《大众传播媒介的更新》教案最全版

1、大众传播媒介的更新教案一、教学目标【内容标准】 以我国近现代报刊、影视和互联网的逐渐普及为例，说明大众传媒的发展给人们生活方式带来的巨大变化。【知识与能力】 （1）知道报刊、影视发展的基本史实。（2） 了解互联网的发展概况，尝试通过短短的十几年的迅速发展来了解今天中国社会的飞速发展。【过程与方法】 （1）搜集图片、文字资料、编写自己所了解的报刊、影视或互联网发展史。（2）观看不同时期的一些优秀的影视作品，加深对社会变迁的了解。（3）组织不同小组制作相关教学题材的网页。【情感、态度与价值观】 通过报刊发展的状况，认识到中国社会的舆论环境逐渐改善，推动了中国社会健康有序的发展。今天中国互联网的迅速

2、发展，在给生活带来便利的同时，也起到了一定消极的影响。作为一名中学生，应当正确的面对网络的诱惑。二、本课的重点和难点重点：报刊、影视发展的状况。难点：中国社会飞速发展对互联网的影响。三、教学课时:一课时四、教学过程导入新课：上节课，我们一起学习了中国交通和通信工具的发展历程。知道了现代社会里科学技术给人们生活带来的巨大便利。除此之外，大众传播媒介对我们的日常生活也起到非常 重要的作用。那么，中国的大众传播媒介是怎样发展起来的呢？今天，我们一起来学习大 众传播媒介的更新一课。讲授新课（一）大众报业的发展（板书）1、历史渊源：（板书）中国是世界上最星出现报纸的国家之一，发行于公元887年的唐代邸报

3、，是世界上现存最古老的报纸。2、大众报业出现原因：（板书）（问）大众报业出现的原因有哪些? 答：（1）进入19世纪，单一的官方报纸与落后的办报方式越来越不能满足时代的要求，社会呼唤着适合普通民众阅读需求的大众报纸的产生。（2）西人办报潮流的推动。合作探究如何评价西人办报？3、过程：（板书）（问）中国报业发展的历程？答：（1） 1873年，在汉口出版的昭文新报，开创了国人办报的先例。（2）维新运动中，国人办报形成高潮中影响较大的有中外纪闻 、强学报、时 务报等。4、通俗性报刊特点：（板书）（问）同学们，你们一般情况下会看什么报刊呢？答：通俗性报刊。（问）那么，通俗性报刊有哪些特点呢？答：（1）采

4、用通俗易懂的语言,取材世电,运笔逐直，满足了市民消遣娱乐 的需要。（2）根 据的知识性与趣味性相结合的 原则,按戏曲、电影、体育、生活、文艺、娱乐等类别实现了专门分工，读者可以依据自己的兴趣购买相应的报纸。第二课堂1、昭文新报：1873年艾小梅、汉口创办，中国人创办的最早的中文报纸。2、中外纪闻：京师强学会的机关报,维新派的重要舆论机关，其前身是万国公报 ，由梁 启超，任大燮任主编，是中国资产阶级政党的报刊的萌芽。该报的出版使广大官员和知识分子“渐知新法之益”，为改良派政治团体的建立和改良运动的进一步开展创造了有力条件。1896年元月20日停刊。中外纪闻特点：（1）刊登外文报纸，外文电讯的译文

5、。（2）介绍资本主义国家政治，经济情况和自然科学知识，也评论中西方社会的得失，宣传中国应该向西方学习。3、强学报：上海强学会的机关报。维新派南方的代表。4时务报：1896年在上海创办，梁启超任总编辑。维新派最重要的舆论阵地。是旬刊，以“域外报译”为主，同时开设言论栏目。主要宣传进化论，倡导学校废科举，设议院兴民权，发展民族资本主义，揭露帝国主义罪行，呼吁捍卫民族独立，该报在具有资产阶级倾向的士 大夫知识分子和统治阶级中的爱国分子中引起了很大影响。该报是当时发行量最高，影响最 大的国人报刊。(二)广播影视的普及(板书)(问)本框题，广播影视主要包括了哪几个内容？答：广播、电影、电视。(做一做)请

