人类非物质文化遗产——中国昆曲

1、 世界上很多伟大的民族都有一种高世界上很多伟大的民族都有一种高雅精致的表演艺术，深刻地表现出雅精致的表演艺术，深刻地表现出 那个那个民族的精神与心声。希腊人有悲剧，意民族的精神与心声。希腊人有悲剧，意大利人有歌剧，俄国人有芭蕾，英国人大利人有歌剧，俄国人有芭蕾，英国人有莎士比亚戏剧。这些雅乐往往是他们有莎士比亚戏剧。这些雅乐往往是他们民族的骄傲与自信的源泉。我们中国人民族的骄傲与自信的源泉。我们中国人的雅乐又是什么呢？的雅乐又是什么呢？ 昆曲昆曲,原称昆腔原称昆腔,至今已有六百多年的历史。在中至今已有六百多年的历史。在中国现存的三百多戏曲剧种中，昆曲最为悠久，被誉为国现存的三百多戏曲剧种中，昆

2、曲最为悠久，被誉为“近代百戏之祖近代百戏之祖”。 2001年被年被联合国教科文组织列联合国教科文组织列为首批为首批“人类口头与非物质遗产代表作人类口头与非物质遗产代表作”，是中国也是中国也是世界上各种文化艺术门类中第一个被联合国教科文是世界上各种文化艺术门类中第一个被联合国教科文组织首批列入组织首批列入人类非物质文化遗产人类非物质文化遗产代表作名录代表作名录。 但是面对昆曲被但是面对昆曲被联合国教科文组织列为首批联合国教科文组织列为首批 “人类口头与非物质遗产代表作人类口头与非物质遗产代表作”引发的激动中，引发的激动中，我们只听见戏剧界的声音，没看到文学界诗歌界我们只听见戏剧界的声音，没看到文

3、学界诗歌界音乐界舞蹈界有什么表示，就是戏剧界中，也只音乐界舞蹈界有什么表示，就是戏剧界中，也只有昆剧院团的呼声最高，而京剧话剧歌剧舞有昆剧院团的呼声最高，而京剧话剧歌剧舞剧和其它地方剧种对发生在自己母体艺术身上的这剧和其它地方剧种对发生在自己母体艺术身上的这件大事几乎没什么反应。件大事几乎没什么反应。一、感受一、感受昆曲之美昆曲之美“这般花花草草由人恋，生生死死随人愿，酸这般花花草草由人恋，生生死死随人愿，酸酸楚楚无人怨。酸楚楚无人怨。” 牡丹亭牡丹亭“良辰美景奈何天，良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！赏心乐事谁家院！朝飞暮卷，云霞朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，翠轩，雨丝风片，烟波画船烟波画船是

4、那是那处曾相见，相看俨处曾相见，相看俨然，早难道这好处然，早难道这好处相逢无一言？相逢无一言？” 牡丹亭牡丹亭情不只所起，一往而深。情不只所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生者可以死，死可以生。第八单元第八单元 人类非物质文化遗产人类非物质文化遗产中国昆曲中国昆曲 一、课标内容一、课标内容 知道昆曲是中国的非物质文化知道昆曲是中国的非物质文化 遗产，认识其独特的文化遗产，认识其独特的文化价值，讨价值，讨 论在保护非物质文化遗产方面继承与发展的关系。论在保护非物质文化遗产方面继承与发展的关系。二、教学要求二、教学要求第第1课课 古雅的昆曲古雅的昆曲基本基本要求要求了解昆曲这一重要概念；知道昆

5、曲诞生、兴衰的过程；感受昆曲作为了解昆曲这一重要概念；知道昆曲诞生、兴衰的过程；感受昆曲作为“近代百戏之祖近代百戏之祖”的艺术价值和中华民族文化的魅力的艺术价值和中华民族文化的魅力发展发展要求要求知道水磨腔、知道水磨腔、浣纱记浣纱记、折子戏等概念。、折子戏等概念。了解了解“花部花部”与与“雅部雅部”之争。之争。说明说明注意联系昆曲等理解注意联系昆曲等理解“人类非物质文化遗产人类非物质文化遗产”这一重要概念。这一重要概念。第第2课课 昆曲的拯救和保护昆曲的拯救和保护基本基本要求要求认识昆曲独特的文化价值；探讨在保护非物质文化认识昆曲独特的文化价值；探讨在保护非物质文化遗产方面继承与发展的关系。遗

