一湖南高考语文卷选做题设置的特点和意义二选做题分值

1、一湖南高考语文卷选做题设置的特点和意义二选做题分值 一、湖南高考语文卷选做题设置一、湖南高考语文卷选做题设置的特点和意义的特点和意义 二、选做题分值变化二、选做题分值变化 三、选做题的命题范围和三、选做题的命题范围和“文化文化经典阅读经典阅读”考查的依据考查的依据 四、四、2012014 4年年“文化经典阅读文化经典阅读”可可能的命题思路、命题呈现及对策能的命题思路、命题呈现及对策 一、湖南高考语文卷选一、湖南高考语文卷选做题设置的特点和意义做题设置的特点和意义 相比前几年的试卷，相比前几年的试卷，近几年近几年湖南语文卷作湖南语文卷作为新课改试卷，呈现出一些变化。为新课改试卷，呈现出一些变化。

2、 变化之一：文言文阅读删减简答题，增考变化之一：文言文阅读删减简答题，增考断句题。断句题。 变化之二：论述类文本阅读版块保留了两变化之二：论述类文本阅读版块保留了两道选择题，增设了一道主观题。道选择题，增设了一道主观题。 变化之三。取消变化之三。取消14分的文章赏析题，增加分的文章赏析题，增加了了6分的选做题。与大纲卷有本质的不同。如分的选做题。与大纲卷有本质的不同。如果把它放到高考命题的历史过程来看，在我个果把它放到高考命题的历史过程来看，在我个人看来，它具有守住和开创的双重意义。人看来，它具有守住和开创的双重意义。 比较：比较： 近几年近几年实行新课改省市的试卷中，北京、实行新课改省市的试

3、卷中，北京、安徽、天津、浙江外在显现较为保守，设有探安徽、天津、浙江外在显现较为保守，设有探究题，没有设置选做题。究题，没有设置选做题。 全国新课标卷（黑龙江、吉林、海南、宁全国新课标卷（黑龙江、吉林、海南、宁夏、陕西等地用）（夏、陕西等地用）（25分）、辽宁卷（分）、辽宁卷（25分）、山东卷（分）、山东卷（18分）、广东卷（分）、广东卷（15分）、分）、福建卷（福建卷（15分）均要求文学类文本和实用类文分）均要求文学类文本和实用类文本选考。本选考。 从一开始，湖南在选做题这一块就体现了从一开始，湖南在选做题这一块就体现了鲜明的个性，体现了不同于其他省市的独特的鲜明的个性，体现了不同于其他省市

4、的独特的思考。思考。6分的分值，为日后的逐步增加预留了分的分值，为日后的逐步增加预留了很大的空间。很大的空间。 二、选做题的命题二、选做题的命题范围和范围和“文化经典阅读文化经典阅读”考查的依据考查的依据2012013 3年考试说明中选做题的设题方式主要年考试说明中选做题的设题方式主要有有5 5种：种： 1.结合选修教材新闻实践写消息（包括结合选修教材新闻实践写消息（包括自拟标题）、短评。如样题：给出第十届全国中自拟标题）、短评。如样题：给出第十届全国中学生运动会的相关信息，写一则百字左右的短新学生运动会的相关信息，写一则百字左右的短新闻（消息）。如高考卷中第闻（消息）。如高考卷中第21题要求

5、在分析题要求在分析4则则消息标题的基础上写新闻短评。消息标题的基础上写新闻短评。 2.结合选修教材外国小说欣赏对外国小结合选修教材外国小说欣赏对外国小说进行探究鉴赏。如样题：读川端康成娶新娘说进行探究鉴赏。如样题：读川端康成娶新娘的车选段，探究小说中的车选段，探究小说中“主妇主妇”的心理变化。的心理变化。 3.读材料谈见解。如样题：读读材料谈见解。如样题：读被谋杀的被谋杀的小天使小天使，写出我们对人才问题、教育问题的，写出我们对人才问题、教育问题的思考。如高考卷中第思考。如高考卷中第20题要求就某一问题结合题要求就某一问题结合原文谈自己的见解。原文谈自己的见解。 4.结合选修教材结合选修教材文

