汉字形体构造之造字六书描述doc资料

1、汉字形体构造之造字六书描述 v三家说三家说v 许慎许慎：指事、象形、形声、会意、转注、假借v 班固班固：象形、象事、象意、象声、转注、假借v 郑众郑众：象形、会意、转注、处事、假借、谐声 v现在一般采用班固的顺序，许慎的名称现在一般采用班固的顺序，许慎的名称 v六书六书”的原意及例析的原意及例析1.象形象形vA、 “象形者，画成其物、随体诘诎，象形者，画成其物、随体诘诎，日月日月是也。是也。”鸟鱼马鹿目牛羊页果州瓜B、特点、特点 它以富于真实感的图象来表现词义。它以富于真实感的图象来表现词义。 所记的一般是有形可象的指物名词。所记的一般是有形可象的指物名词。 象形字历史悠久，是汉字的构形基础。

2、象形字历史悠久，是汉字的构形基础。 有关人体有关人体 关于声符关于声符：1 ）标音作用的减弱：标音作用的减弱：例：例： 绽绽定定 玷玷占占 臀臀殿殿鲁迅鲁迅门外门谈门外门谈：“现在还有谁读滑为骨，读海为每现在还有谁读滑为骨，读海为每呢？呢？”周有光统计周有光统计新华字典新华字典的正字，形声字有效标音率为的正字，形声字有效标音率为39%有关动物有关动物 有关自然有关自然 有关居室器用有关居室器用 A、定义：、定义：“指事者，视而可识，察而可见，上、指事者，视而可识，察而可见，上、下是也。下是也。”2.指事指事B、特点、特点 象形字所表达的是象形字所表达的是具体事物具体事物，而指事字所表达，而指事

3、字所表达的多是的多是抽象概念抽象概念。 表现方法上，象形字采取描画物状的表现方法上，象形字采取描画物状的写实法写实法，而指事多是运用指示符号的而指事多是运用指示符号的象征法象征法。 象形字是其它造字法的构形基础，有的指事字象形字是其它造字法的构形基础，有的指事字在象形字的基础上附加符号才能构成新体。在象形字的基础上附加符号才能构成新体。3.会意会意 A A、定义：许慎、定义：许慎说文解字说文解字叙叙：“比类合谊（通比类合谊（通”义义”），以见（），以见（xinxin）指撝（）指撝（huhu通通“挥挥”），武信是也。），武信是也。” 以形会意以形会意靠各参构部件的形象会合成义靠各参构部件的形象会

4、合成义 析析甲骨文从木从斤，斤为斧的象形。本义是破甲骨文从木从斤，斤为斧的象形。本义是破木，即劈开木头。木，即劈开木头。 秉秉甲骨文从又持禾，本义是手持禾束。甲骨文从又持禾，本义是手持禾束。 男男从田从力，力像耒形。表示用耒在田间从田从力，力像耒形。表示用耒在田间 耕耕作的人。本义为男子。作的人。本义为男子。妇妇甲骨文从女持帚。表示从事甲骨文从女持帚。表示从事家务家务劳动的女劳动的女性。本义为妇女。性。本义为妇女。友友甲骨文从二又，以两只右手在一起表示甲骨文从二又，以两只右手在一起表示友好相助。友好相助。耷：耷：从大耳，本义是大耳朵。从大耳，本义是大耳朵。岩：岩：从山石，本义是山上的石崖。从山

5、石，本义是山上的石崖。嵩：嵩：从山高，本义是高山。后借以表中岳山名。从山高，本义是高山。后借以表中岳山名。昶：昶：从日永，永有长义本义是日长。从日永，永有长义本义是日长。以义会意以义会意靠各参构部件的意义会合成义靠各参构部件的意义会合成义 尖尖 尘尘 孬孬 歪歪 戒 取 逐 朝 休C、辨别、辨别 会意字与象形字、指事字的区别：象形、会意字与象形字、指事字的区别：象形、指事是以独体、静态而名物，会意则是以合体、指事是以独体、静态而名物，会意则是以合体、动态而示意。所以反映在语法上，象形字、指动态而示意。所以反映在语法上，象形字、指事字多用为名词，会意字则多为动词。事字多用为名词，会意字则多为动词

6、。 B、特点、特点所表对象：行为动作（主要是动词）；抽象概念。所表对象：行为动作（主要是动词）；抽象概念。文字特征：合体。由可独立成字的偏旁组合而成。文字特征：合体。由可独立成字的偏旁组合而成。 偏旁都是形符，即都表义。偏旁都是形符，即都表义。4.形声形声A、定义：、定义：“形声者，以事为名，取譬相成，江、形声者，以事为名，取譬相成，江、河是也。河是也。” “事事”，指事類。，指事類。 “以事為名以事為名”，即按照事物的，即按照事物的類類別特點去選一個字作為新字的一部分，即形符。別特點去選一個字作為新字的一部分，即形符。譬，譬況，相類似，即字音相同相近。譬，譬況，相類似，即字音相同相近。“取譬

