报任安书导学案

1、报任安书导学案【学习目标】1了解史记的写作过程和成书原因，理解本文的背景与司马迁的遭遇。 2积累文言知识：重点掌握一词多义、古今异义词和通假字。 3认识不幸对人生的意义，认识正确的人生观、价值观对人一生的重要影响。【知识链接】1. 背景资料报任安书是司马迁任中书令时写给他的朋友任安的一封信。任安， 字少卿，西汉荥 阳人。年轻时比较贫困，后来做了大将军卫青的舍人，由于卫青的荐举，当了郎中，后迁为 益州刺史。征和二年（前 91）朝中发生巫蛊案，江充乘机诬陷戾太子（刘据），戾太子发兵诛杀江充等，与丞相（刘屈髦）军大战于长安，当时任安担任北军使者护军（监理京城禁卫 军北军的官） ，乱中接受戾太子要他发

2、兵的命令，但按兵未动。戾太子事件平定后，汉武帝 认为任安“坐观成败” ，“怀诈，有不忠之心” ，论罪腰斩。任安入狱后曾写信给司马迁，希 望他“尽推贤进士之义” ，搭救自己。直到任安临刑前，司马迁才写了这封著名的回信。在 这封信中， 司马迁以无比愤激的心情，叙述自己蒙受的耻辱， 倾吐他内心的痛苦和不满，说 明自己“隐忍苟活”的原因，表达“就极刑而无愠色” 、坚持完成史记的决心，同时也 反映了他的文学观和生死观。 （报任安书的内容）所以，这封信是一篇研究史记和司 马迁的生活、思想的重要文章。2体裁“书”是古代的一种文体， 就是“书信”的意思。古人写信，多有题目， 说明是写给谁的信， 信题多为“报

3、, 书” “答, 书” “与 , 书” “上, 书” “寄 , 书”等，例如： 答司 马谏议书（王安石） 、与朱元思书 （吴均）、与山巨源绝交书 （嵇康）、上枢密韩太尉 书（苏辙）等等。 报任安书可以说是居书信散文之首，为千古压卷之作。第一课时（一）预习案：1. 给下列加点的字注音。曩n a ng蝼蚁l?u 箠楚chu i诎体q u槛阱j i On圜墙yu an虽颜qi a ng暴肌肤pu 占卜b u缧纟世l?ixia 愠色y un倜傥t 1 t a n羑里y bu髡刑ku n劓刑y i刖刑yua 绛色ji a ng魏其j 1赭衣zh e贪生恶死wu没世m?孙膑b 1 n剌谬I a2. 找出下

4、列各句中的通假字，并指出其含义。（1）及以至是 （通“已”，已经 ）（2） 被箠楚受辱 （ 通“棰”，木杖 ）（3） 其次剔毛发 （通“剃”，剃光 ）（4） 幽于圜墙之中 （ 通“圆”）（5） 见狱吏则头枪地 （通“抢”，碰撞 ） （6） 古者富贵而名摩灭 （ 通“磨”，磨灭 ）（7） 网罗天下放失旧闻 （通“佚”，散失 ） （8） 大底圣贤发愤之所为作也 （ 通“抵” ）（9） 则 仆偿前辱之责 （ 通“债”，债务，指下狱受腐刑 ）（10） 及罪至罔加 （ 同“网”，法网 ）3. 写出下列句中加点词语的古今异义 念父母，顾妻子 下流多谤议意气勤勤恳恳 唯倜傥非常之人称焉 恨私心有所不尽意气勤

