新初中七年级语文下册期末专题复习文言文阅读训练及答案

1、新初中七年级语文下册期末专题复习文言文阅读训练及答案一、部编七年级语文下册文言文阅读1.阅读下面的文言文，完成小题。(甲)陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问日：汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁日：无他，但手熟尔。”康肃忿然日：尔安敢轻吾射！”翁日：以吾酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因日：我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。(乙)南方多没人，日与水居也，七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能没矣。夫没者岂苟然哉？必将有得于水之道者。日与水居，则十五而得其道；生不识水,则虽

2、壮，见舟而畏之。故北方之勇者，问于没人，而求其所以没，以其言试之河，未有不溺者。故凡不学而务求其道，皆北方之学没者也。【注释】没人：能潜水的人。(1)下列划线字解释错误的一项是()A.陈康叔公善射善：擅长B.日与水居也日：每天C.但微颔之颔：摇头D.徐以杓酌油沥之徐：慢慢地(2)选出下列划线词意义相同的一项()A.汝亦知射乎吾射不亦精乎B.公亦以此自矜以我酌油知之C.康肃笑而遣之面钱不湿D.见舟而畏之见往事耳(3)翻译下列句子。尔安敢轻吾射！日与水居，则十五而得其道(4)甲乙两文都告诉人们什么道理？【答案】(1)CB(3)你怎么敢轻视我射箭的本领呢！每天(天天)与水在一起生活(为伴)，那么十五

3、岁就能掌握它的规律。(4)要想学会一项技能，就得多操练。【解析】【分析】(1)C.但微颔之”中的颔”，是名词活用为动词，应解释为摇头”。(2)此题较为简单，弄明白句意的基础上回答即可。B.均为介词，凭借。A.射箭/射箭的本领。C连词，表修饰/连词，表转折。D.看见/了解。故选Bo(3)本题要注意安”轻“日居”而”得“道”的意思。其中轻”是形容词用作动词，日是名词作状语，需要注意。(4)此题注意找到对应的文中的相应的句子，然后翻译，注意题干的要求是用原文的语句回答，还是用自己的话概括。依据【甲】【乙】两文的意思，可以概括出要想学会一项技能，就得多操练”的道理，也就是熟能生巧。故答案为：C;B;你

4、怎么敢轻视我射箭的本领呢！每天（天天）与水在一起生活（为伴），那么十五岁就能掌握它的规律；要想学会一项技能，就得多操练。【点评】本题考查对文言实词的理解能力。作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断；本题考查辨析一词多义，文言词语的用法和含义是中考的常考题，一词多义现象在文言文中相当常见，有些词所包含的意义不只一个，在不同的语言环境中表示不同的意思；文言文翻译首先做到直译为主，意译为辅，一定要字字落实，尤其是句中的重点词，如实词中的通假字、一词多义、词类活用等，翻译重点语句是一项综合能力的体现，不仅要求学生具有丰富的文言词汇知识储备，还要有一定的古汉语知识，同时要求

5、语言表达流畅与优美；本题考查短文所蕴含的道理，答题时应注意，在准确理解词义，句意，段意的基础上，梳理大局之间的联系，依据体感要求来概括重点作答。【翻译】（甲）康肃公陈尧咨擅长射箭，当时没有第二个，他凭借射箭的本领自夸。一次，他曾在自家的园圃里射箭，有个卖油的老翁放下挑着的担子，站在一旁，斜着眼看他，很久也不离开。老翁见到他射出的箭十支能中八九支，只是微微地点点头。陈尧咨问道：你也懂得射箭吗？难道我射箭的技艺不精湛吗？”老翁说：没有什么别的奥妙，只不过是手法熟练罢了。”陈尧咨气愤地说：你怎么能够轻视我射箭（的本领）！老翁说：凭我倒油（的经验）知道这个道理。”于是老翁取出一个葫芦放在地上，用一枚铜

6、钱盖住葫芦的口，慢慢地用勺子倒油（通过铜钱方孔）注到葫芦里，油从铜钱的孔中注进去，却没有沾湿铜钱。接着老翁说：我也没有什么其它奥妙，只不过是手法熟练罢了。”康肃公尴尬的笑着把老翁打发走了。（乙）南方有很多会潜水的人，是因为他们每天与水为伴，七岁就能趟水过河，十岁就能浮于水面，十五岁就能潜水了。他们潜水的技术，怎么是随随便便就能掌握的呢？他们必定是掌握了游水的道理。每天在水边居住，于是到了十五岁就能了解潜水的方法。有些人生来就不识水性，即使长得强壮，看见来船依然害怕。所以北方的勇士，向会潜水的人请教，追求他们之所以能够潜水的本领，根据会潜水的人的话，到河里去试，没有不被淹死的。所以说凡是不通过学

