南少林武术流派.docx

1、南少林武术流派莆田自古以来就有“文献名邦、海滨邹鲁之美誉，崇文尚武的 社会文化使这里孕育出了博大精深的南少林武术文化。自近代以来， 这里无数流派纷纭，有兼容有并蓄，相对并立而不对立，由此促进了 各流派的健康发展。广泛流传于莆仙民间的武术主要有“五八”门派、“瞎子添”门 派、涵江门派、仙游门派、白鹤门派。接下来我们就为大家一一介绍 这些门派的渊源和传统拳术。首先介绍的是“五八门派。杨少奇，莆田“五八拳术流派创 始人。生于1880年，卒于1942年，享年62岁，莆田市涵江区萩芦 镇林美村人，当地人称“南拳祖师，在杨氏那一辈表字育辈中排行 第五十八，故有“五八育之称，因其念过私塾，断文识字，大家又

2、称他为“五八先生”。杨少奇自幼聪明过人，深受父辈疼爱，所以父亲把家传武功悉给 他，后又由其兄教其飞鹤拳。他精研拳理，阐发透彻，拳艺突飞猛进。 后又得南少林武僧和林的信心传授，武艺更深、技艺更全。杨少奇根 据人体生理结构特点及穴位十二时理论，结合五行辩证原理，创立了 独树一帜的武术流派“五八”拳派。五八门派的传统拳术是“三十六宝传统拳术。“三十六宝”传统 拳的套路以劲力突出为特点，多用拳、掌、指。腿法简单实用。基本 功以指、腕、臂、腰、桩功为主，劲力可分为：粘、缠、弹、等劲。 在技击方面，讲究短打、擒拿、击打穴位制敌。接下来是“瞎子添门派，民间称为南河派，第一代传人是灵川 人瞎子添。清康熙五十八

3、年，官兵火烧南少林寺，只有极少数武僧突 围而出，流落民间。莆田灵川镇东沙人蔡灼哥收留一武僧，得其秘传, 练成南少林功夫。灵川人“瞎子添拜于蔡灼哥门下，“瞎子添承 袭灵川拳师蔡灼哥举术，他双目失明却精通拳术，民国时期在莆田开 设武馆，弟子众多，因此形成一个门派。他以残疾之躯，立于好手如 林的莆田武术界，其技艺之高超不言而喻。该门派的拳术在莆田仙游一带影响颇大，至今，被誉为南戏活化 石的莆仙戏舞台上流行的武打动作还多采用“瞎子添派的套路招 数。“瞎子添派代表拳术有四门拳、犀牛拳、扁担拳等。涵江门派源于潘于八，清朝时传给今福州长乐占乡岱边村人谢宗 祥，又传至福州市鼓山陈圣标，其高徒莆田涵江黄飞鹏学到

4、南少林拳 械功夫后，后将武技传于其子孙辈。这些后辈也多参加过大型武术比 赛并获多枚奖牌。涵江门派的代表拳术“韦陀拳，原为莆田南少林寺护法拳术， 是典型的南少林传统拳种之一。“韦陀拳包含六套子拳，能以一敌 众。该拳风格刚猛，步法稳健，套路练战结合，技击性强，技巧性突 出。位于莆田城区西南的仙游县被誉为“全国武术之乡”。仙游人民 素有强烈国家、民族观念，加上受英烈精神感染，尚武之风浓厚。延 至民国时期，仙游各地民间都有自己绝技，如民间盛行的飞、鸣、宿、 食的莆田白鹤拳、猴拳、龙虎拳、铁砂拳、二郎拳、少林南拳等教派 拳种。传至现代，赖店镇有彭洪赞为代表的筋筑拳、郑启明为代表的 食拳；度尾镇有余玉林为

5、代表的食鹤拳、张兆和及张国云为代表的南 少林铁砂拳，城东有何金明为代表的太祖拳；还有郑锦贤为代表的佛 祖拳和以陈宗德为代表的二郎拳。最后，我们来学习白鹤门派。相传白鹤拳由方七娘所创，距今已 有近三百多年历史。据传其父时方种年已六旬，妻室早亡，仅生有七 娘一女而已。“七娘容貌绝世，年登十六，好少林拳艺”，深得方种 疼爱，故传之最力。方种意欲并传其未婚婿陈，岂知陈乃负义之人。 七娘誓不从，婚姻失意，又素有贞静之念，即持节投白莲（练）寺礼 佛。方七娘一日在寺中织布，见一只白鹤飞宿在梁间，昂首振翩，舞 脚弄翼，引椽衔毛，伸颈觅食、缠脖栖息，姿态奇妙，心甚异之。即 以手中梭盒投之，被白鹤闪跳而过；又以纬尺掷之，（民间还有另一 种说法是用石头进行击打）；复被白鹤展翼弹落；俄而奋腾凌空，冲 入霄汉而去。于是七娘感悟之馀，精研不辍，揣摩衍化，乃揉合白鹤 种种舞姿于少林拳法之中，她几经推敲，创出别具一格的“似刚非刚, 似柔非柔的拳法，称为“白鹤拳。易经云：“天行健，君子以自强不息”。瞎子添身残志坚， 没有因身体上的缺陷自怨自艾，消极厌世，而是醉心拳法，苦心修炼, 终成“南河派创始人，为武林人士所诚服；方七娘孑然一身，好在 意志坚定，天资聪慧，独创“白鹤拳”流传百世，引世人称赞。这启 示我们不管遭遇什么磨难，要勇于直面挫折、失败，在逆境中保持清 醒的头脑，进而奋发进取，战胜自我、超越自我，实