《生于忧患死于安乐》

1、1、定义定义：议论文是对某个问题或某件事进行分析、评论，：议论文是对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。议表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。议论文有三要素，即论点、论据和论证。论文有三要素，即论点、论据和论证。2、议论文三要素议论文三要素 论点论点：作者对所议论的问题（事件，现象，人物，观念等）作者对所议论的问题（事件，现象，人物，观念等）所持的见解和主张。所持的见解和主张。论据论据：是支撑论点的材料，是作者用来证明论点的理由和是支撑论点的材料，是作者用来证明论点的理由和根据。论据可分为：根据。论据可分为： （1.）事实论据事实论据

2、：对客观事物的真实的描述和概括：对客观事物的真实的描述和概括 （2.）道理论据道理论据：作为论据的道理总是读者比较熟悉的，：作为论据的道理总是读者比较熟悉的，或者是为社会普遍承认的，它们是对大量事实抽象，概括的或者是为社会普遍承认的，它们是对大量事实抽象，概括的结果。如：名言、警句、俗话、谚语、定理、公式等。结果。如：名言、警句、俗话、谚语、定理、公式等。 论证论证：运用论据来证明论点的过程和方法运用论据来证明论点的过程和方法 与论点的关系：证明与被证明与论点的关系：证明与被证明议论文中的论点和论据是通过论证组织起来的。论证是运用论据议论文中的论点和论据是通过论证组织起来的。论证是运用论据来证

3、明论点的过程和方法，是论点和论据之间的逻辑关系纽带。来证明论点的过程和方法，是论点和论据之间的逻辑关系纽带。论点是解决论点是解决“需要证明什么，需要证明什么，”论据是解决论据是解决“用什么来证明用什么来证明”，论证是解决论证是解决“怎样证明怎样证明”。 论证方法有以下几种：论证方法有以下几种： 1.举例论证举例论证：列举确凿、充分，有代表性的事例证明论点；：列举确凿、充分，有代表性的事例证明论点； 2.道理论证道理论证：古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理：古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点；增强文章说服力，体现语言准确严密的特点。公式等来证明论点；增强文章说服力，体

4、现语言准确严密的特点。 3.对比论证对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点；通过证明论点；通过_与与_对比对比,突出观点。更突出强调地证明了突出观点。更突出强调地证明了观点观点 4.比喻论证比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点。用：用人们熟知的事物作比喻来证明论点。用_来比喻来比喻_，使观点形象生动，浅显易懂。，使观点形象生动，浅显易懂。论证的基本结构层次论证的基本结构层次： 提出问题提出问题(是什么是什么)分析问题分析问题(为什为什 么么)解决问题解决问题(怎么办怎么办) 也即：也即： 引论引论 本论本论 结论结论论证方式：

5、论证方式：议论文从论证方式看，一般分为议论文从论证方式看，一般分为立论和驳论立论和驳论两种两种故事一：故事一：有一只青蛙第一次不小心掉在了一口正煮有一只青蛙第一次不小心掉在了一口正煮着水的锅里，恰好水已经开了，青蛙吓坏了，使劲着水的锅里，恰好水已经开了，青蛙吓坏了，使劲一跳，逃离了险境；第二次，青蛙又犯了同样的错一跳，逃离了险境；第二次，青蛙又犯了同样的错误，又掉进了那口锅中，同样的锅里也在煮着水，误，又掉进了那口锅中，同样的锅里也在煮着水，不同的是，这次水还没有煮开，青蛙觉得还挺舒服：不同的是，这次水还没有煮开，青蛙觉得还挺舒服：这个热水澡好哇！结果呢？这个热水澡好哇！结果呢？青蛙熟了！青蛙

6、熟了！ 挪威渔民出海捕沙丁鱼，如果抵港时鱼仍活着，卖价要挪威渔民出海捕沙丁鱼，如果抵港时鱼仍活着，卖价要比死鱼高出许多倍。因此，渔民们千方百计想法让鱼活比死鱼高出许多倍。因此，渔民们千方百计想法让鱼活着返港。但种种努力都失败了。只有一艘渔船却总能带着返港。但种种努力都失败了。只有一艘渔船却总能带着活鱼回到港内，收入丰厚，但原因一直未明，直到这着活鱼回到港内，收入丰厚，但原因一直未明，直到这艘船的船长死后，人们才揭开了这个谜。原来这艘船捕艘船的船长死后，人们才揭开了这个谜。原来这艘船捕了沙丁鱼，在返港之前，每次都要在鱼槽里放一条大鲶了沙丁鱼，在返港之前，每次都要在鱼槽里放一条大鲶鱼，放鲶鱼有什么

