2019-2020年高中语文 说“木叶”教案2 新人教版必修5

1、2019-2020年高中语文说“木叶”教案2新人教版必修5教学目标：1了解中国古典诗歌语言富于暗示性的特质，进而提高鉴赏古典诗歌的能力。2了解中国古典诗歌意象的相对稳定性特点，提高对古典诗歌的理解力和领悟力。3能运用本课所学知识及获得的能力分析诗歌同类现象。4创设美的情境激发学生的学习兴趣以及对诗的热情，使学生感受我们中华民族深厚的文化积淀，唤起对中国传统文化的热爱，增强民族自信心和自豪感。教学重难点分析：重点：中国古典诗歌语言暗示性的特点。难点：全文表面是分析古诗中“木叶”的艺术特征而实质是谈诗歌语言暗示性特点。分析：诗歌的暗示性是一个诗歌理论问题，而学生对诗歌只有浅近的知识，也容易为文题的

2、表面所迷惑，不能把握本文的真正用意。因此本节课的主要任务是使学生突破认识的难点，帮助他们理解、学会暗示这一表达技巧，汲取宝贵的艺术营养。教学课时：一课时（幻灯片形式）教学过程：一、导入：同学们，请你们说出你最喜欢的诗句。并做一个简要的分析。（意在对学过的知识进行一个轻松的回顾，让学生先进入语言的美感情境。）我们的古代诗人是“敏感而有修养的”，他们似乎参透了深奥的美学和心理学原理，创造了耐人“触摸”的精妙的诗歌语言，这语言是不可能作出所谓的科学的解答的，需要我们用心灵去解读。“诗歌是激情和想像的艺术。只有用你的激情与想像去品读，诗的感觉'才会喷涌而出。”同学们，就让我把这几句话作为本堂课

3、的“题记”献给大家。让我们一起带着的激情和想象，走进诗歌的殿堂吧。二、浏览课文，思考与解答：先感悟“木叶”和“树叶”的区别，探究由“木叶”发展为“落木”的原因，比较“木叶”“落叶”及“黄叶”，进而把握“木叶”的艺术特征。1、迅速浏览课文一至三段，找出作者在阅读古代诗词时发现的三个问题。明确：第一、为什么诗词中多见“树”或“叶”而很少见“树叶”；第二、为什么诗歌中多见“木叶”而不见“树叶”；第三、为什么“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”中又不用“木叶”而用“落木”。先看第一个问题，结合诗句分析。用文中所引诗句引导学生思考：引1：树：后皇嘉树，橘徕服兮。桂树丛生兮山之幽。庭中有奇树，绿叶发华滋。叶

4、：叶密鸟飞碍，风轻花落迟。皎皎云间月，灼灼叶中华。思考：这些诗句中，出现“树”或“叶”的句子都给你留下了什么印象？提示，注意对“树”或“叶”进行修饰的词语，如“丛生”、“绿”“密”等。明确：枝繁叶茂，浓阴匝地。也就是说，“树”或“叶”都给大家一种繁茂浓密，翠绿欲滴饱满的形象，而这种形象正是“树叶”所包含的。因此就不难理解为了语句凝练的缘故，诗词中常用“树”或“叶”代替“树叶。”再看第二个问题。问1：从概念上讲，“木叶”是什么？讨论，明确：就是“树叶”。问2：“木叶”和“树叶”给我们的感觉是不是一样的？明确：不一样。问3：既然二者在概念上完全一致，那么，是什么给人如此不同的感觉呢？请同学们结合作

