人教版七年级下册语文文言文阅读及答案

1、人教版七年级下册语文文言文阅读及答案一、部编七年级语文下册文言文阅读1 .阅读下面的文言文，完成下列小题。【甲】初，权谓吕蒙曰： 卿今当涂掌事,不可不学！ ”蒙辞以军中多务。权曰： 孤岂欲卿治经 为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：卿今者才略，非复吴下阿蒙！ 蒙日：士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。【乙】赵襄主学御于王子期，俄而与子期逐，三易马而三后。襄主曰：子之教我御， 术未尽也。”对曰： 术已尽，用之则过也。凡御之所贵马体安于车人心调于马而后可以追速致远。今君后则欲逮臣,先则

2、恐逮于邑。夫诱道争远，非先则后也。而先后心皆在于臣，上何以调于马？此君之所以后也。”【注】 赵襄主：赵襄子，战国时赵国国君。御：驾车。王子期：古时善于驾车的人。逐：追赶，这里指驾车赛马。后：方位名词作动词，落后。 调：协调。诱道争远：把马拉到大道上去长途竞赛。诱，引导。 上：通 尚”，还。（1）下列句子中划线词的解释错误的一项是（）A.卿今当涂掌事（当道，当权）B.子之教我御（无实意）C.三易马而三后（容易）D.先则恐逮于臣（及，赶上）（2）用/给文中划线的句子断句。（限断三处）凡御之所贵马体安于车人心调于马而后可以追速致远（3）用现代汉语翻译文中画横线的句子。士别三日，即更刮目相待，大兄何见

3、事之晚乎！而先后心皆在于臣，上何以调于马？（4）纵观两文，请你说说为什么吕蒙非复吴下阿蒙”了？赵襄主落后的原因又是什么？从中你分别得到了什么启示？【答案】（1） C（2）凡御之所贵/马体安于车/人心调于马/而后可以追速致远（3）“读书人（君子）分别几天，就重新用新的眼光看待，长兄你认清事物怎么这么晚 呢？但是无论领先还是落后，您的精神都集中在我的身上，还怎么和马相协调呢？（4）吕蒙：知错就改，认真学习。赵襄主：驾车讲究人的精神和马相协调，注意力在前方。而赵襄主却将注意力集中在了王子期的身上。启示：知错就改，勤奋学习才能改变自我；做任何事情，如果不专心致志，只考虑个人利 害得失，就会事与愿违。【

4、解析】【分析】（1） C. 土易马而三后”中的 易“是 换”的意思，不是 容易”的意思。故 答案为Co（2）语句 凡御之所贵马体安于车人心调于马而后可以追速致远”的意思是：但凡驾车特别注重的是，要使马套在车辕里很舒适，人的心意要跟马的动作协调，这样才可以加快速度而达到目的。据此，正确的句读是：凡御之所贵/马体安于车/人心调于马 / 而后可以追速致远。（ 3 ）本题 句中的 “士（读书人）、即（就）更（重新）、见事（认清事物，懂得事理） ”几个词是赋分点； 句中的 “先后（领先和落后）、心（思想）、何以（用什么）、调（使协调）”几个词是赋分点。翻译时要做到信、达、雅”。（ 4 ）吕蒙之所以被鲁肃

5、称为 “非复吴下阿蒙” ，其主要原因“蒙乃始就学” ；赵襄主驾车之所以落后是因为“而先后心皆在于臣，上何以调于马？ ” 。这则寓言故事告诫人们：做任何事，如果不专心致志，而只考虑个人利害得失，就会事与愿违。做学问也是如此，只有抛弃杂念，集中精神，才能使自己的智能得以充分发挥，取得好的成绩。据此理解作答。故答案为：C; 凡御之所贵 / 马体安于车/ 人心调于马 / 而后可以追速致远； “ 读书人（君子）分别几天，就重新用新的眼光看待，长兄你认清事物怎么这么晚呢？ 但是无论领先还是落后，您的精神都集中在我的身上，还怎么和马相协调呢？ 吕蒙：知错就改，认真学习。赵襄主：驾车讲究人的精神和马相协调，注

6、意力在前方。而赵襄主却将注意力集中在了王子期的身上。启示：知错就改，勤奋学习才能改变自我；做任何事情，如果不专心致志，只考虑个人利害得失，就会事与愿违。【点评】 本题考查学生理解文言词语意思的能力。文言词语的学习和积累是学习文言文的首要环节，这就要求考生不仅要理解和掌握常见文言词语的基本意义和用法，而且还要注意词语在上下文中的特殊含意和用法，这就要求学生能活学活用。 本题考查学生划分文言句子断句的能力。一般来说，主谓之间应该有停顿，句领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。仔细分析各个选项，然后判断正误即可。做

7、“断句题 ”要通读全文，理解文段主要意思，在此基础上再根据文意和常用的断句方法加以判读。常见的断句方法有：语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。 翻译文言句子是文言文的一个重要考点。翻译句子要把握的原则： 语句通顺，成分完整。（注意翻译省略主语宾语时要补充完整，并添加括号。） 落实字词，直译为主，意译为辅。方法是：吃透课内文言文，反复诵读，熟练掌握，再适当拓展。 本题考查阅读感悟启示的表达，答题时应注意抓住文段中心，理解文段含义，结合中心作答，结合自己或社会实际情况， 引发感悟，注意遣词造句讲究三美：运用古诗文、名言警句；恰当运用比喻等修辞；成语。偷梁换柱把作者的在该文章中的观点

