健身气功·五禽戏

1、健身气功五禽戏动作解析脊柱是人体的大梁，是躯干的主要支柱。脊柱的上部通 过肩关节与上肢相连，下部通过腰骶关节与骨盆相连，骨盆 又与两个人体最粗壮的股骨形成髋关节与下肢相连，因此， “脊柱动，周身动”。可见，注重脊柱运动，对于提高健身 效果具有重要意义。本文拟从脊柱运动的角度对健身气功 五禽戏的功法动作进行解析，以便使习练者更好地了解功法 内涵。一、起势调息起势调息动作的习练目的是调整呼吸，使身体放松， 为练功做好准备。其动作要点一是松沉。在两脚分开站立后 两手上举前，身体有个向下松沉的动作，松沉的实质就是脊 柱的微屈与骨盆微前倾，同时两膝关节微屈。做到松沉的要 领是注意肩关节的放松，即“沉肩坠

2、肘”。二是圆活。起势 调息的两手上提下按，切忌直上直下，要做到圆活自然。上 提时，在松沉的基础上，微伸膝、微伸髋使骨盆微后倾；当 两手上提接近与胸高时，伸腰、伸胸，胸廓微开展，同时两 手边上提边内合，从而使两手在上提与内合的“转弯处”自 然划出圆弧形。二、虎戏1 .虎举虎举"运动是脊柱由屈到伸，再由伸到屈的过程。 一张一弛文武之道”、欲扬先抑”，这些都是中国传统的 矛盾哲理。要做到两手上举时提胸收腹”的伸脊柱动作， 必须先有脊柱含胸松腰”的屈脊柱动作。因此，虎举” 在两手抓握后的姿势应该是脊柱微屈，臀部内敛（即骨盆 前倾），低头看手”这样一个屈脊柱动作。两拳上提，至胸 前由拳变掌，两

3、掌向上托举，整个动作过程就是脊柱渐渐伸 直的由屈到伸的过程。2 .虎扑虎扑”中的前扑动作是在体前屈时最大能力的伸 脊柱动作。动作要抬头、塌腰、尾闾上翘，两手尽量前扑。 假想身体直立时做虎扑”的躯干动作，那么伸脊柱的动作 就容易理解了一一抬头挺胸、伸腰翘臀（骨盆后倾）、两手 上举。本动作在躯干前屈时再伸，加大了腰背肌肉的负荷， 使腰背部的肌群得到了锻炼。三、鹿戏3 .鹿抵鹿抵”模仿鹿运用鹿角”相互磨抵嬉戏的动作， 其动作实质是脊柱的侧屈加回旋，同时异侧骨盆前倾内收。 在重心前移成弓步时，膝关节前顶使得骨盆成前倾内收姿势 固定，然后转腰、转头，同时脊柱侧屈，形成对一侧脏腑的 按摩和异侧脊柱的牵拉拔

4、长。4 .鹿奔“鹿奔”的整个运动是脊柱由伸到屈、再由屈到伸 的过程。弓步屈手腕时，脊柱处于自然放松状态；重心后移、 脊柱后弓时，整个身体由伸膝、扣髋（骨盆尽力前倾）、弓 腰（腰椎屈）、含胸（胸椎屈）、扣肩，再两臂内旋把腰背的 力量传至手指尖，使脊柱得到充分的伸展和拔长。四、熊戏5 .熊运“熊运”的整个动作是脊柱的组合运动过程，其要 领是依靠脊柱的运动带动两手围绕肚脐划立圆。具体的动作 要点是：由两脚左右开立的预备姿势开始，两手握空拳成“熊 掌”放在下腹部，微屈膝、敛臀（骨盆前倾）、松腰（腰椎 微屈）、含胸（胸椎屈）、低头（颈椎屈）看手，身体重心放 在预备姿势的重心垂直线上（身体中正，重心点微下

5、移，身 体不能前后倾斜）。然后，脊柱屈时加侧屈，即前屈加侧屈 的组合动作。上动不停，再做脊柱伸的动作，这时骨盆后倾， 变成脊柱侧屈动作。上动不停，骨盆后倾，同时配合伸脊柱 动作。尔后，侧屈脊柱，做侧屈加前屈动作，骨盆配合脊柱 运动由后倾至前倾（即尾闾前上卷）。上动不停，脊柱恢复 至屈脊柱状态。整个运转过程中，两手在脊柱运动的带动下， 从肚脐下的起点到一侧髋骨上角、到肚脐上、再到另一侧髋 骨上角，最后回到肚脐下的起点。6 .熊晃“熊晃”的动作较为复杂，是习练者感到较难掌握 的动作。这个动作不仅有脊柱的屈伸回旋，还有重心的前后 移动，上下肢与躯干运动的整体协调。“熊晃”中的提髋动 作是单腿站立的脊

6、柱侧屈动作，要注意骨盆侧倾与脊柱侧屈 的相互配合。然后膝关节屈膝前领，骨盆前倾，脊柱回复到 伸直状态。重心前移，落步踏实。上动不停，重心微前移， 同时回转脊柱带动肩、手臂前靠。重心边后移，脊柱前屈加 侧屈形成对一侧脏腑的按摩。重心继续后移，脊柱边回转、 边伸直，依靠脊柱的回转带动两臂前后自然摆动。上动不停， 重心再由后向前移动，脊柱前屈加侧屈形成对另一侧脏腑的 按摩，尔后，脊柱边伸直、边回转，同样是依靠脊柱回转带 动两臂前后摆动。五、猿戏7 .猿提“猿提”动作较为简单，头顶百会上领，提踵、提 肛、耸肩三个动作一气呵成，使得身体重心在直立姿势时的 重心垂线上面向上移动，然后屈胸椎、两肩内扣。8

7、.猿摘“猿摘”要注意以脊柱的转动带动手臂，在成丁 步转头看桃时，收手收脚在脊柱回转的带动下同时完成，达 到整体的协调一致。六、鸟戏1 .鸟伸“鸟伸”是脊柱由屈到伸、再由伸到屈的过程。由两 脚开立开始，微屈膝下蹲，两手在腹前相叠，这时屈脊柱， 同时骨盆前倾；然后，伸膝、伸髋（骨盆后倾）、伸腰（腰 椎伸）、挺胸（胸椎伸）、抬头（颈椎伸），同时两肩展开、 两肩胛骨内靠，形成以头和后伸的脚为端点的整个身体向后 的弓形。随后，屈膝、屈髋（骨盆前倾）、松腰（腰椎屈）、 含胸（胸椎屈）、低头，回复到两手腹前相叠的屈膝微蹲动 作。2 .鸟飞“鸟飞”动作以两臂的大开大合模仿鸟的翅膀飞翔 的动作，两臂的开、合要依

