“登临”作文讲评

1、 什么是叙述什么是叙述 叙述即记叙和述说。它是一种记人叙事并陈述其来叙述即记叙和述说。它是一种记人叙事并陈述其来龙去脉的表述方法，它一般包括时间、地点、人物、事件、原因、龙去脉的表述方法，它一般包括时间、地点、人物、事件、原因、结果六要素。叙述结果六要素。叙述, ,从不同的角度有多种划分方法从不同的角度有多种划分方法, ,而最通常的是按而最通常的是按叙述的先后顺序叙述的先后顺序, ,分为顺叙分为顺叙, ,倒叙倒叙, ,插叙插叙, ,补叙补叙, ,平叙。平叙。 叙述的方法叙述的方法 （一）（一） 顺叙：顺叙： 按照事件发生、发展的时间先后顺序来进行叙述的方法。按照事件发生、发展的时间先后顺序来进

2、行叙述的方法。 顺叙是按时间的推移顺叙是按时间的推移, ,空间的自然序列空间的自然序列, ,作者或人物的思想感情作者或人物的思想感情发展的进程发展的进程, ,人物活动的次序或事件的始末进行叙述人物活动的次序或事件的始末进行叙述. .这是一种最基这是一种最基本最常用的叙述方法本最常用的叙述方法. .它循着事物发展的程序它循着事物发展的程序, ,符合人们的接受心理符合人们的接受心理和阅读习惯和阅读习惯, ,便于把叙述内容表述得条理清楚便于把叙述内容表述得条理清楚, ,自然顺畅自然顺畅. .运用顺叙运用顺叙要区分主次要区分主次, ,讲究详略讲究详略, ,注意疏密相间注意疏密相间, ,防止防止平铺直叙

3、。平铺直叙。 （二）（二） 倒叙：倒叙： 把事件的结局或某一突出的片段提到前面来写，然后再从事件把事件的结局或某一突出的片段提到前面来写，然后再从事件的开头进行叙述的方法。先把叙述事件的结局或事件发展过程中某的开头进行叙述的方法。先把叙述事件的结局或事件发展过程中某个突出片断提到前边来写个突出片断提到前边来写, ,然后再按事件的发生发展顺序展开叙述然后再按事件的发生发展顺序展开叙述, ,传统上称为传统上称为 倒插笔倒插笔.倒叙强调了事件结果或高潮倒叙强调了事件结果或高潮, ,容易造成悬念容易造成悬念, ,形成波澜形成波澜, ,引人入胜引人入胜. .采用这种方法一定要根据表达的需要采用这种方法一

4、定要根据表达的需要, ,不应强不应强行运用行运用. .要注意起笔的要注意起笔的 倒叙倒叙 与后文的与后文的 顺叙顺叙 部分的衔接部分的衔接, ,使之连接使之连接紧密紧密, ,过渡自然过渡自然. . （三）（三） 插叙：插叙：在叙述主要事件的过程中，根据表达的需要，暂时中在叙述主要事件的过程中，根据表达的需要，暂时中断主线而插入的另一些与中心事件有关的内容的叙述。断主线而插入的另一些与中心事件有关的内容的叙述。 插叙结束后插叙结束后, ,仍回到叙述主线上来仍回到叙述主线上来. .插叙的内容可以是对往事的回忆插叙的内容可以是对往事的回忆联想联想, ,可以是对某些情况的诠释说明可以是对某些情况的诠释

5、说明, ,还可以是对人物还可以是对人物, ,事件事件, ,背景的背景的介绍介绍. .插叙补充丰富了人物插叙补充丰富了人物, ,事件及背景事件及背景, ,使文章内容得以充实使文章内容得以充实, ,叙述叙述曲折曲折, ,形成断续变化形成断续变化, ,使行文错落有致使行文错落有致. . （四）（四） 平叙：平叙：就是平行叙述，即叙述同一时间内不同地点所发生的就是平行叙述，即叙述同一时间内不同地点所发生的两件或两件以上的事。两件或两件以上的事。 这也就是传统小说中常说的这也就是传统小说中常说的 花开两朵花开两朵, ,各表各表一枝一枝.对那些紧系于同一主干事件中的分支进行叙述时对那些紧系于同一主干事件中