8、、体验换成自己的话再重新演绎一遍。【附参考译文】【甲】最初，孙权对吕蒙说： “你现在手握权柄，不可以不读书。 ”吕蒙辩护说，不是他不读书，而是军中事情太多，没有时间。孙权说： “我岂是要你研究儒家经典，去当教书匠？只不过希望你大略有个印象，知道历史就够了。如果说没有时间，谁能比我更忙，我还经常读书，我认为有天大的好处。 ” 吕蒙才开始求学。后来，鲁肃路过寻阳，跟吕蒙谈论，不由大吃一惊，说： “你今天的才识智略，已不是当年吴郡时代的吕蒙。 ” 吕蒙说： “士别三日，就要刮目相待，大哥发现得未免太迟！”鲁肃遂拜见吕蒙的娘亲，结交成为好友，然后告辞。【乙】赵襄王向善于驾车的人王子期学习驾车，学习不久

9、之后就与他进行比赛，赵襄王换了三次马，三次都落后了。赵襄王说：你教我驾车，没有把真本事全传给我。”王子期回答说：率领全部都教给你了，只是你使用得不恰当。但凡驾车特别注重的是，要使马套在 车辕里很舒适，人的心意要跟马的动作协调，这样才可以加快速度，达到目的。现在国君 在落后时就一心想追上我，跑在前面时又怕我赶上，其实驾车赛跑这件事，不是跑在前面就是掉在后面。不管是跑在前面，还是落在后面，都总是把心思用在和我比输赢上，怎么 能有心思去关心调整马呢？这就是您为什么会落后的原因了。”2 .阅读文言文，回答问题。那原泣学那原少3L ，数岁时，过书舍而泣。师曰：童子何泣？ 原日：孤者易伤，贫者易感。夫书者

10、，凡得学者，有亲也。一则羡.其不孤，二则羡其.得学，中心感伤，故泣耳。”师恻级曰：欲书可耳！ 原曰：无钱资。”师曰：童子苟有志，吾徒相教，不求 资也。”于是遂就书。一冬之间，诵孝经论语。【注】那(bing ：姓。那原，三国日北海朱虚人。恻(C6):心中悲伤。 苟：如果。(1)选出下列划线的字解释不正确的一项是()A.那原少心 孤：失去父亲B. 一则羡其不孤羡：羡慕C.二则羡其得学其：代词，自己D师恻然日然：的样子(2)用现代汉语翻译下列句子。童子苟有志，吾徒相教，不求资也。(3)从那原泣学这个故事中，你有什么启发？【答案】(1) C(2)如果你有志读书，我传授你知识，不收学费。(3)示例一：我

11、们应该向那原学习贫不丧志，立志学习和他在学习上的坚持不懈的精神。示例二：书塾的老师不向那原收取学费，那种无私的精神值得我们敬佩和学习。【解析】 【分析】 要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。C项有误， 其：代词，他们，那些有父母的孩子。直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离 句。苟：如果。徒：白白地。资：学费。句意是：如果你有志读书，我传授你知识，不收 学费。根据作者在文中表明的见解或主张，以及表现出来的好恶、褒贬之情归纳道理启发。要点：向那原学习贫不丧志，立志学习和他在学习

12、上的坚持不懈的精神。书塾的老师不向 那原收取学费，那种无私的精神值得我们敬佩和学习。故答案为：C如果你有志读书，我传授你知识，不收学费。示例一：我们应该向那原学习贫不丧志，立志学习和他在学习上的坚持不懈的精神。示例二：书塾的老师不向那原收取学费，那种无私的精神值得我们敬佩和学习。【点评】本题考查解释文言文中实词的意义。答题时应注意，解释文言文实词意义包括：重点动词、一词多义、词类活用、通假字、古今异义词等，同时注意联系上下文理解 词义。本题考查文言文句子翻译。答题时应注意，翻译文言文句子要遵循-一对应，字字落实”的原则，把文言文句子对换成符合现代汉语表达习惯的句子，注意翻译出来的句子要做 到字

13、字准确，忠于原文，通顺规范。本题考查分析启发和道理。答题时应注意，答题时应注意，首先要整篇阅读文言文，理 解全文，扫清文字障碍，疏通文意，并要注意议论抒情的语句，充分把握内容，然后归纳 出原文的中心，从中明白道理或得到启发。【附参考译文】那原幼时丧父，几岁时，从书塾经过，（听见书声琅琅）忍不住哭了，书塾的老师问他说：小孩子为啥哭泣？ 那原答道： 孤儿容易悲哀，穷人容易感伤。那些读书的，凡是能 够学习的人，必然都是些有父母的孩子。我一来羡慕他们不孤单，二来羡慕他们能够上学。内心感伤，因此而哭泣。老师怜悯地说： 你想读书就来吧！ ”那原说：“（我）没有钱 交学费。”老师说： 如果你有志读书，我传授