8、靠脊柱伸、屈来带动。两臂上举 时，伸膝、伸髋、伸脊柱；两臂下落时，屈膝、屈髋、屈脊 柱。从上述的简要分析可以看出，健身气功五禽戏是非常重视 脊柱运动的。因此，在习练的过程中，高度重视脊柱运动， 深刻认识功法内涵，将有助于提高练功效果。关于健身气功五禽戏的基本功练习指导续 神“神”为每一个健康人所必需，但随着躯体的衰老、生 活的磨砺，耗精伤神，神气渐散，所以年龄越大越需要保养 精神。健身气功五禽戏动中寓静，静中有动，在习练时需 要放松心情，摄神保精，有助于调节精神状态，延缓衰老。 因此，在进行健身气功五禽戏基本功练习时，要注意从神 态、神韵、神志等几个方面着手进行锻炼。一、神态神态指的是练习时的

9、神情表现。健身气功五禽戏为象 形之戏，要求形神俱备，练习每一戏时都应该表现出相应的 神态，具体来讲，要有虎之威猛、鹿之轻灵、熊之憨厚、猿 之活泼、鸟之轻盈。在练习的时候要，入戏”，根据动作表 现神态，配合动作的劲力和意境。如练习“虎举”时，拔长 身体，上举下撑，神态应该庄严威猛；练习“虎扑”时，双 目圆睁，神态要沉着凶猛；练习“鹿抵”时，转腰下视，神 态要轻灵专注；练习“鹿奔”时，收缩自如，神态要放松舒 缓；练习“熊运”时，转腰摩腹，神态要憨态可掬；练习“熊 晃'时，前摇后摆，神态要厚重沉稳；练习“猿提”时，提 踵缩项，神态要机警灵巧；练习“猿摘”时，进退有度，神 态要大方活泼；练习“

10、鸟伸”时，塌腰挺胸，神态要超然淡 泊；练习“鸟飞”时，上下翻飞，神态要空灵恬静。二、神韵神韵指的是动作之中所包含的韵味。练习健身气功五 禽戏不仅要“练啥像啥”，更重要的是“神似”，即有神韵。 因此，光靠动作到位是不行的，必须做到身心一体，不只体 悟动作意义，还要体悟动作完成的环境，把动物拟人化，赋 予它们丰富的情感，集中表现出来。在“虎戏”中，简单的几个动作就描绘出了猛虎伸腰、 奔跑、扑食的场景，这就把虎拟人化了，把虎的情感转移到 人的身上，利用游戏的情节，使人的心理年轻化，让人置身 于特定的环境之中，用动作、劲力、神态、节奏等表现游戏 情节，体现动物神韵。在其他各戏中，也基本上遵循这样的 规

11、律。如“鹿戏”中的“转腰回望”，构置出一个双鹿抵角 而戏的情景，表现出鹿蓄劲于内、运劲于腰、全神贯注、互 不相让的神韵；接下来的“扣腕”“换步”则模拟鹿奔跑的 动作，抓住其中最具代表性环节，体现出鹿轻巧、敏捷的神 韵。熊戏、猿戏和鸟戏也都是根据动物习性设计动作、虚构 情节，在虚拟化的环境下表现出动物的神韵，所以在练习时要注意每一戏之间神韵的不同和转换、衔接。三、神志神志指的是练习时的感觉与心理状态。我们通常所说的 神志清醒或神志不清，说的都是一种感觉和心理状态。在练 习健身气功五禽戏时，神志要保持清醒，既不能昏昏沉沉， 也不能心浮气躁，而是应该排除杂念，放松心情，平和心态， 以形行气，以气运形

12、，形随意转，意随心动。保持神志清醒 是练习健身气功五禽戏的基础条件，离开这一点就无法保 证神态和神韵的正确运用。意健身气功五禽戏中的“意”，主要指的是意念和意境, 在进行基本功练习时，要做到意念集中、精神贯注，意境优 美，意味深长，言近旨远，耐人寻味。一、意念黄帝内经指出：，心为五脏六腑之主，心动五脏六 腑皆摇。”这里的“心”指的是大脑，说明人的思维活动和 情绪变化都能影响五脏六腑的功能。因此，在习练中，要尽 可能排除不利于身体健康的情绪和思想，创造一个美好的内 环境。具体要求就是要做到意念集中而不呆滞，意念在每一 戏之间应进行转换，转换以后要专注，既飞扬又沉实。开始练功时，要思想集中，排除杂

13、念，做到心静神凝。 习练每一戏时，意念集中于“五禽”的不同动作。练“虎戏” 时，意想自己是深山中的猛虎，专注于伸展肢体，抓捕食物； 练“鹿戏”时，意想自己是原野上的梅花鹿，意念在于众鹿 戏抵，伸足迈步；练“熊戏”时，意想自己是山林中的黑熊， 意念集中于转腰运腹，自由慢行；练“猿戏”时，意想自己 是置于花果山中的灵猴，意念要活泼灵巧，摘桃献果；练“鸟 戏”时，意想自己是江边仙鹤，意念要伸筋拔骨，展翅飞翔。 意随形动，气随意行，达到意、气、形合一，以此来疏通经 络，调畅气血。二、意境意境是古典美学的一个重要范畴，意境理论最先出现于 文学创作与批评，认为“抒写胸臆”与“发挥景物”应该有 机结合起来。

14、近代文学家林纾认为“唯能立意，才能创建”； 美学家王国维认为创辞应服从于创意，力倡“内美”，提出了诗词创作中以意胜的“有我之境”和以境胜的“无我之境” 两种不同的审美规范。随着宋、元文人画的兴起和发展，文 人画家的艺术观念和审美理想使传统绘画从侧重客观物象 的描摹转向注重主观精神的表现，以情构境、托物言志的创 作倾向促进了意境理论和实践的发展。健身气功是传统文化的一部分，深受古典美学的影响， 在动作的构建和表现上吸收、借鉴了意境理论与方法，在练 习时要尽量体悟、表现出动作所蕴含的意境。具体来讲，要 突出二重结构：一是写实，即客观事物的艺术再现，如做健 身气功五禽戏的熊戏，应该抓住熊的主要动作特