6、同学们看书，并将书本上有关广播、电影、电视的“第一”画出来，并画出对应的时间和地点。1、广播(板书)(1)产生：20世纪20年代初。(2)第一座广播台：1923年1月23日，由英美报商创办的“大陆报一中国无线电公司广播台”在上海正式开播。(3)中国人自办的第一座广班四立:.1926年6月1日，哈尔滨广播无线电台 正式开播。(4)中国第一座礼宣广播电电1927年3月，上海新新公司 开办。(5)中国第一座全国性广播鬼盒:.1928年8月，南京国民政府筹备的中央广播电台在南京开播。2、电影(板书)(1)发展:第一次电影放映：1896年8月，上海徐园“又一村”放映了 “西洋影戏”，这是中国第一次电影放

7、映，具有真、奇、活等特点。民国时期,国产电影获得了快速发展。(2)优秀影片：20世纪二三十年代：孤儿救祖记、火烧红莲寺、姊妹花、渔光曲 抗战结束后：八千里路云和月、一江春水向东流、松花江上、小城之春、万家灯 火、三毛流浪记等。(3)发展特点：(问)电影在中国的发展经历了怎样的过程？答：电影在中国的放映经历了 从无声到有声，从黑白到彩色，从进口片到国产片 的发展阶段。3、电视(板书)(1)问世：20世纪30年代(2)发展过程： 中国第一家电视台：1958年5月1日，北京电视台 开始试播。1978年5月1日，北京电视台更名为中央电视台。到1978年，各省(自治区)、直辖市都有了自己的电视台。(3)

8、现状(特点)：中国已经建成了 从中央到地方、从对内到对外 的多系列、多层次、多语 种、多形态的广播电视传播网络,电视节目内容广泛、形式多样，民众的文化生活也更加丰富多彩。（三）互联网与民众生活的渐变（板书）1、原因：（板书）当今社会正在经历着由工业时代向信息时代的巨变。2、出现：（板书）1993年，中国的第一条互联网专线正式开通。3、互联网应用的事例：（板书）（问）同学们，你们平时一定会上网。那么，请你们说说互联网到底能做些什么?答：如网上购物、网络办公、网络教学、电子信箱、电子报刊、网络游戏等。4、影响：（板书）（讨论）想想互联网对我们的生活有哪些影响？答：（1）互联网目前已分布于社会的各个

9、领域。（2）互联网在改变单调的政治生活的同时，也在构筑新型的家庭经济生活。（3）网络在人们日常生活中的应用也日趋广泛。（4）互联网正在改变人们的工作、学习、生活与交往方式，同时也催生着当代中国经济生活 的新观念和新模式。【合作探究】你如何抵制网络的不良诱惑?【合作探究】阅读下列图片：请回答：（1）图一所示传媒方式世界上现存最古老的是发行于887年的唐代的邸报。开创国人办报先例的是1873年在汉口出版的昭文新报。（2）图二所示传播媒介产生于20世纪20年代初的中国（国家）。这种传播媒介在中国的发展经历了怎样的历程？答：（1）产生：20世纪20年代初。（2）第一座广播台：1923年1月23日，由英

10、美报商创办的“大陆报一中国无线电公司广播台”在上海正式开播。（3）中国人自办的第一座广地电营二1926年6月1日，哈尔滨广播无线电台 正式开播。（4）中国第一座私直匚迪里鱼1927年3月，上海新新公司 开办。（5）中国第一座全国性广播电台:.1928年8月，南京国民政府筹备的中央广播电台在南京开播。知识结构大众报纸的发展 （方便信息交流广播影视的普及“大众传播媒介的更新 互联网的发展促进经济发展五、学案1、下列报刊能证明中国是世界上最早出现报纸的国家之一的是（）A、邸报 B、昭文新报C、中外纪闻 D、民报2、中国近内第一座广播电台的创办者和创办时间是（）A英美报商；1920年11月 B 、俄英