6、的分支进行叙述时, ,多采用交叉多采用交叉叙述叙述, ,这可以把头绪纷繁的人与事表现得有条不紊这可以把头绪纷繁的人与事表现得有条不紊, ,并且突出了紧张并且突出了紧张气氛气氛, ,增强了表达效果增强了表达效果; ;对那些联系不甚紧密对那些联系不甚紧密, ,而又由同一主线贯穿的而又由同一主线贯穿的几个人几个人, ,事事, ,物进行叙述时物进行叙述时, ,则多采用齐头并进的平行叙述则多采用齐头并进的平行叙述, ,这可以把这可以把平行发展的事件交代得眉目清楚平行发展的事件交代得眉目清楚, ,显得从容不迫显得从容不迫, ,而读者则可以同时而读者则可以同时看到平行的各个事件看到平行的各个事件, ,从而获

7、得立体的感受从而获得立体的感受. . （五）（五） 补叙：补叙：在叙述过程中对前文涉及的某些事物和情况作必要的在叙述过程中对前文涉及的某些事物和情况作必要的补充补充, ,交待交待. . 它的作用在于对前文所设伏笔作出回应它的作用在于对前文所设伏笔作出回应, ,或对前文中有或对前文中有意留下的接榫处予以弥合意留下的接榫处予以弥合. .补叙补叙, ,可以使内容完整充实可以使内容完整充实, ,情节结构完善情节结构完善, ,使记叙周严使记叙周严, ,不留破绽不留破绽. . 补叙和插叙虽然都是对主要情节的补充和交补叙和插叙虽然都是对主要情节的补充和交待，但它们也有不同。补叙大都无情节，前后不必有什么过渡

8、的话。待，但它们也有不同。补叙大都无情节，前后不必有什么过渡的话。 作文作文 阅读下面的文字，按要求作文。（阅读下面的文字，按要求作文。（7070分）分） 人生是一条向上的路，身为行者的我们一次次地登临。人生是一条向上的路，身为行者的我们一次次地登临。登临是一种追求，登临是一种超越，登临是一种高度，登临是一种追求，登临是一种超越，登临是一种高度，登临是一种境界登临是一种境界因为登临，我们有了更为广阔的因为登临，我们有了更为广阔的视野；因为登临，我们有了更为高远的目标；因为登视野；因为登临，我们有了更为高远的目标；因为登临，我们有了临，我们有了“一览众山小一览众山小”的豪情！的豪情！ 请以请以“

9、登临登临”为题，写一篇不少于为题，写一篇不少于800800字的作文。字的作文。 注意：立意自定，角度自选；除诗歌外，文体不注意：立意自定，角度自选；除诗歌外，文体不限；不得抄袭。限；不得抄袭。审题指导审题指导从作文题目的内涵上看，这道题属于从作文题目的内涵上看，这道题属于寓意寓意型型命题命题: : 表面义表面义比喻、象征义比喻、象征义登登临临高处高处知识、能力、思想、认识、知识、能力、思想、认识、修养、道德、修养、道德、精神、精神、人格人格等上到一个更高的层次等上到一个更高的层次 结合古往今来名人结合古往今来名人“登登临临”的事例，来写自己的事例，来写自己的人生经历、今天的社会现实，写出的人生

10、经历、今天的社会现实，写出“登登临临” 的的独特生活体验和生命感悟。独特生活体验和生命感悟。审题提示审题提示1、任何类型的作文在审题立意过程中都不任何类型的作文在审题立意过程中都不可忽略可忽略下面三个要素下面三个要素：1 1、是什么。、是什么。2 2、为什么。、为什么。3 3、怎么办。、怎么办。只是在具体的作文中以上三个要素各有侧只是在具体的作文中以上三个要素各有侧重。重。 2 2、（一）添加语素，化大为小（一）添加语素，化大为小 （二）虚实结合，化实为虚（二）虚实结合，化实为虚 （三）由表及里，化隐为显（三）由表及里，化隐为显 （四）把握内涵，化繁为简（四）把握内涵，化繁为简1 1、有贴标签

