《项脊轩志》教学课例 浙江师大人文学院 童志斌

1、项脊轩志教学课例执教：浙江师大人文学院 童志斌 (一)导入 今天我们(公开课借班的学生)学习的是一篇经典老课文，归有光的项脊轩志。归有光，曾被前人誉为“明文第一”(投影“赞誉”)。而项脊轩志这篇从心灵深处“流”出来的至情美文，正是他的代表作。人们常说，“精书不厌百回读”，“名著是常读常新的”，虽然这之前我们已经学过这篇课文，但是，当我们第二次面对它的时候，我相信，我们一定都会有新的感悟与收获。 (二)本文探究 1重要的生活场所 (1)同学们，本文的标题是“项脊轩志”，顾名思义，文章所写的是“项脊轩”，以及与之有关的人和事。不知大家有没有注意到，文中在提到“项脊轩”时，除了用“轩”这个名称，还有

2、另外的名称吗?请问是哪一个字? (2)(稍顿，投影“轩室”)请看，作者时而称“室”，时而称“轩”。他是随意地使用这两个名称的吗?还是有专门的讲究呢?(稍留时问给学生思考，议论)事实上，我们都知道，项脊轩，最初只不过是一个极其普遍的小房间，后来，才成为归有光个人所专用的“书房”。那么，课文有没有告诉我们，这个小房间，是什么时候，成为归有光的书房的呢?(投影“轩室二”，突出“余自束发读书轩中”一句)“束发”，约15岁。(3)我想，大家一定都已经看出来了，从“余自束发读书轩中”一句开始，作者用了“轩”这个名称，而在此之前，都是称“室”。原因是什么呢?(先请同学自由讨论，再请同学个别回答，最后明确)看

3、来，在归有光的心目中，项脊“轩”是有着特殊内涵的。在他“束发读书”之前，这个小房间只不过是普通一“室”。只有当他拥有了这个“室”，并且将它作了一番细心的整修、布置之后，真正意义上的“轩”才算是诞生了。所以，当作者称“轩”的时候，也就包含了他对这个生活场所的特殊感情。那么，文章末尾为什么仍旧称其为“室”呢?(稍停)哦，后来，原先的“轩”被荒废了，自然又回复到“室”的状态了。 (4)项脊轩，这个特殊的生活场所，给归有光的生活带来了什么特殊的内容呢?(投影“可喜”)请同学们自由朗读后半段文字确切地说，我们不是朗读，而是自由地表达内心的感受。当你本人拥有这样一个独立的小天地，你心里会有怎样的感受呢?(

4、学生自由朗读。起先学生用齐读方式，教师示意必须各自朗读。) (5)这是怎样的一个所在呢?你看，作者拥有多么逍遥惬意的生活呀：有“庭阶寂寂，小鸟啄食；明月半墙，风移影动”的自然环境，也有“偃仰啸歌，冥然兀坐”的自由生活。面对这样一幅生活画面，我们是不是都有种似曾相识的感觉呢?眼前的画面，令我们联想到我们所熟知的几位前辈文人来。(投影“陶潜”) (6)请看，“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜”，“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”。什么是“容膝”呢?(生自由作答，明确)对呀，陶渊明这个小天地也是极其狭小的所在，可是，他却如此怡然自得。刘禹锡也是这样：身居陋室，他可以“调素琴，阅金经”，多么自在呀! 同学们，陶

5、渊明的园田居，刘禹锡的陋室，归有光的项脊轩，有着太多的相似之处。在这样任人逍遥的自由天地中，他们有着共同的生活感受：远离尘嚣，怡然自得，恬然自安。 不过，陶与刘可以忘情地沉醉于个人小天地中，归有光也可以这样吗，他是不是也可以这样完全地超然物外呢?(生思考讨论) 2青年归有光的心态 (1)是的，不能。(投影“喜怒”)这个小天地，带给了他无限的情趣，却也同时让他体会到了人间悲情。那么，是什么东西让他感到内心伤悲呢?(投影“庭中”) (2)请问，作者这段描述，想要告诉我们什么呢? (生思考讨论，个别回答，明确)这个“庭”院，原先是一个“通南北为一”的整体，现在呢?“墙往往而是”，而且，“东犬西吠”，

6、“客逾庖而宴”。原先完整、和谐、井然有序的一个大家庭，如今已经分崩离析，变得混乱不堪了。这意味着，归氏家族家道中落了。 (3)面对着家道中落的事实，长期接受传统思想教育的归有光，内心是怎样的感受呢?(突出“庭中始为篱，已为墙，凡再变矣”一句。请同学个别朗读，体会这句话中所流露出来的心态)不难看出，归有光此时心里是无限的痛惜，失落，还有无奈。因为，(投影“家庭”)这个大家庭，昔日曾经是风光无限的。 (4)当然，在这个大家庭内部，为这个家族的命运忧心忡忡的，肯定不止归有光一人。还有谁呢?(生自由作答，然后投影“象笏”)对，是那位慈爱的祖母。聪明的归有光，当然能从祖母这两句话(“儿之成，则可待乎”、

