第4课明清之际活跃的儒家思想[学案3]_第1页
第4课明清之际活跃的儒家思想[学案3]_第2页
第4课明清之际活跃的儒家思想[学案3]_第3页
第4课明清之际活跃的儒家思想[学案3]_第4页
全文预览已结束

下载本文档

版权说明:本文档由用户提供并上传,收益归属内容提供方,若内容存在侵权,请进行举报或认领

文档简介

1、江阴市华士高级中学高二历史自主探究学案 必修三第一单元中国传统文化主流思想的演变编制人:高二历史备课组 班级 组名 姓名 第4课 明清之际活跃的儒家思想一、学习目标1、了解李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的基本主张2、理解明清儒家思想的新发展二、学习任务(一)社会背景阅读第1目,根据第1、2段,从政治、经济角度概括明清之际儒学发展的社会背景? (二)李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的基本主张1、李贽离经叛道 (阅读第1目)(1)、阅读第2、3段,概括李贽的主要主张。(在书上划出并标注序号)(2)、阅读第3段,回答:李贽的思想反映了怎样的时代要求?2、黄宗羲抨击封建君主专制(阅读第2目)(1)阅读第1、

2、2段,概括黄宗羲的政治主张。(在书上划出并标注序号)(2)阅读第3段,评价黄宗羲的政治主张。3、顾炎武经世致用(阅读第3目)阅读第1、2段及历史纵横,概括顾炎武的主张。(在书上划出并标注序号)4、王夫之唯物思想(阅读第3目)阅读第2段,概括王夫之的主张。(在书上划出并标注序号)小结:黄宗羲、顾炎武、王夫之三位进步思想家主张的侧重点分别是什么?(三)明清儒家思想的发展阅读第3目第3段和“本课要旨”,回答:明清之际三位进步思想家对传统儒学的批判继承有何作用?三、随堂巩固1、明清之际的思想批判出现的政治背景是A、明清易代 B、农民起义 C、海禁和闭关 D、君主专制强化2、“穿衣吃饭即是人伦物理,除却

3、穿衣吃饭,无论物矣。夫私者,人之心也,人必有私,而后其心乃见;若无私,则无心矣。”这一思想A、适应了统治阶级的政治需要 B、在一定程度上反映了资本主义萌芽的要求C、开一代朴实学风的先河 D、具有朴素的辩证法思想3、明末清初学者唐甄在潜书中说:“两千年来皇帝皆盗贼”,下列思想家的政治思想主张与唐甄相似的是A、顾炎武 B、黄宗羲 C、王夫之 D、李贽4、温家宝总理最近收到友人转赠的新版黄宗羲全集,他亲笔回信对黄宗羲的学术思想做了客观中肯的评价。你觉得温总理不能从这套书里读到的内容是A、为天下之大害者,君而已矣 B、气者,理之依也C、“天下之法”取代“一家之法” D、天下为主,君为客5、某思想家说:

4、“我之出而仕也,为天下,为万民,非为一姓也。”他所反对的是A、民主共和制 B、中央集权制 C、专制主义制度 D、君主立宪制6、与“农为天下之本,而工贾皆其末也”观点不一致的是A、“黄金珠玉,饥不可食,寒不可衣皆莫如被服”B、“乃令贾人不得衣丝乘车,重租税以困辱之”C、“士儒不察,以工商为末,妄议抑之”D、“舍本逐末,贤者所非”7、“工商皆民之本”思想提出的根本原因是A、黄宗羲总结实践经验的结果 B、明清重农抑商政策的必然结果C、资本主义萌芽产生在社会思想上的反映 D、统治者重视工商业的反映8、顾炎武认为:“王(阳明)学末流背离了儒学为学宗旨,不习六艺之文,不考百王之典,不综当代之务,而专心于内