7、用呢？原来鲶鱼进入鱼槽后由于环境鱼，放鲶鱼有什么用呢？原来鲶鱼进入鱼槽后由于环境陌生，自然向四处游动，到处挑起摩擦，而大量沙丁鱼陌生，自然向四处游动，到处挑起摩擦，而大量沙丁鱼发现多了一个发现多了一个“异己分子异己分子”，自然也会紧张起来，加速，自然也会紧张起来，加速游动。这样一来，就一条条活蹦乱跳地回到了渔港。游动。这样一来，就一条条活蹦乱跳地回到了渔港。 生于忧患生于忧患死于安乐死于安乐 孟子孟子学学 习习 目目 标标 1、掌握文中实、虚词的用法。 2、弄清各段之间的联系。 3、弄清本文的论证方法及其特点。 4、理解标题的含义。有关孟子和孟子有关孟子和孟子 孟子（前孟子（前372372前前

8、289289）战国时思想家、教育家。战国时思想家、教育家。名轲，字子舆，邹名轲，字子舆，邹( (今山东今山东邹县邹县) )人。后世认为他是孔人。后世认为他是孔子学说的继承人，因此把子学说的继承人，因此把他和孔子并称：孔孟，并他和孔子并称：孔孟，并尊其为尊其为“亚圣亚圣”。他曾游。他曾游梁，说惠王，不能用；乃梁，说惠王，不能用；乃见齐宣王，为客卿。宣王见齐宣王，为客卿。宣王对他很客气，可是也始终对他很客气，可是也始终不用。于是孟子归而述孔不用。于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。子之意，教授弟子。 孟子是孟子是儒家的经典儒家的经典之一，为孟子和弟子及再之一，为孟子和弟子及再传弟子所著。书中记载了传

9、弟子所著。书中记载了孟子及其弟子的政治、教孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。南宋朱熹点和政治活动。南宋朱熹把把它和大学、中它和大学、中庸、论语合为庸、论语合为“四四书书”，成为此后读书人的成为此后读书人的必读书。必读书。 孟子，名孟子，名 ，字，字 ， 时时期期 家学派的代表人物。后人将家学派的代表人物。后人将他和他和 并称为并称为 。孟子主。孟子主张行张行“ ”，以统一天下。，以统一天下。 轲轲 子舆子舆 战国战国 儒儒 孔子孔子 孔孟孔孟 仁政仁政 记录孟子及其弟子的思想观点和政治活动记录孟子及其弟子的思想观点和政治活动 七七 孟子和他的弟子万

10、章孟子和他的弟子万章 四书四书 孟子孟子是一部是一部 的的书，现存书，现存 篇，是篇，是 等合著成的，南宋等合著成的，南宋朱熹将朱熹将孟子孟子列为列为“ ”之一。之一。 他反对诸侯的武力兼并，反对他反对诸侯的武力兼并，反对暴政害民，他的暴政害民，他的“民为贵，社稷次民为贵，社稷次之，君为轻之，君为轻”的民本思想对后世仍的民本思想对后世仍有积极影响。有积极影响。孟子名言孟子名言 仁者无敌。仁者无敌。 尽信书，不如无书。尽信书，不如无书。 不以规矩，不成方圆。不以规矩，不成方圆。 君子不怨天，不尤人。君子不怨天，不尤人。 民为贵，社稷次之，君为轻。民为贵，社稷次之，君为轻。 穷则独善其身，达则兼济

11、天下。穷则独善其身，达则兼济天下。 权，然后知轻重；度，然后知长短。权，然后知轻重；度，然后知长短。 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 孟子名言孟子名言 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。 自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。为也。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。之谓大丈夫。 虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。未有能生者也。 夫人必自侮，然后人侮之；家

12、必自毁，而后夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。人毁之；国必自伐，而后人伐之。生于忧患，死于安乐朗读课文1、听录音2、齐读舜发于舜发于畎畎亩之中亩之中傅傅说说举于版筑之间举于版筑之间胶胶鬲鬲举于鱼盐之中举于鱼盐之中行行拂拂乱其所为乱其所为法家法家拂拂士士曾曾益其所不能益其所不能给下列红字注音：()()()(f )()(z n g)试标出下边句子的节奏1 1、舜发于畎亩之中，、舜发于畎亩之中， 傅说举于版筑之间，傅说举于版筑之间， 胶鬲举于鱼盐之中，胶鬲举于鱼盐之中， 管夷吾举于士管夷吾举于士 -2 2、故天、故天/将降大任于是人也，将降大任于是人也， 必先苦其心

