子路、曾皙、冉有、公西华侍坐导学案教师版

1、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐导学案三维学习目标:1、疏通字词，了解文意，积累文言词句。2、把握孔子的思想。3、训练翻译浅近文言文的能力。教学重点、难点：分析文意，把握文中的人物形象，更好地理解孔子“礼治”的思想。一、导言：1998年，诺贝尔奖获得者共同作过一个宣言：“如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百多年，去吸取孔子的智慧。”现在让我们一起来了解孔子以及有关的文学常识，积累孔子的智慧。二、完成预习：1、填空：孔子，名,字,家学派创始人，被尊称为,思想核心是,政治上主张,鼓励人们,即“出来做事”。论语是体散文,是记录的的言行的，它和、合称“四书”，。(参考答案：丘、仲尼、儒、圣人

2、、仁、礼治、入仕；语录、孔子门人及再传弟子、孔子及其弟子。孟子、大学、中庸)2、搜集孔子的名言，理解你积累的名言的内容：(1)、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”译文：孔子说：”学习并且不断温习，不是很愉快的事吗？有朋友从远方来，不是很高兴吗？人家不了解我，我也不怨恨，这样的人不是君子吗？”(2)、子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”译文：孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己没有能力。”(3)、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”译文：孔子说：“三个人一起走路，其中一定有值得我为师学习的人；我选择其中好的并且向他学习

3、，看到其中不好的就改正过来。”(4)、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”译文：孔子说：“只读书而不深入思考就会茫然无所知；只是空想而不读书就会产生疑惑。”(5)、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”译文：孔子说：“对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”(6)、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”【译文】孔子说：“把所学的东西默默地记下来，不断学习而不厌烦，教导别人而不感到疲倦，这些我做得怎么样呢？”(7)、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”【译文】孔子说：“君子胸怀宽广坦荡，小人永远局促忧愁。”（8）、子在川上日：“逝者如斯夫？不舍昼

4、夜。”【译文】孔子在河边感叹说：“时光的流逝就像这河水一样啊！日夜不停地流淌。”（9）、子日：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”【译文】孔子说：“统治者自己要行得正，不用命令百姓也能照着做，自己身行不正，虽然发号施令，百姓也不会听从。（10）、子日：“人无远虑，必有近忧。”【译文】孔子说：“一个人如果没有长远打算，一定会有眼前的忧患。”（11）、子日：“己所不欲，勿施于人。”【译文】孔子说：“自己所不喜欢的，不要强加给别人。”（12）、子日：“道不同，不相为谋。”【译文】孔子说：“主张不同，不能在一起相互谋事。”3、解释下面的词句：不吾知也一一即“不知吾也”，不了解我们。如或知尔一一如

5、果有人了解你们。则何以哉一一那么（你们打算）做点什么呢？加之以师旅一一“（别国）以师旅加之”。有别国军队来侵略它。不求则非邦也与？一一（难道）求（所言之事）就不是国家（政事）吗？赤也为之小，孰能为之大？一一（如果）赤（只能）做小事，谁能做大事呢？三、自读思考：1、自由朗读全文，并翻译全文，整体把握文意并划分层次：第一部分（第1段）：孔子问志第二部分（“子路率尔”一一“吾与点也”）：学生应答第三部分（“三子者出”一一文末）：孔子点评2、结合书后练习一，分析课文：（1）、用原文说说四个弟子的“志”，即政治理想有何不同？子路一一为“千乘之国”，“可使有勇，且知方也”。则有一一为“方六七十，如五六十”

6、，“可使足民”，“如其礼乐，以俟君子”。公西华一一“宗庙之事，如会同”，“愿为小相”。曾皙一一“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞客，咏而归。”（2）、概括孔子的不同评价并分析四个弟子的性格特征。子路：直率、卤莽哂之冉有：谦虚公西华：更谦虚曾皙：洒脱一一与之（3）、讨论：孔子为什么要“与点”呢？首先结合孔子的思想来分析。孔子政治上主张“礼治”，即以礼治理国家。针对子路“率尔”作答，孔子“哂之”理由就是“为国以礼，其言不让”；针对冉有“如其礼乐，以俟君子”的回答，孔子当时不语，在回答曾皙的询问时，反问“唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？”“方六七十，如五六十”也是国家，既然如

7、此，礼乐教化之事，怎能非要等到君子去做呢？针对公西华“愿为小相”的观点，孔子的惋惜之情溢于言表“赤也为之小，孰能为之大？”只有曾皙真正了解老师的意图，结合“国情”，既陈述了自己的具体治国措施，又灵活地将老师的“礼治”思想体现出来：何谓“舞客”？鲁国的祈雨台！王充在论衡中解释曾点的所述是一种祭祀仪式，即舞等的仪式。礼记中也有解释：“舞客，祭水旱也。”由此可以基本得出结论，曾点讲的就是，在春天干旱时，率领人们行祈雨礼，以求得丰年，从而进一步实现他的治国理想。四、课堂检测练习：（一）基础知识题部分：1、读准下列加下划线字的读音。千羽之国愿为小肛同舍瑟而作2、为下列各组句子中的加点字选择正确的解释（1