7、相成取譬相成”，即取一個發音相近的字作新字的，即取一個發音相近的字作新字的聲聲符。符。 江江”、“河河”就是这种字。就是这种字。B、形符与声符、形符与声符形声字通常由两个部分组成：一个部分表示字义形声字通常由两个部分组成：一个部分表示字义的属类，叫形符（或意符），一个部分表音，叫的属类，叫形符（或意符），一个部分表音，叫声符。声符。v1 ）形符的作用和局限。）形符的作用和局限。v2 ）形符注意的几点。）形符注意的几点。v3 ）形符和偏旁的关系。）形符和偏旁的关系。v4 ）有的形符现在成字，有的不成字。）有的形符现在成字，有的不成字。v5 ）区分形同形近的形符。）区分形同形近的形符。v6 ）注意

8、形符所处的位置。）注意形符所处的位置。关于形符：关于形符： 视视 福福 祈祈 神神 锦锦 钦钦 铁铁 银银钊钊 到到 割割 剖剖问问 闷闷 闾闾 阎阎冯冯 冻冻 凉凉和和 稻稻 穗穗蚀蚀 饥饥 饿饿v 條、倏、脩、修條、倏、脩、修v颖、颍颖、颍v佞佞v從、徒從、徒v辩、辨、瓣辩、辨、瓣v哀哀v 裏、裹、衷裏、裹、衷2 ）声符表意声符表意说文说文中往往标明中往往标明“亦声亦声”，以示区别。，以示区别。 忘：忘：说文说文：“不识（不识（zh记住）也，从心，从亡，亡记住）也，从心，从亡，亡亦声。亦声。” 婚：婚：说文说文：“妇嫁也，妇嫁也，礼礼：娶妇以昏时，娶妇以昏时，妇人阴也，故曰婚。从女，从昏，

9、昏亦声。妇人阴也，故曰婚。从女，从昏，昏亦声。”形符与声符的位置形符与声符的位置v（1 1）左形右）左形右聲聲： 谓谓 理理 江江 材材v（2 2）左）左聲聲右形：右形： 功功 甥甥 期期 放放 v（3 3）上形下）上形下聲聲： 草草 界界 空空 龔龔v（4 4）下形上）下形上聲聲： 舅舅 裳裳 貢貢 婆婆v（5 5）外形）外形內聲內聲： 閨閨 匣匣 衷衷 裹裹v（6 6）內內形外形外聲聲： 問問 辯辯 讎讎 聞聞v（7 7）形符偏于一角：）形符偏于一角：勝勝 裁裁v（8 8）声符偏于一角：徒）声符偏于一角：徒 旗旗 寐寐 v（9 9）互相穿插：随（从）互相穿插：随（从辵辵隋声）隋声）省形与省

10、声省形与省声形符或声符字的形体有时会被省略一部分，称之为形符或声符字的形体有时会被省略一部分，称之为省形与省声。省形与省声。省形如：省形如：“弑弑”，从殺省，式声。，从殺省，式声。“屦屦”，从履省，从履省，娄声。娄声。省声字如：省声字如：“徽徽”，微省声。糸与绳有关。，微省声。糸与绳有关。“進進”，从辵蔺省声。从辵蔺省声。“珊珊”，从玉，删省声。，从玉，删省声。“毫毫”从毛，从毛，高省声。高省声。 5.转注转注“转注者，建类一首，同意相受，考老是也。转注者，建类一首，同意相受，考老是也。” 由于定义过略，其义不明，故后代众说纷纭。由于定义过略，其义不明，故后代众说纷纭。主要有三：主要有三：形转

11、说：从字的外形考察，以与部首字可以互训的形声字形转说：从字的外形考察，以与部首字可以互训的形声字为转注。即注重两字字形的关联来解释转注。为转注。即注重两字字形的关联来解释转注。代表人物代表人物 南唐南唐徐锴、清徐锴、清江声江声 徐锴徐锴说文解字系传说文解字系传：“江、河可以同谓之水，水不可江、河可以同谓之水，水不可同谓之江、河；松、柏可以同谓之木，木不可同谓之松、同谓之江、河；松、柏可以同谓之木，木不可同谓之松、柏。柏。”他们认为，他们认为，“建类一首建类一首”是指是指说文说文的部首，而的部首，而说文说文在每一部首下的在每一部首下的“凡某之属皆从某凡某之属皆从某”就是就是“同意相同意相受受”。