13、志，必先苦其心志， 劳其筋骨，劳其筋骨， 饿其体肤，饿其体肤， 空乏其身，空乏其身， 行拂乱其所为行拂乱其所为- / 故故 天天 将将 降降 大大 任任 于于 是是 人人 也也 空空 乏乏 其其 身，行身，行/ 拂拂 乱乱 /其其 所所 为为 所所 以以 动动 心心 忍忍 性，曾性，曾 益益 其其 所所 不不 能能 入入 则则 无无 法法 家家 拂拂 士，出士，出 则则 无无 敌敌 国国 外外 患患 者者 / / / / / / / / / / /朗读课文字音读准节奏合理流畅自然翻译课文要求：1、把握重点词句的翻译2、理解古今异义词舜（舜（shn）发于畎（）发于畎（qun）亩之）亩之中：舜原来

14、在历山耕田，三十岁中：舜原来在历山耕田，三十岁时，被尧起用，后来继承尧的君主时，被尧起用，后来继承尧的君主之位。之位。发发，起，指被任用。，起，指被任用。畎亩，畎亩，田地、田间。田地、田间。畎畎，田间小沟。，田间小沟。 舜发于畎亩之中舜舜从从田野之中田野之中被任用被任用 傅说举于版筑之间傅说从筑墙的泥水匠中被起用。胶鬲举于鱼盐之中胶鬲从贩卖鱼盐中被起用 。（5）管夷吾举于士：）管夷吾举于士：管仲管仲（夷吾）原夷吾）原为齐国公子纠的臣，公子小白（为齐国公子纠的臣，公子小白（齐桓公齐桓公）和公子纠争夺君位，纠失败了，管仲作和公子纠争夺君位，纠失败了，管仲作为罪人被押解回国，齐桓公知道他有才为罪人被

15、押解回国，齐桓公知道他有才能，即用他为相。能，即用他为相。士士，狱官。，狱官。 举于士举于士，指从狱官手里被释放并任用。指从狱官手里被释放并任用。 管夷吾举于士 管夷吾从狱官手里释放后被举用为相。 （6）孙叔敖举于海：孙叔敖，春秋）孙叔敖举于海：孙叔敖，春秋时期楚国人，隐居海滨，楚庄王知时期楚国人，隐居海滨，楚庄王知道他有才能，用他为令尹。道他有才能，用他为令尹。 孙叔敖举于海图为孙叔敖除去两头蛇的传说图为孙叔敖除去两头蛇的传说孙叔敖从海滨(隐居的地方)被起用。 （7）百里奚举于市：百里奚，）百里奚举于市：百里奚，春秋时期虞国大夫。虞王被俘春秋时期虞国大夫。虞王被俘后，他由晋入秦，又逃到楚，后

16、，他由晋入秦，又逃到楚，后来秦穆公用五张羊皮把他赎后来秦穆公用五张羊皮把他赎出来，用为大夫，所以说举于出来，用为大夫，所以说举于市（集市）。市（集市）。 百里奚举于市 百里奚从买卖奴隶场所被选拔用为相。重点字词 发被任用，起 舜是君，圣人，他的成功主要靠自身的舜是君，圣人，他的成功主要靠自身的才能和努力，所以说才能和努力，所以说“发发” 举被举用，被选拔 傅说等是贤臣，他们的成功主要是明君傅说等是贤臣，他们的成功主要是明君知遇，所以说知遇，所以说“举举”。 舜舜发于畎亩发于畎亩之中，傅说之中，傅说举举于版筑之间，胶鬲举于鱼于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于盐之中，管夷吾举于士士，孙叔敖举

17、于海，百里奚举孙叔敖举于海，百里奚举于于市市。 发发:起起,被任用被任用. 畎亩畎亩:农田农田. 举举:被举用被举用. 士士:狱官狱官. 市市:市场，做买卖的地方市场，做买卖的地方. 于于：从：从 译文译文舜是从田野中被任用的，傅说从筑墙的泥水舜是从田野中被任用的，傅说从筑墙的泥水匠中被提拔的，胶鬲是从鱼盐贩中被举用，管夷吾匠中被提拔的，胶鬲是从鱼盐贩中被举用，管夷吾是从狱官手里被释放并举用为相，孙叔敖是隐居海是从狱官手里被释放并举用为相，孙叔敖是隐居海边被提拔任用的，百里奚从买卖奴隶场所被选为相。边被提拔任用的，百里奚从买卖奴隶场所被选为相。所以上天将要下达重大责任给这样的人，一定所以上天将