7、习而追求大道的人，都和那些学习潜水的北方人一样。2.阅读下面文言文，完成下列小题。（甲）初，权谓吕蒙日：卿今当涂掌事，不可不学！蒙辞以军中多务。权日：孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊日：卿今者才略，非复吴下阿蒙！蒙日：'土别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。（乙）孔子谓伯鱼日：鲤乎，吾闻可以与人终日不倦者，其惟学焉。其容体不足观也，其勇力不足惮也，其先祖不足称也，其族姓不足道也。终而有大名，以显闻四方流声后裔者岂非学者之效也？故君子不可以不学，其容不可以不饰。夫远而

8、有光者，饰也；近而愈明者，学也。譬之汀池，水潦注焉，荏苇生焉。虽或以观之，孰知其源乎？”（选自孔子家语，有删改）（注）伯鱼：孔子的儿子，名鲤，字伯鱼。汗（wd）池：水池。水潦：雨水。（1）解释下列句子中横线词语。孔子谓伯鱼日孤岂欲卿迨丝为博士邪但当涉猎，见往事耳见其惟学焉（2）用现代汉语翻译下面的句子。土别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！虽或以观之，孰知其源乎？（3）用“/给下面的句子断句（限断两处）。以显闻四方流声后裔者岂非学者之效也（4）孙权劝吕蒙学习和孔子劝伯鱼学习的方法有什么不同？【答案】（1）对说或告诉；研究；了解；只是，只有（2）和读书人（君子）分开几日后，就要另外用新的眼光

9、来看待，长兄怎么认清事物这么晚啊！虽然有人来观看，可有谁知道它的源头呢？（3）以显闻四方/流声后裔者/岂非学者之效也（4）孙权：以身作则，现身说法（意对即可）孔子:循序渐进，一步步地诱导（意思对即可）【解析】【分析】（1）此题多古今异义词，如治”：研究。见”：了解。所以千万不要以今释古。而惟”在现代汉语中也有只有”的意思，所以说理解好上下文内容是作答的关键。（2）本题注意下列字词的翻译，如土”：读书人。即“：就。更"：重新。见”：认清。或”：有人。孰"：谁。（3）此题较容易，根据文意即可推断出正确答案：以显闻四方/流声后裔者/岂非学者之效也？译为：好的名声扬名四方、流芳后世

10、的，难道不是学习的功效吗？此题要注意把相关的意思之间划开。注意标志性的虚词者”。（4）比较阅读。考查两文劝说方法的不同之处。文言文要点信息的分析概括。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。一问，可分析卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益”一句，这是说孙权以身作则，现身说法。二问，通过孔子对伯鱼一系列的劝说，可见孔子采用的是循序渐进，一步步地诱导的方法，其中也运用了比喻说理的方法。故答案为：对说或告诉；研究；了解；只是，只有和读书人（君子）分开几日后，就要另外用新的眼光来看待，长兄怎么认清事物这么晚啊！虽然有人来观看，可有谁知道它的

11、源头呢？以显闻四方/流声后裔者/岂非学者之效也（4）孙权：以身作则，现身说法（意对即可）孔子：循序渐进，一步步地诱导（意思对即可）【点评】本题考查理解文言实词含义的能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可。本题考查重点句子的翻译。翻译时要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要通畅。注意重点字词以及常见句式的翻译，特别是文言特殊句式的翻译，以直译为主，意译为辅。本题考查文言断句的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据。结合语句的内容来划分即可。划分节奏主要依据句子的结构，一般是主语和谓语之间、谓语和宾语

12、之间、修饰语和中心语之间要停顿。（4）本题考查的是对文本内容理解与分析能力。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。【参考译文】（一）译文：当初，孙权对吕蒙说：你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：我难道想要你研究儒家经典，成为博士（专掌经学传授的学官）吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我（事务多）呢？我经常读书，自己觉得获益很多。”吕蒙于是开始学习。当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：你现在的军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是原来的那个吴县的（没

13、有学识的）阿蒙了！”吕蒙说：志士（君子）分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。（二）译文：孔子对伯鱼说：鲤呀，我听说有可以整天使人不知厌倦的，恐怕只有学习吧！一个人的容貌形体是不值得向人炫耀的，勇猛的力气是不能让人感到害怕的，祖先是不值得向外人称道的，宗族姓氏不值得称耀的。最后有好的名声，扬名四方、流芳后世的，难道不是学习的功效吗？所以君子不能不学习，容貌不能不修饰，不修饰就没有好的容貌举止，没有好的容貌举止别人就不会亲近，失去了彼此的亲近就会失去忠信，没有忠信就失去了礼，失去了礼就失去了立身的基础。让人远远看起来有光彩的，是

14、修饰容貌的结果；让人靠近感到聪明睿智的，是学习的作用。就好像一个污水池，有雨水流到里面，苇草丛生，虽然有人来观看，可有谁知道它的源头呢？”3 .阅读文言文，回答问题。马价十倍人有卖骏马者，比三旦立市，人莫知之。往见伯乐日：臣有骏马欲卖之，比三旦立于市，人莫与言，愿子还而视之，臣请献一朝之贾。”伯乐乃还而视之，去而顾之一旦而马价十倍。（选自战国策燕策）【注】比：副词，接连地。一旦：一天。（1）下列对文中词句理解不正确的一项是（A.人莫知之”一句中莫”的意思是没有，不”。B.愿子还而视之”一句中愿”的意思是愿意”。C.旦而马价十倍”一句翻译成现代汉语就是这匹马的价钱一天就涨了十倍”。D.伯乐乃还而