15、点，进行 身份置换，把自己化身为熊，根据熊的动作朴、拙、沉、实 的特点进行演绎；二是写意，即主观精神的表现，如熊戏中， 不光体现动作特点，更重要的是从性格、精神上向熊靠拢， 表现出熊憨厚、沉着的气质。当然两者是不可分的，写实是 为了写意，动作是为了传神，而写意是为了更好地体会动作 的神韵，表现动作的张力。气气，即指练功时对呼吸的锻炼，也称调息。就是习练者 有意识地注意呼吸调整，不断去体会、掌握、运用与自己身 体状况或与动作变化相适应的呼吸方法。对于初学者来说， 应先学会动作，明确含义，使姿势达到舒适准确。待身体放 松，情绪安宁后，逐渐注意调整呼吸。古人说：“使气则竭， 屏气则伤”，应引以为戒。

16、习练健身气功五禽戏时，呼吸 和动作的配合有以下规律：起吸落呼，开吸合呼，先吸后呼， 蓄吸发呼。其主要呼吸形式有自然呼吸、腹式呼吸、提肛呼 吸等，可根据姿势变化或劲力要求而选用。但是，不管选用 何种呼吸形式，都要求松静自然，不能憋气。同时，呼吸的“量”和“劲”都不能太过、太大，以不疾不徐为宜，逐步 达到缓慢、细匀、深长的程度，以利身体健康。上海体育 学牛爱军有关健身气功五禽戏中调息动作的答疑1、健身气功五禽戏中的调息动作有哪些？各有什么作用？“息”指呼吸，调息，顾名思义，就是对呼吸进行调整。 呼吸是一种自然现象，人与其他哺乳动物一样，都必须通过 呼吸来与外界交换气体，这种呼吸的节奏是自然发生的，

17、不过，人也可以通过有意识的调整来改变呼吸节奏，对散乱的 念头加以控制，使心息相依，从而凝神定志。在健身气功 五禽戏中，起势调息、引气归元和每两戏之间的侧举调息都 是为了起到这个作用。第一，起势调息。起势调息之前身体要含胸拔背、松静 自然，然后两肩下沉，同时吸气，气往下涌、注入下丹田， 接着两臂缓缓抬起、内合、下按。整个手臂的动作要以肩为 轴，肩沉则气沉，气沉时抬肘，抬肘则托掌上举，然后两掌 内合下按，形成一个圆。做这个动作是为了调整呼吸、放松 身心，尽快进入练功状态。有些群众反映进入状态比较慢， 对此可以采用意守呼吸、或者意守劳宫穴的办法，目不旁视， 心无旁鹫，协调手臂和呼吸的配合，调整呼吸节

18、奏，做到细、 匀、深、长，绵绵若存。第二，引气归元。整套功法做下来，习练者会感到有一 定的运动强度和运动量，会觉得肢体比较柔活圆顺；同时意 境经过了一系列的转换，在结束时要回归到起始放松自然的 状态，所以要通过引气归元的动作，把意念集中到丹田，以 动作配合呼吸，借此调匀呼吸，并且让肌肉、关节放松下来， 准备收功。第三，侧举调息。这个动作出现了四次，分别位于五个 戏之间，之所以这样安排，是为了起到一个过渡的作用，不 仅是动作之间的过渡，更是意境之间的转换。每一戏做完， 都要通过侧举调息来调整呼吸、放松身体，以便承接下一戏， 所以调息的时候要心神宁静、全身放松、呼吸绵长。2、练习“虎举”的时候身体

19、一定要直立吗？传统医学认为，人体有上、中、下三焦，属六腑之一。 一般认为上焦指心肺，中焦指脾胃，下焦指肝肾、膀胱、大 小肠。就生理作用来说，上焦如雾，指心肺对营养物的输布 作用；中焦如沤，指脾胃的消化作用；下焦如渎，指肾与膀 胱的排泄作用。“虎举”时，身体直立，使三焦贯通，可以通行元气、 运行水液，使元气和水液在其中正常地升降出入，这是第一 个原因。第二，“虎举'是健身气功五禽戏的第一个动作， 幅度不宜过大，以活动开身体为宜，所以要在身体直立的情 况下活动手指、手臂和头颈关节。需要注意的是，两臂提、 托、拉、按时，要在一条直线上运动，这有助于保持身体的 直立。3、什么是长引腰？其在健身

20、气功五禽戏中有什么作用？梁代陶弘景在养性延命录中记载了华佗所传的五禽 戏，其中描述“虎戏者，四肢距地，前三掷，却二掷，长引 腰，乍脚，仰天，即返距行，前却各七过也长引腰就是 引长腰肢的意思，具体要求是两臂前伸与肩平，抬头往前看， 塌腰挺胸，躯干保持与地面水平，臀部后引，在头和臀之间 把身体尽量拉长。在“虎扑”中有长引腰的动作，模仿老虎在伸展肢体， 动作要求同上，惟两手前伸成虎爪。注意两臂上提时吸气， 长引腰时呼气。作用是为了增强腰部肌肉力量，增加脊柱和 腰椎各关节的柔韧性和伸展度，使脊柱和腰椎保持正常生理 弧度。4、练习“虎扑”动作时手臂怎么运动？“虎扑”的手臂运行路线借鉴了 “摇辘轳”动作。

21、“摇 辘轳"是古代导引术中的一个动作，要求两脚开立，两膝微 屈，身体直立，两手空握拳沿两肋上提，至耳侧向前划弧伸 出，以此往复。意想双手握住辘轳柄，劲自脚起，腰劲带动，双手由内向上、向前、向下、向内划圆，注意腰裆劲和胸腰 劲的协调配合，周身一致，劲达双手。5、练习“鹿抵”时怎样做转体下势才能更到位？第一，两臂向后伸出时，上边手臂要超过下边手臂的长 度，这样能加大腰部的转动力度，压紧一侧腰部的肌肉，有 利于转体后望；第二，身体围绕纵轴旋转，不要向前探出身 体，而是在保持身体正直基础上转头注视后下方。第三，前 脚向外展斜45度方向伸出，膝盖方向与脚尖一致，大腿水 平；后腿蹬直，全脚掌着地