8、）.居坐处于住住处处在某种地位或某地方占，占据积蓄，储存平日，平时用于“有顷”“久之”“顷之”等前面，表示相隔一段时间，意义较虚，相当于“过了”A、居则曰，“不吾知也！”（）B、居庙堂之高，则忧其民（）C,年且九十，面山而居（）D居十日，扁鹊复见（）E、船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居左，鲁直居右（）F、囤积居奇（）（2）、异不同奇特，与众不同奇怪，惊奇a.异乎三子者之撰（）b.渔人甚异之（）c.永州之野产异蛇（）d.览物这情，得无异乎（）e.父异焉（）f.异曲同工（）（3） .安安稳，安定，安全安逸，安乐，安全安心安抚抚慰安置，安放什么，什么地方怎么a.安见方六七十如五六十而非邦也者

9、（）b.然后知生于忧患，死于安乐（）c.竟不得半亩方塘为安身立命之地（）d.燕雀安知鸿鹄之志哉（）（4） .知知道知觉，感觉见解，知识了解交好，交往主持zh1通“智”。a.居则曰：“不吾知也。”（）b.吾与之共知越国之政（）c.不知木兰是女郎（）d.君子博学而日参省首乎己，则知明而行无过矣（）e.人不知而不愠（）f.孰为汝多知乎（）（二）课内语段阅读题阅读文段，完成文后问题子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾却也。如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馍；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。1

10、 .给下列词语注音：子路率尔而对曰千乘之国，摄乎大国之间比及三年，可使有勇2 .下列四句中有关加下划线字的解释，错误的一项是（D）A.子路、曾皙、冉有、公西华侍空侍奉B.一则曰闲居C.如或如外了解D.以吾一日归乎尔成长3 .下列各组句子中，加下划线字的意义和用法不相同的是（B）A.以吾一日长乎尔生乎吾前，其闻道也固先乎吾B.以吾一日长乎尔毋吾以也C.如或知尔如其不才，君可自取D.如或知尔人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛4.翻译句子千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馍。译文：有一千辆兵车的诸侯国，夹在大国之间，有别国军队来侵略它，接连下来，又有饥饿。居则曰：“不吾知也。”如或知尔，则

11、何以哉？译文：平日里说：“没有人了解我。”如果有人了解你，那你打算做什么事情呢？（三）课外语段阅读题阅读下面一段文言文，完成18题。陈思王植字子建。年十岁余，诵读诗、论及辞赋数十万言，善属文。太祖尝视其文，谓植曰：“汝倩人邪？”植跪曰：“言出为论，下笔成章，顾当面试，奈何倩人？”时邺铜爵台新成，太祖悉将诸子登台，使各为赋。植援笔立成，可观，太祖甚异之。性简易，不治威仪，舆马服饰，不尚华丽。每进见难问，应声而对，特见宠爱。太祖征孙权，使植留守邺，戒之曰：“吾昔为顿邱令，年二十三。思此时所行，无悔于今。今汝年亦二十三矣，可不勉与！”植既以才见异，而丁仪、丁嚷、杨修等为之羽翼。太祖狐疑，几为太子者数

12、矣。而植任性而行，不自雕励，饮酒不节。文帝御之以术，矫情自饰，宫人左右，并为之说，故遂定为嗣。植尝乘车行驰道中，开司马门出。太祖大怒，公车令坐死。由是重诸侯科禁，而植宠日衰。太祖既虑终始之变，以杨修颇有才策，而又袁氏之甥也，于是以罪诛修。植益内不自安。二十四年，曹仁为关羽所围。太祖以植为南中郎将，行征虏将军，欲遣救仁，呼有所敕戒。植醉不能受命，于是悔而罢之。（节选自三国志？陈思王曹植传）注：驰道：也称御道，专供天子行车之路。司马门：即宫门，每门有司马主管，故名。1 .下列两句中加点的字的正确意思与读音是（C）每进见越回公车令空优2 .对“文帝御之以术”和“并为之说”的“之”字所指代的对象判断正

13、确的一项是（C）A.都指曹植B.都指文帝C.曹植、文帝D.文帝、曹植3 .分别比较下列每组句子中加点的字的意思，判断正确的一项是（D）诵读诗吆植既以才见异言出为吆太祖既虚终始之变A.两个“论”字相同两个“既”字也相同B.两个“论”字相同两个“既”字不同C.两个“论”字不同两个“既”字也不同D.两个“论”字不同两个“既”字相同4.对“顾当面试，奈何倩人？”理解正确的一项是（B）A.就请你当面试试，我为什么要抄袭别人呢？B.就请你当面试试，我怎么会请人代笔呢？C.那我就当面试试，我为什么要抄袭别人呢？D.那我就当面试试，我怎么会请人代笔呢？5.对“由是重诸侯科禁，而植宠日衰”理解正确的一项是（A）A.从此加重对诸侯的法制禁令，而曹植也日渐失宠。B.从此加重对诸侯的法制禁令，而曹植更受宠爱，身体日渐衰弱。C.因此重视诸侯们的法制禁令，而曹植也日渐失宠。D.因此重视诸侯们的法制禁令，而曹植更受宠爱，身体日渐衰弱。6.对以下两个语句的理解，正确的一组是（D）可不勉与？悔而罢之A.你能不努力吗？曹植很后悔，未能去受命。B.我能不勉励你吗？曹植很后悔，未能去受命。C.我能不勉励你吗？太祖很懊悔，就把曹植罢免了。D.你能不努力吗？太祖很懊