11、之嫌，所发生的事不一定是登、有贴标签之嫌，所发生的事不一定是登临临特有的，全变成了特有的，全变成了“登登临临”，比如写同学，比如写同学之情，父母之爱。非得站到高山上去，显之情，父母之爱。非得站到高山上去，显得矫情。得矫情。2 2、思维不开阔，局限于实指的、思维不开阔，局限于实指的“登登临临”“”“登登山山”，没能从，没能从“知识、能力、认识、道德、知识、能力、认识、道德、人格人格”等的更上一层次比喻义上去构思。等的更上一层次比喻义上去构思。3 3、文体四不像。、文体四不像。不足不足阅读阅读思考思考1、本文在表达方式上运用了什么法？、本文在表达方式上运用了什么法？2、描写手法上有什么特色？、描写

12、手法上有什么特色？ 那天一大早，我就从钢琴考试会馆那天一大早，我就从钢琴考试会馆连蹦带跳地连蹦带跳地飞奔出来了。飞奔出来了。带着那本带着那本写满无限荣誉的大写满无限荣誉的大红本子，和着自己红本子，和着自己最灿烂的最灿烂的笑容，一笑容，一路让金黄的阳光沐浴着我洁白的牙齿，飞奔到家。路让金黄的阳光沐浴着我洁白的牙齿，飞奔到家。 还来不及收拾好我欣喜若狂，恨不能一下子冲上九霄云外的还来不及收拾好我欣喜若狂，恨不能一下子冲上九霄云外的心，我便一下子撞开了门。本以为，老爸老妈会高兴地把我一下心，我便一下子撞开了门。本以为，老爸老妈会高兴地把我一下子捧上天，不料，子捧上天，不料，迎接我的是一连串的人生登迎

13、接我的是一连串的人生登临临！然而却让我受！然而却让我受益匪浅，终身难忘。益匪浅，终身难忘。 老爸老爸漫不经心地倚在漫不经心地倚在沙发上喝茶，沙发上喝茶，小口小口地小口小口地抿着，一点也看抿着，一点也看不出兴奋的劲儿，不出兴奋的劲儿，之后，才缓缓地抬起头之后，才缓缓地抬起头冲我点点头。老妈在厨冲我点点头。老妈在厨房里房里远远地传来了一声远远地传来了一声“回来啦！回来啦！”就没了下文。就没了下文。 我不禁有些莫名其妙：他们是不是在假装正经，女儿考过钢我不禁有些莫名其妙：他们是不是在假装正经，女儿考过钢琴八级，他们心里不乐开了花才怪呢！一定是想给我一个特别的琴八级，他们心里不乐开了花才怪呢！一定是想

14、给我一个特别的嘉奖！嗯，一定是的！这样想着，我不禁又狂喜起来！嘉奖！嗯，一定是的！这样想着，我不禁又狂喜起来！ 我理了理因为刚刚狂奔而变得像扫把的头发，清清嗓子，打我理了理因为刚刚狂奔而变得像扫把的头发，清清嗓子，打开证开证书双手书双手捧着，捧着，郑重地放在郑重地放在老爸的面前，然后老爸的面前，然后自豪地扬起眉毛自豪地扬起眉毛，偷偷地看着偷偷地看着爸爸脸上的表情的变化。爸爸脸上的表情的变化。 可是，老爸连看都没看一眼，就直接合上了本子，却从他皮夹可是，老爸连看都没看一眼，就直接合上了本子，却从他皮夹里拿出一张薄薄的纸片递给我，跟我说：里拿出一张薄薄的纸片递给我，跟我说：“拿去吧，明天上午拿去吧

15、，明天上午8 8点点去剧院。去剧院。” 我坐在剧院前排的椅子上，一动不动，台上那曲蓝我坐在剧院前排的椅子上，一动不动，台上那曲蓝色的爱色的爱在我心底潺潺流淌着在我心底潺潺流淌着。 黑白键上，那双不停跳跃的手，一串串奇妙而绚丽的黑白键上，那双不停跳跃的手，一串串奇妙而绚丽的音符从指尖跳出来，那十个手指就像十个欢乐的小精灵，音符从指尖跳出来，那十个手指就像十个欢乐的小精灵，变幻出美妙绝伦的乐章，变幻出美妙绝伦的乐章，我不禁看呆了，陶醉了。我不禁看呆了，陶醉了。 我仿佛一下子来到了那个高高的舞台上，站在弹奏着我仿佛一下子来到了那个高高的舞台上，站在弹奏着的身边，看着他闭着眼，时而微笑，时而皱眉，伴着