22、，形成“前弓后蹬"6、习练“鹿奔”换步时有什么样的技巧？“鹿奔”换步动作模仿鹿奔跑中的换掌、发力，所以做 这个动作时要表现出鹿轻盈、敏捷的神韵。以左脚换右脚为 例，换步之前，左脚提起置于右腿小腿处，全身重量压于右 腿，接着左脚缓缓落下，脚尖着地以后，依次过渡到全脚掌， 并用力下踩，同时右脚从脚后跟到脚前掌依次抬起，直至离 开地面。要先给右脚压力，就像弹簧被压紧一样，然后再把这种压力缓缓释放出来。而左脚事先没有压力，但是随着身体重 心的移动，左脚逐渐被压紧。把左右脚之间的松紧关系处理 好，动作就富有弹性、轻松自然。7、习练“鹿奔”时怎样把竖弓做得更标准？“鹿奔”中有人体要形成两张弓的动

23、作，一张是“横弓”, 由两臂和两肩形成；另一张是“竖弓”，由背、腰、臀形成。“竖弓”相对复杂一些，在练习中出现的问题也比较多，主 要是含胸不紧、收腹不够和臀部外放问题。要把“竖弓”做得更标准，第一，含胸要紧。两肩下沉、 内扣，尽量把肩夹紧；第二，收腹要深。在含胸的基础上， 以肚脐为中心，向内收腹，尽量形成腹部中空的感觉；第三， 臀部要收。收腹以后，腰部外凸，相应地要向前收臀部，形 成腹和臀对拉的反方向运动，使命门穴突出来。腹和臀对拉 的反方向运动越到位，竖弓越标准。8、习练“熊运”时躯干走立圆吗？“熊运”的动作幅度不大，强调脏腑的内动，主要是为 了起到对内脏器官的按摩作用，最容易出现的问题是内

24、动不足，起不到按摩作用。出现这种情况的原因是躯干的运动方 法有问题。正确的方法是臀部固定，手臂和头颈随着躯干的运动而 运转，躯干以肚脐为中心，先逆、后顺时针做立圆旋转。注 意手臂和头颈是随躯干运动而运转的，另外躯干向两侧旋转 时不要向后转腰，要保持胸口始终朝向正前方。9、习练“熊晃”时提髋落步的动作要领是什么？很多习练者反映掌握不好“熊晃”提髋的动作，或者动 作僵硬，或者太过松懈，出现这种情况的原因是没有解决好 “松，和“紧”的矛盾关系。动作开始，腰侧肌群收缩，拉 动髋部上提，继而带动整条腿收缩上提，这是“紧”； 一紧 之后，要侧肌群放松，接着带动整条腿放松，膝关节自然弯 曲，这是“松”；然后

25、膝关节自然前放落地，全身重量压于 前脚掌，这时腿要彻底放松，有“踩空”的感觉，并把这种 振动感逐级地经踝、膝关节传递到髋关节。10、怎样才能表现“猿戏”的神韵？习练健身气功五禽戏要形神兼备，特别是在“猿戏” 中，不仅要通过动作，更要通过神态表现出猿猴的特点。在 “猿提”中，抖腕变掌成勾手的动作要快，意在体现猿的敏 捷；耸肩缩项含胸的动作要紧，意在模仿猿的形态；左右张 望时眼神要机警，意在表现猿猴机灵、警戒的心态。在“猿摘”中，左顾右盼、上步摘果、退步托掌等动作 要一气呵成、轻盈灵巧，用肢体语言表现出猿猴寻果、摘果、 托果的情景画面，动作风格要大方、安舒，表现出猿猴在运 动中舒展、灵活的神韵。1

26、1、为什么“猿提”时掌握不好身体平衡？“猿提”时要提踵直立，有些习练者反映站不稳，这是 因为全身上提的时候力量没有集中到一个方向上。正确的方 法是，自下而上提踵、提肛、耸肩、百会穴上顶，全身力量 向上到达百会穴，向下压在前脚掌，始终保持与地面垂直， 这样就站得稳了。12、，鸟飞”的动作太僵硬怎么办？僵硬的原因是没有形成手臂的蠕动，正确做法是两臂上 举时，力从肩发，先沉肩，再松肘，最后提腕，形成手臂举 起的蠕动过程；下落时，先松肩，再沉肘，最后按掌合于腹前。在手臂运动的同时，身体要做好配合工作。两臂上举的 时候吸气，头部百会穴上领，提胸收腹；下落呼气，松腰松 腹，气沉丹田。上海体育学院虞定海关于

27、健身气功五禽戏的功理与功法的刍议健身气功的每一种功法均有其科学的功理。因此，习练健身 气功应该认真地学习健身气功的有关理论，深刻领会蕴含在 每套功法之中的功理。习练健身气功五禽戏同样如此，必 须在习练其功法的同时了解其功理。作为一个健身气功五 禽戏的辅导员，如果对功法只知其然，而不知其所以然，就 无法做好辅导员工作。对习练者来说亦然，只知功法不懂功 理，练功效果也会事倍功半。健身气功五禽戏的每一戏，每一个动作，都是为了畅 通气血，消除经络阻隔现象，促进肌肉毛细血管开放，加速 血液循环，从而达到有病祛病，无病强身的目的。其功理主 要通过以下功法动作得以充分体现：健身气功五禽戏设计了很多腰部旋转动

28、作。因为 旋转腰部可以牵动全身，增加被旋转部位的受力面积。如“虎 扑”前伸、后仰中，脊柱的前后伸展、折叠，能牵动任督二 脉。“鹿抵”的屈膝、落胯、转腰下视，能够使腰部侧屈、 拧转，从而带动整个脊柱充分旋转。“鹿奔”的前后移动和 背后拱，使腰背部得到充分伸展和拔长。“熊运'的腰腹部 摇晃、“鸟伸”的上举，身体成反弓状等动作都使腰部得到 大幅度旋转，有力地牵动任督二脉。此外，预备势中舌抵上 颚的搭鹊桥，功法结束时的摩面梳头，也都是为了沟通任督 二脉，促进全身的气血流通。健身气功五禽戏设计了很多活动躯干部位的动 作。如：“猿提”中的耸肩、缩胸、收腹、提肛、提踵、转 头、缩项、夹肋、屈肘、提腕

29、、团胸等动作能够实现全身的 开合和缩放，颈椎、胸椎、腰椎部位能够得到充分活动，从 里到外都能得到有效锻炼。以腰为轴的旋转能够带动四肢旋 转，以臂为轴的旋转缠绕则有助于加强手三阴、三阳经的刺 激强度，可调整阴阳、畅通气血，消积化淤，增强心、肺、 大肠、小肠、心包、三焦等脏腑的功能。下肢的屈伸活动能 对足三阴三阳经进行良性刺激，达到调理气血、平衡阴阳和 增强脏腑功能等练功效果。健身气功五禽戏注重手指、脚趾等身体远端的小 关节、小肌肉群的运动。如：“虎举”的手型变换频繁，掌、 虎爪（屈指，掌心外凸）、握拳，臂内旋、外旋、上托、下 按；“鹿戏”的空拳变鹿角；“猿戏”的掌变钩，猿钩变握固； “鸟戏”的掌