5、勤恳恳 大底圣贤发愤之所为作也古义：妻子和儿女今义：配偶古义：负罪受辱的处境 今义：下游；卑鄙龌龊古义：诚恳，恳切今义：勤劳而踏实古义：不一般 今义：程度副词，相当“很” 古义：自己的心愿 今义：为自己打算的念头 古义：意气：心意，情意今义：意志和气概）古义：发愤：发泄愤懑今义：决心努力）（二）、课程探究：4. 一词多义虽 仆虽怯懦（虽然） 虽万被戮，岂有悔哉（即使） 而 古者富贵而名摩灭（表转折） 盖文王拘而演周易（表转折） 退而论书策（表承接）欲以究天人之际（介词，用来）草创未就（动词，完成） 卒就死耳（动词，接近，趋向） 然此可为智者道（动词，说）附和”）用之所趋异也精通 ）介词，因为）

6、重为乡党所笑以 思垂空文以自见（表目的连词，来） 仆以口语遭此祸（介词，因为） 就 亦颇识去就之分矣（动词，就义） 是以就极刑而无愠色（动词，承受） 道 不得通其道（名词，主张，思想） 伐无道，诛暴秦（名词，道义，道理） 用 而用流俗人之言（动词，采用，引申为 重 古人所以重施刑于大夫者 （ 形容词，慎重 ） （ 副词，更加 ） 通 通邑大都 （动词，畅通，没有阻碍 ） 通古今之变 （ 动词，通晓， 通其狂惑 （ 动词，达，这里指抒发 ）绳墨，此处指法律； 牛马，名词作状语，像牛马一样的 理，道理；色，脸色。理色，情理，面子。 威约，威力制约 兵法修列固陋指固执鄙陋的意见；陵迟，衰退，指志气衰

7、微。修列，著述，编望，怨恨。抱怨；师，效法。 强颜，厚颜，意为不知羞耻。 文采，文章。唯倜傥非常之人称卓越不凡垂，流传；空文，指文章著作。不能以文章建立功业，称空文。见，表稽，考察雕琢，修饰，美化与时俯仰 俯仰，应付，周旋要之死日 要之，总辱，使动用法，使 , 受辱 倡优，名词作状语，像乐师，优伶一样 死，动词的为动用法，为 , 而死 囚，被囚禁衣赭衣衣，名词作动词， 穿富贵，形容词作名词，富贵的人轻，轻视（三）当堂检测： 5解释加点的词语 曩者：从前 请略陈固陋，阙然久不报，幸勿为过： 阙然，缺失的样子，这里指时间隔了许久；过，责备。 定计于鲜 鲜：态度鲜明 夫人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟

8、 太史公牛马走 其次不辱理色 积威约之渐 著 苦望仆不相师 所谓强颜耳 而文采不表于后世也 焉 倜傥， 思垂空文以自见 现 稽其成败兴坏之理 今虽欲自雕琢 之 太上不辱先 倡优所畜 勇者不必死节 韩非囚秦 古者富贵而名摩灭 流俗之所轻也 6翻译课文，注意以下句子。（1）人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。（2）古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。（3）所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于 后世也。（4）究天人之际，通古今之变，成一家之言。（5）仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戳，岂有 悔哉？（6）

9、猛虎在深山，百兽震恐，及在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。第二课时（一）课程探究：1 阅读第2段，理清作者思路，找出作者对于生死的看法。提示：（1）位卑人轻，死无人惜（2）人应死得重于泰山一一“择死”对于自己无价值，所以“择生”（3）提岀不辱与受辱的不同等次 自己受的是极刑（4）举历史上地位显赫受辱之例一一自己受辱而不“死节”不足为怪2. 研读第3段，找出课文中表明作者对 “死节”的看法和受刑后“隐忍苟活”而不“死 节”的原因的句子，并说说作者对“死节”的看法。明确：对“死节”的看法：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！”“隐忍苟活”而不死节的原因：“所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者

10、，恨私心所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。”作者看法：勇士不一定死于名节，他不赞成无意义地为名节而死。所以他不“死节”，他“择生”，因为“择生”才能“践志”。清代学者包世臣曾指出：司马迁“实缘自被刑后所 为不死者，以史记未成之故。是史公之身乃史记之身，非史公所得自私。史公可为 少卿死，而史记必不能为少卿废也。”司马迁对生死的看法与他所追求的人生价值密不可分。3研读第4段，讨论作者列举古代一些“倜傥非常之人”的事例，同他表达的生死观、 价值观是一种怎样的联系。明确：报任少卿书和太史公自序历数古来的大著作，指出有的是坐了牢写的， 有的是贬了官写的，有的是落了难写的，有的是身体残废后写的；一句话