14、你知识，不收学费。”于是那原就开始学习。一个冬天，就读熟了孝经和论语。3 .阅读文言文，回答问题陋室铭山不在高，有仙则名一水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿.草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（1）解释下列划线词语在句中的意思。有仙则名甄是PS室谈笑有鸿鼠（2）把文中画线的句子翻译成现代汉语。苔痕上阶绿，草色入帘青。孔子云：何陋之有？（3）下列对文章的分析理解，不正确的一项是（）A.本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者甘于淡泊、不为物役的高尚情操。B.文中的无丝竹之乱耳，无案犊之劳形 ”

15、表明了作者对官场生活的鄙弃。 C.作者用 南阳诸葛庐，西蜀子云亭 ”的典故，是为了赞扬自己的陋室可以和诸葛庐、子云 亭齐名。D.作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要主人品德高尚，陋室”就不陋。【答案】（1）出名；这；博学的人（ 2 ） 苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。 孔子说：“有什么简陋的呢？ ”（3） C【解析】 【分析】选自全唐文。作者：刘禹锡。年代：唐。（ 1 ）理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。比如本题中的 “名 ”是名词用作动词，

16、 “出名，著名 ”； “鸿儒 ”是指 “博学的人 ” 。（ 2 ）解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。 句中的 “上、入 ”两个词是赋分点； 句中的 “云、何、陋、有”几个词是赋分点，注意句式倒装。翻译时要做到 “信、达、雅” 。（ 3 ）作者用 “南阳诸葛庐，西蜀子云亭”典故，是借诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭作类比，引出自己的陋室，希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操，反映自己以古代贤人自况的思想，同时暗示了陋室不陋。据此，选项C 的理解是错误的。故答案为C。故答案为：（ 1 ）出名；这；博学的人；（2） 苔痕长到阶上，使台阶都绿了

17、；草色映入竹帘，使室内染上了青色。 孔子说： “有什么简陋的呢？ ” （ 3 ） C。【点评】（1）本题考查对文言实词的理解能力。回忆注释和译文，在理解句子的基础上可以提取实词的含义，注意通假字、一词多义等现象。比如，本题， A 项，名，属于词类活用现象。鸿儒，泛指博学之士。（ 2 ）本题考查文言断句的能力。先理解句子，找出句子成分，分析成分之间的关系，根据语言主谓宾顺序来停顿。另外注意句首语助词、关联词后面应有停顿；古代是两个单音词，而现代汉语中是一个复音词的，要分开读；充当状语的名词和中心词之间应连读。本题根据 “入则 ”“出则 ”两个假设短语，可将它们断开。（ 3 ）本题考查概括文章主题

18、思想的能力。本文通过寓言故事讲述了解决问题的根本方法，那就是找出最基本、最关键的问题解决了，事情就自然水到渠成了。【参考译文】 山不在于高，只要有仙人居住就会出名；水不在于深，只要有蛟龙栖留住就显神灵。这是一间简陋的居室，因我的美德使它芳名远扬。苔藓爬上台阶染出一片碧绿，草色映入竹帘映得漫屋青色。这里谈笑的都是博学多识的人，来往的没有不学无术之徒。平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有繁杂的音乐搅扰听觉，没有文牍公务劳累身心。似南阳诸葛亮的草庐，如西蜀扬子云的草屋。孔子说： “这有什么简陋呢？ ” 4 阅读文言文，回答问题 【甲】初，权谓吕蒙曰： “卿今当涂掌事，不可不学！ ”蒙辞以

19、军中多务。权曰： “孤岂欲卿治经为博士邪 !但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。 ”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰： “卿今者才略，非复吴下阿蒙！ ”蒙曰： “士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！ ”肃遂拜蒙母，结友而别。【乙】汪克宽，字德一，祁门人。祖华，受业双峰饶鲁，得勉斋黄氏之传。克宽十岁时父授以双峰问答之书辄有悟。乃取四书，自定句读，昼夜诵习，专勤异凡儿。后从父之浮梁，问业于吴仲迂，志益笃。元泰定中，举应乡试，中选。会试以答策伉直见黜，慨 然弃科举业，尽力于经学。(选自明史列传)(1)用“/为乙文中画线的句子断句。(限断两处)克 宽十岁时父

20、授以双峰问答之 书辄有悟。(2)下列句子中 以”字的解释相同的两项是()A.蒙辞以军中多务B.公亦以此自矜uC.徐因勺酌油沥之nD.会试以笞策伉直见黜(3)用现代汉语翻译下面的句子。 但当涉猎，见往事耳。乃取四书，自定句读，昼夜诵习，专勤异凡儿。(4)吕蒙和汪克宽各用了什么学习方法？你从中获得了怎样的启示 ？【答案】(1)克宽十岁时/父授以双峰问答之书/辄有悟。A,C(3)只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。于是(他)拿来四书，自己断句，日夜吟诵学习，其专心勤奋(的程度)不同于别的儿童。(4)吕蒙的学习方法是粗略地阅读，是略读。汪克宽的学习方法是认真研读，是精读。， 示例一：我的启示是：汪克宽精