16、起伏的身边，看着他闭着眼，时而微笑，时而皱眉，伴着起伏跌宕的音律沉静在自己音乐的王国里。不知不觉，跌宕的音律沉静在自己音乐的王国里。不知不觉，我内心我内心深处仿佛被狠狠地撞了一下，似乎一下子全明白了深处仿佛被狠狠地撞了一下，似乎一下子全明白了 坐在台下的我，回望着身后一大片静静聆听的人群坐在台下的我，回望着身后一大片静静聆听的人群，第，第一次感觉到，自己是多么的渺小，就像活在小水缸里的鱼，一次感觉到，自己是多么的渺小，就像活在小水缸里的鱼，觉得自己是那么大。可真正到了海洋里，才知道自己小得觉得自己是那么大。可真正到了海洋里，才知道自己小得不值一提。不值一提。 人生奋斗的过程就像爬过一座座从小到

17、大的山，目光人生奋斗的过程就像爬过一座座从小到大的山，目光短浅的人，会觉得自己的山是最高的，而放眼张望，才知短浅的人，会觉得自己的山是最高的，而放眼张望，才知道还有更高的山在等着我们攀登。山外有山，人外有人，道还有更高的山在等着我们攀登。山外有山，人外有人，奋斗永无止境，我们要不断地登临，登临，再登临奋斗永无止境，我们要不断地登临，登临，再登临写记叙文写记叙文 ，就要像记叙文，就要像记叙文：(1)(1)要以要以记叙、描写记叙、描写为主，尤其要注意为主，尤其要注意细节描细节描写写 ，其分量不得少于三分之二。，其分量不得少于三分之二。(2)(2)记事要实实在在，记事要实实在在，情节要完整曲折情节要

18、完整曲折，要力图，要力图有小说笔法。有小说笔法。(3)(3)要有针对要有针对清晰的一两个人物清晰的一两个人物，要力图做到个，要力图做到个性明显、突出，性格鲜活、生动。性明显、突出，性格鲜活、生动。(4)(4)不仅要有不仅要有两三个片断或画面两三个片断或画面，而且必须是不，而且必须是不同的侧面，使之具有立体感。同的侧面，使之具有立体感。(5)(5)如果有如果有议论议论，一定要，一定要少而精少而精，点到为止。，点到为止。登高登高 荀子说：荀子说：“不登高山不登高山, ,不知天之高也不知天之高也; ;不临深溪不临深溪, ,不不知地之厚也。知地之厚也。”登登临临是一种行为，也是一种态度，更是一种行为，

19、也是一种态度，更是一种追求。是一种追求。因为，只有登因为，只有登临临，你才能望见更多更远，你才能望见更多更远的风景；只有登的风景；只有登临临，你才能延伸出更长更远的思绪；，你才能延伸出更长更远的思绪；只有登只有登临临，你才能品味出生命更重更远的价值，你才能品味出生命更重更远的价值。 盛唐诗人王之涣登盛唐诗人王之涣登临临鹳雀楼的高处看到了鹳雀楼的高处看到了“白日白日依山尽，黄河入海流依山尽，黄河入海流”的奇异风景，那种壮观、大气的奇异风景，那种壮观、大气与往日颇有不同。那种新奇的体验让他兴奋不已，让与往日颇有不同。那种新奇的体验让他兴奋不已，让他豪气迸发，他的灵感和才情喷薄而出，留下了耐人他豪气