5、者所引用的诗句来体会。引2：木叶：亭皋木叶下，陇首秋飞去。九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。落木：辞洞庭兮落木，去涔阳兮极浦。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。思考，讨论：“木叶”所处的季节，体会这几句诗给你的感觉。（为帮助学生体会，教师可适当地描绘诗词的意境。也可朗诵杜甫的登高。）明确：“木叶”与秋季相联，也就是“落叶”的意思。而“落叶”则是枯黄，残败的形象，暗含有萧瑟、凄凉的感觉，这不再是“树叶”所能包含的了。而这时又出现了一个问题：既然“木叶”就是“落叶”，那诗人为什么不用“落叶”呢？关键之处在于“木”字。先分析“木”和“树”的区别。2、齐读课文第四、五段，思考第二个问题。文中说，木，屈原把

6、它准确地用在一个秋风叶落的季节之中。为什么这么说呢？我们来比较：“秋月照层岭，寒风扫高木”与“高树多悲风，海水扬其波”，试分析“高树”与“高木”的不同。讨论明确：我们要从这两句诗的诗眼，即“悲”和“扫”来分析。在“高树多悲风”句中，树有饱满浓密的叶子，风吹动这些树叶发出的沙沙的声音，在诗人曹植听来，仿佛人的呜咽，如泣如诉，而这满树涌动的叶子，满海涌动的波涛就像诗人胸中涌动的情感。如果没有了树叶的涌动，没有了波涛的翻滚，怎能体现诗人满怀的哀伤？怎能体现这个“悲”字？“木”，我们知道是落光了叶子的树，光秃秃的树干。深秋的晚上，清冷的月光仿佛给层岭洒下一层秋霜，瑟瑟的寒风刮过高冈，枯黄的树叶早已被秋

7、风一扫而光，只有那光秃秃的树干还倔强地挺立着。在深秋时节，目睹如此深秋之景，空旷和凄凉之感油然而生。所以，此时的树，必须是干枯的没有叶子的树干，不如此不足以体现“扫”字。正如作者所说，“高树多悲风，海水扬其波”中“树”予人以一种饱满感，感觉到了层层树叶的波动。而“秋月照层岭，寒风扫高木中”的“木”则比“树”显得单纯，是一种落木千山的画面，感觉到的是“空阔”。以秋风叶落之景表空旷凄凉之情，这就是“木”字在古诗中的一个艺术特征。3、齐读第六、七两段，思考第三个问题。思考：我们前面分析到“木叶”就是“落叶”，可又发现诗歌中有用“落叶”的，也有用“木叶”的，“木叶”与“落叶”究竟有什么样的区别呢？体会

8、：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，“美女妖且闲，采桑歧路间；柔条纷冉冉，落叶何翩翩”，“静夜无四邻，荒居旧业贫；雨中黄叶树，灯下白头人”，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”中“木叶”、“落叶”、“黄叶”、“落木”带给我们的感觉是否一样？在课文中找出关键句子。明确：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”中“木叶”飘零中透些微黄；“美女妖且闲，采桑歧路间；柔条纷冉冉，落叶何翩翩”中“落叶”则饱含水份，繁密；“静夜无四邻，荒居旧业贫；雨中黄叶树，灯下白头人”中的“黄叶”微黄但不干燥，无飘零之意，而“无边落木萧萧下”中的“落木”则代表着疏朗和空阔的意境。从这些不同形象的叶子中，我们体会到：“木叶”暗示的是“落

9、叶的微黄与干燥”，带给我们的是“整个秋天的疏朗的气息”。这就是“木叶”的艺术特征，与“落木”相比，还带着些许缠绵。三、延伸扩展。我们解决了这三个问题后，回头来看，又会疑惑为什么这些概念上区别不大的词语，在意境上的差别会这么大呢？这是因为诗歌语言具有暗示性。概念下面暗含着丰富的形象和内涵，也就是诗歌语言的微妙意味往往寄于言外。这类语言就是古典诗歌中的意象。（思考同类文学现象，触类旁通，举一反三，了解中国古典诗歌意象的特点，提高对古典诗歌的理解力和领悟力。）思考1：古诗中有许多耐人寻味的意象，它们如“木叶”一样，成为内涵丰富难以言传的精妙语言，如“月”“梅”“柳”“杜鹃”等。请根据课文所阐释的诗歌