21、读的方法对我们学习会很有效。当前是信息爆炸的时代， 我们如果一味选择 粗略阅读”，诚然知识面广了，但缺少了有选择的深入钻研。只会停留 在浅层的认识上，而抓不住事物或事理的本质，这对我们的学习是不利的。所以，我们只 有勤奋研读，才能牢固掌握知识，让自己变得更优秀。示例二：我的启示是：如果在学习 或者工作忙碌的时候，我们在读书的方式上可以选择吕蒙的粗略阅读”：一方面可以丰富自己的知识面，另一方面也不会影响生活和工作示例三：我的启示是：学习中略读和精读这两种方法可以灵活地结合运用。对一般文章采 用广泛阅读，就能拓展知识面，开阔视野；而在研究经典作品时，则需要我们认真深入品味，才能领会其中精要，所以我

22、们要灵活运用这两种方法，才能做到学有所获。【解析】【分析】(1)本题考查学生划分文言句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般 以句意和语法结构为划分依据，一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词 后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句 子的意思，还要考虑句子的结构。此题较容易，根据文意即可推断出正确答案：克宽十岁 时/父授以双峰问答之书/辄有悟。译为：汪克宽十岁时，父亲教他学习双峰饶鲁的著作， 能即刻有所领悟。(2)句子中 以”字的解释相同的两项是AC,都是 用”之意。B因”。D因”。(3)本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅

23、读的必考题。文言语 句的翻译一般有两种方法，直译和意译，中考时常采用直译。直译讲究字字落实，特别是 关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放 到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意但“往事“句读“凡”等字词的翻译。(4)比较阅读，也是文言文要点的概括。要想捕捉材料信息，就得首先理解全文，扫清文 字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。一问，吕蒙的学习方法：略读。汪克宽的学习方法：精读。二问，可分别从吕蒙或汪克宽的学习方法的角度写启示。故答案为：（ 1 ）克宽十岁时/父授以双峰问答之书 / 辄有悟。（ 2 ） AC（ 3 ） 只是

24、应当粗略地阅读，了解历史罢了。 于是（他）拿来四书，自己断句，日夜吟诵学习，其专心勤奋（的程度）不同于别的儿童。（ 4 ）吕蒙的学习方法是粗略地阅读，是略读。汪克宽的学习方法是认真研读，是精读。，示例一：我的启示是：汪克宽精读的方法对我们学习会很有效。当前是信息爆炸的时代，我们如果一味选择 “粗略阅读” ，诚然知识面广了，但缺少了有选择的深入钻研。只会停留在浅层的认识上，而抓不住事物或事理的本质，这对我们的学习是不利的。所以，我们只有勤奋研读，才能牢固掌握知识，让自己变得更优秀。示例二：我的启示是：如果在学习或者工作忙碌的时候，我们在读书的方式上可以选择吕蒙的 “粗略阅读 ” ：一方面可以丰富

25、自己的知识面，另一方面也不会影响生活和工作示例三：我的启示是：学习中略读和精读这两种方法可以灵活地结合运用。对一般文章采用广泛阅读，就能拓展知识面，开阔视野;而在研究经典作品时，则需要我们认真深入品味，才能领会其中精要，所以我们要灵活运用这两种方法，才能做到学有所获。【点评】（ 1 ）本题主要考查文言断句能力。读清句读，正确停顿是诵读文言文的要求之一。读是语言能力的一个重要方面，而句中停顿，特别是文言文中的阅读停顿是阅读能力的重要体现。有以下六种情况注意停顿：主谓之间要停顿；谓宾之间要停顿；谓语中心语和介宾短语之间要停顿； “古二今一 ”之间要停顿；关联词后面要停顿；总领性词语后面要停顿。（

26、2 ）本题考查学生对文言虚词的理解能力。解答时先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，要熟记课文注释。文言词语的意义和用法很多，需要结合具体语境来解释。（ 3 ）本题考查学生翻译文言文语句的能力。翻译文言句子，首先，要理解整篇文章的文意，弄清句子前后的语境，做到句不离篇。其次，要注意句中的关键字词，要翻译准确，不可遗漏，字字落实。第三，尽量直译，不便直译就要意译，注意特殊句式、通假字、词类的活用、古今异义等问题。第四，句子要通顺，语气要连贯，结构要完整，注意句子中省略内容，在不影响句子原意的前提下，可增加少量字词来疏通句

27、子。（ 4 ）本题考查的是对文言文内容的解读能力。文言文阅读与现代文阅读的相通之处在于都要读懂文章，准确的把握文章的思想内容，在读懂的基础上善于表达自己的理解。这就要求学习里加强阅读能力的训练，主要是思考表达问题的能力。做此类题，一要通晓文意，二要抓住文中的关键词句，受其启发，深入思考，加以概括，简要表达。【附参考译文】（甲）当初，孙权对吕蒙说： “你现在当权管事，不可以不学习！” 吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说： “我难道想要你研究儒家经典，成为博士（专掌经学传授的学官）吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我（事务多）呢？我经常读书，自己觉得获益很多。 ” 吕蒙于

28、是开始学习。当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说： “你现在的军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是原来的那个吴县的（没有学识的）阿蒙了！” 吕蒙说：“志士（君子）分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。(乙)译文汪克宽，字德一，祁门人。十岁时，父亲教他学习双峰饶鲁的著作，能即刻 有所领悟。读四书能自己断句，日夜学习，其刻苦专心的程度是别的儿童所难以比拟 的。后随父亲到浮梁，向吴仲迂求教，求学之心更切。元泰定中(1326),乡试中举，而会试落第。他愤愤不平地抛弃科举而致力于经学。5 .阅读文言文，回答问题