30、变鸟翅，两臂上提沉肩、松肘、提腕，下落的 松肩、沉肘坐腕，按掌等。健身气功五禽戏的步型动作变 化也比较多：如脚外撇、内扣、跷脚、绷脚面、提踵、落踵、 五趾抓地、上步脚跟着地、退步脚尖着地、小环跳步、屈膝 伸膝等动作。健身气功五禽戏还特别注意肘膝以下的诸关 节小肌肉群的活动。因为手三阴经止于手指，手指端是手三 阴三阳经的交接处。腕踝关节附近分别是气血停留的原穴所 在位。在五脏与关节的关系上，心肺有邪，其气留于两肘； 肾有邪，其气留于两胭；肝有邪，其气留于两腋；脾有邪， 其气留于两髀。因此，加强诸关节小肌肉群的锻炼，能够畅 通经络、调和气血、平衡阴阳，取得内安五脏的健身效果。健身气功五禽戏还特别注

31、意对平时活动较少或者 为人们所忽视的肌肉群的锻炼。人们长期从事某种工作，紧 张的肌肉始终紧张，放松的肌肉始终放松，这种情况下容易 造成人体局部肌肉的力量失调。习练健身气功五禽戏过程 中，缓慢转腰、旋臂、伸展，反复地进行松紧、交替动作，能使血液循环得到加强，对患处的血液供给起到营养修复作 用。当然，习练健身气功五禽戏还必须快慢相兼，注意在 缓慢舒张中快速用力。如：练“虎扑”，空拳要快速变虎爪; 练“猿提''，五指需快速捏拢；练“猿摘''，手腕上提时五指 快速捏拢。因为这些快速动作有利于打通有关经络，行滞化 淤。由此可见，健身气功五禽戏的每个套路、每个动作都 是有着

32、科学的功理依据的。作为习练者了解这些功理，严格 按功理功法的要求认真习练，练功效果自然会“水到渠成”。 内蒙古自治区呼和浩特市蒙族学格根健身气功五禽戏的基本功练习及易犯错误上海体育学牛爱军国家体育总局推广四种健身气功以来，习练人数日益增 多，练习者对四套功法的动作设计、健身功效等有口皆碑， 但是也有些群众反映练功水平提高缓慢，或者达到一定水平 之后就停滞不前了。为什么会出现这种情况呢？其中很重要 的一条，就是因为没有重视基本功的练习，或者是练习方法 不得当。我认为，健身气功五禽戏基本功的练习要从“形、 神、意、气”这四个环节入手。形形，即练功时的姿势。习练健身气功五禽戏时的姿势 变化比较多，主

33、要表现在上肢、躯干和下肢三部分的动态变 化。一、上肢练习健身气功五禽戏属于仿生类功法，对“五禽”动作进 行了概括、抽象的描述，上肢动作虽然数量多、路线变化多， 但是劲力要求基本上是一致的，就是要做到：沉、活、灵。1、手臂练习手臂练习的方法由站桩开始，两膝微曲，全身放松，舌 抵上腭，含胸拔背，收腹敛臀，两手自然下垂于体侧，然后 配合呼吸开始上抬下落，上抬时两臂伸直放松，掌心向上， 吸气要绵长，和动作速度配合起来，吸气之末，两掌要正好位于膻中穴高度，然后配合呼气，两掌心稍内转，再徐徐下 按至下丹田。收势、引气归元和两戏之间的调息动作也基本 遵循这个要求，只是在动作细节上稍有变化。功效及注意事项：练

34、习这个动作，主要是为了体会手中如有重物的感觉， 好像手上托或按着什么东西似的。体会到“沉”的感觉，才 能使手臂与整个身体协调一致、融为一体，才能使手臂运动 与呼吸节奏配合顺畅，才能从精神和意识上彻底放松，从而 提高人体神经系统的协调能力。易犯错误及纠正方法：练习时容易出现的错误及纠正方法，主要有两点：一是 手臂和身体运动不协调。表现为两臂僵硬，没有圆润、饱满 的力感，纠正时要注意呼吸和手臂的配合，呼吸要深、长、 细、匀，深呼吸必然带动胸部的变化，两臂运动要与胸部变 化配合协调。二是手臂运动的角度不正确。主要是指两臂上 抬内转时运行路线不圆润，没有形成一个弧形，纠正时要注 意手臂上抬到一定高度后

35、要边抬边翻转，整个手臂是在一个 圆上运动。2、肩部练习健身气功五禽戏中有很多模仿动物形态的动作，如虎 之威猛、鹿之敏捷、熊之笨拙、猿之活泼、鸟之轻灵等，都 需要借助上肢动作表现出来，而这些动作又都起于肩，以肩 为根节，催动手臂。所以锻炼肩部的灵活性，可以使动作更 流畅、逼真，由形似进而达到神似。肩部练习的方法简单易行，不仅可以作为健身气功五 禽戏的基本功练习，还可以作为一项日常家庭护理法，积极 防治中老年常见的肩周炎。具体方法：一是身体放松直立， 两臂自然下垂，然后两肩上提，耸肩缩项，再缓缓还原，以 此往复。二是两肩上提以后，展肩扩胸，两肩向后转动，还 原以后继续转动，边提边收缩，以此循环。在

36、虎扑、鹿奔、 熊晃、猿提、鸟伸、鸟飞这些动作里面，都直接应用到了上 述练习方法，或直提直落，或收缩环转，使五禽之戏肩活身 灵，形神俱备。功效及注意事项：肩关节由肩胛骨的关节盂和肱骨头组成，关节面大小相差较大，关节囊薄弱松弛，是上肢肌肉的主要活动中枢。因 此，准备活动不充分，动作不准确等，都容易导致肩部软组 织损伤。而正确的肩部基本功练习，既可以增强周围肌肉的 力量、滑利关节，又能防止动作的生硬、僵持。当然练习时 要注意适度，中老年人的肩关节各项功能正处于退化阶段， 动作幅度过大，用力过猛等，都可能造成损伤。因此，练习 时应当循序渐进，逐步增加练习强度。易犯错误及纠正方法：练习时不要含胸，要挺胸