18、要下达重大责任给这样的人，一定先要使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿先要使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿 以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，在他做事时使他做以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，在他做事时使他做的事颠倒错乱的事颠倒错乱 ，用这些办法来使他的内心惊动，使他，用这些办法来使他的内心惊动，使他性格坚韧起来，增加他过去所没有的才能性格坚韧起来，增加他过去所没有的才能 。 故故天将天将降降大大任于任于是是人也，必先人也，必先苦苦其心志，其心志，劳劳其筋骨，其筋骨，饿饿其体肤，其体肤，空乏空乏其身，行拂其身，行拂乱乱其所其所为，为，所以动所以动心心忍忍性，性，曾曾益其所不能。益其

19、所不能。苦、劳、饿、空乏、乱、动、忍都是苦、劳、饿、空乏、乱、动、忍都是形容词或动词的使动用法形容词或动词的使动用法，翻译时翻译时，要译成要译成“使使”词性活用词性活用：必先苦其心志。必先苦其心志。译：使他的内心痛苦。译：使他的内心痛苦。1劳其筋骨。劳其筋骨。译：译：2饿其体肤。饿其体肤。译：译：3空乏其身。空乏其身。译：译：4行拂乱其所为。行拂乱其所为。译：译：5动心忍性。动心忍性。译：译：实实词词使他的筋骨受到劳累使他的筋骨受到劳累使他的身体忍饥挨饿使他的身体忍饥挨饿使他倍受穷困之苦使他倍受穷困之苦使他的行为错乱颠倒不顺畅使他的行为错乱颠倒不顺畅使他的心受到震动，使他的性情坚韧使他的心受到

20、震动，使他的性情坚韧人人恒过恒过， 然后能改；困于心，然后能改；困于心，衡衡于虑，而后于虑，而后作作；征于；征于色，发于声，而后色，发于声，而后喻喻。入则无法家。入则无法家拂士拂士，出则无敌，出则无敌国外患者，国恒亡。国外患者，国恒亡。恒恒:常常. 过过：犯过失：犯过失 衡衡:通通“横横”,堵塞堵塞,不顺不顺. 入入：国：国内。内。出出：国外。：国外。 然后然后：这样以后。：这样以后。 征征：征验，流：征验，流露，表现。露，表现。喻喻：了解：了解 作作:奋起奋起,有所作为有所作为. 拂士拂士:辅佐君主的贤士辅佐君主的贤士.拂拂:通通“弼弼”,辅弼辅弼.译文译文:一个人常犯错误，然后才能改正；内

21、心忧困，思一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思想受到阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，想受到阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）流露到脸上，抒发于声音里，人们才能了解只有）流露到脸上，抒发于声音里，人们才能了解(他他)。一个国家国内没有坚持法度和辅佐君王的贤。一个国家国内没有坚持法度和辅佐君王的贤士，国外没有敌国外患，这个国家往往会灭亡。士，国外没有敌国外患，这个国家往往会灭亡。 然后知生于忧患，而死于安乐也。然后知生于忧患，而死于安乐也。 这样以后，才知道，忧患激励人奋起，这样以后，才知道，忧患激励人奋起，使人生存发展，而安逸享乐使人使人生存发展，而安逸享乐使人萎靡死亡

22、。萎靡死亡。 舜发于畎亩之中（从）舜发于畎亩之中（从） 故天将降大任于是人也（给）故天将降大任于是人也（给） 征于色（在）征于色（在） 生于忧患（在）生于忧患（在） 发于畎亩（举，被任用）发于畎亩（举，被任用） 发于声（表现）发于声（表现） 而后作（承接连词）而后作（承接连词） 而死于安乐也（并列连词而死于安乐也（并列连词 ） 行拂乱其所为（阻挠，违反）行拂乱其所为（阻挠，违反） 拂士（同拂士（同“弼弼”，辅佐，辅弼），辅佐，辅弼） 指出下列各句中的通假字指出下列各句中的通假字曾曾 通通“增增”，增加，增加衡衡 通通“横横”，梗塞，不，梗塞，不顺顺 拂拂 通通“弼弼”，辅弼，辅，辅弼，辅佐佐曾