29、吕蒙入吴，王 劝其学蒙乃博览群籍以易为宗 。常在孙策座上酣醉，忽于眠中，诵周易一部，俄而惊起，众人皆问之。蒙云：向梦见伏羲、文王、周公，与我论世祚兴亡之事，日月广明之道，莫不精穷极妙，未该玄 言，政空诵其文耳。”众坐 皆知蒙吃诵文也。”(选自太平广记)【注】王：指孙权。宗：主要的。世祚(zu。)：指国运。玄：深奥。政： 只，仅仅。(1)仔细阅读选文，用 “/为文中划线句划分两处朗读停顿。王劝其学蒙乃博览群籍以易为宗。(2)解释下列句子中划线的词。忽壬眠中众人皆问之与我论世祚兴亡之事政空诵其文耳(3)翻译文中划线句。众坐皆知蒙吃诵文也。(4)文中吕蒙的好学体现在哪两个地方？用自己的话回答。【答案

30、】(1)王劝其学/蒙乃博览群籍/以易为宗。(2)在；他，指吕蒙；兴盛；罢了(3)在座的人都知道吕蒙说梦话在背诵易经。(4)博览群书；梦中诵书。【解析】 【分析】(1)本题考查学生划分文言句子节奏的能力。此题较容易，此句可译为：吴国的主公孙权劝他学习，吕蒙于是看了很多的书籍，按照易经为主。根据文意即可推断出正确答案：王劝其学 /蒙乃博览群籍/以易为宗。(2)这是一道文言虚词的辨析题，注意文言虚词的意义和用法，重点记忆虚词的用法和意义，还要重点记忆课本中的经典例句。命题的方式基本是一句课本中，一句文本中的，如 果课本的不熟悉根本无法作答。答题时首先明确课本的虚词的含义，然后把课本中的代入到文本中的

31、句子当中，看手法通顺，即所谓的代入法。如粉人皆问之”中的 之”处在宾语的位置上，所以是代词，代吕蒙。(3)本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言语 句的翻译一般有两种方法，直译和意译，中考时常采用直译。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意 坐“吃”等字词的翻译。(4)要想捕捉材料信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，在准确理解词意、句意、段意的基础上，梳理各句之间的内在联系，依据题干要求提取重要信 息。吕蒙好学的两个地方可从

32、博览群书和梦中诵书两个方面作答。故答案为：(1)王劝其学/蒙乃博览群籍/以易为宗。(2)在；他，指吕蒙；兴盛；罢了(3)在座的人都知道吕蒙说梦话在背诵易经。(4)博览群书；梦中诵书。【点评】文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据，一般来说，主谓之间应 该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所 以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。【附参考译文】吕蒙为吴国效力后，吴国的主公孙权劝他学习，吕蒙按照易经为主，看了很多的书 籍。有一次他在先主公孙策宴会上喝酒喝多睡着了，忽然在梦中将周易背诵了一遍， 然后突然醒了过来。大家都问他怎么回

33、事。吕蒙说：我梦到了伏羲、文王、周公和我谈论国运兴衰的事情，日月运行的道理，都非常的精妙，我没有完全理解，所以只有背诵这篇 文章罢了。”在座的人都知道吕蒙说梦话在背诵易经。6 .阅读文言文，回答问题【甲】爱莲说【乙】竹似贤，何哉？竹本固，固以树德；君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身 ；君子见其性，则思中立不倚 者。竹心空，空似体 道；君子见其心， 则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫 如是，故君子人多树之 为庭实焉。(节选自白居易养竹记)【注释】贤：贤者。 本：根。 善建不拔：意志坚定不移。 直以立身：凭着挺直 的本性可以立身。 中立不倚：处事正

34、直，不偏不倚。 体：体悟。 虚受：虚心接受。贞：坚贞。之：代词，指竹子。 实：充实。(1)解释句中划线的词。可远观而不可亵玩焉 竹本乱(2)用现代汉语翻译下列句子。莲之爱，同予者何人？竹似贤，何哉？(3)【甲】文从莲的 、品性四个方面赞美莲的君子之风，【乙】文是由竹的本固、性直、 、节贞四个方面联想到君子之德。(4)从表现手法和表达方式上看，【甲】【乙】两文相同之处各是什么？ 表现手法：;表达方式： 。【答案】(1)亲近而不庄重；牢固(或坚固)(2) 对于莲花的喜爱，有谁和我一样呢？ 竹子(的特性)与贤者相似，为什么呢?(3)生长环境；外形；香气；心空(4)托物言志(象征)；议论【解析】【分析