10、语言的暗示性的理论，体味古诗中的“月亮”意象的艺术特点。剪梅（李清照）红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。雪中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。相见欢（李煜）无言独上西楼。月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁。别是一番滋味在心头。讨论，结论：望月怀远，思念亲人，暗含有月圆人不圆的愁绪。思考2：我国古典诗歌中，有许多意象由于具有相对稳定的感情色彩，诗人们往往用它们表现相似或相通的感情，如思考1中提到的意象。但也请同学们注意，有时候，同一意象在不同的诗人笔下，会表现出不同甚至完全相反的感情。比如唐太宗爱桃花，写过一

11、首咏桃诗：“禁苑春晖丽，花蹊绮树装。缀条深浅色，点露参差光。向口分千笑，迎风共一香。如何仙岭侧，独秀隐遥芳。”而杜甫却说“轻薄桃花逐水流”，把桃花贬得一钱不值。再如毛泽东和陆游的两首卜算子咏梅，境界就迥异。见课后练习二。四、布置作业：根据下文的材料，写一篇500字的赏析文章。“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。”“风回小院庭芜绿，柳眼春相续。”“春晚绿野秀。”“青青河畔草，郁郁园中柳。”“杨柳东风树，青青夹御河。”“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。”“春天叫做青春，少年称为青年。”“白日放歌需纵酒，青春做伴好还乡”。春游也叫做踏青，却不说踏绿。春的世界是绿色的

12、，诗人为什么把绿的说成青的呢？五、小结：同学们，我们生长在一个诗的国度里，诗是祖先留给我们宝贵遗产，更是我们的骄傲。希望同学们在今天品味诗句的审美体验之后，能更加热爱我们的传统文化，读诗，学诗，爱诗，成为一个个有激情，有修养的小诗人。最后，请让我把下面这首诗献给同学们，作为今天的结束：风雅颂是诗，古乐府是诗；三闾大夫的狂放是诗，诗仙太白的神游是诗；大江东去是诗，把酒临风也是诗；诗，可以静静的坐下倾听；也可以在微雨街头温柔吟唱爱诗，其实是在爱着，我们的生活。2019-2020年高中语文说“木叶”教案3新人教版必修5自读指导：1摸清写作思路精髓就是精华，指文章独到的核心，是能给人以教益和启迪的内容

13、。就一般文章而言，要抓住精髓可能并不是很困难的，但是本文的作者既是诗人，又是著名的学者，论述的又是古代诗歌的语言一个方面的特征，征引的材料十分丰富，如果不是静心沉气地仔细阅读，我们的同学很有可能读不进去，因而影响阅读效果。我们不妨首先摸清作者的写作思路。怎样摸清呢？先找体现写作思路的重要句子，再作分析综合。作者从分析有典型意义的诗句出发，引出一个看法：“我们乃看见木叶'是那么突出地成为诗人们笔下钟爱的形象。”第2段先说明“木叶”就是“树叶”，词义上并没有什么不同，但作者从分析实例出发提出引人思考的问题：诗人们“尽量争取通过木叶'来写出流传人口的名句”，为什么“树叶”“从来就无人

14、过问呢？”不肯放弃“木叶”之“木”，“这道理究竟是为什么呢？”“其中关键显然在木'这一字。”这样前三段不仅说明“木叶”成为诗人“钟爱的形象”，而且开始触及其中的“奥妙”，于是有了第三段的末句：“在这里我们就不得不先来分析一个木'字”。这一句也就成了下文的领起句。怎样分析“木”字，分析“木”字要说明什么道理呢？可以抓住下列重要句子：第四段的首句“首先我们似手应该研究一下，古代的诗人们都去什么场合才用木'字呢？”和末句“这还是木'的第一个艺术特征”，第五段的首句“要说明木'它何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题（言外之意）”和末句“这里又还需