6、化经典研读文化经典研读分析诸分析诸子或各家思想。如样题：读庄子寓言，分析寓子或各家思想。如样题：读庄子寓言，分析寓言表明了庄子治理社会和对待人生怎样的观念。言表明了庄子治理社会和对待人生怎样的观念。 5.有创意地设计文本，得体地进行语言表有创意地设计文本，得体地进行语言表达。如样题：给出访谈记录，要求根据访谈内达。如样题：给出访谈记录，要求根据访谈内容写情况介绍。容写情况介绍。 另外，还可以是修改文章等其他命题形式。另外，还可以是修改文章等其他命题形式。 文化经典阅读考查的依据：文化经典阅读考查的依据： 一是呼应一是呼应语文课程标准语文课程标准的规定。的规定。语文语文课程标准（实验）课程标准（

7、实验）课程的基本理念课程的基本理念：“高中语高中语文课程必须充分发挥自身的优势，弘扬和培育民文课程必须充分发挥自身的优势，弘扬和培育民族精神，使学生受到优秀文化的熏陶，塑造热爱族精神，使学生受到优秀文化的熏陶，塑造热爱祖国和中华文明、献身人类进步事业的精神品格，祖国和中华文明、献身人类进步事业的精神品格，形成健康美好的情感和奋发向上的人生态度形成健康美好的情感和奋发向上的人生态度”。语文课程标准（实验）语文课程标准（实验）课程目标课程目标：“根据自根据自己的学习目标，选读经典名著和其他优秀读物，己的学习目标，选读经典名著和其他优秀读物，与文本展开对话。通过阅读与思考，领悟其丰富与文本展开对话。

8、通过阅读与思考，领悟其丰富内涵，探讨人生价值和时代精神，以利于逐步形内涵，探讨人生价值和时代精神，以利于逐步形成自己的思想、行为准则，树立积极向上的成自己的思想、行为准则，树立积极向上的人生理想，增强为民族振兴而努力的使命感和人生理想，增强为民族振兴而努力的使命感和社会责任感。社会责任感。”“”“增强文化意识，重视人类文增强文化意识，重视人类文化遗产的传承化遗产的传承”。 二是实现与高中新课程教学内容的衔接。二是实现与高中新课程教学内容的衔接。 三是时代发展对青年学生的要求。三是时代发展对青年学生的要求。 三、三、2014年年“文化文化经典阅读经典阅读”可能的命题思可能的命题思路、命题呈现及对

9、策路、命题呈现及对策（一）命题思路（一）命题思路1.1.阅读下面的文字，完成题目。（阅读下面的文字，完成题目。（20102010年高考年高考湖南卷考试说明湖南卷考试说明 语文语文样题）样题） 庄子庄子 在宥在宥中有一则寓言：中有一则寓言： 云将在东方遇到鸿蒙，见他正拍着腿跳跃游云将在东方遇到鸿蒙，见他正拍着腿跳跃游行。云将肃然恭立，问道：行。云将肃然恭立，问道：“先生是谁？为何来先生是谁？为何来到这里？到这里？”鸿蒙跳跃不止，回答一声：鸿蒙跳跃不止，回答一声：“遨游！遨游！”云将说：云将说：“我想请教一个问题。我想请教一个问题。”鸿蒙仰面看他鸿蒙仰面看他一眼，发出一声：一眼，发出一声：“吁！吁

10、！”云将问：云将问：“天气不和，天气不和，地气郁结，六气（阴阳风雨晦明）不调，四时失地气郁结，六气（阴阳风雨晦明）不调，四时失序。如今我想要融合六气的精华来养育万物，应序。如今我想要融合六气的精华来养育万物，应该怎么做？该怎么做？”鸿蒙拍着腿跳跃着，转过头说一句鸿蒙拍着腿跳跃着，转过头说一句“我不知道，我不知道！我不知道，我不知道！” 三年后，云将又在宋国的原野上遇见鸿蒙，三年后，云将又在宋国的原野上遇见鸿蒙，心中大喜，快步上前叩头行礼，希望鸿蒙给他指心中大喜，快步上前叩头行礼，希望鸿蒙给他指点。鸿蒙说：点。鸿蒙说：“随意漂游，不知道有何追求；任随意漂游，不知道有何追求；任心狂放，不知去向何方