35、】(1)此题考查学生对文言词语理解的能力。做题时一定要按照注释中的 字词解释答题。注意 亵”的正确解释。(2)此题考查文言文句子翻译的能力。翻译文言句子，首先，要理解整篇文章的文意，弄 清句子前后的语境，做到句不离篇。其次，要注意句中的关键字词，要翻译准确，不可遗 漏。第三，尽量直译，不便直译就要意译，注意特殊句式、通假字、词类的活用、古今异 义等问题。第四，句子要通顺，语气要连贯，结构要完整，注意句子中省略内容，在不影 响句子原意的前提下，可增加少量字词来疏通句子。(3)本题考查理解文章内容和筛选信息的能力。做题时，要先认真审题，再在理解文章内 容的基础上正确答题。答题时，如果能用原文语句回

36、答的题目，首选用原文语句，这样更 准确，意思更完整。注意别抄写错误。(4)本题考查对文章内容以及写作特色的分析理解能力。要从文章中找出与题干要求相关 的内容，确定某些段落，或从文中找到原句，也可用自己的语言回答，然后分析其写作特 色。故答案为：(1)亲近而不庄重；牢固(或坚固)(2) 对于莲花的喜爱，有谁和我一样呢？ 竹子(的特性)与贤者相似，为什么呢?(3)生长环境；外形；香气；心空(4)托物言志(象征)；议论【点评】文章写作技巧有用典、联想想象、衬托或烘托、象征、对比、直抒胸臆、借景抒 情、托物言志等等。在分析文章写作技巧的题目时，难度较大，这就要要求学生在平时的 学习中多加训练，可以联系

37、所学到的课文进行分析。7 .阅读文言文，回答问题【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶 绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案 牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？刘禹锡陋室铭【乙】子欲居九夷。或曰：陋，如之何？ ”子曰：君子居之，何陋之有？ ”选自论语子罕【注释】九夷：古代称东方的九种民族。亦指其所居之地。(1)解释下列划线词在文中的意思。有仙则即是PS室谈笑有鸿足无塞牍之劳形子欲居九夷(2)翻译下列句子。苔痕上阶绿，草色入帘青。或曰：陋，如之何？ ”(3)【甲】【乙】两段文字中何陋之有”的根本原因分

38、别是“:和:。(用原文语句填空)(4)两段文字都表现了美好的君子形象。从中你能看出君子”应具有怎样的情操？【答案】(1)出名，有名；这；博学的人；官府文书；想，想要(2) 苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。 有人说：“(那个地方)非常简陋，怎么能住呢？”(3)惟吾德馨；君子居之(4)清雅脱俗，安贫乐道，高洁傲岸，淡泊宁静。【解析】【分析】(1)本题考查对文言实词的理解能力。解答本题时，重点在于学生对文 言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断。 有了神仙就出名。名：出名，有名。这是简陋的房子。斯：这。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者。鸿儒：博学的人。没有官府的

39、公文使身体劳累。案牍：官府文书。孔子想搬到九夷(边远之地)去住。欲：想，想要。(2)本题考查的是对重点句子的翻译能力，句意：苔痕碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入帘中。句意：有人说：“(那个地方)非常简陋，怎么能住呢？ ”(3)本题考查文章主旨的理解和把握。根据内容可知：【甲】【乙】两段文字中何陋之有”的根本原因分别是 惟吾德馨”君子居之”。(4)本题考查赏析人物形象的能力。答题时要在理解内容的基础上结合【甲】文中惟吾德馨”和【乙】文中 君子居之”分析，明确 君子”应该具有清雅脱俗，安贫乐道，高洁傲 岸，淡泊宁静的情操。故答案为：(1)出名，有名；这；博学的人；官府文书；欲：想，想要(2) 苔痕

40、长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。 有人说：“(那个地方)非常简陋，怎么能住呢？”(3)惟吾德馨；君子居之(4)清雅脱俗，安贫乐道，高洁傲岸，淡泊宁静。【点评】解答文言文重点语句的翻译时，一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体 意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句 式，运用 留“删”调”换“补”的方法，直译为主，意译为辅.并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句。本题中要注意重点字词中的 士”，爬上；入”，映入；中的或”，有人； 如之何”，倒装，何如，怎么住。8 .阅读文言文，回答问题孙权劝学初，权谓吕蒙曰

41、：卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：卿今者才略，非复吴下阿蒙！蒙日：士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。(1)解释下面句子中划线词语的意思。蒙建以军中多务 孤常读书，自以为大有所益卿言多务，孰若孤 但当也也，见往事耳 (2)将下面的句子翻译成现代汉语。孤岂欲卿治经为博士邪！士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！(3)本文运用对话的方式来塑造人物,通过 、的故事，揭示了 大有好处的道理。(4)文中画线句子是 刮目相待”

42、后鲁肃与吕蒙结友的举动，请你对这个句子进行赏析。【答案】(1)推托；好处；哪里比得上；粗略地阅读(2) 我难道想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗？读书人分别三日，就应该擦亮眼睛，用新的眼光来看待，老兄为什么对(这个)道理知道得这么晚呢！(3)孙权劝学；吕蒙学有所成；读书学习(4) 一方面是鲁肃对吕蒙的赏识认可，说明他爱才、惜才；另一方面从侧面衬托出吕蒙才略的非同寻常，表明他进步之快，从而表达开卷有益”的中心。【解析】【分析】(1)本题主要考查点是文言实词的理解.为解答此类题目，平时一定要注意积累，尤其要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，重视课本课本下方注释 词语的积累.推托|好