12、例如。例如“考考”属属“老老”部（考的意符是部（考的意符是“老老”）即受意）即受意于于“老老”，意思相近，可以互相解释。，意思相近，可以互相解释。“松松”、“柏柏”属属“木木”部，即受意于部，即受意于“木木”。这实际上是把。这实际上是把说文说文同部首同部首的字当作了转注字的字当作了转注字义转说：即以互训为转注。即注重两字字义的关联来义转说：即以互训为转注。即注重两字字义的关联来解释转注。解释转注。代表人物清代表人物清戴震戴震 段玉裁段玉裁 戴震戴震答江慎修先生论小学书答江慎修先生论小学书：“其义转相为注，其义转相为注，曰转注。曰转注。” 段玉裁段玉裁说文解字注说文解字注：“一其义类，所谓建类一

13、一其义类，所谓建类一首也；互其训诂，所谓同意相受也。首也；互其训诂，所谓同意相受也。” “转注尤言互训转注尤言互训也。也。老部老部曰：曰：老者，考也；考者，老也。老者，考也；考者，老也。以考注老，以老注考，是之谓转注。以考注老，以老注考，是之谓转注。” 这就是说，凡是同义可以互相解释的字，都是转注字。这就是说，凡是同义可以互相解释的字，都是转注字。 声转说：以同一语源派生出来的词造字为转注。即注声转说：以同一语源派生出来的词造字为转注。即注重两字字义和字音的关联来解释转注。重两字字义和字音的关联来解释转注。代表人物章炳麟代表人物章炳麟 “我我”甲骨文作甲骨文作“ ”象长柄带有锯齿刃兵器象长柄带

14、有锯齿刃兵器 。后借作第。后借作第一人称代词。一人称代词。“东东”甲骨文作甲骨文作“ ”该是橐之初文，后借作东西之东。该是橐之初文，后借作东西之东。且久借不归，乃另造橐字。且久借不归，乃另造橐字。 6.假借假借A、定义：、定义：“假借者，本无其字，依声托事，假借者，本无其字，依声托事，令长是也。令长是也。” (BACK)B、特点：、特点：1、“本无其字本无其字”2、“依声托事依声托事”C、假借现象产生的原因：、假借现象产生的原因： 1为了限制造字的数量。为了限制造字的数量。 2表意抽象的词无法去造表意抽象的词无法去造D、假借与通假、假借与通假 谓沛公曰：谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。旦日

15、不可不蚤自来谢项王。”史记史记项羽本纪项羽本纪 归孔子豚。归孔子豚。论语论语阳货阳货造字法造字法獨體字獨體字象形象形基礎基礎指事指事合體字合體字會意會意形聲形聲能產能產用字法用字法轉注轉注假借假借“四体二用”说 六书中只有六书中只有象形、指事、会意、形声象形、指事、会意、形声四者四者与汉字形体结构有关；与汉字形体结构有关；转注、假借转注、假借与前四者性与前四者性质不同，无关汉字形体结构。清代学者戴震说：质不同，无关汉字形体结构。清代学者戴震说：“象形、指事、会意、形声四者，字之体也；转象形、指事、会意、形声四者，字之体也；转注、假借二者，字之用也。注、假借二者，字之用也。” 已为大多学者所接已

16、为大多学者所接受。后来讨论六书的人很多采用戴氏受。后来讨论六书的人很多采用戴氏“四体二用四体二用”的说法。的说法。“六书六书”的贡献及局的贡献及局限限 “六书六书”是汉代人根据对小篆的形体分析而归纳、是汉代人根据对小篆的形体分析而归纳、总结出来的六条造字原则和具体的造字方法。总结出来的六条造字原则和具体的造字方法。“六书六书”是以小篆为对象分析总结出来的，由于小篆保存了是以小篆为对象分析总结出来的，由于小篆保存了古文字的象形象意性，所以，虽然不少古文字用古文字的象形象意性，所以，虽然不少古文字用“六六书书”涵盖不了，但大部分古文字还可以用涵盖不了，但大部分古文字还可以用“六书六书”的方的方法分

17、析。法分析。 贡献贡献 “六书说六书说”抓住汉字抓住汉字“表意表意”这个根本特征，基这个根本特征，基本上反映了汉字构造方式的客观实际，对通过本上反映了汉字构造方式的客观实际，对通过字形的分析来理解本义，对把握字义的演变线字形的分析来理解本义，对把握字义的演变线索，对创造新字，都有重大意义。可以说，索，对创造新字，都有重大意义。可以说，“六六书说书说“为中国文字学奠定了基础，同时也给古文为中国文字学奠定了基础，同时也给古文字学提供了强有力的理论武器。字学提供了强有力的理论武器。第一，所下定义不明确第一，所下定义不明确 。第二，所举的例子有的不恰当。第二，所举的例子有的不恰当。第三，六书不能概括所

