【小学语文】最新小学六年级语文下《学弈》课件

1、 弈秋，通国之善弈者也。使弈 秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。 范读、跟读、读准、熟读自学提纲 1自读课文，结合文后的注释理解每一话，然后说说这篇文章主要讲什么内容. 2同桌互讲，相互纠正补充，不懂的记下来。 3小组合作，疏通文意。 4说全文大意。 弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。以称为弈秋。通国：全国。通国：全国。之：的。之：的。善：善于，擅长。善：善于，擅长。弈秋，是全国下围棋最好的人。弈秋，是全国下围棋最好的人。 弈秋，通国之/善弈者也。

2、 使：让。使：让。 诲：教诲：教 导。导。 其：其中。其：其中。 惟弈秋之为听：只听弈秋的教导。惟弈秋之为听：只听弈秋的教导。 虽：虽然。虽：虽然。 之：指弈秋的教导。之：指弈秋的教导。 鸿鹄：天鹅。鸿鹄：天鹅。 援：引，拉。援：引，拉。 缴：本课指带有丝绳的箭。缴：本课指带有丝绳的箭。让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志，让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志， 只要是弈秋说的，他都听。另一个虽然听弈秋只要是弈秋说的，他都听。另一个虽然听弈秋讲着，一心以为有天鹅将要来了，想着拉开弓讲着，一心以为有天鹅将要来了，想着拉开弓用箭射天鹅。用箭射天鹅。 之：他，指前一个人。之：他，指前一个人。俱：

3、一起。俱：一起。弗若：不如。弗若：不如。矣：了。矣：了。虽然与第一个人一起学，但是不如他。虽然与第一个人一起学，但是不如他。 为：谓，说。为：谓，说。 与：吗。与：吗。曰：说。曰：说。 非：不是。非：不是。 其：他，指后一个人。其：他，指后一个人。然：这样。然：这样。说他的智力不如前一个人吗？我说说他的智力不如前一个人吗？我说不是这样的。不是这样的。学弈参考译文学弈参考译文 弈秋是全国最会下棋的人。让弈弈秋是全国最会下棋的人。让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致秋教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅然在听

4、着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这样，要飞过来，想拿弓箭去射它。这样，虽然他同前一个人一起学习，却学得虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。能说这是他的聪明才智不如前一个。能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？我说：不是这样的。不如前一个人吗？我说：不是这样的。 文章脉络 1、“虽与之俱学，弗若之矣虽与之俱学，弗若之矣”的的原因是什么？原因是什么？ 3、谈谈自己是否有这种经历和、谈谈自己是否有这种经历和体会。体会。2、从中能总结出什么道理？、从中能总结出什么道理？1）讨论“虽与之俱学，弗若之矣”的原因是什么？从中能得出一个什么道理？大家谈谈自己是否有这种经历和体会。 其

5、一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。 “思援弓缴而射之”什么意思？ 你从哪个词知道射的是“天鹅”呢？ “虽与之俱学，弗若之矣”什么意思？ 揠苗助长揠苗助长 来源于孟子来源于孟子公孙丑上：宋人有闵其苗之，公孙丑上：宋人有闵其苗之，不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！今日病矣！予助苗长矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁（其子趋而往视之，苗则槁（o枯枯干）矣。干）矣。（比喻不顾事物发展的规律，强求速成，结果反而（比喻不顾事物发展的规律，强求速成，结果反而把事情弄糟）把事情弄糟）刻舟求剑刻舟求剑 来源于吕氏春秋来

6、源于吕氏春秋察今，楚人有察今，楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽（涉江者，其剑自舟中坠于水，遽（j急）急）契（契（q用刀雕刻）其舟曰：用刀雕刻）其舟曰：“是吾剑之是吾剑之所从坠。所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟止，从其所契者入水求之。（用来讽刺固执而不知变化的愚蠢可笑（用来讽刺固执而不知变化的愚蠢可笑行为。行为。画蛇添足画蛇添足 来源于战国策来源于战国策齐策上楚有祠者，齐策上楚有祠者，赐其余人卮（赐其余人卮（zh古代盛酒的器皿）酒。古代盛酒的器皿）酒。舍人相谓曰：舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之数人饮之不足，一人饮之有余，请画地为蛇，先成者饮酒。有余，请画地为蛇，先成者饮酒。”一人一

7、人蛇先成，蛇先成， 引酒且饮之，乃左手持卮，右手引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：画蛇曰：“吾能为之足。吾能为之足。”未成，一人之未成，一人之蛇成，夺其卮曰：蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足，子安能为蛇固无足，子安能为之足？之足？”遂饮其酒。遂饮其酒。（比喻多此一举，反而弄巧成拙（比喻多此一举，反而弄巧成拙 。）。）谢谢，再见！谢谢，再见！ 孟子曰：仁者无敌。（仁德的人是无敌于孟子曰：仁者无敌。（仁德的人是无敌于天下的。）天下的。） 生于忧患而死于安乐也。（忧愁患害足以生于忧患而死于安乐也。（忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。）使人生存，安逸快乐足以使人死亡。） 无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也。羞恶之心，非人也。恻隐之心，仁之端也。羞恶之心，义之端也。辞让之心，礼之端也。是非之义之端