15、视之”一句中而”是表示顺承的连词。（2）下列对原文有关内容的理解，有误的一项是（）A.还而视之，去而顾之”这一动作神态隐含的意思是伯乐看马时的仔细。B.卖骏马者是一个机智聪明、善于解决问题的人。C这则寓言说明，有的人确有真才实学，但不一定能得到赏识和重用，因而需要有像伯乐这样的人来发现和举荐。D.这则故事告诉我们不能盲目迷信专家”，不加分析地崇拜。【答案】（1）BA【解析】【分析】（1）B项，愿子还而视之”一句中愿”的意思是希望"。故B错误，选Bo（2）还而视之，去而顾之”这一动作神态隐含的意思是伯乐对马的不舍，反复的看，从伯乐乃还而视之，去而顾之一旦而马价十倍。”看出伯乐的动作神态

16、目的是为了表现对马的喜爱重视，以此来抬高马的身价。故A错误，选Ao故答案为：B;A【点评】此题考查学生对文言实词的理解能力。要确定文言实词在具体语境中的含义，不仅要靠平时的积累，还要在积累的基础上掌握一些推断词义的方法。学习时一要熟读强记，二要用心关注古文中词语在用法上的变化，比如通假字、一词多义、词类活用、古今异义等。B项，愿子还而视之”一句中愿”的意思是希望”不是愿意”。对文言文内容的理解答题时务必注意，在通读全文的基础上，善于从细微处着眼，筛选重要信息，归纳概括要点，同时要推敲答案用语的准确性，概括力求要言不烦，不偏不倚，切中要旨。还而视之，去而顾之”从这一动作神态看出伯乐目的是为了表现

17、对马的喜爱重视，以此来抬高马的身价。【附参考译文】有个要卖骏马的人，接连三天待在集市上，没有人理睬。这人就去见相马的专家伯乐，说：我有匹好马要卖掉它，我接连三天呆在集市上，没有人来过问，希望你帮帮忙，去看看我的马，绕着我的马转几个圈儿，临走时再回过头去看它一眼，我愿意奉送给你一天的花费。”伯乐接受了这个请求，于是就去绕着马儿转几圈，看了一看，临走时又回过头去再看了一眼，这匹马的价钱立刻涨了十倍。4 .课内文言文阅读卖油翁陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问日：汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁日：无他，但手熟尔。”康肃

18、忿然日：尔安敢轻吾射！”翁日：以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因日：我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。(1)本文作者(人名)，除醉翁”之外，他晚年又自号“:(2)解释文中加下划线词语的意思。以此也释担而立但微颔之笑而道之(3)请结合作者对卖油翁的描写，分析康肃由向“到忿然”的原因。(4)请写出两点卖油老人的过人之处。【答案】(1)欧阳修；六一居士(2)自夸；放；点头；打发(3)对于自己的射箭技术，卖油的老头不仅不表示出赞叹、惊讶，而是睨之“微颔”之，康肃生疑而问”；当老者说出先他，但手熟尔”这样轻描淡写的话之后，使康肃变得公然”。(4)见多识

19、广；技艺精湛；富有智慧；善于说理【解析】【分析】(1)本文是北宋欧阳修所著的一则写事明理的寓言故事。欧阳修：吉州吉水(今属江西)人，北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人，唐宋八大家之一。字永叔，谥号文忠，号醉翁，晚号六一居士(意为：藏书一万卷、金石拓片一千件、琴一张、棋一局、酒一壶、醉翁一人”这六个工”)。(2)本题中的颔”名词用如动词，熏头“；遣”是打发”的意思。(3)陈康肃公尝射于家圃”，而卖油翁看后表现出睨之“微颔”的神情，便使得陈康肃产生疑问；当卖油翁对陈康肃的射箭技艺用无他，但手熟尔”这样轻描淡写的话进行回应后，使康肃变得忿然”。作答时结合语境将陈康肃从问”到忿然”的过程概述出来即可

20、。(4)结合文本内容对人物的特点进行概括即可作答。文章叙写卖油翁酌油时，用取“置”覆”酌”沥"等词语，突出了他有娴熟的技能；而用我亦无他，唯手熟尔”平静坦然的话语，则充分体现了他的朴实沉稳、见多识广；从卖油翁用行动来印证自己的话语并让陈康肃笑而遣之”，可见其思维敏捷、富有智慧。据此可概括作答。故答案为：欧阳修；六一居士自夸；放；点头；打发对于自己的射箭技术，卖油的老头不仅不表示出赞叹、惊讶，而是睨之“微颔”之，康肃生疑而问”；当老者说出先他，但手熟尔”这样轻描淡写的话之后，使康肃变得忿然”。(4)见多识广；技艺精湛；富有智慧；善于说理【点评】本题考查作家作品的把握，注意平时的积累。本