20、迸发，他的灵感和才情喷薄而出，留下了耐人寻味的千古名句：寻味的千古名句：“欲穷千里目，更上一层楼欲穷千里目，更上一层楼”。如。如果没有王之涣的登果没有王之涣的登临临，他能看到不同寻常的独特风景，他能看到不同寻常的独特风景吗？如果没有远方独特风景的洗涤，他的灵感和才情吗？如果没有远方独特风景的洗涤，他的灵感和才情会被碰撞出如此璀璨绚丽的火花吗？会被碰撞出如此璀璨绚丽的火花吗？ 如果说王之涣的登如果说王之涣的登临临还只是一种旅游览胜的行为的话，还只是一种旅游览胜的行为的话，那么陈子昂的登那么陈子昂的登临临则是一种追思怀古的态度。则是一种追思怀古的态度。 陈子昂满怀失意的心思登上燕昭王为求士而筑的金

21、台陈子昂满怀失意的心思登上燕昭王为求士而筑的金台- - -幽州台，想起燕昭王招揽天下贤人，燕国得以兴盛的情幽州台，想起燕昭王招揽天下贤人，燕国得以兴盛的情形，留下了让后人反复吟诵，常常感慨唏嘘的诗句：形，留下了让后人反复吟诵，常常感慨唏嘘的诗句：“前前不见古人不见古人, ,后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”。陈子昂有报国为民的远大志向，他想登上生命的高台尽情陈子昂有报国为民的远大志向，他想登上生命的高台尽情施展自己的才华。可惜时不遂人愿，他虽屡上书言事，辞施展自己的才华。可惜时不遂人愿，他虽屡上书言事，辞多直切，颇中世病，但很少被采用。他虽曾随武攸宜

22、北征多直切，颇中世病，但很少被采用。他虽曾随武攸宜北征契丹，但又因忤上而被降职。他的生命一直在低处徘徊。契丹，但又因忤上而被降职。他的生命一直在低处徘徊。失意人生并没有让他低头，也没有让他放弃对人生高远理失意人生并没有让他低头，也没有让他放弃对人生高远理想的想的瞭瞭望，所以他才会去登幽州台。登幽州台，望，所以他才会去登幽州台。登幽州台，他他是为了是为了借古抒怀，为了表明自己的一种人生态度借古抒怀，为了表明自己的一种人生态度-茫茫宇宙，天茫茫宇宙，天长地久，虽然自己感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪了，长地久，虽然自己感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪了，但在他冰冷的泪水中让人们感受他那颗渴望被重用

23、的心的但在他冰冷的泪水中让人们感受他那颗渴望被重用的心的温度。温度。 王之涣的登临望见了远方美丽的风景，收获了喜悦和王之涣的登临望见了远方美丽的风景，收获了喜悦和感悟；陈子昂登临望见了远去的贤君，留下了失落和哀伤；感悟；陈子昂登临望见了远去的贤君，留下了失落和哀伤；杜子美登临望见了滚滚长江，浩渺洞庭，洒下了千古杜子美登临望见了滚滚长江，浩渺洞庭，洒下了千古 悲悯的痛苦老泪。悲悯的痛苦老泪。 杜子美的登高之所以被誉为杜子美的登高之所以被誉为“古古今七言律第一今七言律第一”的旷世之作，不只是因为杜老先生给我们的旷世之作，不只是因为杜老先生给我们展现出了秋天苍凉阔大、气势浑涵汪茫的景象，也是因为展现

24、出了秋天苍凉阔大、气势浑涵汪茫的景象，也是因为杜老先生给我们传达出韶光易逝，壮志难酬、忧国伤时的杜老先生给我们传达出韶光易逝，壮志难酬、忧国伤时的感怆。杜老先生的登感怆。杜老先生的登临临不只是登高处、高山、高楼，而是不只是登高处、高山、高楼，而是让自己的生命登上责任的高度，把一腔悲悯淋漓尽致得以让自己的生命登上责任的高度，把一腔悲悯淋漓尽致得以呈现，是对国泰民安理想境界的追求。他一生都在践行这呈现，是对国泰民安理想境界的追求。他一生都在践行这样的登样的登临临，终其一生努力追求，终其一生努力追求“至君尧舜上，再使风俗淳至君尧舜上，再使风俗淳”的治国救民理想。一生都在登临生命的高度，一生都在遥的治

