古代幼儿社会教育思想史

1、一、中国古代幼儿社会教育思想贾谊颜之推朱熹司马光贾谊贾谊（公元前200-前168），西汉初期政论家、文学家，洛阳人。22岁被文帝召为博士，旋任太中大夫。为汉文帝少子梁怀王太傅。他的著述很多，辑为贾谊集，包括新书十卷。贾谊的幼儿社会教育思想理论早谕教 贾谊主张：“自为赤子，而教固已行矣。”赤子即刚生下来的婴儿，意指太子一出生，就要给予正统的教育。及早施教之所以重要，在于婴幼儿尚未受到外界环境的影响，心地单纯，较容易形成良好的品德，也容易沾染不良的习气。因此，及时施加教育影响，便可获得事半功倍的效果。关注道德教育 贾谊说：“善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。”人的善行不能因其小而认为无多大价值

2、，同样，人的恶行也不能因其小而觉得无关紧要。所以，对于儿童极细微的闪光点，应当及时加以引导，使其发扬光大；对他们行为中的小毛病，切不可听之任之，要及时加以制止。 颜之推颜之推（531-约595），字介，梁朝建业人，南北朝时期著名的教育家、文学家。颜氏有家学传统，早年受家传入学的教育，奠定了他的学术思想基础。写出了我国封建社会第一部系统而完整的家庭教科书颜氏家训，用以“整齐门内，提撕子孙”。颜氏家训被认为是家训的鼻祖，家教的典范，在中国教育史上占有重要地位。颜之推的幼儿社会教育思想理论及早施教 颜之推极其重视儿童的早期教育，他认为婴幼儿期是一个人发展的奠基时期，家长应该抓紧时机，及早的对婴幼儿进

3、行教育，并且越早越好。慈严结合 在家庭教育中，颜之推认为教育子女要把慈爱与严格要求相结合，这样效果好。风化陶染 颜之推 非常重视父母对儿童潜移默化的影响及周围环境的陶冶，重视父母及其他成人对幼童的模范作用。 颜之推还认为，在儿童家庭教育中，还要注意儿童所结交的朋友，关心他们与家庭成员以外的人的交往，要求儿童必须“与善人居”、“交益友”。 重视道德教育 颜之推认为孩子虽小，也要以儒家的“五经”规范他们的言行，要教育孩子崇敬贤达，要从小对孩子施以忠孝仁义礼节的教育，指导他按合乎礼的要求去执行。朱熹朱熹（1130年1200年），南宋理学家。作为宋明理学的集大成者，他是一位跨时代的哲学家；作为实际教育

4、的推行者，他又是一位影响深远的教育家。他的教育思想集中体现在童蒙须知小学朱子家训训子从学帖训蒙绝句这些留给后人的经典中，而他的教育实践也是以此为理论依据展开的。朱熹的幼儿社会教育思想理论慎择师友 朱熹认为，对于普通的士大夫家庭，慎择幼儿的教师应自慎择乳母开始。因为乳母与婴幼儿接触的时间较长，对婴幼儿的影响也较大，作为婴幼儿的最初教育者“乳母之教，所系尤切。” 除须慎择教师外，还应开始注意培养儿童辨别是非、交游益友的能力。朱熹曾在与长子受之这封家信中教育儿子：“交游之间，尤当审择，虽是同学，亦不可无亲疏之辨。”至于如何决定交游的亲疏，他指出：“大凡敦 厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌谀轻薄，傲慢

5、亵狎，导人为恶者，损友也。”“益友”应近之，“损友”则应远之。德为先 朱熹强调从幼儿刚开始就对其施行道德教育，以使其“习与智长，化与心成”。同时，朱熹还认为应该将道德教育贯穿到具体的细节教育之中，应该“教之以洒扫、应对、进退之节，礼、乐、射、御、书、数之文”，从而达到幼儿“事君、事父、事兄、处友”的初步知识，也就是说，我们要通过日常生活中潜移默化式的培养，使幼儿具有正确的道德观念和行为规范，具有初步的认识事物的能力和是非观，为他们以后穷万物之理，修身、治国、平天下打下良好的道德根基。律为行 朱熹强调幼儿教育中自律的重要性，认为对行为规范的遵守是根本。他在童蒙须知中说：“大抵为人，先要身体端整。

6、自冠巾、衣服，皆须收拾爱护，常令洁净整齐。”他特别强调对纲常伦理的遵守，“凡为人子弟，须是常低声下气，语言详缓。不可高言喧闹，浮言戏笑，父兄长上有所教督，但当低首听受，不可妄大议论。” 这种从启蒙就开始强调的纪律约束和行为训练，有利于儿童成长为遵守社会规范的良好公民，更有利于其对社会整体价值观的认同。司马光司马光（1019-1086），北宋大臣、史学家，字君实，陕州夏县（今属山西）人。宋哲宗赐以“文正”的美谥，封为“大师温国公”。在教育思想上，著有 温公家范。 温公家范简称家范，是一部比较完整地反映我国封建社会家庭道德关系的伦理学著作。它不仅从“治家”和“治国”的关系上论述了家庭教育的重要社会

7、意义，也具体地论述了家庭教育的原则和方法，并且针对不同家庭成员在家庭中的不同地位和与子孙的关系，提出了不同的要求。司马光的幼儿社会教育思想理论树立榜样，给予正面影响 司马光认为对儿童进行早期教育的重要手段是给儿童树立正面的榜样，用正面的形象去影响儿童。他主张使儿童从小就“习其目端正”（家范卷之三）。意思是说让儿童经常看到正面的榜样。司马光主张“尝示以正物，以正教之”。他告诫父母说：“毋诳欺”。即是说千万不要欺骗孩子。不要娇惯溺爱，要爱而有教司马光强调父母对孩子的态度，不要过分亲呢，要保持一定的距离。在和孩子的接触中，要保持一定的分寸。他告诫父母说：“心虽爱之，不形于外；常以庄严莅之，不以辞色悦

8、之”（家范卷之三）。司马光又引用颜之推的话说：“父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。”父母对孩子过分严厉，孩子不会尊重父母；而过分亲呢，则容易使孩子行为放肆。因此，他主张父母对孩子严明而慈祥，这样就可以有效地避免娇惯溺爱。不要“遗之以利”，要“遗之以德”司马光说，圣贤之人不是“遗子孙以利”，而是“昔圣人遗子孙以德以礼，贤人遗子孙以廉以俭。”是留给子孙后代以德、礼、廉、俭等好的风尚、品德。二、外国古代幼儿社会教育思想柏拉图柏拉图柏拉图（公元前427-前347）是古希腊著名的思想家、教育家、哲学家，客观唯心主义的创始人。20岁时师从著名哲学家苏格拉底，是苏格拉底最得意的弟子之一。他的主要著作理想国和法律篇比较集中地反映了他的教育学说。柏拉图的幼儿社会教育思想理论讲好的故事 讲故事的目的是要形成将来的卫国者的良好品质，柏拉图因此非常重视故事内容的选择。他说：“早年接受的见解总是根深蒂固不容易更改的，因此，为了培养美德，儿童们最初听到的应该是最优美高尚的故事。”他认为通过美好的故事可以塑造儿童的高尚的品德。重视游戏 柏拉图很重视游戏对儿童发展的作用。他认为儿童的天性是需要游戏的，游戏不仅仅是玩耍和娱乐，同时也是一种道德教育过程。他甚至认为儿童的