21、题考查理解文言实词含义的能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可。本题考查的是对文本内容理解与分析能力。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。本题考查人物形象的把握，注意抓住人物的语言和动作描写，分析人物性格。【参考译文】康肃公陈尧咨擅长射箭，在世界上没有第二人（能同他相比），康肃公也凭这种（本领）自夸。（有一次）他曾在自己家（射箭的）场地里射箭，有个卖油的老头放下担子，站在场边斜着眼看他（射箭），很久都没有离开。（卖油翁）看见康肃公射十箭能中八九箭，（对

22、陈尧咨的射箭技术）只是微微地点了点头。康肃公问（他）道：你也懂得射箭吗？我的箭法不是很精深吗？”老翁说：“（这也）没有别的（原因），只不过是手法熟练罢了。”康肃公（听后）气愤地说道：你怎么敢轻视我射箭（的本领）呢？”老翁说：凭我倒油的经验知道（这个）道理。”于是就拿出一个葫芦放在地上，用（一枚）铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油勺舀油注入（葫芦），（油）从钱孔注入，但钱币却未被打湿。（卖油翁）于是说：我并没有别的（本事），只不过是手法熟练罢了。”康肃公（苦）笑着打发他走了。5 .阅读下面两篇文言文，完成下列小题。（甲）卖油翁欧阳修陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立

23、，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之康肃问日：汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁日：无他，但手熟尔，康肃忿然日：尔安敢轻吾射？”翁日：以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因日：我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。（乙）河中石兽纪日匀沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣抻数小舟，曳铁铝，寻十余里无迹。一讲学家设帐寺中，闻之笑日：尔辈不能究物理，是非木柿，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。一老河兵闻之，又笑日：凡河中失石，当

24、求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠;求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？（1）对下列句子中加下划线词语的解释，不正确的一项是（）A.见其发去，之八九发矢:射箭B.康肃忿然日忿然:激动的样子C.一寺临河干临:靠近D.阅十余岁阅:经历（2）对下列文言句子的翻译，正确的一项是（）A.陈康肃公尧咨善射，当世无双一康肃公陈尧咨擅长射箭，在当时是独一无二的。B.公亦以此自矜一他也因此自豪。C凡河中失石

25、，当求之于上流一凡是丢失在河里的石头，都可能到河的上游去找。D.然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣一但是天下的事，只知道表面现象，不知道其中根本的道理的人和事很多啊。（3）下列对两篇选文的理解，不正确的一项是（）A.甲乙两文都是以故事来揭示某种道理，甲文通过写陈尧咨射箭和卖油翁酌油的事，告诉我们一个道理：熟能生巧，即使有一技之长也不要骄傲自满；乙文通过记叙寻找河中石兽的经过，告诉了人们天下只知其一不知其二的事很多，不可以按照常理主观臆断，认识事物需要全面深入调查探究。B.甲乙两文都是通过对比来刻画人物。陈尧咨地位显赫，卖油翁身份卑微；甲文陈尧咨当世无双”菜油翁默默无闻；陈尧咨十中八九”菜油

26、翁沥油而钱孔不湿。乙文教书先生嘲笑侍僧，他认为石兽并非木柿，不会被大水冲走，而是为水中的沙一点点的湮没，沉于深处；老河兵对僧人和教书先生的两种做法嘲笑，他的经验是，只要水中遗失了石头，应当到上游去找。C.甲乙两文都是先讲故事，最后在文末点明主旨。甲文卖油翁把他的沥油技术高超归结为我亦无他，惟手熟尔乙文在最后通过议论的形式天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？”D.甲乙两文都通过语言、神态的描写刻画人物。卖油翁睨之“微颔”陈尧咨忿然“笑”把人物的形象刻画得栩栩如生，讲学家和老河兵的笑”刻画出他们的自负和对别人的嘲笑。【答案】（1）BA（3）B【解析】【分析】（1）B.康肃忿然曰：康肃

27、气愤地说。忿然：气愤愤地。然，作形容词或者副词的词尾，相当于“的“或“地“。故B错误，选Bo（2） B.公亦以此自矜一他也就凭着这种本领而自夸。以，凭借。矜，夸耀。故B错误。C.凡河中失石，当求之于上流一凡是落入河中的石头，都应当在上游寻找它。当，应当。故C错误。D.然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣一既然这样，那么天下的事，只知道其一，不知道其二的情况太多了。然则，既然这样，那么。其一，其中一点。其二，其中另一点。故D错误。故选Ao（3） B.老河兵闻之，又笑”求之下流，固颠;求之地中，不更颠乎？”老河兵嘲笑的是教书先生一人，不包括寺僧。故B错误，选Bo故答案为：B;A;Bo【点评】本题

