第一单元第一课什么是美术作品课件

1、一、什么是“美”？ 我国汉字中的“美”由羊、大两字拼成，“羊大为美”。 “美美”与与“不美不美”是人们看待美术作品甚至是生活中各种事物的是人们看待美术作品甚至是生活中各种事物的最原始、最基本的情感。通过这样一种朴素的情感，人们摆脱了像最原始、最基本的情感。通过这样一种朴素的情感，人们摆脱了像动物一样无意识的、被自然所左右的状态，有目的地去创造各种美动物一样无意识的、被自然所左右的状态，有目的地去创造各种美好的事物（当然也包括我们的美术作品），从而不断地改造我们的好的事物（当然也包括我们的美术作品），从而不断地改造我们的生活，提高生活的质量。由此可见：生活，提高生活的质量。由此可见： （1 1）

2、“美美”并不是凭空产生的，而是源于人们的生活实践。并不是凭空产生的，而是源于人们的生活实践。 （2 2）“美美”的观念与相应形式美法则的产生是长期的历史积淀的观念与相应形式美法则的产生是长期的历史积淀的结果。的结果。美术中的形式美又是什么呢？在原始社会的时候，人们经常把动物的牙齿串起来挂在脖子上，同学们知道这是为什么吗？ 在开始它是作为一种勇敢的象征，或乞求神赐于力量。久而久之，随着时间的推移，这种形式逐步脱离了原来的使用价值。人们看到他们时会自然而然的产生一种亲切感，这时候，他已经成为一种装饰品，成为一种时尚，一种形式上的美感。这就是形式美。因此，形式美是人类独特发现和创造之一。 到了古希腊

3、时期，人们开始对形式美的研究和探讨，并归纳总结了许多关于形式美的法则。比如，对称、均衡、比例、对比、多样统一等，形成了一个有机的整体。我们就先来了解一下美术作品的形式美。鲵鱼纹彩陶瓶 在汉字结构规律中，重心平稳、左右均衡是极为重要的法则。人们写字时以米字格作为辅助，就是为了使初学者遵循这种美的法则。彩陶和青铜器人面鱼纹彩陶盆舞蹈纹彩陶盆鹳鱼石斧图彩陶瓮想一想：这些图案都遵循了形式美中的那些原则？古人为什么要把这些图案画在这些器皿上？这些图案都表示什么？它们的灵感来自哪里？彩陶和青铜器兽纹鬲(商代 青铜器) 青铜器是用铜锡合金制作的器皿和工具。先秦时代，青铜器的铸造技术和造型艺术在世界文明史上占

4、有堂皇的地位，取得了光辉灿烂的成就。西周叔牝pn方彝y 古时候人能把自身体验到的运动、均衡、重复、强弱等节奏感用画笔表现出来，这无疑是神奇的创造。上述这些作品的纹饰之所以看起来比较美是因为它们是按照一定的形式规律创造出来的，而它们的灵感就是我们的祖先从自然万物的形象中获得的。四、从实用物品向美术作品的转换这些物品哪一些可以被称之为“美术作品”？为什么？ 绘画和雕塑是美术家为了审美的目的而创作的，这毫无疑问是美术作品。但是有一些生活用品，它们最初被制造的目的不是为了用于单纯的审美活动，而是源于生活的需要，例如教材中所列举的青铜器、陶器、云南纳西族民居院落等，但是，他们最初也是按照形式美的法则制造

5、出来的，在当时虽然普通，但是经过历史的积淀会逐步获得较高的审美价值。这些手提袋、手套、门票是美术作品吗？ 这些日常物品本身也具有一定的形式，因而也存在着形式美的因素。例如，物品的长宽比例、色彩的搭配、图案的运用，这些都是为了使物品更加美观，是形式美法则的具体运用。其次是审美功能和实用功能的关系。好的物品往往是把这两个方面结合在一起的。例如手提袋要求轻巧灵便，简洁大方，色彩鲜艳而富有装饰性，既方便提东西，又具有醒目的审美效果。又如手套，不仅色彩使人感到温暖，而且图案的方向变化既可以交代各部位的不同功能，同时也可以打破形式上的单调。请大家看下面的“永”字。这三个这三个“永永”字哪个看上去更舒服些？