5、,实乃内释外儒之学,已非儒学之正宗。”从中不能得出的结论是A、顾炎武主张“经世致用”的学风 B、顾炎武批判“心学”的空谈C、顾炎武批判“心学”是对儒学思想的背弃 D、顾炎武主张废除儒家思想9、王夫之说:“以天下论者,必循天下之公,天下非一姓之私也。”其思想的进步性在于A、反对封建私有制 B、反对中央集权制度C、要求建立平等的社会 D、反对君主专制10、黄宗羲、顾炎武、王夫之三位进步思想家主张的共同点是 反传统反教条反对封建专制具有一定的民主色彩反映商品经济发展时代的要求A、 B、 C、 D、11、明清时期出现带有民主色彩的进步思想的根源在于A、先秦儒家思想的影响 B、封建专制制度的迫害 C、商

6、品经济的发展 D、资产阶级思想的熏陶12、韩非子主张君主专制,黄宗羲抨击君主专制,依据其所处的时代背景,正确的评价是A、都是进步思想 B、前者反动后者进步C、都具有民主色彩 D、都有利于封建统治13、儒家思想是中华民族宝贵的精神财富,也是世界文明史中极为重要的组成部分。在历史的长河中,有无数闲着曾留下睿智的言论。下列人物组合与表中引文顺序完全符合的是甲:“亲吾父以及人之父,以及天下之人之父”;要“知行合一”乙:“工商皆民之本”;“天下为主,君为客”丙:“辟邪之说灭息,然后统纪可一,而法度可明,民之所从矣”丁:“保天下者,匹夫之贱,与有责焉”。A、朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲 B、程颐、朱熹、李

7、贽、黄宗羲C、王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武 D、王夫之、程颐、王阳明、顾炎武14、材料一:惟天子受命于天,天下受命于天子,一国则受命于君。王者必受命而后王,王者必改正朔,易服色,制礼乐,一统于天下。董仲舒春秋繁露材料二:父止于慈,子止于孝,君止于仁,臣止于敬,万物庶事莫不各有其所,得其所则安,失其所则悖。圣人所以能使天下顺治,非能为物作则也,唯止之各于其所而已。二程集第三册周易程氏传材料三:穿衣吃饭,即是人伦物理。除却穿衣吃饭,无论物矣。李贽焚书夫私者,人之心也。人必有私,而后其心乃见;若无私,则无心欤。”(追求物质享受乃是)“秉赋之自然”,“各从所好,各驰所长。 李贽藏书请回答:(1)概括材料一的思想主张。并回答作者为什么会提出这一主张?(4分)(2)材料二宣扬的核心主张是什么?作者提出这些主张的目的何在?(4分)(3)根据材料三,概括李贽的思想主张,并结合所学知识分析其产生的原因。(4分)(4)上述材料反映的儒家思想发展变化具有怎样的特点?(1分)四、单元知识框架答案:(1)君权神授(天人合一)、大一统。(2分)适应国家统一和加强专制主义中央集权的需要。(2分)(2)主张:“父子君臣,天下之定理”。(

温馨提示

  • 1. 本站所有资源如无特殊说明,都需要本地电脑安装OFFICE2007和PDF阅读器。图纸软件为CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.压缩文件请下载最新的WinRAR软件解压。
  • 2. 本站的文档不包含任何第三方提供的附件图纸等,如果需要附件,请联系上传者。文件的所有权益归上传用户所有。
  • 3. 本站RAR压缩包中若带图纸,网页内容里面会有图纸预览,若没有图纸预览就没有图纸。
  • 4. 未经权益所有人同意不得将文件中的内容挪作商业或盈利用途。
  • 5. 人人文库网仅提供信息存储空间,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对用户上传分享的文档内容本身不做任何修改或编辑,并不能对任何下载内容负责。
  • 6. 下载文件中如有侵权或不适当内容,请与我们联系,我们立即纠正。
  • 7. 本站不保证下载资源的准确性、安全性和完整性, 同时也不承担用户因使用这些下载资源对自己和他人造成任何形式的伤害或损失。

评论

0/150

提交评论