11、。无拘无束，游于无穷。心狂放，不知去向何方。无拘无束，游于无穷。我又知道什么！我又知道什么！” 联系联系逍遥游逍遥游分析这则寓言表明了庄子治分析这则寓言表明了庄子治理社会和对待人生怎样的观念。理社会和对待人生怎样的观念。 答：答： 比较：比较： 2424论语论语对后人的思想有深刻的影响。对后人的思想有深刻的影响。请引用请引用论语论语中与下面文字意思相仿的一句中与下面文字意思相仿的一句话，然后分析它们所表达的思想。（话，然后分析它们所表达的思想。（4 4分）分）（20102010年浙江卷）年浙江卷） “大凡君子与君子以同道为朋，小人与小大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也

12、。人以同利为朋，此自然之理也。”（欧阳修（欧阳修朋党论朋党论） 【分析】【分析】 所选材料指向交友，关涉义利所选材料指向交友，关涉义利的价值观念，具有很好的教化意义。设题要求的价值观念，具有很好的教化意义。设题要求背诵、理解和分析，强调使学生在潜移默化中背诵、理解和分析，强调使学生在潜移默化中获得人生的感悟与精神的生长。获得人生的感悟与精神的生长。4 4分的设题，止分的设题，止于对语句的理解与分析。于对语句的理解与分析。 6. 6.阅读下面两段文言文，按要求答题。阅读下面两段文言文，按要求答题。（1010分）（分）（20082008年福建卷）年福建卷） 子谓颇渊曰：子谓颇渊曰：“用之则行，舍之

13、则藏，惟用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫我与尔有是夫！”（论语论语迷而迷而） 孟子曰：孟子曰：“得志与民由之，不得志独行其得志与民由之，不得志独行其道道。”（孟子孟子公孙衍张仪章公孙衍张仪章）（1 1）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 用之则行，舍之则哉，惟我与尔赴有夫！用之则行，舍之则哉，惟我与尔赴有夫！（3 3分）分） 得志与民由之，不得志独行其道得志与民由之，不得志独行其道。（。（3 3分）分）（2 2）根据以上两段内容，简要谈谈孔孟二人的）根据以上两段内容，简要谈谈孔孟二人的处世态度。（处世态度。（4 4分）分） 9. 9.阅读下面的阅读下面的论

14、语论语、孟子孟子选段。回选段。回答问题。答问题。(6(6分分) ) （20102010福建卷）福建卷） 子曰：子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之。多见而识之。多闻，择其善者而从之。多见而识之。”( (论语论语述而述而) ) 孟子曰：孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己禹闻善言，则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己从之，乐取于人以为善。从之，乐取于人以为善。”( (孟子孟子公孙丑上公孙丑上) )（1)1)下列对选段内容的理解，不正确的一项是下列对选段内容的理解，不正确的一项是(3(3

15、分分) ) A A要想事业有成，做要想事业有成，做 一个有益于社会的人，一个有益于社会的人，就必须勤奋学习，多闻多见，掌握丰富的知识。就必须勤奋学习，多闻多见，掌握丰富的知识。 B B儒家认为，一个人在实际生活中，不仅儒家认为，一个人在实际生活中，不仅要虚心接受别人的批评，而且要对批评者心怀要虚心接受别人的批评，而且要对批评者心怀感激。感激。 C C孟子引用子路、禹、舜的事迹，目的就孟子引用子路、禹、舜的事迹，目的就是劝诫人们要勇于检讨自己的缺点，发现别人是劝诫人们要勇于检讨自己的缺点，发现别人的优点。的优点。 D D历史上一些有识之士，不仅善于学习别历史上一些有识之士，不仅善于学习别人的优点