15、要说到木'在形象上的第二个艺术特征”和第六段的首句“木'不但让我们容易想起了树干，而且还会带来了木'所暗示的颜色性”。这样就可以体会到这三段是阐述诗人们钟爱“木”的原因，从而揭示诗歌语言富有暗示性的特点，启示我们阅读诗歌不仅要品尝言内的意思，而且要品尝言外的滋味。最后一段作总结，说明诗歌中“一字之差”，在艺术形象领域的差别几乎是“一字千里”的。这样看来，这篇文艺评论文章说的是“木叶”，论的却是诗歌语言的一个特征，其总体写作思路是从个别到一般，即从分析诗歌中的具体语言现象入手，阐述诗歌语言具有普遍性的特征。这样的写作诗路分析，可以帮助我们对文章内容融会贯通。有了这样的融会

16、贯通，就可以来抓文章的精髓了。2就说“木”而言，本文的精髓是什么？就说“木”而言，本文的精髓是指出了“木”在形象上的两个艺术特征。第一个特征是“它本身就含有一个落叶的因素”。在第四段中作者从分析诗人在什么场合才用“木”字入手，指出“自屈原开始把它准确地用在一个秋风叶落的季节之中”，许多的不同形象意境、作比较、从而得出结论：“木”，仿佛本身就含有落叶的因素。第二个特征是“木”暗示了它的颜色“可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的”。这种落叶的“微黄”与“干燥之感”又带来了“整个疏朗的清秋的气息”。如果我们把“木”在艺术形象上的这两个特征结合起来，想象“木”的形象，可能是怎样的呢？

17、可以这样的想象：晴空爽朗，萧索的秋风飒飒地吹着，枯黄的大地上耸立着一株株“木”它枝干泛着微黄，叶子已经飘零殆近。这一切是那样的空阔，那样的疏朗。这样想象符合文意吗？你还有什么新的想象和描述吗？3深化对文章精髓的把握根据文意，可以分析屈原九歌湘夫人“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”中用“木叶”而不用“树叶”的奥妙，也可以分析杜甫登高“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的诗句中用“落木”而不用“落中”的作用。还可以把这两个例子联系起来分析杜甫是怎样“在前人的创造中学习，又在自己的学习中创造”的。如果作这样的深入探究，我们会对本文的精髓有深一层的认识，或许还会有新的感悟。先说“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”

18、这是屈原九歌湘夫人中的第三、四句。前两句是这样的：“帝子降兮北诸，目眇眇兮愁予。”相传古代贤君尧有二女，叫娥皇、女英、后来成了舜的妃子，舜南巡之时死于苍梧之野。娥皇、女英南下寻找，未见到舜而溺死湘水之中，成为湘水之神。其一为“湘君”，一为“湘夫人”。屈原以这个传说为由头，融汇其他民间传说，而写成湘君和湘夫人这两首诗。因为她们是尧之女，故诗中称其为“帝子”。开头这四句诗的意思是：帝子降临在北面的小洲上，极目远望，不见思念的人来到，令我忧愁。在秋风的吹拂下，洞庭湖面泛起了微波，湖岸上的树叶纷纷飘落。以下以等候心中的人而不见其到即来为线索，描写“帝子”在彷徨怅惘中对对方的深长怨望之情，表达对爱情的坚

19、贞不渝。屈原写作此诗另有寄托，这里且不去说它。从上面简单的介绍可知，“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”两句是描写帝子来到北诸等候心中之人的一种环境。“秋风”之“秋”点明了季节；袅袅，微弱而细长的样子，这里形容秋风吹拂。秋风吹拂，黄叶飘零，一派萧索空阔的景象。诗人在这里用“木叶”而不用“树叶”，是因为“树”和“叶”的形象之间是一致的，给人密密层层浓阴的联想；而“木”常使人联想到树干，很少会想到叶子，也就是说“叶”常被排斥在“木”的形象之外。这与秋天的萧索之景是完全一致的。再则，这“木叶”在八百里洞庭的岸边，这就要使人想到境界的空洞。同时，秋天的“木”给人的颜色的暗示，令人想到它的黄色和给人的干燥之感