23、益其所不能。曾益其所不能。困于心衡于虑。困于心衡于虑。入则无法家拂士。入则无法家拂士。古今异义古今异义： 举于举于士士 古义：古义： 今义：今义： ； 所以所以动心忍性动心忍性 古义：古义： 今义：今义： ； 降大任于降大任于是是人也人也 古义：古义： 今义：今义： ； 狱官狱官 士兵士兵用这些方法用这些方法 表因果的关联词语表因果的关联词语 这样的这样的 判断动词判断动词第一自然段问题设计：这几位古代贤能的人所处的时代这几位古代贤能的人所处的时代不同，但是他们的经历有什么共不同，但是他们的经历有什么共同点？同点？他们出身卑微，他们出身卑微，他们历经了苦难的磨练，他们历经了苦难的磨练，他们都被

24、提拔任用，做出了一番成就。他们都被提拔任用，做出了一番成就。思想上要思想上要 行为上要行为上要 生活上要生活上要苦其心志苦其心志行拂乱其所为行拂乱其所为劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身成就大业需要经过哪些磨砺成就大业需要经过哪些磨砺 ？ 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳起筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。所以上天要把重任降临在这个人身上，一定所以上天要把重任降临在这个人身上，一定 先要使他的心意痛苦，使他的筋骨劳累，先要使他的心意痛苦，使他的筋骨劳累，使他忍饥挨饿身体空虚乏力，使他做事受使他忍饥挨饿身体空虚乏力，使他做事受到阻挠干

25、扰，用这些来激励他的心志，使到阻挠干扰，用这些来激励他的心志，使他的性情坚忍。增加他不具备的才能他的性情坚忍。增加他不具备的才能 。 第二自然段归纳出了第一段的结论：人要担负第二自然段归纳出了第一段的结论：人要担负重任，有所作为，成就大事，必须先在思想生活和重任，有所作为，成就大事，必须先在思想生活和行为等方面经受一番艰苦的磨练。并指明了磨练的行为等方面经受一番艰苦的磨练。并指明了磨练的益处：一、是培养坚定的意志和毅力。二、是能够益处：一、是培养坚定的意志和毅力。二、是能够发展个人的才能，即治理天下的能力。发展个人的才能，即治理天下的能力。 举例论证人才要在困境中造就。举例论证人才要在困境中造

26、就。 由个别到一般的推论方法由个别到一般的推论方法 人人恒过恒过，然后能改；困于心，然后能改；困于心，衡衡于于虑，而后虑，而后作作；征征于于色色，发于声，而后，发于声，而后喻喻。入入则无法家拂士，则无法家拂士，出出则无敌国外患者，则无敌国外患者，国恒亡。国恒亡。 一个人一个人, ,常常犯错误，然后才能改正；常常犯错误，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞，然后才能奋发创造；心意困苦，思虑阻塞，然后才能奋发创造；( (别人愤怒别人愤怒) )表现在脸色上，表现在脸色上，( (怨恨怨恨) )吐发在言吐发在言语中，然后你就会知道。一个国家语中，然后你就会知道。一个国家, ,如果在如果在国内没有坚守法度的大

27、臣和足以辅佐君王的国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外如果没有足以与之抗衡的邻国贤士，在国外如果没有足以与之抗衡的邻国和来自外国的祸患，便常常会被消灭。和来自外国的祸患，便常常会被消灭。 本段论述了本段论述了人人处于困境才处于困境才能够奋发，能够奋发，国国无忧虑则往往遭无忧虑则往往遭到灭亡的道理。到灭亡的道理。你知道历史上有哪些因此而亡国的例子？你知道历史上有哪些因此而亡国的例子？（商纣王、隋炀帝等事例）（商纣王、隋炀帝等事例） 读课文思考下列问题：1、找出本文中心论点？、找出本文中心论点？2、作者是如何论证的？、作者是如何论证的？2、第、第1自然段列举的六位由卑微到圣贤的自然段

28、列举的六位由卑微到圣贤的人他们是谁？想一想作者这样写的作用？人他们是谁？想一想作者这样写的作用？ 明确明确这六人是：舜这六人是：舜 、傅说、傅说、 胶鬲胶鬲 、管、管夷吾夷吾 、孙叔敖、孙叔敖 、百里奚、百里奚 作用：用历史事实为例，论证中心论点。作用：用历史事实为例，论证中心论点。 列列 举举 六六 位位 名名 人人 事事 例例第三段第三段 担当重任必先经过一番磨练担当重任必先经过一番磨练身处逆境须身处逆境须努力奋发努力奋发国无忧患国无忧患易灭亡易灭亡第一段第一段第二段第二段第四段第四段（个别）（个别）（一般）（一般）（客观）（客观）（主观）（主观）(个人个人)(国家国家)（中心论点）（中心