6、为什么？字哪个看上去更舒服些？为什么？重心平稳重心平稳左右匀称左右匀称 美的观念和相应形式法则的产生新石器时期陶器的发展新石器时期陶器的发展讨论：下面的陶器在造型和纹饰上有什么异同点？讨论：下面的陶器在造型和纹饰上有什么异同点？造型：重心在中轴线上，实用造型：重心在中轴线上，实用美观美观 纹饰：具象纹饰：具象抽象抽象稳定均衡美的法则稳定均衡美的法则具象具象- -抽象抽象 按照一定的形式规律创造的，而灵感就来自我们祖先从自然万物的按照一定的形式规律创造的，而灵感就来自我们祖先从自然万物的形象中获得。形象中获得。 思考：这三个思考：这三个“大卫大卫”雕塑在人物神态和造型上有雕塑在人物神态和造型上有

7、什么异同？原因是什么？（用几个词来形容每一个什么异同？原因是什么？（用几个词来形容每一个“大卫大卫”的特点）的特点）三件雕塑题材相同，构图方式也有些相似。三件雕塑题材相同，构图方式也有些相似。多纳太罗的多纳太罗的大卫大卫姿态优雅，线条流畅；姿态优雅，线条流畅；韦罗基奥韦罗基奥的的大卫大卫显得细腻，脆弱，傲慢；显得细腻，脆弱，傲慢；米开朗琪罗的米开朗琪罗的大卫大卫显得雄浑英武，体积感和力量感。显得雄浑英武，体积感和力量感。美的观念是受时代和美的观念是受时代和社会文化制约的。社会文化制约的。意大利意大利 多纳太罗多纳太罗意大利意大利 韦罗基奥韦罗基奥意大利意大利 米开朗基罗米开朗基罗 包含着形式美

8、法则的物品都可以称为美术包含着形式美法则的物品都可以称为美术作品。作品。 绘画雕塑是美术家为审美目的创造的是美绘画雕塑是美术家为审美目的创造的是美术作品。工艺品、建筑、视觉产物也是按照形术作品。工艺品、建筑、视觉产物也是按照形式美的法则制造的，随着历史的积淀会逐步形式美的法则制造的，随着历史的积淀会逐步形成较高的价值。成较高的价值。 美术作品的概念非常宽泛。美术作品的概念非常宽泛。 ENDING 在文艺复兴之前，西方世界为中世纪的基督教世界观所笼罩。基督教世界观将宇宙划分为两个区域，一个是完美、幸福和真理所在的天上王国，一个是缺陷、苦难和虚假所在的黑暗世界。在这种世界观之下，凡人无力又无知，只

9、能将惟一的希望寄托在对上帝及其尘世代言人的盲从之中。 在当时的艺术中，最光辉的人类形象就是十字架上那血肉模糊的耶稣基督，他将自己交托给预先注定的命运，俯首接受了充满暴力的、牺牲式的死亡。 文艺复兴也是凡人尘世生活的复兴。挣脱了权威的锁链之后，凡人开始相信自己能够理解宇宙。他们不再视自己为禁锢在丑陋皮囊中的苦难灵魂，而是把自己看成一种美丽而富于英雄气概的理性生物有资格享受幸福，也有能力获得伟大的成就。按照文艺复兴时期的世界观，人不再需要摧眉折腰、祈求拯救，他们可以接受伟大的挑战、去创造看似难以实现的奇迹，他们可以积极地追求成功、为胜利而拼搏甚至可以杀死巨人。此壶属泥制红陶，是用手工泥条此壶属泥制