28、考查对文言实词的理解能力。作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断；文言文翻译首先做到直译为主，意译为辅，一定要字字落实，尤其是句中的重点词，如实词中的通假字、一词多义、词类活用等，翻译重点语句是一项综合能力的体现，不仅要求学生具有丰富的文言词汇知识储备，还要有一定的古汉语知识，同时要求语言表达流畅与优美；解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，找出相关的语句即可。答题时应注意，准确把握文章大意，然后锁定目标句。既可做出选择。【参考译文】康肃公陈尧咨善于射箭，世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。曾经（有一次），（他）在家里（射箭的）场地射箭，有个

29、卖油的老翁放下担子，站在那里斜着眼睛看着他，很久都没有离开。卖油的老头看他射十箭中了八九成，但只是微微点点头。陈尧咨问卖油翁：”你也懂得射箭吗？我的箭法不是很高明吗？”卖油的老翁说："没有别的（奥妙），不过是手法熟练罢了。”陈尧咨（听后）气愤地说："你怎么敢轻视我射箭（的本领）！“老翁说："凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说："我也没有别的（奥妙），只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。译文：河中石兽沧州南部有一座寺庙靠近河岸，佛寺的外门

30、倒塌在河中，门前两只石兽一起沉入河中。过了十多年，寺僧们募集金钱重修寺庙，在河中寻找两只石兽，到底没能找到。寺僧们认为石兽顺流而下了，于是划着几只小船，拖着铁铝，向下游寻找了十多里，没找到它们的踪迹。一位讲学家在寺庙里设馆教书，听说了这件事笑着说：你们这些人不能探求事物的道理，这石兽不是木片，怎么能被洪水带走呢？是石头的特点应该是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，石兽埋没在沙里，越沉越深罢了。顺流而下寻找它们，不是很荒唐吗？"大家都很信服，认为这是正确的言论。一位老河兵听说了之后，又笑着说：凡是落入河中的石头，都应当在上游寻找它。因为石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，水不能冲

31、走石头，但河水撞击石头返回的冲击力，一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成为坑洞，越冲越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞里。照这样多次冲刷，石头又会多次向前翻转，不停地转动，石兽反而逆流而上了。到下游寻找石兽，本来就荒唐了；在原地寻找它们，不是更荒唐吗？”寺僧们依照老河兵的话去做，果然在几里外的上流找到了石兽。既然这样，那么天下的事，只知道其一，不知道其二的情况太多了，怎么能根据某个道理就主观判断呢？6.阅读下文，完成问题。爱莲说（周敦颐）水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭

32、净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。（1）解释下列加下划线字的意思。可爱者甚足不蔓不枝香远益清（2）翻译下列句子。予独爱莲之出淤泥而不染。牡丹之爱，宜乎众矣。（3）下列对文章内容的分析，不正确的一项是（）A.这篇课文通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞高洁的品质，表现了作者洁身自爱的高洁人格，以及对追名逐利的势态的厌恶。B.爱莲说和陋室铭两篇短文在写作上都运用了托物言志的写作手法，一者借陋室抒发了作者安贫乐道的情怀，一者借赞美莲花来歌颂君子的坚贞美德。C说是古代的一种议论性文

33、体，但在本文中，却多种表达方式综合运用，记叙、描写、说明、议论、抒情均有所见。D.本文语言精练，骈散相间，读起来铿锵悦耳，顿挫有致。【答案】（1）蕃：多；蔓：横生枝蔓；远：远播（2）我只喜欢莲，它从淤泥里生长出来却不受泥的沾染。对于牡丹的喜爱，那应当是有很多人了。（3）C【解析】【分析】（1）本题需要注意的词语是：蔓：横生枝蔓。（2）本题重点词语：宜：当。众：众多。（3）C项理解分析错误，说”是古代的一种议论文文体，大多是借事物或一种现象来抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，波澜起伏，篇幅一般长短不定，跟现代杂文颇为相似。它可以直接说明事物，阐述事理，也可以托物寓意，借物抒情。本

34、文以议论性文字为主。故答案为：蕃：多；蔓：横生枝蔓；远：远播我只喜欢莲，它从淤泥里生长出来却不受泥的沾染。对于牡丹的喜爱，那应当是有很多人了。C【点评】本题考查理解对文言实词含义的辨析能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境作出判断。本题考查文中重点句子的翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。本题考查文章内容的理解，通读全文，把握文意，揣摩选项正误。【参考

35、译文】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。我认为菊花，是花中的隐土；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。唉！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了！7 .阅读文言文，回答问题。爱莲说水陆草木之花，可爱者甚蕃。

36、晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清连而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。(1)解释下列划线字的意思。可爱者甚蕾不蔓不枝香远益清(2)把文中画线的句子翻译成现代汉语。予独爱莲之出淤泥而不染。牡丹之爱，宜乎众矣。(3)下列对文章内容的分析，不正确的一项是()A.这篇课文通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞高洁的品质，表现了作者洁身自爱的高洁人格，以及对追名逐利的势态的厌恶。8 .爱莲说和陋室铭两篇短文在写