6、产方面继承与发展的关系。发展发展要求要求了解中国戏曲中的脚色、脸谱等；探究昆曲对我国了解中国戏曲中的脚色、脸谱等；探究昆曲对我国其他剧种的影响。其他剧种的影响。说明说明“昆曲独特的文化价值昆曲独特的文化价值”一目是本课的教学重点一目是本课的教学重点三、学习重点、难点三、学习重点、难点第第1课课教学重点：昆曲兴衰的原因教学重点：昆曲兴衰的原因教学难点：昆腔的特点教学难点：昆腔的特点第第2课课教学重点：认识拯救和保护昆曲任重道远教学重点：认识拯救和保护昆曲任重道远教学难点：认识昆曲的独特文化价值教学难点：认识昆曲的独特文化价值二、追溯二、追溯昆曲的来历昆曲的来历1.顾坚和顾坚和“昆山腔昆山腔”的形

7、成的形成腔调悠扬流畅腔调悠扬流畅清唱曲，与戏曲清唱曲，与戏曲演出无直接关系。演出无直接关系。二、追溯二、追溯昆曲的来历昆曲的来历2、魏良辅改革昆山腔、魏良辅改革昆山腔（1）曲调演唱：）曲调演唱： “水磨腔水磨腔” （2）曲调运用：）曲调运用：（3）乐器伴奏：）乐器伴奏： 江南人磨米粉，加水磨出来的最细江南人磨米粉，加水磨出来的最细腻滑润，所以用腻滑润，所以用“水磨水磨”来称呼其因经来称呼其因经过各种处理而变得细腻柔婉的曲调。过各种处理而变得细腻柔婉的曲调。 水磨腔：水磨腔：细腻、宛转、清雅细腻、宛转、清雅昆腔的革新昆腔的革新二、追溯二、追溯昆曲的来历昆曲的来历3、梁辰鱼将昆曲推上戏曲舞台、梁辰

8、鱼将昆曲推上戏曲舞台昆曲的特点：昆曲的特点： 载歌载舞载歌载舞,无声不歌无声不歌,无无乐不舞乐不舞; 声腔婉转，极其细腻，声腔婉转，极其细腻，格律、宫腔极其考究格律、宫腔极其考究; 故事至情至性故事至情至性. 成为融诗、乐、成为融诗、乐、歌、舞、戏于一歌、舞、戏于一炉的表演艺术炉的表演艺术三、惊叹三、惊叹曾经的曾经的“国剧国剧”1、昆曲的兴盛、昆曲的兴盛 明末，昆腔成为第一大声腔和全国性的大剧种，明末，昆腔成为第一大声腔和全国性的大剧种，是名副其实的是名副其实的“国剧国剧”。清初，昆曲的名称产生了。清初，昆曲的名称产生了。从明天启初到清康熙末，是昆曲蓬勃兴盛的时期从明天启初到清康熙末，是昆曲蓬

9、勃兴盛的时期 ，昆，昆曲是当时的曲是当时的“国剧国剧”。兴盛的表现：兴盛的表现： 剧作家的剧作家的新作品新作品不断出现；不断出现； 表演艺术表演艺术日趋成熟，行当分工越来越细致；日趋成熟，行当分工越来越细致； 演出形式演出形式看，由演出全本传奇，变为演出看，由演出全本传奇，变为演出折子戏折子戏。 三、惊叹三、惊叹曾经的曾经的“国剧国剧”2、昆曲独特的文化价值、昆曲独特的文化价值（1）“国宝国宝”级级“活化石活化石”。戏曲来源：戏曲来源：A.原始宗教祭祀天地祖先和驱鬼逐疫原始宗教祭祀天地祖先和驱鬼逐疫的的“巫傩歌舞巫傩歌舞”。B.古代宫廷贵族娱乐的古代宫廷贵族娱乐的“俳优戏谑俳优戏谑”。C.宋金