7、“他日汝当用之”)中感受到沉甸甸的分量。这就难怪，回忆起大母时，归有会“长号不自禁”。 (5)(投影“二母”)我想，在阅读课文的过程中，大家一定产生过这样的疑问：为什么回忆起母亲时，“我”的情感表现是“泣”，而回忆到大母时，却是“长号不自禁”? (生思考讨论，个别回答，明确)原因是：回忆起两位长辈亲人，她们对晚辈无微不至的关爱，让归有光感动，所以他流泪了。不过，大家肯定都已经注意到了，她们说话的内容并不相同。母亲说的是“儿寒乎，欲食乎?”是对子女日常生活的关心，也就是平常我们所说的“问寒问暖”。而祖母呢?当然也有对孙儿生活上的关怀，而更重要的是，她的话当中包含了对孙儿的对，是期望，殷切的期望。

8、这种期望，在归有光眼里，成为了压在他肩膀上沉甸甸的责任，复兴家族的责任。长辈的这种关爱越多越深，他肩上的分量就越重。 (6)其实呀，也不止是祖母的期望给了归有光以压力，他在回忆自己的母亲时，又何尝不是如此?(投影“期望”)为什么母亲对年幼的归有光提出这样严格的要求呢?就是因为，母亲也和祖母一样，对归有光寄予了厚望。正因为如此，在真正实现长辈的愿望，完成他的使命之前，当归有光回忆起慈祥的长辈时，他禁不住悲从中来，不能自已。(7)当然，肩负着这样沉重的责任与使命，单有眼泪还不够，单有责任意识也还不够。对，一定得有雄心，得有行动。请问，从课文中我们有没有看到归有光复兴家族的积极行动呢?(投影“竞日”

9、)是呀，年轻的归有光，已经很自觉地将长辈的关爱与期望化为实际行动。在那个时代，要想改变现状，要振兴家族，最有效的途径便是刻苦读书，参加科举考试。所以，他“扃牖而居”，整天默默地呆在项脊轩中，足不出户，时间一长，甚至“能以足音辨人。 (8)归有光这样闭门苦读，那么，他在科举仕途道路上的前景是怎样的呢?(投影“生日”)这是项脊轩志在选人教材后，原著中被略去的一段文字。其实这段文字相当重要，我们可以从中真切地把握住归有光的心灵脉搏。 (9)归有光为什么会联想到这两个历史人物呢?蜀清与孔明，他们两人之间有什么共性吗?归有光从他们身上看到了什么呢?(学生思考讨论，个别回答，明确，形成板书)蜀清守丹穴孔明

10、居陇中有光处败屋 昧昧一隅功成名就 写这段文字的时候，归有光有没有“功成名就”?没有。他还没有实现长辈们的愿望。不过，年轻的归有光，此时对自己的未来有着怎样的预期呢?他对自己的前途是悲观还是乐观的呢?当然是乐观的。哪怕周围的人都将他看成“井底之蛙”，他本人却觉得，虽然目下自己身处“败屋”，“昧昧一隅”微不足道，可是，完全可以像蜀清与孔明那样，最终功成名就，扬名天下。 (10)(投影“青年”)现在我们所看到的，是归有光在19岁时所写的文字。可以看出，这其实已经是一篇完整的文章。就其情感脉络来看，由最初的“喜”，笔调明快；之后转“悲”，文字转凝重；最后呢，笔调还是转向积极、明快。思想相当清晰。 (

11、11)有了上述认识，我们现在大概可以对课文第四段的文字作新的探究了。(投影“青年”二，突出“轩凡四遭火”一句)这句话，就其内容而言似乎无关紧要，而且，粗一看还会觉得有点儿费解。作者在叙述“轩凡四遭火”这一事实时，笔端流露出的是怎样一种情感呢?(学生个别回答，明确)对，很明显带有庆幸、乐观的意味。他觉得，这间“百年老屋”，虽然简陋，却“有神护”。这个“神”，大体上可看作是归氏祖先。列祖列宗们护佑着这老屋，在护佑着这个家族，自然也在护佑着年轻的归有光。 所以，虽然眼前还有困难，但是未来是值得期待的。这就是站在我们眼前的归有光，年轻的归有光，是“书生意气，挥斥方道”的归有光。 3中年归有光的心态 1

12、9岁的归有光，写成项脊轩志之后，带着长辈们的殷切期望，伴着对未来的美好憧憬，他继续在“轩”中闭门苦读圣贤书。同时，他的生命也恰如一部书，一页一页地向后翻开。(投影“生平”)请看，20岁，他考中了秀才；后来，他结婚了；再后来，年轻的妻子离他而去我们都很想知道，事隔多年之后，归有光为什么又拿起笔来，补写了后面的两段文字呢?(投影“中年”) (1)请问，这两部分文字，前后的写作时间到底相隔了几年?(根据课文内容，与学生一道明确)5年加6年加2年对，至少是13年。此时的归有光，已是过了而立之年的中年人了。当他面对项脊轩，回首往事，审视自己走过的路的时候，他心里又会想些什么呢? 从课文内容(“时至轩中”