43、处|哪里比得上|粗略地阅读。(2)本题考查文言文的翻译。翻译以直译为主，忠实原文，逐字翻译，语言通顺，特别留意通假字、古今异义、词类活用、一词多义等特殊用法的词语。翻译此句，要注意博士”为古今异义，邪”为通假字，要落实 岂“治”的意思。我难道想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗？ 读书人分别三日，就应该擦亮眼睛，用新的眼光来看待，老兄 为什么对(这个)道理知道得这么晚呢！(3)此题考查学生对文言文内容主题以及写作技巧理解分析的能力。文言文阅读与现代文 阅读的相通之处在于都要读懂文章，准确的把握文章的思想内容，在读懂的基础上对各个 选项认真理解分析并判断正误。这就要求学习里加强阅读能力的训

44、练，主要是思考表达问 题的能力。 通过孙权劝学、吕蒙学有所成的故事，揭示了读书学习大有好处的道理”(4)此题考查学生对文言文内容的理解能力。这类题型，先要读懂课文，理解文章的内容，再结合重点句子和题目要求答题即可。通过分析可知：一方面是鲁肃对吕蒙的赏识认可，说明他爱才、惜才；另一方面从侧面衬托出吕蒙才略的非同寻常，表明他进步之快，从而表达 开卷有益”的中心。故答案为：(1)推托好处哪里比得上粗略地阅读(2) 我难道想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗？读书人分别三日，就应该擦亮眼睛，用新的眼光来看待，老兄为什么对(这个)道理知道得这么晚呢！(3)孙权劝学 吕蒙学有所成读书学习(4) 一方

45、面是鲁肃对吕蒙的赏识认可，说明他爱才、惜才；另一方面从侧面衬托出吕蒙才略的非同寻常，表明他进步之快，从而表达开卷有益”的中心。【点评】翻译文言句子，首先，要理解整篇文章的文意，弄清句子前后的语境，做到句不离篇。其次，要注意句中的关键字词，要翻译准确，不可遗漏。第三，尽量直译，不便直 译就要意译，注意特殊句式、通假字、词类的活用、古今异义等问题。注意博士”为古今异义，邪”为通假字，要落实 岂“治”的意思。保证语句通顺即可。 译文：起初，吴王孙权对大将吕蒙说道：你现在身当要职掌握重权，不可不进一步去学习！吕蒙以军营中事务繁多为理由加以推辞。孙权说：我难道是想要你钻研经史典籍而成为学问渊博的学者吗？

46、只是应当广泛地学习知识而不必去深钻精通。你说要处理许多事务，哪 一个比得上我处理的事务呢？我常常读书，自己感到获得了很大的收益。”吕蒙于是开始学习。 等到东吴名将鲁肃路过寻阳，与吕蒙研讨论说天下大事，鲁肃听到吕蒙的见解后非 常惊奇地说： 你如今的才干谋略，已不再是过去的东吴吕蒙可相比的了！”吕蒙说： 对于有志气的人，分别了数日后，就应当擦亮眼睛重新看待他的才能，老兄你为什么看到事物 的变化这么晚呢！ ”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为好友，然后告别而去。9 .阅读文言文，回答问题陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨 之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔

47、之。乙板桥幼随其父学，无他师也。幼时殊无异之处，少长，虽长大，貌寝陋，人咸易之。然读书能自刻苦人咸谓板桥读书善记，不知非善记，乃善诵耳。板桥每读一书，必千百遍。舟中、马上、被底，或当食忘匕箸，或对客不听其语，并自忘其所语，皆记书默诵也。女唱默诵，书有弗记者乎？【注】寝陋：丑陋。 咸：者B。匕箸：调羹和筷子。（1）下列句子中划线词的意思解释错误的一项是（）A.有卖油翁释担而立（放下）B.睨之（斜着眼看）C.幼时殊无异之处（特别）皿咸易之（容易）（2）下列句子中划线的词语意思相同的两项是（）A.公亦以此自矜蒙辞以军中多务B.久而不去可远观而不可亵玩有C.幼时殊无异之处水陆草木之花，可爱者甚蕃D.如

48、是默诵也。书有弗记者乎如是在噬，石又再转（3）用现代汉语翻译下列句子 见其发矢十中八九，但微颔之。人咸谓板桥读书善记，不知非善记，乃善诵耳（4）从郑板桥学习中，你获得了哪些有益的启发？【答案】（1） DC,D人们都说郑板桥读书善（3）卖油的老头看他射十箭中了八九箭，只是微微点点头。于记忆，却不知道他并不是善于记忆，而是勤于背诵。（ 4 ）获得有益的启发：学习要刻苦、专注，珍惜时间。【解析】 【分析】甲：选自归田录。作者：欧阳修。年代：北宋。乙：选自板桥诵书。作者：郑燮。年代：清。（ 1 ）本题考查文言词语的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、

49、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的文言词语。 D 项的解释有误， “易”在这里是 “看不起 ”的意思。（ 2 ）本题考查一词多义。要确定它在句子中的意思，就要根据上下文的内容来考虑。在平时文言文的学习中，要特别重视并掌握这类一词多义的单音节词。 C 项的两个 “之 ”都是结 构助词 的”的意思，D项中的两个 如“都是 像”的意思。A:凭借；用。B:表修饰；表转折。（ 3 ）本题考查文言文翻译。一般要求直译。所谓直译，就是将原文中的字字句句落实到译文中，译出原文中用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。翻译要求字字落实，译出原文用词的特点，译出原文造句的特点。 “颔