10、民间说唱艺术。宋金民间说唱艺术。A. 角色制角色制中国戏曲中国戏曲艺术的伟大创造艺术的伟大创造 脚色为人物之分类，即戏曲中的脚色为人物之分类，即戏曲中的生、旦、净、末生、旦、净、末 、丑、丑（2）“近代百戏之祖近代百戏之祖”B. 文人与舞台扮演紧密结合。文人与舞台扮演紧密结合。昆曲集中国文艺之大成昆曲集中国文艺之大成C. 具有稳定的剧本结构。具有稳定的剧本结构。“合离合，双线平行合离合，双线平行”的戏的戏剧结构，中国戏曲所特有的。剧结构，中国戏曲所特有的。D. 演员组合体制。演员组合体制。“近代百戏之祖近代百戏之祖”昆曲在昆曲在脸谱、服饰、表演程式、曲脸谱、服饰、表演程式、曲牌、剧目、道具牌、

11、剧目、道具等许多方面都对我国的等许多方面都对我国的许多剧种产生了深远影响。许多剧种产生了深远影响。了解：了解：P101历史纵横，脸谱与性格。历史纵横，脸谱与性格。昆曲的曲文和曲牌昆曲的曲文和曲牌【皂罗袍】【皂罗袍】原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！ 汤显祖汤显祖牡丹亭牡丹亭【武陵花】【武陵花】淅淅零零，一片凄然心暗惊。遥听隔山淅淅零零，一片凄然心暗惊。遥听隔山隔树，战合风雨，高响低鸣。一点一滴又一声，一点隔树，战合风雨，高响低鸣。一点一滴又一声，一点一滴又一声，和愁人血泪交相迸。一滴又

12、一声，和愁人血泪交相迸。 洪生洪生长生殿长生殿昆曲的诗词吸收了昆曲的诗词吸收了唐诗、宋词、元曲唐诗、宋词、元曲等中国等中国古典文学的精髓，展现了中国古典文学的雅古典文学的精髓，展现了中国古典文学的雅致，而昆曲的词牌也为其他戏曲所沿用。致，而昆曲的词牌也为其他戏曲所沿用。1、“美丽的缺点美丽的缺点”2、花、雅之争、花、雅之争四、曲高和寡四、曲高和寡昆曲的衰落昆曲的衰落思考：昆曲有哪些缺点？昆曲走向思考：昆曲有哪些缺点？昆曲走向衰弱的根本原因是什么？衰弱的根本原因是什么？思考：什么是花雅之争？花雅之争思考：什么是花雅之争？花雅之争中花部取胜的根本原因是什么？中花部取胜的根本原因是什么？五、守护昆曲

13、五、守护昆曲我们的责任我们的责任1、昆曲的现状、昆曲的现状(1)人才匮乏人才匮乏(2)资金短缺资金短缺(3)剧场不足剧场不足(4)旋律优美，唱词艰深，不易听懂，旋律优美，唱词艰深，不易听懂，需要改革。需要改革。五、守护昆曲五、守护昆曲我们的责任我们的责任2、我们的使命、我们的使命 一个民族的非物质文化，是她独有的民族精神全一个民族的非物质文化，是她独有的民族精神全民性的活的记忆民性的活的记忆,是文化认同的重要标志是文化认同的重要标志,是维系民族存是维系民族存在的生命线。这种生命线一旦遭到破坏在的生命线。这种生命线一旦遭到破坏,民族文化的基民族文化的基因及其生命链将出现断裂变形因及其生命链将出现断裂变形,民族的存在随之发生危民族的存在随之发生危机。机。面对当今强烈的面对当今强烈的“全球化全球化”、“一体化一体化”的的冲击，对这种文化的保护，实际就是对一个民族精神冲击，对这种文化的保护，实际就是对一个民族精神之根的呼唤、认同与养护，也是一个民族沿袭和发展之根