16、，而且为求同存异，往往保留自己的人的优点，而且为求同存异，往往保留自己的观点。观点。（2)2)结合上面选段，谈谈你对结合上面选段，谈谈你对“乐取于人以为乐取于人以为善善”这句话的看法。这句话的看法。(3(3分分) ) 10. 10. 第二大题文言文第二大题文言文宋清传宋清传中说中说“清清之取利远，远故大之取利远，远故大”。意思是。意思是“宋清谋取利益宋清谋取利益放眼于长远，因为考虑长远所以获得的利益较放眼于长远，因为考虑长远所以获得的利益较大大”这概括了宋清经商的特点，请从文中举一这概括了宋清经商的特点，请从文中举一例加以说明，并结合当下的社会生活谈谈自己例加以说明，并结合当下的社会生活谈谈自

17、己对这一概括的领悟（不少于对这一概括的领悟（不少于200200字）（字）（1010分）分）（20102010年北京卷）年北京卷） 结论：结论： 相通点：都强调考生对经典文句所表达的精相通点：都强调考生对经典文句所表达的精神、思想的理解、认识与分析。神、思想的理解、认识与分析。 不同点：作为体现独立思考的湖南卷，文化不同点：作为体现独立思考的湖南卷，文化经典研读题的设题方式，会从命题立意、选材、经典研读题的设题方式，会从命题立意、选材、试题设置等方面区别于试题设置等方面区别于“古代诗文阅读古代诗文阅读”部分，部分，所以恐怕不会像浙江那样要求背诵，也不会像福所以恐怕不会像浙江那样要求背诵，也不会像

18、福建建0707、0808年卷那样要求翻译。对试题内容的理解年卷那样要求翻译。对试题内容的理解和分析当然是评价、探究和表达应用的基础，但和分析当然是评价、探究和表达应用的基础，但应该不会止于理解和分析，可能会涉及要求考生应该不会止于理解和分析，可能会涉及要求考生认识和分析文化现象，抓住内容重点，领会文化认识和分析文化现象，抓住内容重点，领会文化精神，评价作者的观点，探讨文化资源的当代意精神，评价作者的观点，探讨文化资源的当代意义等方面。这种命题方向也和分值相关联。义等方面。这种命题方向也和分值相关联。 再证：再证： 普通高中语文课程标准（实验）普通高中语文课程标准（实验）第三部分第三部分 实施建

19、议实施建议 教学建议教学建议：“文化论著研读文化论著研读 （1 1）指导学生阅读文化论著，交流阅读体会，对其中指导学生阅读文化论著，交流阅读体会，对其中的主要内容或观点进行讨论。应指导学生领会精的主要内容或观点进行讨论。应指导学生领会精神，抓住重点，不必面面俱到，纠缠枝节问题，神，抓住重点，不必面面俱到，纠缠枝节问题，深究微言大义。深究微言大义。” 普通高中语文课程标准（实验）普通高中语文课程标准（实验）第三部分第三部分 实施建议实施建议 评价建议评价建议： “5 5文化论著选读与文化论著选读与专题研讨专题研讨 （1 1）主要评价学生对论著内容的理）主要评价学生对论著内容的理解和观点的把握，也

20、要对学生所提出的问题、提解和观点的把握，也要对学生所提出的问题、提问题的角度、思考问题的深度进行评价。问题的角度、思考问题的深度进行评价。” 教材分析：教材分析： “第七单元第七单元 天理人欲天理人欲”课后习题：课后习题： 一、朱熹对一、朱熹对“天理天理”与与“人欲人欲”的关系有的关系有怎样的论述？联系现实问题，谈谈你对道德规怎样的论述？联系现实问题，谈谈你对道德规范与物质欲望之间关系的理解。范与物质欲望之间关系的理解。 “第九单元第九单元 经世致用经世致用”课后习题：课后习题： 二、结合二、结合“经世致用经世致用”的学术思想，谈谈的学术思想，谈谈你对自己将来的专业选择和社会现实关系的思你对自