11、，都是遭贫困、疾 病，甚至刑罚磨折的倒霉人的产物。他把周易打头，诗三百篇收梢，总结说：“大底圣贤发愤之所为作也”，还补充一句：“此人皆意有所郁结” ”（钱钟书）司马迁的遭遇同先贤们有相似之处，要以他们为榜样，顽强地活，发愤著书，完成史 记一一不死节，择生，是为了完成未竟的事业。换言之，为了实现自己的人生价值，他选 择了生。第三课时（一）课程探究4研读第 5 段， （1）找出表明司马迁价值观的句子； （2）说出“然此可为智者道，难为俗 人言也”一句话传达给我们的信息。明确：“草创未就 , 岂有悔哉？” 他选择腐刑， 隐忍而活的目的就是要完成 史记 ， 为此他“就极刑而无愠色”，“虽万被戮，岂有悔

12、哉”。最后一句话传达出的信息： 司马迁的选择对于自己是痛苦的， 因为这种选择实在是一种 令世俗瞠目的叛逆，为世俗所误解，所鄙视，即便是智者，也难理解。他要顶着世俗的巨大 的压力，从这个意义上讲，他的择生比择死更需要勇气， 更是刚毅坚强的表现。读出了这些 内容，我们就更能理解第 6 段他表达的那种撕心裂肺的痛苦与内心所受到的折磨。 （二）当堂检测：1.选出加点的词意义解释正确的一项°E.A.不能自免，卒就死耳（免除）C. 其次不辱理色（肌理）2 .选出加点词语古今意义相同的一项。 A.灌夫受辱于居室C. 是以就极刑而无愠色 A.且负下未易居，下流多谤议C. 此人皆意有所郁结3 .选出带

13、点的词语意义相同的一项。 A.卒就死耳E. 不能与死节者次比（相提并论）D. 及在槛阱之中（监狱）DE. 网罗天下放失旧闻D. 惟倜傥非常之人E. 恨私心有所不尽D. 鄙陋没世，而文采不表于后世也B轲自知事不就E.初一交战，操军不利，引次江北C. 左丘失明，厥有国语D. 君之惠不以累臣衅鼓4.选出带点的词与例句相同的一项。 例句：今少卿乃教以推贤进士A. 今其智乃反不能及C. 当春乃发生 例句：摇尾而求食，积威约之渐也宁得自引深藏岩穴邪思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘虽累百世，垢弥甚耳！A.鄙陋没世，而文采不表于后世也 C.盖文王拘而演周易5 .下列句子中的加粗词意义不同的一项是（A吾视其辙乱B、窥

14、镜而自视目视项王E. 使赢兵负草填之，骑乃得过D. 蒙冲斗舰乃以千数E. 奉厚而无劳D.吾尝终日而思矣C ）C、视五人之死，轻重固何如哉D瞋）A仆诚以著此书C战败而亡，诚不得已6. 下列没有通假字的一项是（A、古者富贵而名摩灭闻D汗未尝不发背沾衣也EB 、此诚危急存亡之秋也D、臣诚知不如徐公美D ）B、思垂空文以自见C 、放矢旧、则仆偿前辱之责7. 下列句子译成现代汉语不准确的一项是（ D ）。A假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？译：假如我受到法律的制裁被杀， 就像在九头牛身上去掉一根牛毛， 与杀死一只蝼蚁有 什么区别呢 ?B. 故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜

15、也。译：所以，在地上划圈为牢，气节之士势必不肯进去；用木头削成狱吏，气节之士也认 为不可受它审讯，拿定主意在受辱之前自杀。C. 仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！ 译：我虽然怯弱，想苟活偷生， 但也知道舍生就死，怎么会自甘沉溺于牢狱的侮辱之中呢?D. 今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益于俗，不信，适足取辱耳。译：时至今日， 我即使想要修饰打扮，用傲慢的言辞为自己解脱也无济于事，一般人不 会相信，只不过自取侮辱罢了。8. 下列说法不符合文意的一项是（ B ）A .司马迁认为：自己的先人地位低下，没人看得起，自己要是犯罪被处死，就像牛身 上掉下一根毫毛，他这个微不足道的小人物，

16、 在那个社会里， 只会被认为是智力穷尽， 罪大 恶极，不能自脱，终于被杀而已。这表达了作者对那个不平等的社会所作的悲愤的控诉。B.司马迁说：自己受了极其残酷的刑罚，身体精神都难以忍受，于是他见了狱吏，要 “头抢地” “心惕息”。这说明他认为自己不是士人，没有必要去死节。可以委曲求全，苟 且偷安。C .司马迁列举了周文王、孔子、屈原、左丘明、孙膑、吕不韦、韩非等人受辱的事例， 意在说明受辱者能够在逆境中，知耻后勇，获得成功。D .司马迁认为自己因为进谏遭受这样的奇耻大辱，以致世世代代无法洗清。 说他极其痛苦的心情常常在肠里转来转去， 在家里恍恍忽忽， 出门不知道去哪里。 每想起这些受辱的 事情，

17、 就常常汗流浃背， 作者借自己受辱的感受间接抒情，发出了痛苦的呻吟，既表现了悲 愤和不平，也表现了他忍辱负重、为史学献身的崇高精神。五、拓展阅读材料苦难的精神价值 周国平 维克多?弗兰克是意义治疗法的创立者，他的理论已成为继弗洛伊德、阿德勒之后维也 纳精神治疗法的第三学派。 第二次世界大战期间， 他曾被关进奥斯维辛集中营， 受尽非人的 折磨， 九死一生， 只是侥幸地活下来， 在活出意义来 这本小说中， 他回顾了当时的经历。 作为一名心理学家， 尤能细致地捕捉和分析自己的内心体验以及其他受难者的心理现象，为研究受难心理学提供了极为生动的材料。 不过，我在这里想着重谈的是这本书的另一个精彩 之处，

18、便是对苦难的哲学思考。对意义的寻求是人的最基本的需要， 当这种需要找不到明确的指向时， 人就会感到精神 空虚。弗兰克称之为“存在的空虚” ，这种情形普遍地存在于当今西方的“富裕社会” 。当这 种需要有明确的指向却不可能实现时，人就会有受挫之感，弗兰克称之为“存在的挫折”。这种情形发生在人生的各种逆境或困境之中。寻求生命意义有各种途径， 通常认为， 归结起来无非一是创造， 以实现内在精神能力和 生命的价值；二是体验，借爱情、友谊、沉思，对大自然和艺术的欣赏等美好经历获得心灵 的愉悦。 那么，倘若一个人落入了某种不幸境遇， 基本上失去了积极创造和正面体验的可能， 他的生命是否还有一种意义呢 ?在这种情况下，人们一般是靠希望活着的，即相信或至少说 服自己相信厄运终将过去，然后又能过一种有意义的生活。然而，第一， 人生中会有一种可以称做绝境的境遇， 所遭遇的苦难是致命的， 人不复有未来， 不复有希望， 这正是弗兰克曾 经陷入的境遇， 因为对于奥斯维辛集中营的战俘来说， 煤气室和焚尸炉几乎是不可逃脱的结 局。如果苦难本身毫无价值，则一旦陷入此种境遇，我们就只好承认生活没有任何意义了。第二， 不论苦难是否暂时的， 如果把眼前的苦难生活仅仅当做一种虚幻不实的生活， 就会如 弗兰克所说忽略了苦难本身所提供的机会。 他