37、作上都运用了托物言志的写作手法，一者借陋室抒发了作者安贫乐道的情怀，一者借赞美莲花来歌颂君子的坚贞美德。C.说”是古代的一种议论性文体，但在本文中，却多种表达方式综合运用，记叙、描写、说明、议论、抒情均有所见。D.本文语言精练，骈散相间，读起来铿锵悦耳，顿挫有致。【答案】(1)多；横生枝蔓；远播(2)我只喜欢莲花，它从淤泥里生长出来却不受泥的沾染。对于牡丹的喜爱，那应当是有很多人了。(3)C【解析】【分析】(1)根据平时对文言词语的积累以及句意理解词语，注意蔓“迷”属于词类活用。(2)翻译文言文句子，首先要是否为特殊句式，然后再把关键词语翻译准确，最后再根据现代汉语的规范翻译。独：只，仅仅。之

38、：主谓之间取消句子独立性。出：长出。故此句可以翻译为：我只喜欢莲花，它从淤泥里生长出来却不受泥的沾染。宜：当。众：众多。故此句可以翻译为：对于牡丹的喜爱，那应当是有很多人了。3 3)ABD分析正确。C错在却多种表达方式综合运用，记叙、描写、说明、议论、抒情均有所见”的表述，这篇文章没有运用记叙和说明的表达方式。故答案为：多；横生枝蔓；远播我只喜欢莲花，它从淤泥里生长出来却不受泥的沾染。对于牡丹的喜爱，那应当是有很多人了。C【点评】本题考查对文言词语含义的理解能力。解答此类题，要根据平时对课文注释的识记及积累，结合具体语境进行解释。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的字词。

39、另外还要掌握一些常用实词含义推断的方法，如：字形推断法，语境推断法，结构推断法等。本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。本题考查对文章的整体把握能力。答这样的题，首先要疏通文意，理解文章内容，把握文章主旨，然后在此基础上分析文章写作手法、表达方式及语言特点，最后再辨析每个选项并作出选择。8 .阅读下面文言文，完成小题。【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以

40、调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳_形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（刘禹锡陋堂铭）【乙】小小短章，无法不备。凡铭多自警_,此却自得自夸，体格稍变。起以山水喻引，则来不突；末引古结，则去不尽，中间室中景、室中人、室中事，布置层次。末引何陋”之言，隐藏君子居之“四字在内，若全引便著迹，尤见其巧处。（清李扶九古文笔法百篇）（1）解释下列句子中划线的词语。往来无白工无丝竹之乱耳无案牍之劳形凡铭多自警（2）用现代汉话翻译文中划横线的句子。可以调素琴，阅金经。若全引便著迹，尤见其巧处。（3）【乙】文评论甲文自得自夸请简要分析【甲】文的自得自夸”表现在哪些地方。【答案】（1）平民（或没

41、有功名的人”）；世俗的乐曲；使劳累；戒备（或告诫、警戒、警醒、醒悟”）（2）可以弹奏不加装饰的（或清雅的”）古琴，可以阅读泥金书写的佛经。如果全部引用就痕迹太过明显，从这里特别能够看出文章的精巧之处。（3）高调地拿山“中之仙”和水”中之龙”来比喻陋室中的自己；以惟吾德馨”总贯全篇，强调自己是个品德高尚之人；写陋室中的景物、来往的宾客和所做的事情，处处突出自己不同凡俗的意趣；用无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”炫耀自己没有世俗的繁苦；把陋室与著名的诸葛庐”和子云亭”作同类相比；借孔子何陋之有”的话间接表明自己是个真正的君子”。【解析】【分析】（1）根据平时对文言词语的积累并结合句意理解词语意思，注意白

42、丁:属于古今异义词，劳”属于词类活用。（2）翻译文言文句子，首先要是否为特殊句式，然后再把关键词语翻译准确，最后再根据现代汉语的规范翻译。调：弹奏；金经：佛经。故此句可以翻译为：可以弹奏不加装饰的（或精雅的”）古琴，可以阅读泥金书写的佛经。若：如果；著迹：痕迹太过明显。故此句可以翻译为：如果全部引用就痕迹太过明显，从这里特别能够看出文章的精巧之处。（3）刘禹锡因在任监察御史期间，曾参加了王叔文的永贞革新”，革新失败后，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。刘禹锡遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的陋室铭，并请人刻上石碑，立在门前，因此这篇

43、文章处处都是自得自考，从前往后分析即可。故答案为：平民（或没有功名的人”）；世俗的乐曲；使劳累；戒备（或告诫、警戒、警醒、醒悟”）可以弹奏不加装饰的（或清雅的”）古琴，可以阅读泥金书写的佛经。如果全部引用就痕迹太过明显，从这里特别能够看出文章的精巧之处。高调地拿山“中之仙”和水”中之龙”来比喻陋室中的自己；以惟吾德馨”总贯全篇，强调自己是个品德高尚之人；写陋室中的景物、来往的宾客和所做的事情，处处突出自己不同凡俗的意趣；用无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”炫耀自己没有世俗的繁苦；把陋室与著名的诸葛庐”和子云亭”作同类相比；借孔子何陋之有”的话间接表明自己是个真正的君子”。【点评】此题考查理解常见文言