37、直项，保持呼吸顺畅，不要憋 气，应自然呼吸或者以呼吸配合动作节奏。二、躯干练习躯干指的是胸、背、腰、腹、臀五个部位，它们相互联 系，协同运动。习练健身气功五禽戏时，身体躯干运动方 式有屈伸、侧屈、拧转、折叠、提落、开合、缩放等，对颈 椎、胸椎、腰椎等部位都进行了有效的锻炼，并以腰为主轴 和枢纽，带动上、下肢向各个方向运动。因此，习练健身气 功五禽戏一定不能忽视躯干的基本功练习。1、屈伸练习在这个练习里面，躯干由屈到伸，由含到放，控制肌肉 和关节的运动，并和呼吸相配合，形成脊椎的蠕动，名字叫 做“摇橹栌"。“摇橹栌”是古代导引术中的一个动作，虎扑和鹿奔都 借鉴了它。这个动作主要由躯干蠕

38、动来完成，借以锻炼躯干 的柔韧性，疏通经络气血，强壮任、督二脉。练习之前，身 体直立放松，两腿微屈膝，调匀呼吸，重心稍下沉，然后膝 关节缓缓前顶，边顶边伸直，并慢慢过渡到髋关节，髋关节 也向前顶出，并逐渐向上形成脊椎一节节的蠕动，直到颈部。 然后身体屈膝还原，开始下一循环。在这个动作当中，先含 胸收腹，后挺胸挺腹，身体先收后放，膝部先曲后直，同时 配合呼吸也是先吸后呼，整个过程要柔和，切忌僵硬、呆板。 待这个动作熟练后，可以把躯干和手臂动作协调起来，手臂 在体前划弧，状同“摇橹栌"，两手半握拳，吸气的时候在 身体两侧提起前伸，呼气的时候下拉复原。功效及注意事项：“摇橹栌”形成了脊柱的

39、前后伸展运动，尤其是引腰前伸，增加了脊柱各关节的柔韧性和伸展度，可使脊柱保持正 常的生理弧度曲线。脊柱运动能增强腰部肌肉力量，对常见 的腰部疾病，如腰肌劳损、习惯性腰扭伤等症有防治作用。 脊柱的前后伸展，牵动任、督两脉，起到调理阴阳、疏通经 络、活跃气血的作用。易犯错误及纠正方法：躯干运动练习时容易导致头颈部和躯干部位运动不协 调，形成有意低头或仰头的现象。纠正时头颈部放松并保持 适度紧张，随着躯干的运动而动，并在意识上加以强化。“摇 橹栌”的动作不能僵硬，应该动作柔和、缓慢，并仔细体会 蠕动的感觉。2、折叠练习健身气功五禽戏的一些动作需要进行躯干折叠练习， 以按摩脏腑，如熊运、熊晃、鹿抵等。

40、经常按摩身体脏器可 使气血流畅，增强免疫功能，所以我们要重视这方面的基本 功练习。如“熊运”，两手下垂或半握拳置于腹部，臀部固 定，上体做顺时针摇晃；同时，两拳随之沿右肋部、上腹部、 左肋部、下腹部划圆；目随上体摇晃环视，并以此循环进行练习。功效及注意事项：经常做这个练习，对消化器官进行体内按摩，可以防治 一些肠胃疾病，如便秘、腹胀、消化不良等，尤其适合中老 年人练习。易犯错误及纠正方法：练习这个动作容易犯的错误是，以腰胯为轴进行转动或 身体摇晃幅度过大。纠正时要相对固定腰胯位置，身体摇晃 时，在意念上是作立圆摇转。因此，当向上摇晃时，应提胸 收腹，充分伸展腰腹；向下摇晃时，应含胸松腹。头部应

41、随 躯干运动，不主动地划圈。3、收放练习健身气功五禽戏中有一些躯干内收外放的动作，如鹿 奔、鸟伸等，这些动作的特点是躯干以腹部为中心内含和外 放，以锻炼腰腹。练习时两脚分与肩宽，屈膝直立，目光平 视，两手自然下垂，调匀呼吸；吸气时肚脐内收，提肛敛臀，含胸鼓腰，向后突出命门穴，同时两肩内扣，自然低头，整 个躯干形成一个弓形；呼气时身体还原，两肩放松下沉。功效及注意事项：进行收放练习时两臂内扣，可以使肩背部肌肉得到牵 拉，对颈肩综合症、肩周炎等症有防治作用；躯干弓背收腹， 能矫正脊柱畸形，增强腰背部肌肉力量；向后突出命门穴， 使整条脊柱后弯，内夹尾闾，上开大椎，意在疏通督脉经气。易犯错误及纠正方法

42、：常见的错误是臀部向后翘起，身体没有形成反弓状。纠 正时要注意体会提肛敛臀的感觉，腹部向后和臀部向前是相 向的两股力，从后面看，应该尽量使臀部前收隐藏，命门穴 处在最后、最突出的位置。三、下肢练习健身气功五禽戏力发于足，下肢不仅承担着全身的重 量，还是动作变化的力量来源，所以下肢动作要稳、轻、活。1、桩功练习练好下肢动作，首先要从站桩练起，也就是练“桩功”。 站桩时身体周身放松，目光平视或微闭，两手腹前抱球，两 脚开立与肩同宽，两膝微曲，五趾抓地，重心置于两腿之间， 尾闾中正，圆裆活胯，收腹敛臀，精神内守。也可以把两手 变成抱球的动作，如健身气功五禽戏起势、收势、引气归 元等动作。具体要求同上

43、，唯两手掌心向上，引气而起，或 汇注于百会穴，或汇注于膻中穴，或归流于关元穴。功效及注意事项：练习“桩功”的时间长短不拘，因人而异，体力好可多 站一会儿，体力差就不要勉强，关键是要注重练习的质量， 让身体和精神充分放松下来。做上下导引动作练习时，要注 意呼吸和动作的配合，动作要内蕴劲力，不要用僵劲，充分 做到放松、自然。这个练习不但可以使健身气功五禽戏的 动作沉稳有力，而且还能增强下肢肌肉的力量。易犯错误及纠正方法：做站桩练习的时候，经常犯的错误是“尾闾不正”。尾闾中正要求百会穴和尾闾穴在一条直线上，不鼓腹，不撅臀， 气息通畅。有些习练者在练习这个动作时，往往容易自觉或 不自觉地就把腹部挺了出