25、国救民理想。一生都在登临生命的高度，一生都在遥望自己的理想，他是一个把国家百姓置于头顶的诗人。可望自己的理想，他是一个把国家百姓置于头顶的诗人。可以说，他的生命因为登临有了让人仰视的高度，他的诗歌以说，他的生命因为登临有了让人仰视的高度，他的诗歌因为望远而有了沉郁厚重美丽，他当之无愧是中华民族的因为望远而有了沉郁厚重美丽，他当之无愧是中华民族的瑰宝瑰宝-“-“诗圣诗圣”。 王之涣、陈子昂、杜子美是一座座让我们仰止的高山，王之涣、陈子昂、杜子美是一座座让我们仰止的高山，我们也许永远也登不上他们的高度，但我们可以经常遥望，我们也许永远也登不上他们的高度，但我们可以经常遥望，可以一点一点靠近，给生命

26、高远的激励和滋养，让生命不可以一点一点靠近，给生命高远的激励和滋养，让生命不断茁壮成长断茁壮成长 。 写议论文写议论文：(1)必须有一个合乎题意的中心论点必须有一个合乎题意的中心论点 ，并尽快，并尽快地将它表述出来，做到旗帜鲜明、简明扼要。地将它表述出来，做到旗帜鲜明、简明扼要。(2)必须以说理为主必须以说理为主，逐层深入，条理清晰，逐层深入，条理清晰。(3)必须进行分析，也就是分解中心论点，剖析必须进行分析，也就是分解中心论点，剖析相关论据。相关论据。 拿高分的技巧拿高分的技巧 要想拿高分，必须要有自己的特色，也就是要有亮要想拿高分，必须要有自己的特色，也就是要有亮点，要有出彩之处。主要有以

27、下几点特色：点，要有出彩之处。主要有以下几点特色：一是要有一一是要有一个巧妙、机智的构思，个巧妙、机智的构思，既具有思维的独特性，又充满认既具有思维的独特性，又充满认识的创新性。识的创新性。二是要有浓厚的思想感情二是要有浓厚的思想感情，不仅是贯穿始，不仅是贯穿始终的，而且是发展变化的。终的，而且是发展变化的。三是要有独特的生活视角三是要有独特的生活视角，既是他人所不用的观察角度，也是他人所没有的认识角既是他人所不用的观察角度，也是他人所没有的认识角度。度。四是要有自己的叙述特色四是要有自己的叙述特色，既应有自己的叙述方式，既应有自己的叙述方式，又应有自己的叙述角度，还应有自己的叙述节奏。又应有

28、自己的叙述角度，还应有自己的叙述节奏。五是五是要有拿手的修辞方式要有拿手的修辞方式，或是善用比喻，或是长于排比，或是善用比喻，或是长于排比，或是擅长对偶。或是擅长对偶。六是要有自己的语言风格六是要有自己的语言风格，也就是说，也就是说，必须表现你的特长，展现你的风采，突出你的个性。总必须表现你的特长，展现你的风采，突出你的个性。总之，要力图聪明一点，机灵一些；活泼一点，潇洒一些，之，要力图聪明一点，机灵一些；活泼一点，潇洒一些，而这些不会凭空产生，必须有意识地进行培养，通过训而这些不会凭空产生，必须有意识地进行培养，通过训练才能得以强化。练才能得以强化。 登临登临 菁华（菁华（7 7） 张肖肖张

29、肖肖 58 58分分 人生是一座雄奇壮丽的高山，走在人生的路上，我们人生是一座雄奇壮丽的高山，走在人生的路上，我们不断地登临，渴望攀上人生的高峰，完成一次绝美的登临。不断地登临，渴望攀上人生的高峰，完成一次绝美的登临。 “明日登峰须造极，渺观宇宙我心宽。明日登峰须造极，渺观宇宙我心宽。”登临是一种追求。登临是一种追求。 仅用八年时间，百度就完成了从一家默默无闻的小公仅用八年时间，百度就完成了从一家默默无闻的小公司到当年中国大陆搜索业司到当年中国大陆搜索业“龙头龙头”的华丽转身。究其原因，的华丽转身。究其原因，我们不难发现，这辉煌成就的取得源自百度对更加快捷、我们不难发现，这辉煌成就的取得源自百