44、词语在文中的含义的能力。考查的词语，一般为通假字、多义词、古今异义词、词性活用词等。当然仍以课文下面的注解为主。学习中要注意理解，避免死记硬背，并做到重点突破，对于易错、易混词要加以积累。本题考查文言文翻译。文言文翻译有直译和意译两种方法。一般要求直译，所谓直译，就是将原文中的字字句句落实到译文中，译出原文用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。本题考查的是对文言文内容的解读能力。文言文阅读与现代文阅读的相通之处在于都要读懂文章，准确的把握文章的思想内容，在读懂的基础上表达自己的理解。做此类题，一要通晓文意，二要抓住文中的关键词句。9 .文言文阅读【甲】初，权谓吕蒙日：卿今当涂掌

45、事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权日：孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊日：卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙日：士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，友而别。（司马光孙权劝学）【乙】汪克宽，字德一，祁门人。祖华，受业双峰饶鲁得勉斋黄氏之传。克宽十岁时父授以双峰问答之书辄有悟。乃取四书，自定句读，昼夜诵习，专勤异凡儿。后从父之浮梁，问业于吴仲迂，志益笃。元泰定中，举应乡试，中选。会试以答策伉直见黜，慨然弃科举业，尽力于经学。(选自明史列传)【注释】饶鲁：南宋著名理学家。字伯舆，一字仲元，

46、号双峰，门人私谥文元。伉直：正直、刚直。黜，降职或罢免，这里指落第。(1)用"/给乙文中画线处断句，限断两处。克宽十岁时父授以双峰问答之书辄有悟。(2)解释下列句中加词语的意思。后从父之浮梁()志益里()(3)用现代汉语写出下面句子的意思。但当涉猎，见往事耳。乃取四书，自定句读，昼夜诵习，专勤异凡儿。(4)吕蒙和汪克宽各用了什么学习方法？你从中获得了怎样的启示？【答案】(1)克宽十岁时/父授以双峰问答之书/辄有悟。(2)去，到去；专一，坚定(3)只是应当测览群书，了解历史罢了。于是就读四书，能自己断句，日夜学习，其刻苦专心的程度是别的儿童所难比拟的。(4)读书的方法很多种，吕蒙只是但

47、当涉猎，见往事耳”；而汪克宽昼夜诵习，专勤异凡儿”。我们读书的方法应该因人而异不可能千篇一律。【解析】【分析】(1)首先要理解句子的意思，然后再根据句意及句子的语法结构断句。这句话的大意是：克宽十岁时，父亲教他学习双峰饶鲁的著作，能即刻有所领悟。据此可知这句话正确的断句方法是：克宽十岁时/父授以双峰问答之书/辄有悟。(2)根据平时对文言词语的积累及句意理解词语意思，注意之”做动词用，去，到去。(3)翻译文言文句子，首先看是否为特殊句式，然后再把关键词语翻译准确，最后再根据现代汉语的规范翻译。但：只，仅。当：应当。涉猎：粗略地阅读。见，了解；往事，指历史。耳：语气词，表示限制语气，罢了。故此句可

48、以翻译为：只是应当测览群书，了解历史罢了。乃：于是，就。句读：断句。专勤：刻苦专心的程度。异：不同。凡儿：一般的儿童。故此句可以翻译为：于是就读四书，能自己断句，日夜学习，其刻苦专心的程度是别的儿童所难比拟的。(4)【甲】文根据但当涉猎，见往事耳”可知吕蒙的学习方法，结果是卿今者才略，非复吴下阿蒙；【乙】文根据乃取四书，自定句读，昼夜诵习，专勤异凡儿”可知汪克宽的学习方法，结果是元泰定中，举应乡试，中选。会试以答策伉直见黜，慨然弃科举业，尽力于经学。由此可知读书的方法很多种，我们应该寻找到适合自己读书的方法，不能千篇一律。故答案为：克宽十岁时/父授以双峰问答之书/辄有悟。去，到去；专一，坚定只

49、是应当测览群书，了解历史罢了。于是就读四书，能自己断句，日夜学习，其刻苦专心的程度是别的儿童所难比拟的。(4)读书的方法很多种，吕蒙只是怛当涉猎，见往事耳”；而汪克宽昼夜诵习，专勤异凡儿”。我们读书的方法应该因人而异不可能千篇一律。【点评】本题主要考查文言文断句的能力。做这样的题，首先要掌握文言断句的一般方法：从特殊标志词切入：1.句首标志词：发语词或叹词：夫、盖、若夫、嗟夫等；时间词：是时、昔者、既而等；谦词：下官、窃、寡人等；人称代词或指示代词：吾、余、予、尔等；疑问词：何、孰、安、胡等；复音虚词：然则、是故等。2.句中标志词：以、于、为、而、则等连词。3.句尾标志词：语气词：者、也、矣、