44、来。因此，习练者要强化正确动作 意识，用心体会收腹的感觉，并逐步做到久之成自然。2、步法练习健身气功五禽戏下肢动作的变换主要以进、退两种步 法为主。进退之间，要求迈步如猫行，轻灵敏捷。平常练习 时，可由站桩开始，顶平、肩平、心平，两手背于体后，屈 膝至135度，重心由两腿之间移至左脚，右脚从脚后跟至脚 前掌依次提起，然后向前伸出，这时身形要保持不变，全身 重量压在左脚，右脚缓慢地伸出落地，脚后跟先着地，这时 步型为虚步，然后右脚脚掌由后向前依次着地，脚尖外撇30 度，身体重心由左腿逐渐过渡到右腿，这时步型变为弓步， 身形依然如旧。然后左脚脚掌由后向前依次慢慢抬起，离地 以后靠向右脚，脚尖点地于

45、右脚脚心位置，相距约5公分。 然后左脚向前伸出，要求同上。后退时基本要求也是一样， 唯伸腿后落时脚尖先着地，然后依次过渡到全脚掌。功效及注意事项：虎扑、鹿抵、鹿奔、猿摘等动作的步伐都是按照上面动作的规律进行编排，经常做这个练习，既可以有效地增强下 肢肌肉力量，又能锻炼膝、踝关节的灵活性。练习时要注意 膝关节弯曲的角度，不是蹲得越低越好，而是要从个人的实 际情况出发，量力而行，防止过度疲劳，特别是中老年朋友， 可以采用较高姿势。易犯错误及纠正方法：在做进退步时，要注意膝盖和脚尖保持在一个方向，并 稍微外撇，以使重心稳固，不宜失去平衡。在后退时，身体 容易前俯，要克服这个毛病，后伸腿的速度要缓慢，

46、腰部肌 肉保持适度紧张。3、提踵练习提踵是健身气功五禽戏基本功练习中经常采用的方 法。提踵练习主要有两种方法：第一，身体直立放松，目光 平视，两臂下垂于体侧，两足与肩同宽，全脚掌着地，呼吸 自然；然后两后脚跟缓缓提起，前脚掌着地，同时提肛，并 配合吸气；稍停，徐徐吐气，松肛，两膝自然放松弯曲，两 脚慢慢着地。这个动作出现在“猿提”中，平常练习时， 可以不加手臂的动作，保持上体正直、放松。第二，预备姿势同上，然后一脚脚后跟提起，前脚掌着地，膝部自然弯曲， 另一脚踏实不动，身体重心压在全脚掌上；接着提踵，脚缓 缓踩下，身体重心也移到这只脚上，与之相对，另一只脚则 缓缓提起脚后跟，两脚协调交替运动，

47、轻柔而富有弹性。这 个动作出现在“鹿奔”中，可以把它拿出来进行单独练习。功效及注意事项：这两个动作着重疏通脚部血脉，增强踝关节的灵活性， 增加小腿肌群的力量，促进下肢血液循环，增进脚部肌肉、 韧带的弹性，动作简单易行。易犯错误及纠正方法：练习时要防止两点：一是重心不稳，提踵以后失去平衡。 出现原因是由于身形不正，身体前俯或后仰，或是由于头部 姿势不正，颈椎弯曲。纠正时要体会百会穴微微用力上顶的 感觉，以保持头正、顶平，同时注意收腹敛臀，膝关节微曲， 以使重心下沉、稳固。二是换步动作僵硬。纠正时要集中注 意力，控制动作速度，尽量放慢动作，膝、踝关节动作要相 互衔接，踝关节、脚掌要有弹性，并充分放

48、松。（未完待续）健身气功五禽戏编创的新理念虞定海崔永胜国家体育总局健身气功管理中心组织编创的健身气功 五禽戏自推广以来，深受广大群众的喜爱，发挥了较好的社 会效益。这种由体育部门组织编创健身气功功法，并有组织 地进行推广在历史上是第一次。本文仅就健身气功五禽戏 功法编创中所包含的新理念作一些总结和分析，以便使广大 健身气功爱好者更好地了解、掌握和学习健身气功五禽戏。一、以人民群众强身健体、养生康复为本进行编创的价 值取向编创健身气功功法在本质上是一种价值创造活动，因而 必须遵循一定的价值原则。任何功法编创若不优先考虑价值 取向问题，没有科学价值观的引领，都将陷入盲目和混乱， 从而以失败告终。功

49、法编创的价值是作为主体的编创者和作 为客体的锻炼者之间需求关系的反映。由于这种主客体之间 的需求关系是不断变化的，因而功法编创的内容和水平也是 不断发展的。在五禽戏发展史上，各种五禽戏功法虽都是按照华佗的 遗意，仿照五种禽兽的动作而编创的，但由于时代背景不同、 人们的价值倾向存在差异，导致了对功法编创的不同认识， 从而出现了不同的功法编创价值追求。其中，较有代表性的 编创价值取向有：一是偏重肢体活动，模仿五禽动作为主， 重在健身强体的，也即通常所说的五禽戏；二是以内气运行 为主，重视意守意念治疗疾病的，如五禽图功等；三是以快 速勇猛、刚劲为主，用以自卫御敌的，如五禽拳、五禽散手 等；四是以柔劲

50、为主，追求姿势优美，以舞蹈动作出现的， 如五禽舞等。尽管上述种种五禽戏功法编创的风格和水平不 同，但其编创的价值取向都曾经在历史上产生过深刻的影 响。其中，部分还掺杂了不少不太符合当前需要，甚至有一 些封建迷信的东西。因此，我们必须有批判地继承，使之符 合时代发展的需要。健身气功是以自身形体活动、呼吸吐纳、心理调节相结 合为主要运动形式的民族传统体育运动项目。它至少包含了 两层含义：一是参加健身气功锻炼的主体是广大群众；二是 习练健身气功的目的，是为了强身健体、养生康复。此次编 创的健身气功五禽戏是四种健身气功功法之一。因此，功 法编创的价值取向强调要以广大群众为本，着眼于强身健 体、养生康复

51、的锻炼目的，使广大群众便于学习和掌握，通 过锻炼都能够达到强身健体、养生康复的效果。这种编创的 价值取向，使健身气功五禽戏具备了如下特点：充分体现 了体育运动与养生保健结合的精神，具有强身健体、养生康 复的作用；编创的动作简单易学，便于记忆，利于向广大群 众推广；运动量适中，适合中老年人群锻炼；技术上能体现 层次难点，易学难精，使练习者能够不断追求技术完美，激 发自我锻炼的积极性，提高健身效果。二、在继承传统的基础上赋予崭新的时代特色中央领导同志曾指出，“气功是中国几千年传统文化的 组成部分，其中有一些有益于人体健康的合理成份，也有宣 扬愚昧迷信的糟粕部分。我们对气功不能一概否定，否则就 不是