21、己将来的专业选择和社会现实关系的思考。考。（二）试题可能的呈现方式（二）试题可能的呈现方式1.1.阅读下面的文字，回答问题。（阅读下面的文字，回答问题。（9 9分）分） 宋宋牼牼对孟子说：对孟子说：“我听说秦国和楚国在交我听说秦国和楚国在交战战，我想去见楚王，劝说他停战，如果楚王不，我想去见楚王，劝说他停战，如果楚王不高兴听，我再去见秦王，劝说他停战。两位君王高兴听，我再去见秦王，劝说他停战。两位君王中，我总会遇到能说得通的吧。中，我总会遇到能说得通的吧。”孟子说：孟子说：“你你打算怎样去劝说呢？打算怎样去劝说呢？”宋宋牼牼说：说：“我将向他们指我将向他们指出交战的不利之处。出交战的不利之处。

22、”孟子说：孟子说：“先生的用心诚先生的用心诚然是好极了，先生的说法却不行。先生用利去劝然是好极了，先生的说法却不行。先生用利去劝说秦王、楚王，秦王、楚王喜欢利而让军队休战，说秦王、楚王，秦王、楚王喜欢利而让军队休战，这样也就使三军官兵因为追求利才乐于停战。要这样也就使三军官兵因为追求利才乐于停战。要是都像这样，做臣子的怀着求利的念头侍奉国君，是都像这样，做臣子的怀着求利的念头侍奉国君，做儿子的怀着求利的念头侍奉父亲，做弟弟的怀做儿子的怀着求利的念头侍奉父亲，做弟弟的怀着求利的念头侍奉哥哥，这会使君臣、父子、兄着求利的念头侍奉哥哥，这会使君臣、父子、兄弟最终背离仁义，怀着求利的念头相互对待。这弟

23、最终背离仁义，怀着求利的念头相互对待。这样的国家不灭亡，是从来没有的。先生（如果）样的国家不灭亡，是从来没有的。先生（如果）用仁义去劝说秦王、楚王，秦王、楚王喜爱仁义用仁义去劝说秦王、楚王，秦王、楚王喜爱仁义而让军队休战，这就会使三军官兵因为喜爱仁义而让军队休战，这就会使三军官兵因为喜爱仁义而乐于停战。要是都像这样，做臣子的心怀仁义而乐于停战。要是都像这样，做臣子的心怀仁义侍奉国君，做儿子的心怀仁义侍奉父亲，做弟弟侍奉国君，做儿子的心怀仁义侍奉父亲，做弟弟的心怀仁义侍奉哥哥，这样就会使君臣、父子、的心怀仁义侍奉哥哥，这样就会使君臣、父子、兄弟去掉求利的念头，而怀着仁义之心相互对待兄弟去掉求利的

24、念头，而怀着仁义之心相互对待了。这样的国家还不能称王于天下的，是从来没了。这样的国家还不能称王于天下的，是从来没有的。何必要说利呢？有的。何必要说利呢？” （译自（译自孟子孟子告子告子下下，略有改动），略有改动） 【注】【注】 宋宋牼牼，战国时宋国有名的学者，战国时宋国有名的学者，属墨家。属墨家。牼牼音音kngkng。楚怀王十七年，楚与秦楚怀王十七年，楚与秦战于丹阳（今河南丹水县南），秦大败楚军。战于丹阳（今河南丹水县南），秦大败楚军。 （1 1）本段文字体现了孟子的什么思想？）本段文字体现了孟子的什么思想？ （3 3分）分） 答：答： （2 2）请分别从人际交往和商业经营两个角）请分别从人际

25、交往和商业经营两个角度，联系实际，阐发本段文字内容的当代意义。度，联系实际，阐发本段文字内容的当代意义。（6 6分）分） 答：答：2.2.阅读下面的文字，完成试题。（阅读下面的文字，完成试题。（9 9分）分） “主敬主敬”一词，较早见于一词，较早见于礼记礼记。周易周易说：说：“君子敬以直内君子敬以直内”，意思是君子主敬以使内，意思是君子主敬以使内心正直。心正直。 “主敬主敬”也是孔子思想的一个重要方面，也是孔子思想的一个重要方面，论语论语中相关表述颇多。如中相关表述颇多。如论语论语子路子路：“居处恭，执事敬居处恭，执事敬”；论语论语季氏季氏：“貌思恭，貌思恭，言思忠，事思敬言思忠，事思敬”；论语论语卫