漫谈市场经济与伦理道德

1、漫谈伦理道德与市场经济何为伦理，简单来讲，人与人之间相处的各种道德标准就是伦理！ 很明显，只要有人的地方就要讲伦理道德！市场经济作为一种有市场作为经济调节的主要手段，其主体即是人，有人的地方就应该有伦理道德存在，而且是一定要有！难以想像，一个没有伦理道德的社会，即使其有最完善的市场经济体制，也将会是一个多么冷酷的社会！但是随着市场经济在我国的不断深入发展，经济领域的伦理道德性亦即经济伦理成为近几年来经济学与伦理学讨论的热点。究竟在处理具体事务中应该按伦理道德出发，还是按市场经济的法制出发呢！人伦固然重要，但是法理亦不可以丢，鱼和熊掌真是有点难以取舍。本人的观点是，一切还得从实际出发，该采用谁时

2、就采用谁，或者必要时两者结合，相辅相成！经济学和伦理学有各自不同的出发点，正是出发点的不同，造成他们在这一问题上的分歧或者说是分裂。 其实，这一矛盾源于“亚当·斯密”问题。所谓“亚当·斯密问题”是指18世纪英国著名的经济学家和道德哲学家亚当·斯密的两部代表作国富论（1776）和道德情操论（1759）之间主题观点的相互冲突问题。他从两种完全对立的假设前提出发，奇妙地推出了相同的结论：人类自身两个伟大的行动目标是维持个体的生存和种族繁衍。19世纪的德国历史学派的经济学家发现并提出这一冲突，他们认为是亚当·斯密有意识地创造了经济学与伦理学之间的分裂和紧张。于是

3、，亚当·斯密便向我们揭示了一个深刻的现代问题：市场经济条件下，经济行为是否应当和道德行为相分离对立？ 人们总是从自己的生产和交换关系中汲取道德观念的。我觉得，获得与道德并非是对立的，只要是在法律许可的范围内，有效的经济行为本身就具有伦理性。因此，在社会经济活动中市场主体的经济行为与道德是可以辨证地统一起来的。总的来说，市场经济的产生对道德文明的作用是双向的，我们不能简单地用“道德滑坡”或“道德爬坡”来界定。市场经济自身具有道德上的合理性已被实践经验所证明。首先，市场经济已被证明是最有效率的经济模式。一方面，市场经济体制为经济主体之间的自由平等竞争提供了优越的经济活动机制，能最大限度地

4、调动社会各方面的潜力；另一方面通过各种市场化经济机制进行有效合理的资源配置。其次，市场经济遵循公平原则。在市场作为经济运行机制的国家中，各国都力图使公平与效率得到最大程度的协调结合，从而使资源得到最有效的配比，“物尽其用”；经济主体的积极性得到最大程度的发挥，“人尽其能”。第三，市场经济以具特有的市场化扩张力量，极大地增进人类社会相互交往和沟通的机会、深度和广度。正是凭借着市场经济的普遍化力量，人类的交往程度和范围才得以空前拓展，出现了日益广泛而深入的跨国集团、跨国界跨地区的经济贸易。  但是我们必须清醒地认识到市场经济仍存在缺陷。它如同一把双刃剑，在经济和道德上具有双重性。在经济上

5、它可以是高效率的源泉，创造丰富的物质财富，但同时也可能造成财富和资源的极大浪费；它既可以带来公平竞争，同时又无法避免弱肉强食导致的贫富悬殊；它并不能保证所有进入市场的“经济人”都具有真正意义上的起点公平，追求完全的起点公平将是对上一轮回竞争程规则公平的否定;政治经济结构和文化心理条件的制约，使得竞争过程的公平也难以保证；此外，“追求经济利益最大化”的目标包含着社会风险和道德风险，如果缺乏必要的社会规范和道德约束，单纯的经济利益驱动会导致功利主义和个人主义的风行，最终将导致资产阶级的生活价值观在整个社会的泛滥；市场经济自身的短期效应，造成对长远目标考虑的缺乏，这将会对整个人类的持续发展带来危机。正是市场经济的这些缺陷和不足表明其自身必须包括必要的道德规范。  既然经过实践证明市场经济自身具有道德合理性，同时又受限于某些缺陷需要道德规范的约束和修正,那么，在市场经济中道德规范的确立必然涉及到人们经济生活和道德生活的关系，并由此而延伸到对这两大生活领域的经济学和伦理学的理解。  联系我国的实际，虽然改革开放使中国传统的伦理道德受到冲击，但并不意味着伦理道德的消亡。我们一再强调要两个文明一起抓，决不能以牺牲精神文明为代价来谋