10、红陶，是用手工泥条盘筑法制作而成。侈口，高领盘筑法制作而成。侈口，高领，球腹，圆底。腹上部附两个，球腹，圆底。腹上部附两个对称的弓形小耳，耳上有穿孔对称的弓形小耳，耳上有穿孔。底部三圆锥形叩足外撇。通。底部三圆锥形叩足外撇。通体素面，由于烧成温度较低，体素面，由于烧成温度较低，受热不均，质地较为疏松，有受热不均，质地较为疏松，有些地方呈黄褐色。器形简单，些地方呈黄褐色。器形简单，质朴大方，反映了陶器发明初质朴大方，反映了陶器发明初期的特征。期的特征。 双耳尖底陶瓶双耳尖底陶瓶新石器时代（仰韶文化），新石器时代（仰韶文化）， 1972年陕年陕西临潼县姜塞出土，中国历史博物馆藏西临潼县姜塞出土，中

11、国历史博物馆藏。 此瓶为细砂红陶，是当时的汲水工此瓶为细砂红陶，是当时的汲水工具，小口，尖底，深腹，腹侧有两耳，具，小口，尖底，深腹，腹侧有两耳，可系绳。当瓶空时，重心靠上；汲水时可系绳。当瓶空时，重心靠上；汲水时，瓶倒置水中，水便注入瓶内，使重心，瓶倒置水中，水便注入瓶内，使重心下移，瓶自动竖起，使用方便。这是仰下移，瓶自动竖起，使用方便。这是仰韶文化遗存中特有的产品，距今约韶文化遗存中特有的产品，距今约6000年，设计美观，实用性很强，体年，设计美观，实用性很强，体现了当时仰韶人的智慧。现了当时仰韶人的智慧。仰韶文化，仰韶文化，1955年陕西西安半坡年陕西西安半坡遗址出土，仰韶文化半坡类型

12、彩遗址出土，仰韶文化半坡类型彩陶的代表作，细泥红陶，绘黑陶陶的代表作，细泥红陶，绘黑陶，敞口，卷沿，浅腰，圜底近平，敞口，卷沿，浅腰，圜底近平。口沿上施以黑色，八等分的间。口沿上施以黑色，八等分的间隔处饰以条形或三角形，简洁明隔处饰以条形或三角形，简洁明了。器身为赭红陶衣，器内壁施了。器身为赭红陶衣，器内壁施绘对称的人面纹和鱼纹各两幅，绘对称的人面纹和鱼纹各两幅，构成奇特的人鱼合体，体现了半构成奇特的人鱼合体，体现了半坡人对鱼的崇拜之情，又似有某坡人对鱼的崇拜之情，又似有某种原始巫术的意味，深藏奇妙的种原始巫术的意味，深藏奇妙的历史待解之奥秘，引人遐思。历史待解之奥秘，引人遐思。 仰韶文化半坡

13、类型，高仰韶文化半坡类型，高15.6厘米厘米 ，长，长24.厘米，厘米， 陕西宝陕西宝鸡北首岭出土，中国社会科鸡北首岭出土，中国社会科学院考古研究所藏。此壶形学院考古研究所藏。此壶形状像船，头尾尖尖，杯口，状像船，头尾尖尖，杯口，短颈，平肩，两肩上各有半短颈，平肩，两肩上各有半环耳可以系绳。在船腹处用环耳可以系绳。在船腹处用黑彩绘有网状纹饰，像张挂黑彩绘有网状纹饰，像张挂鱼网，应与当时人的渔猎生鱼网，应与当时人的渔猎生活有关。活有关。马家窑文化，马家窑文化，1956年甘肃省永靖年甘肃省永靖县三坪村出土，泥质橙红陶，绘县三坪村出土，泥质橙红陶，绘黑彩。小口，阔肩，平底，表面黑彩。小口，阔肩，平底，表面打磨光滑，口边有钩状突起物四打磨光滑，口边有钩状突起物四只，成十字形安置，方便密封时只，成十字形安置，方便密