18、有汉字的造字方法。第三，六书不能概括所有汉字的造字方法。 局限局限 六书理论的发展六书理论的发展 唐兰的唐兰的“三书三书”说说 1935年唐兰先生在古文字学导论中批判了六书说，年唐兰先生在古文字学导论中批判了六书说，提出了三书说，创立了关于汉字结构的新理论。提出了三书说，创立了关于汉字结构的新理论。 唐氏把汉字分成唐氏把汉字分成象象形文字形文字、象意文字、形声文字、象意文字、形声文字三三类。唐氏之说，对传统理论是一个冲击，对文字学的发类。唐氏之说，对传统理论是一个冲击，对文字学的发展起了促进作用，但未能很好地解决实际问题。展起了促进作用，但未能很好地解决实际问题。 这是因为唐氏三书并没有给非图

19、画文字类型的以义这是因为唐氏三书并没有给非图画文字类型的以义会意会意 （劣、耷）（劣、耷） 的会意留下位置；象形、象意的界限不的会意留下位置；象形、象意的界限不很明确，难以把握。很明确，难以把握。 陈梦家等人的陈梦家等人的“新三书新三书”说说 陈梦家陈梦家先生在先生在1956年出版的殷墟卜辞述的年出版的殷墟卜辞述的“文字文字”章里，描绘了甲骨文字的发展过程，并且附带谈到整个汉章里，描绘了甲骨文字的发展过程，并且附带谈到整个汉字发展的问题，把汉字分为字发展的问题，把汉字分为象形、假借、形声象形、假借、形声三种类型。三种类型。 刘又辛刘又辛先生在发表于中国语文先生在发表于中国语文1957年年5月号

20、的从汉字演变的月号的从汉字演变的历史看文字改革一文中也提出了类似的看法，把汉字发展的历史划分历史看文字改革一文中也提出了类似的看法，把汉字发展的历史划分为三个阶段为三个阶段：第一个阶段是：第一个阶段是形意字形意字阶段，这个阶段的文字以六书中的象阶段，这个阶段的文字以六书中的象形、指事、会意字为主，时间的下限当在商代甲骨文以前；第二个阶段形、指事、会意字为主，时间的下限当在商代甲骨文以前；第二个阶段叫做叫做假借字假借字阶段，这个阶段的文字以假借字为主，时间从商代甲骨文开阶段，这个阶段的文字以假借字为主，时间从商代甲骨文开始到秦朝统一；第三个阶段叫做始到秦朝统一；第三个阶段叫做形声字形声字阶段，从

21、秦汉到现在，汉字以形阶段，从秦汉到现在，汉字以形声字为主体成为定型。声字为主体成为定型。 裘锡圭裘锡圭先生在先生在1988年出版的文字学概要中，年出版的文字学概要中，认为陈氏认为陈氏“三书三书”说是基本合理的，但应把象形改为说是基本合理的，但应把象形改为表意，假借不应该限制在本无其字的假借的范围里，表意，假借不应该限制在本无其字的假借的范围里，应该把通假也包括进去。应该把通假也包括进去。 v疆：义符疆：义符，声符，声符；v誰：义符誰：义符，声符，声符；v恭：义符恭：义符，声符，声符；v衷：义符衷：义符，声符，声符；v旌：义符旌：义符，声符，声符；v旗：义符旗：义符，声符，声符；v弑：义符弑：义

22、符，声符，声符；v聞：义符聞：义符，声符，声符；v雜：义符雜：义符，声符，声符；v賊：义符賊：义符，声符，声符；v賴：义符賴：义符，声符，声符；v國：义符國：义符，声符，声符。 v根据题中所提供材料，说明下列各字分别是用何种造字方法造的（即属于六书中的哪一种）；并且说明在所举例句中，该字用的是它的本义或是引申义或是假借义：A A说文说文：“从，相听也。从二人。从，相听也。从二人。”鞌鞌之之战战：“师从齐师于莘。师从齐师于莘。”答：答：“从从”字的造字方法属于字的造字方法属于。例句中。例句中“从从”字用的是字用的是义。义。B B说文说文：“顛顛，顶也。从页，真声。，顶也。从页，真声。”汉汉书书司马相如传司马相如传：“偃蹇杪颠。偃蹇杪颠。”唐颜师古注：唐颜师古注：“杪颠，枝上端也。杪颠，枝上端也。”答：答：“顛顛”字的造字方法属于字的造字方法属于。例句中。例句中“顛顛”字用的是字用的是义。义。 vC C顧顧 许慎：许慎：“顧顧，還還视也。从页，雇视也。从页，雇声。声。”庄辛论幸臣庄辛论幸臣：“臣闻鄙语曰：臣闻鄙语曰：见兔而见兔而顧顧犬，未为晚也。犬，未为晚也。”答：答：“顧顧”字的造字方法属于字的造字方法属于。例句中例句中“顧顧”字用的是字用的是义。义。D D说文说文：“彫彫，琢文也。从彡，琢文也。从彡，周声。周声。”晋灵公