30、度对更加快捷、更加方便搜索方式的追求，是在其总裁李彦宏带领下每一更加方便搜索方式的追求，是在其总裁李彦宏带领下每一个百度人不断登临一个又一个技术难题的结果。个百度人不断登临一个又一个技术难题的结果。“欲求千欲求千里目，更上一层楼。里目，更上一层楼。”有所追求，才能有所进步，有一次有所追求，才能有所进步，有一次又一次的登临，才有希望跻身最高的山峰。又一次的登临，才有希望跻身最高的山峰。 “ “孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。”登临是一种登临是一种超越。超越。 “时运不齐，命途多舛时运不齐，命途多舛”借用王勃的这句话来概括苏轼借用王勃的这句话来概括苏轼的仕途再适

31、合不过了。由北向南，一而再、再而三的遭贬，的仕途再适合不过了。由北向南，一而再、再而三的遭贬， 苏轼看似被推到了命运的谷底，难以翻身。可苏轼的过苏轼看似被推到了命运的谷底，难以翻身。可苏轼的过人之处就在于人之处就在于“卒然临之而不惊，无故加之而不怒。卒然临之而不惊，无故加之而不怒。”仕仕途不顺，那就寻求另外的超脱吧。于是，一代文豪翩翩向途不顺，那就寻求另外的超脱吧。于是，一代文豪翩翩向我们走来，带我们一次次对自我的超越，练就一种乐观、我们走来，带我们一次次对自我的超越，练就一种乐观、旷达的人生态度。一次登临就是一次超越。旷达的人生态度。一次登临就是一次超越。 “ “海到天边天作岸，山登绝顶我为

32、峰。海到天边天作岸，山登绝顶我为峰。”登临是一种境登临是一种境界。界。 总惊叹于季老为何这般淡然，安详，总如邻家爷爷般总惊叹于季老为何这般淡然，安详，总如邻家爷爷般亲切。在物欲横流、人人为名为利而叫嚣的时代，他却毅亲切。在物欲横流、人人为名为利而叫嚣的时代，他却毅然要求摘掉本应属于他的然要求摘掉本应属于他的“国宝国宝”、“文学泰斗文学泰斗”的桂冠。的桂冠。只愿安守书斋，埋首书山，开始另一段登临，如千年古莲只愿安守书斋，埋首书山，开始另一段登临，如千年古莲般静谧、淡然。某时，突然明白，在无数的登临文学奇峰般静谧、淡然。某时，突然明白，在无数的登临文学奇峰后，他的高度不言自明，已不需外在的任何东西

33、来加以佐后，他的高度不言自明，已不需外在的任何东西来加以佐证。他不需名，亦不要利，他需要的仅仅是另一座可供他证。他不需名，亦不要利，他需要的仅仅是另一座可供他登临的险峰，并乐此不疲。这便是一种境界，一种超然于登临的险峰，并乐此不疲。这便是一种境界，一种超然于物的境界。物的境界。 人生是一条向上的路，身为行者的我们需要一次次地登人生是一条向上的路，身为行者的我们需要一次次地登临临。 登登 临临 邵戗邵戗 57 57分分心主动向哪，哪里就会有光亮；心主动向哪，哪里心主动向哪，哪里就会有光亮；心主动向哪，哪里就会有理想；心主动向哪，哪里就会有力量。心的主动就会有理想；心主动向哪，哪里就会有力量。心的

34、主动源于那渴望登临的动机，而渴望登临正是我们征服险滩，源于那渴望登临的动机，而渴望登临正是我们征服险滩，挺立高峰的不懈动力。于是，我们拥有了一览众山小的挺立高峰的不懈动力。于是，我们拥有了一览众山小的豪情，于是，我们拥有了精神的泉源。登临，登临淡泊豪情，于是，我们拥有了精神的泉源。登临，登临淡泊高地，收获精神升华。高地，收获精神升华。弥尔顿在双目失明后说过：弥尔顿在双目失明后说过：“思想运用以及思想本思想运用以及思想本身能将地狱变为天堂抑或将天堂变为地狱。身能将地狱变为天堂抑或将天堂变为地狱。”你的心登你的心登临哪里是由你自己决定的，主动的登临最终获取的是别临哪里是由你自己决定的，主动的登临最