20、。因此诗人用“木叶”渲染出清秋的气息，令人想到它与整个萧索、空阔的环境的一致性。前面说明湘夫人主要写候人而不见的彷徨和惆怅，因此这环境、这“木叶”与诗中人物的心境一致的，或者说，它更加烘托出人物内心的离“愁”。可见诗中用“木叶”是命很强的表达效果。后世诗人钟爱“木叶”的原因也在此。再说“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”。这是杜甫登高中的两句诗。全诗是这登高风急天高猿啸哀，诸清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦到新停浊酒杯。杜甫这首七言律诗写于“百年（暮年）多病”、漂泊于长江三峡之滨的夔州。诗的前四句写登高所见之秋景，后四句抒情，表现出

21、诗人年老多病，沦落他乡的处境，抒发出因国难家愁而产生的“悲”、“苦”之情。诗人虽然到第五句才点出一个“秋”，但前四句已经写出“登高”所见的具体的秋景：“风急”、“天高”、“清清”、“沙白”，以及萧萧“落木”，构成了深秋季节特有的景象。夔州向以猿多著称。在这样的环境中传来猿猴悲哀的长啸之声，该是渲染出怎样一种氛围，表现出怎样一种意境？在这样的环境、氛围之中，诗人登高远望，茫无边际、萧萧而下的“落木”，俯视奔流不息、滚滚而来的长江，该产生怎样的情怀呢？有年华易逝、壮志难酬的苍凉，有感叹生世、境遇和困难的沉郁悲凉。于是第五句有了直接的“悲秋”之说。至此，可以来探讨诗中“落木”的运用之妙了。按照课文作

22、者的说法，这“落木”是从屈原九歌中的“木叶”发展而来的。诗人为什么不说“落叶萧萧下”而说“落木”萧萧下呢？诗人写的是“风急天高”的秋景，用“落木”而不用“落叶”，使人更多地想到一个“木”字，叶子越来越少，更显得秋景的疏朗和秋天的空阔，这是原因之一。从课文所引曹植美女篇中“柔条纷冉冉，落叶何翩翩”的诗句看，“落叶”不独表现秋天之景，也可以表现春夏之交饱含着水分的繁密的叶子的下落，不足以表现秋之萧索和疏朗，唯有“落木”更能表现秋之萧索和疏朗，这是原因之二。其三，“落木”不仅在触觉上有干燥之感，而且连“叶”字所保留的清秋气息和绵密之意也洗净了。第四，这“落木”更切含此时杜甫的境遇，即使人仿佛听见了离

23、人的叹息，想起了游子的漂泊（课文中的句子），更使人感到“百年多病”的诗人的“悲”和“苦”，甚至会使人联想到形如“槁木”。于是，我们认识到课文作者所说“在前人的创造中学习，又在自己的学习中创造”是很正确的。4拓展迁移，举一反三对课文精髓的把握，更高的层次是拓展迁移，举一反三。上文对两个例子的探究是分析的是同一个意象表现相似的感情，这只是问题一个方面。另一个方面是不同的诗人用同一个意象表现不同甚至相反的情感。如果课本练习二列举了关于“梅”的三首诗词，要我们作“辨析”练习，同学可以用课文所说的道理来自行练习，这里就不去说了。练习阅读下列文字，完成文后各题。“木”不但让我们容易想起了树干，而且还会带来了“木”所暗示的颜色性。树的颜定，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的；我们所习见的门栓、棍子、桅杆等，就都是这个样子：这里带着“木”字的更为普遍的性格。尽管在这里“木”是作为“树”这样一个特殊概念而出现的，而