13、等句)可以看出，项脊轩，在归有光19岁之后，在他结婚之后，仍然是他最重要的生活场所。与少年时代一样，这个小书房，所给予他的感受还是那样复杂，有欢笑，也有哀伤。 (2)只不过，此时的归有光，无论是感到“喜”还是感到“悲”，他的情感都已经比先前平稳得多，也不会像先前那样“长号不自禁”了。不过，我们依然可以从他的字里行间感觉到他内心复杂的况味。虽然，他的表达是那样的含蓄。(投影“中年”二，突出“庭有枇杷树”一句)(请几位同学个别朗读，谈各自的体会)同学们都能体会到这句话中所隐含的无限的忧伤之情。你看，院子里那棵枇杷树，是“我”妻子去世的那一年种下的。是谁种下的?(明确“手植”义)对，是归有光妻子亲手

14、种下的。所以，见物如见人。看到它，想起昔日的温馨生活，禁不住便悲从中来。 (3)也许，还不止于此。我们可以想象得到，当年归有光的妻子，选了一棵树苗，在院子里挖了树坑，将树苗放下去，培上土。然后呢?然后为它浇水；然后，每天来看它，看着它一天天长高、长大可以肯定，妻子种下这棵树的时候，是满怀着希望的。希望它茁壮成长，枝繁叶茂。而且，种下的是一棵枇杷树，所以，当然还希望有朝一日它能够开花，结果。 光阴荏苒，这棵昔日的小树，如今已经“亭亭如盖”了。面对它时，妻子的音容笑貌，就清晰地浮现在归有光的眼前。(投影“妻子”)他也会很自然地联想到妻子那充满信任与期待的目光。小树枝繁叶茂，而自己呢?母亲，大母，还

15、有妻子，她们的殷切期望，都化为一种沉甸甸的责任感。可如今，过了而立之年，还是功业无成，这怎不令他黯然神伤呢? (三)小结与思考 1同学们，前面我们说过，这篇经典散文，是从作者心里“流”出来的，它是归有光的一段内心世界的外化。因而，我们才有可能经由文本，贴近归有光，走进归有光的内心，从而把握他由青少年到中年时期的心路历程。我们已经知道，字里行问所透露出来的，有挚爱亲情，更有复兴家族的责任感。这种思想情感，贯穿全文，也贯穿了归有光的一生。 2(投影“生平”二)在20岁考中秀才之前，归有光写了项脊轩志的前面部分；在35岁考中举人之前，他补写了后半部分。归有光60岁时才如愿以偿考上了进士。设想一下，在

16、他60岁考上进士前后，当他重新面对多年前所写的这些文字时，他又会有怎样的想法呢?如果他拿起笔来，可能会写下怎样的文字呢?请大家结合我们这堂课探讨的问题，课后思考这一问题。 (四)附录1项脊轩志板书：（语文学习2005年第9期） 2项脊轩志教学投影内容： (1)赞誉：震川(归有光)为明文第一余读震川文之为女妇者，一往情深，每以一二细事见之，使人欲涕。 (清)黄宗羲 (2)(3)轩室：课文全文，分别突出文中出现的“室”与“轩”二字。 (4)可喜：借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。 (5)陶潜：三径就荒，松菊

17、犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。 陶潜归去来兮辞 斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 刘禹锡陋室铭(6)可喜：课文前三段文字，突出“然余居于此，多可喜，亦多可悲”一句。 (7)(8)庭中：先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。 (9)家庭：吾家自高、曾以来，累世未尝分异。为吾子孙，而私其妻子求析生者，以为不孝，不可以列于归氏。 归有光归氏世谱后 归氏至于有光之生，而日益衰。率百人而聚，无一人知学者；率十人而

18、学，无一人知礼义者。 归有光家谱记 (10)象笏：余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竞日默默在此，大类女郎也?”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎!”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之。”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。 (11)二母：语未毕，余泣，妪亦泣。 瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。 (12)期望：有光七岁与从兄有嘉入学，每阴风细雨，从兄辄留，有光意恋恋，不得留也。孺人中夜觉寝，促有光暗诵孝经，即熟读，无一字龃龉，乃喜。 归有光先妣事略 (13)竞日：余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见

19、若影，何竟日默默在此，大类女郎也?比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎!顷之，持一象笏至，日：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之。”瞻颐遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。 轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。 (14)(15)(16)生曰：项脊生曰：蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台。刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之?余区区处败屋中，方扬眉瞬目，谓有奇景。人知之者，其谓与坎井之蛙何异! (17)青年一：课文前四段加上“项脊生日”一段(即归有光19岁时所写的完整的原文)。 (18)青年二：突出“轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者”一