35、终获取的是别样的样的风风景，关键在于你的心。所以有了淡泊之心的丛生。景，关键在于你的心。所以有了淡泊之心的丛生。平地惊雷，史老走了，没带走一丝浮华。一句平地惊雷，史老走了，没带走一丝浮华。一句“终终于明白，原来我们无时无刻都是幸运的，因为只有在灾于明白，原来我们无时无刻都是幸运的，因为只有在灾难面前才要加一个难面前才要加一个更更字字”道出了多少的洒脱。即使道出了多少的洒脱。即使坐在轮椅上，他仍用自己登临的态度刷新一次又一次精坐在轮椅上，他仍用自己登临的态度刷新一次又一次精神力量的高度，即使在生命的最后一息时，他仍表达了神力量的高度，即使在生命的最后一息时，他仍表达了捐出所有有用器官的态度，淡泊

36、洒脱，他无数次的登临捐出所有有用器官的态度，淡泊洒脱，他无数次的登临理想中的高地，在死后仍占据着，因为他的心仍在另一理想中的高地，在死后仍占据着，因为他的心仍在另一个人身上跳动，未曾停过。个人身上跳动，未曾停过。 渴望登临的淡泊高地，永久地立了一块史铁生的碑，字字碑文渴望登临的淡泊高地，永久地立了一块史铁生的碑，字字碑文都充噬着登临占领的渴望与梦想，从未消逝，常留世间。都充噬着登临占领的渴望与梦想，从未消逝，常留世间。登临是一种追求，追求精神美好的最大化，其中当然有淡泊。登临是一种追求，追求精神美好的最大化，其中当然有淡泊。 阮籍身处乱世，却超然世外，坚守阮籍身处乱世，却超然世外，坚守“宁与燕

37、雀翔，不随黄鹄飞宁与燕雀翔，不随黄鹄飞”的豪情壮志，他坚守着登临的态度，超脱世外，即便穷途而哭，放的豪情壮志，他坚守着登临的态度，超脱世外，即便穷途而哭，放浪于形骸，仍如一朵清莲徐徐绽放，只为那渴望已久的高地。浪于形骸，仍如一朵清莲徐徐绽放，只为那渴望已久的高地。 登临是一种追求，追求精神的升华。登临是一种追求，追求精神的升华。 孔子有登东山而小鲁，登泰山而小天下。陶渊明有采菊东篱下，孔子有登东山而小鲁，登泰山而小天下。陶渊明有采菊东篱下，悠然见南山。追求淡泊明志，收获物我合一的情谊。悠然见南山。追求淡泊明志，收获物我合一的情谊。细想一些极端的行为也不无其存在的依据。当海子卧在冰冷的细想一些极

38、端的行为也不无其存在的依据。当海子卧在冰冷的铁轨上时又何尝不是登临？当梵高用黑洞洞的枪口对准自己时，不铁轨上时又何尝不是登临？当梵高用黑洞洞的枪口对准自己时，不是登临？当三毛香消玉殒时，登临，得到一种认识，总有生老病死，是登临？当三毛香消玉殒时，登临，得到一种认识，总有生老病死，何不去追求一种精神的升华，登临那鲜有人登上的淡泊高地呢？何不去追求一种精神的升华，登临那鲜有人登上的淡泊高地呢？淡泊高地，鲜有人登临，庆幸我们还有机会，理应当珍惜，让淡泊高地，鲜有人登临，庆幸我们还有机会，理应当珍惜，让主动的心登临，那时便会有天地大同，美好遍洒人间。主动的心登临，那时便会有天地大同，美好遍洒人间。 登临登临 菁华（菁华（1414）朱珊珊）朱珊珊 5858分分 一花一天堂，一草一世界；一叶一菩提，一土一如来；一方一一花一天堂，一草一世界；一叶一菩提，一土一如来；一方一净土，一笑一尘缘；一念一清净，心似莲花开。净土，一笑一尘缘；一念一清净，心似莲花开。 佛语中讲，唯有放下，才能自在，唯有放下