50、 ”“咸 ”“善 ”是此题中的关键词语，一定要解释准确。（ 4 ）本题考查内容理解启发感想。解答这类试题，一是首先读懂文章，弄懂文章的主题、内容和情感等，以此作基础；二是要清楚回答的范围，明确题目的要求；三是要善于联系生活实际；四是要善于延伸、善于归纳总结。从 “然读书能自刻苦”“板桥每读一书，必千百遍 ”可知读书要勤奋、刻苦； “舟中、马上、被底，或当食忘匕箸，或对客不听其语，并自忘其所语 ”可知要珍惜时间。故答案为：（ 1 ） D（2） C D（ 3 ） 卖油的老头看他射十箭中了八九箭，只是微微点点头。 人们都说郑板桥读书善于记忆，却不知道他并不是善于记忆，而是勤于背诵。（ 4 ）获得有益

51、的启发：学习要刻苦、专注，珍惜时间。【点评】（ 1）解释文言实词的意义，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。人咸易之：人们都轻视看不起他。（ 2 ）一词多义辨析，要求学生首先能够根据句子意思进行推断。答题时注意分析词语前后搭配是否得当，还要注意文言文在出题中常常出以今释古的类型的题。同时注意通假字、词类活用、古今异义等。此题较难，需要仔细辨析， C， D 意思相同。（ 3 ）本题考查的是对文言句子的翻译。我们在翻译的过程中，只要字字对译，不丢关键字，然后语句通顺，意思明确，就可以拿满分了。翻译句子时，要注意

52、重点词语，一定要翻译到位，切忌漏翻关键词语。易错点：射十箭中了八九箭、只是、微微点点头、善于记忆、却不知道、并不是善于记忆、而是、勤于背诵。（ 4 ）启示类是文言文阅读中的开放性试题，考查学生阅读的个性体验和独特感受。一般学生都应该明白，学习要刻苦、勤奋专注，珍惜时间等。【附参考译文】甲：康肃公陈尧咨擅长射箭，当时的世界没有（第）二个（人能和他相比），他也凭这自夸。曾经在家里场地射箭，有（个）卖油翁放下担子站立，斜着眼看这情形，（很）久 不离去。看见他射箭十（支）射中八九（支），只是对这微微点头。乙：板桥小的时候跟随他的父亲 ，没有其他的老师。小的时候没有特别和别人不一样的地 方，稍微长大了些

53、，虽然长大了，容貌丑陋，人们都看不起他。但是他读书能够自己刻 苦，自己愤激，从浅的地方到深的地方，从低到高，从近到远，到达古人学问深奥的地 方，使自己不多的性情才能力气得到昌盛。人们都说板桥读书善于记忆，不知道不容易记 忆的地方，就善于背诵。板桥每次读一本书，一定要读千百遍。在船上，马上，被子里， 有的时候在吃饭的时忘记了勺子筷子，有的时候对着客人不听他们的话，并且忘记了他们 说的话，都在记忆书并且默默的背诵。书有不被记住的地方吗？10 .阅读文言文，回答问题【甲】初，权谓吕蒙曰：卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰： 孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常

54、读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。（选自资治通鉴）【乙】盖汝好学，在家足可读书作文，讲明义理，不待远离膝下 ，千里从师。汝既不能如此，即是自不好学，已无可望之理。然今遣汝者，恐汝在家汩 于俗务，不得专意。又父子之间，不欲昼夜督责。及无朋友闻见，故令汝一行。汝若到彼，能奋然勇为， 力改故习，一味勤谨，则吾犹可望。不然，则徒劳费。只与在家一般，他日归来，又只是 伎俩人物，不知汝将何面目。归见父母亲戚乡党 故旧耶？念之！念之！祝兴夜寐，无忝尔所生！ ”在此一行，千万努

55、力。（选自朱熹与长子受之）【注释】 义理：指讲求经义、探究名理的学问。 膝下：这里指父母。 汩：搅乱，扰乱。伎俩：原指不正当的手段，这里是不务正业的意思。乡党：家乡的人。 无忝：不要辱没。忝，辱。（1）解释下列句子中划线的词。蒙辞以军中多务及鲁肃过寻阳然今遣汝者力改故习（2）用现代汉语翻译下列句子。士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！ 盖汝好学，在家足可读书作文，讲明义理。（3）【甲】文中孙权劝导吕蒙要学习的理由是什么？【乙】文中朱熹让儿子离家求学的原 因是什么？（4）从写作目的看，【甲】【乙】两文有着怎样的共同点？从写法看，又有何不同？ 【答案】（1）用，拿;经过；派；旧的，原来的（ 2 ） 分别多日，就要重新用新的眼光看待，长兄知晓事情太晚了吧！ 如果你爱好学习，在家里完全可以读书写文章，讲求经义、探究名理的学问。（ 3 ）【甲】文中孙权劝导吕蒙要学习的理由是通过博览群书，可以获得教益，了解历史的经验教训。【乙】