29、论点）(正面正面)(反面反面)文章思路文章思路 生于忧患，死于安乐全文共四段，分三部分。生于忧患，死于安乐全文共四段，分三部分。 第一部分：就一系列典型事例阐述人才要在困境中造就第一部分：就一系列典型事例阐述人才要在困境中造就的道理的道理 第第1段：列举古代六位圣君贤臣起于微贱的事例。段：列举古代六位圣君贤臣起于微贱的事例。 （举例论证）（举例论证） 这些事例暗示：逆境对造就人才的重大作用。这些事例暗示：逆境对造就人才的重大作用。 第第2段：归纳概括第一段的事例。说明困境能造就人才段：归纳概括第一段的事例。说明困境能造就人才的道理。的道理。（道理论证）（道理论证） 第二部分：从正反两方面论述经

30、受磨练的益处第二部分：从正反两方面论述经受磨练的益处 第第3段：从段：从个人个人和和国家国家的角度进一步阐发上述结论。的角度进一步阐发上述结论。第三部分：归纳全文中心论点第三部分：归纳全文中心论点 第第4段：点明中心论点：段：点明中心论点：生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐。论点独。论点独成一段，鲜明突出。成一段，鲜明突出。 生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐一文先以一文先以六个出身低微，经过种种磨炼而终六个出身低微，经过种种磨炼而终于身负于身负“大任大任”的显贵人物为例，的显贵人物为例，说明人只有经过艰苦的磨炼，才能说明人只有经过艰苦的磨炼，才能有所作为，才能成就大事，并由此有所作为，才

31、能成就大事，并由此引申，从正反两方面说明经受磨炼引申，从正反两方面说明经受磨炼的益处，最后得出的益处，最后得出“生于忧患而死生于忧患而死于安乐于安乐”的结论。由造就人才类推的结论。由造就人才类推到治国的道理。到治国的道理。这篇议论文的位置在结尾（标题，也是结论）（标题，也是结论） 文章运用的论证方法有：举举 （正反对比论证）（正反对比论证）这篇议论文通过摆事实、讲这篇议论文通过摆事实、讲道理来论证了要成才必先经受磨练的道理来论证了要成才必先经受磨练的观点观点 ，激发人们克服困难，锐意进取。，激发人们克服困难，锐意进取。 他认为人才要在困境中磨练造就。他认为人才要在困境中磨练造就。 优越的条件容

32、易消磨人的意志，腐蚀人优越的条件容易消磨人的意志，腐蚀人的健康肌体，使人丧失成功的上进心；而艰的健康肌体，使人丧失成功的上进心；而艰苦的环境，坎坷的道路，却能磨练人的意志，苦的环境，坎坷的道路，却能磨练人的意志，增长人的上进心。美国剧作家帕特里克说的增长人的上进心。美国剧作家帕特里克说的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久生命持久”，足以说明逆境的优越性。，足以说明逆境的优越性。 文中提出担当大任的人必须经过艰苦生活的磨练。请查找相关资料，补充一些例子，说说你的看法。仲尼厄而作春秋屈原放逐，乃赋离骚 韩非囚秦，说难、孤愤.司马迁受腐刑而作史记 贝多

33、芬即使在双耳失聪的情况下，仍然坚持音乐创作。和本文阐述的道理相似的名言警句有：和本文阐述的道理相似的名言警句有：穷且益坚，不坠青云之志。穷且益坚，不坠青云之志。自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 没有伟大的意志力，就没有雄才大略。没有伟大的意志力，就没有雄才大略。 巴尔扎克巴尔扎克 困难越大，战胜困难就越荣耀。困难越大，战胜困难就越荣耀。 莫里哀莫里哀 天空黑暗到一定程度，星辰就会熠熠生辉。天空黑暗到一定程度，星辰就会熠熠生辉。 查尔斯查尔斯比亚德比亚德 在获得无比丰富的生命体验的过程中，如果一帆风顺，在获得无比丰富的生命体验的过程中，如果一帆风顺，那我们将失去一些发自内心深处的无上喜悦