50、哉、耳、乎等；复音虚词：而已、奈何、也夫、矣哉等。4.对话标志词：日、云、语等。此题考查对文言词语的理解能力。文言词语的考查以实词居多。考查的词语，一般为通假字、多义词、古今异义词、词性活用词等。学习中要注意理解，避免死记硬背，并做到重点突破，对于易错、易混词要加以积累。本题考查对文言句子的翻译能力。翻译以直译为主，意译为辅，注意落实重点字词，不能遗漏，句意要通顺连贯；还要注意通假字、古今异义、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。(4)本题考查理解文章内容的能力以及概括文章所获启示的能力。学生解答这类习题时要先读懂题意，然后根据题意要求，到文章中找出

51、相应的答案。解答从文章中获得什么启示或感悟这样的题，不可能面面俱到，只要能扣住人物、内容和主旨从一两个侧面谈自己的感悟或启示即可，切忌脱离文章内容和主旨进行空谈。10 .阅读下面两则材料，回答问题。【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。(周敦颐爱莲说)【乙】周敦颐，字茂叔，为分宁主簿。有狱久不决，敦颐至，一讯立辨。邑人惊日：老吏不如也。”有囚

52、法不当死，转运使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，众莫敢争。敦颐独与之辩，不听，乃委手版归，将弃官去，日：如此尚可仕乎！杀人以媚人，吾不为也。”逵悟，囚得免。(选自宋史周敦颐传)【注】主簿：官名。狱：案件。手版：笏板，是古时大臣上朝时手中所持的狭长板子，用以列出上奏的事项。(1)爱莲说的作者周敦颐，是时期的家。(2)解释下面句中划线的词语。可爱者甚乱陶后H有闻转运使王逵欲深治之将弃官去(3)用现代汉语翻译下面的语句。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。逵，酷悍吏也，众莫敢争。(4)【甲】文中作者独爱莲花，认为莲才是花中君子。请结合对莲的描写体会莲具有哪些君子品性？(5)黄庭坚称周敦颐人品甚高，胸怀

53、洒落，如光风霁月”。阅读【乙】文，说说文中的周敦颐是个怎样的人？【答案】(1)北宋；哲学家(2)多；少；想要；离开(3)我唯独喜爱莲花从淤泥中生长出来却没有沾染污秽，经过清水洗涤但不显得娇艳。王逵是凶悍、残酷的官吏，众人不敢和他争辩。(4)从出淤泥而不染，濯清涟而不妖”可以看出莲的高洁傲岸、洁身自好，不与世俗同流合污，也不孤高自许的品性；从中通外直，不蔓不枝”可以看出莲的豁达、正直不苟的品性；从看远益清”可以看见莲的美名远播的品性；从亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”可以看出莲的清高风度，仪态端庄，令人敬重。(5)周敦颐一方面他才能过人，处理案件，快速准确，另一方面他刚直不阿，敢于据理力争，不阿谀

54、权贵。【解析】【分析】(1)周敦颐，字茂叔，谥号元公，世称濂溪先生。是北宋五子之一，宋朝儒家理学思想的开山鼻祖，文学家、哲学家。(2)平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。如题中的鲜(少)”去(离开)”都是古今异义词，要跟现在的意义区分开。(3)句关键词是独(唯独)”染(沾染)”妖(娇艳)"；句关键词是莫(不)”，同时这是一个判断句，要按照判断句式译。(4)考查莲”的象征义的理解。答此题，要在理解文意的基础上，结合象征的定义，联系语境，找莲和君子的相似点，还原出君子的品质。出淤泥而不染，濯清涟而不妖”意思是莲长在污泥和清水中，却不被污泥沾染，也不

55、会显得妖艳，就象征了君子洁身自好，不与世俗同流合污，也不孤高自许的品性；中通外直，不蔓不枝”是说莲中间贯通，外表挺直，不长藤蔓，不生枝节，则象征君子豁达、正直不苟的品性；香远益清”象征美名远播的品性；亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”象征君子清高风度，仪态端庄，令人敬重。(5)解答此题，要结合周敦颐的有关事迹：快速准确久拖不决的案件，说明他断案如神，能力过人；为了不草菅人命，和酷悍的王逵据理力争，说明他刚直不阿，尊重生命。故答案为：北宋；哲学家；多；少；想要；离开；我唯独喜爱莲花从淤泥中生长出来却没有沾染污秽，经过清水洗涤但不显得娇艳。王逵是凶悍、残酷的官吏，众人不敢和他争辩；(4)出淤泥而不染，濯清涟而不妖”可以看出莲的高洁傲岸、洁身自好，不与世俗同流合污，也不孤高自许的品性；从中通外直，不蔓不枝”可以看出莲的豁达、正直不苟的品性；从看远益清”可以看见莲的美名远播的品性；从亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”可以看出莲的清高风度，仪态端庄，令人敬重