52、唯物主义者。关键是如何取其精华，去其糟粕，加强管 理。”这一精辟的论述从历史唯物主义的高度，为我们编创 健身气功五禽戏指明了方向，确定了基调。在挖掘整理的 基础上进行功法编创，而且在具体编创中，要按照时代需要, 在传统的基础上推陈出新。也就是说编创健身气功功法，要 始终贯彻一种理念，那就是要在继承传统精华的基础上，赋 予时代发展的特色。首先，健身气功五禽戏的编创充分汲取了传统的精华。 在健身气功五禽戏编创过程中，编创人员查阅了与五禽戏 功法相关的文献资料50多种，收集了近年来制作的五禽戏 功法录像20多套。为了进一步挖掘五禽戏的精华，课题组 深入到五禽戏创编人东汉名医华佗的家乡安徽省亳州市，查

53、 阅了关于华佗的生平以及与五禽戏相关的文献资料，召开了 两次群众座谈会，与当地研究五禽戏的名家进行了交流。继 而，在上海体育学院召开了 “传统五禽戏功法观摩研讨会”， 与来自全国五个五禽戏功法流派的代表进行了功法交流。可 见，健身气功五禽戏是在经过大量文献资料分析、深入调 研、广泛听取专家意见和建议基础上，本着“取其精华，去 其糟粕”的原则编创而成的。健身气功五禽戏的动作编排 按照三国志华佗传记载，顺序为虎、鹿、熊、猿、鸟， 动作数量上沿用了陶弘景的养性延命录，为10个动作， 每戏2动。技术动作素材主要根据养性延命录、夷门广 牍、万寿仙书、五禽舞功法图说、导引图等历史文 献资料的记载，加以提炼

54、、改进。功法蕴含“天人合一”思 想，符合中医基础理论，体现了五禽的秉性特点，配合中医 脏腑、经络学说，既有“动诸关节，血脉流通，病不得生” 的整体健身作用，又能够达到“其五体平和者，依常数为之， 若一处有所偏疾者，则于其处加数行之”的功效。其次，编创健身气功五禽戏功法符合时代发展的需要。 五禽戏是我国优秀民族文化遗产中的瑰宝，就其保健强身、 祛病延年的功效而论，历代以来都为广大群众的身心健康做出了贡献。但是，时代在发展，社会在进步，随着人民生活 水平的提高，广大群众迫切希望能够通过学习科学、健康的 气功功法，为他们的身心健康服务，并不断提高他们的生活 质量。然而，由于历史的原因，健身气功长期处

55、于一种低层 次的循环，很难跟上时代发展的步伐，满足现代人的需求。 在发展的过程中，由于被蒙上了一层玄妙而神秘的面纱，因 而被一些别有用心的人所利用。因此，在编创新功法时，必 须坚决抛弃种种弊端，补充新内容，反映新思想，满足新要 求。第三，健身气功五禽戏的编创充分赋予了时代特色。 其功理的阐述深入浅出，科学合理，既弘扬了优秀的民族传 统文化，又宣扬了科学的健身理念。其动作的素材虽来源于 传统，但根据时代的特色进行了有机的组合，形成了以腰为 主轴和枢纽，带动上、下肢向各个方向运动，并注意手指、 脚趾等关节的运动，达到加强远端血液循环的目的。同时， 注意对平时活动较少或为人们所忽视的肌肉群的锻炼，且

56、整 套动作可根据练习者自己的身体条件和健康状况调节运动 幅度和强度，安全易学，适应面广，简捷可靠，功效显著， 比较符合现代人高效快节奏的生活方式。其动作的设计虽模 仿五禽的神韵，但不拘泥于象形，姿势优美大方，符合现代 人欣赏美、体验美的心态。练习时，左右对称，平衡发展，使练习者没有心理压力，乐意在公共场合进行集体锻炼和表 演。三、以科学为准绳的理念贯穿功法编创的始终健身气功是一种自我身心锻炼的方法，以往都在民间流 传，都为口传心授。健身气功与佛、道、儒以及民间宗教等 都有一定的关联，健身气功的有些境界与感觉往往只能是自 我感受，难以用客观指标反映，更难以用仪器设备测定。因 此，在健身气功的发展

57、过程中，一方面健身气功独特的现象、 作用和效果为人们所津津乐道，另一方面又因健身气功的抽 象和虚无缥缈而难以被人们理解，其功理良莠不齐，功效也 就被肆意夸大了。其中，有些还充满了封建迷信的糟粕，反 而侵蚀了广大群众的善良思想，损害了他们的身心健康。知识是愚昧的克星，科学是战胜迷信的有力武器。面对 气功中的封建迷信，只有运用科学的精神，知识的力量，才 能最终战而胜之，使气功走上健康发展的道路。历史上编创 的五禽戏，尽管风格、特点、动作不同，但从总体来说，大 都以活动筋骨、疏通气血、防病治病、延年益寿为主旨，编 创基本是合理的。然而，在传播的过程中，也不可避免地出 现了夸大功效和作用的问题。为此，

58、健身气功五禽戏的编 创，在吸取以往五禽戏编创经验的基础上，提出了以科学的精神为指导编创功法的新理念。从课题论证、功法编创到效 果检验，都严格按照科学的方法，充分保证了功法编创的科 学性，为指导广大群众正确进行健身气功锻炼，奠定了坚实 的基础。“深蕴中国传统文化智慧、富有东方思维特性、源远流 长的气功，其基本特征是体证（体验）而不是现代科学的 实证，发展到今天，当它敲开现代社会之门时，必然要 穿上现代文化缝制的科学外衣，否则它不会被现代人所接 受。”此说虽有所偏执，但有一点可以肯定，那就是自远古 蹒跚而至的气功，必须接受现代科学的洗礼，拂去历史的尘 垢，才能在科学昌明的今天，重新熠熠放光，为人民群众的 身心健康做出贡献。健身气功五禽戏作为新时期编创的功法，更是从一开 始就拿起科学的武器来武装自己，使其具有了强大的生命 力。为论证健身气功五禽戏新功法的科学性，课题组在无 锡、上海等地开设了 6个功法教学实验点，对323名中老年 群众进行了 3个月新编创功法锻炼的跟踪测试。测试的部分 生理学和心理学指标产生了良性的显著变化，证明健身气功 五禽