四、课内简答题：1、孟子（约前37

19、2年约前289年），名轲，字子舆：战国 时期思想家、教育 家，是偏家思想的代表人物。孟子继承并发扬了孔子的思想，后世常以“孔孟” 并称，尊称孟子为“亚圣”。2、孟子是记录孟子言行的著作,共七篇一般认为孟子及其弟子编著。与大 苧L、论语、中庸合称 “四书”。富贵不能淫 选自孟子.滕文公下。 3、请简要分析景春心目中的大丈夫形象。答：景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的位高权重，令人望而生畏的 当权者。4、请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。答：“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是 顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，威武不能屈

20、，贫贱不能 移”，其本质是对内心的仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达 则兼济天下”。5、孟子否定景春的理由是什么？举例说明你对大丈夫的理解。答：孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“委妇之道” ，哪里谈得 上是大丈夫呢？（或“以顺为正者，妾妇之道也”）文天祥、鲁迅、项羽等典型例 子。6、公孙衍、张仪非大丈夫的原因？答：他们以自己的喜怒哀乐行事，挑起天下战争，这是崇尚强权，极端的个人主义；他们不以正义为标准不以天下太平为己任，不以百姓幸福为理想。7、孟子认为大丈夫应该具备怎样的品质？答：富贵不能淫，贫贱不

21、能移，威武不能屈8、孟子认为大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？答：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之；不得志独行 其道。9、说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。答：这句话出自孟子、是中华民族的传统美德、也是我们每个中国人的行为 准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。（三）生于忧患死于安乐习题及答案一、文言现象积累：1、指出下列句中加点字的文言现象，并解释。入则无法家拂士：曾益其所不能：困于心衡于虑而后作： 举于土 ：所以动心忍性： 降大任于是人

22、也：举于版筑之间：必先苦其心志：劳其筋骨：饿其体肤：?空乏其身： ?动心忍性： ?人恒过：?入则无法家拂士： ?出则无敌国外患者：2、一词多义：拂：行拂乱其所为：入则无法家拂士 ： 土：管夷吾举于士： 入则无法家拂士 ： 发：舜发于吠亩之中： 发于声：而：困于心，衡于虑而后作： 然后知生于忧患，而死于安乐： 于：舜发于吠亩之中： 故天将降大任于是人也：征于色：生于忧患：3、判断文言句式：舜发于吠亩之中： 傅说举于版筑之间： 胶鬲举于鱼盐之中： 管夷吾举于士： 孙叔敖举于海：百里奚举于市：困于心衡于虑而后作： 征于色发于声而后喻：二、重点句子翻译：1、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨

23、，饿具体肤，空乏其身, 行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。翻译：2、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻 翻译：3、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡4、然后知生于忧患而死于安乐也。翻译:三、理解性默写：1、全文的中心句是：2、联系全文，在文中起过渡（或：承上启下）的作用的句子是： 3、选文中由个人升华到国家，论证“死于安乐”的道理的句子是： 4、在生于忧患，死于安乐中，孟子认为造就人才的客观条件是“"，只有这样，才能“"；造就人才的主观条件是“ ， O5、选文中用列举一系列历史人物是为了说明逆境（困境）对造就人才的重要作用，这六个

24、人物及事例是：四、课内阅读简答题：1、第1段用了什么修辞？作用是什么？2、第一段列举了六个历史人物，他们经历上的共点是什么？作者借此想要说明什么道理？3、第一段运用了什么论证方式？4、第1段与第2段在内容上有什么联系？5、上天要把重担加给某个人，必须要从哪几个角度来磨练他？磨练的好处是什 么？6、生于忧患死于安乐中，列举舜、孙叔敖等人的事例是为了论证什么观点?7、“故天将降大任于是人也曾益其所不能”段的论证方法是：8、孟子认为人怎样才能成才？9、在物质生活日益丰富的今天，我们能否养尊处优，耽于安乐？我们还应有哪 些忧患常识？10、环境对人的成长有着重要的作用，面对艰苦环境的磨练，不同的人有不同

25、的态度，结合文章说一说你认为这其中最关键的是什么？参考答案：一、文言现象积累：1、指出下列句中加点字的文言现象，并解释。入则无法家拂士：通假字，拂，通“弼”，辅佐。曾益其所不能：通假字，曾，通“增”，增加。困于心衡于虑而后作：通假字，衡，通“横”，梗塞，不顺。举于士 ：古今异义，古义：狱官；今义： 士兵所以动心忍性：古今异义，古义：用这些方法；今义：表因果的关联词语 降大任于是人也：古今异义，古义：这样的；今义：判断动词举于版筑之间：古今异义，古义：捣土用的杵；今义： 建筑、修路必先苦其心志：词类活用、形容词使动用法、使 痛苦。劳其筋骨：词类活用、形容t使动用法、使 劳累。饿其体肤：词类活用，

26、形容词使动用法，饿：使受到饥饿之苦。?空乏其身：词类活用、形容词使动用法，使经受贫困之苦。 ?动心忍性：词类活用，形容词使动用法，动：使，惊动；忍：使坚强。 ?人恒过：词类活用，名词作动词：犯错误。?入则无法家拂士 ：词类活用，名词作状语：指在国内。?出则无敌国外患者：词类活用，名词作状语：指在国外。2、一词多义：拂：行拂乱其所为：违背。入则无法家拂士：同“弼丁辅佐。士：管夷吾举于士：狱官。入则无法家拂士：贤士。发：舜发于吠亩之中：起、被任用。发于声：显露、流露。而：困于心，衡于虑而后作：连词，表顺承。然后知生于忧患，而死于安乐： 连词，表并列。于：舜发于吠亩之中：介词，从。故天将降大任于是人

27、也：介词，给。征于色：介词，在。生于忧患：介词，由于。3、判断文言句式：舜发于吠亩之中：被动句、发、是被诜拔。倒装句、状语后置、舜于吠亩之中 发。傅说举于版筑之间：被动句，倒装句。胶鬲举于鱼盐之中：被动句，倒装句。管夷吾举于士：被动句、倒装句。孙叔敖举于海： 被动句，倒装句。百里奚举于市：被动句，倒装句。困于心衡于虑而后作：倒装句。征于色发于声而后喻：倒装句。二、重点句子翻译：1、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿具体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。翻译：所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累， 使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的

28、每一行动都不如意，这样来激励他的心志， 使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。2、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。翻译：一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞.然后才能奋发； 别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。3、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。翻译：如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之 匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。4、然后知生于忧患而死于安乐也。翻译：这样以后才知道忧愁患害足以使人生存， 安逸享乐足以使人灭亡的道理了。 三、理解性默写：1、全文的中心句是：生于忧患，死

29、于安乐。2、联系全文，在文中起过渡（或：承上启下）的作用的句子是：故天将降大任于 是人也。3、选文中由个人升华到国家，论证“死于安乐”的道理的句子是：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。4、在生于忧患，死于安乐中，孟子认为造就人才的客观条件是“苦其心志， 劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身、行拂乱其所为”.只有这样，才能“动心忍性、 曾益其所不能”:造就人才的主观条件是“人恒过然后能改；困于心衡于虑而后 作，征于色发于声而后喻。5、选文中用列举一系列历史人物是为了说明逆境（困境）对造就人才的重要作 用，这六个人物及事例是： 舜发于六亩之中、傅说举于版筑之间、胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。四、课内阅读简答题：1、第