11、报商；1923年1月C英美报商；1923年1月 D 、俄英报商；1920年11月3、中国人自办第一座广播电台是在 （）A上海 B、天津 C、北京 D、哈尔滨4、中国电视事业起步的标志是（）A、北京电视台试播B 、中央电视台成立C多系列、多层次的广播电视传播网络建立D各省地方电视台的纷纷建立5、中国第一条互联网专线正式开通是在（）A 1992 年 B、1993 年 C、1994 年 D、1995 年6、下列不属于20世纪二三十年代拍摄的影片是（）A、渔光曲 B、姊妹花 C、火烧红莲寺D、一江春水向东流7、能够说明当今社会正经历着由工业时代向信息时代转变的是（）A、电子计算机的发明B 、电话的普及

12、C互联网走进人们的生活D 、电影已成为民众文化生活的组成部分8、20世纪20年代的上海市民不能做的事情是（）A、收听广播，关心国家大事 B 、订阅一些报刊C周末到电影院放松心情D 、晚上打开电视看看新闻六、教学反思“人的思想是万物之因。播种一种观念就收获一种行为，播种一种行为就收获一种习惯，播种一种习惯就收获一种性格，播种一种性格就收获一种命运”.思想决定行为，行为决定命运。要改变命运，就要先改变行为；而要改变行为，就要先改变思想。是的，若要改变自己，让我们从思想开始人要昂扬不要张扬昂扬，是乘风破浪的船帆，张扬，是折戟沉沙的暗礁。人们常说：“人要斗志昂扬，切不可趾高气扬”,说明人活于世，还是要

13、有点儿精神的。生活中，大凡张扬者，总是傲慢自恃，目空一切。由于不把任何人放在眼里，必然遭人嫉恨，以致于众叛亲离，郁郁而不得志；而一个昂扬向上的人，由于心态积极，大气随和，且与人为善，一般通过自己不懈的努力，大多都能一步步改变自己的命运，并最终走向成功。所谓“富不过三代，穷不过五服”,说的也是这个道理。人要执着不要固执执着，说到底是对信念的不懈坚持，是一种一往无前的精神状态；而固执属于非理性的，固执虽然也是坚持，但却是“不撞南墙不回头”的偏执。因此，我们切忌将坚持与固执划等号。许多时候固执是非理性的想当然，而坚持则是经过理性分析之后做出的理性决断。现实中，我们既要做到不因他人的错误劝解，而随意放

14、弃自己的目标，也不要因为对方的善意且正确的提醒或规劝而固执己见。人要执着，只有执着才能成就人生；人不能固执，一旦固执，人生也必受困人要自信不要自负自信与自负的区别在于：自信者相信自己的能力，既能恰当的评估自己，还能看到别人的自信和长处；而自负的人总是目空一切，习惯性高估自己，也不会尊重和采纳他人的正确主张或建议。可以这么说，人的一生自信是成功的起步，是成就事业的基础。人一旦没了自信，做起事来就会犹豫不决，瞻前顾后，不仅难以干好工作，也容易丧失机遇。当然，倘若自信过了头，也容易变成自负，因为盲目的乐观，也会让人一叶障目。因此，做人既不能不切实际地高估自己，夜郎自大，也不能因为过往的挫折或不幸而丧

15、失信心，低估了自己的能徐悲鸿曾说：人不能有傲气，但不能没有傲骨，这傲骨指的就是骨气。做人绝对不能有傲气，因为，骄傲会使人变得无知。人一旦有了傲气，就会自命不凡，容易变成井底之蛙，从而目光短浅，目中无人，这无异于人生的“毒药”,也是一种非常可怕的不幸；做人不可以没有骨气，因为，人有了骨气才会有原则和立场，才可以处理好身边复杂的事情，才能赢得他人的尊重。因此，骨气，既是做人应有的风范，也是人性的大美。一个有骨气的人，不仅人格有高度，做人也有温度人要大气不要小气大凡“小气”不外乎三种情形。一是对自己抠门却对外大方。这种人其格局也是大气的，无疑值得敬佩和交往；二是对自己大方却对外小气的人。这种人非常自

16、私，时间久了朋友都会慢慢疏远或离去，自然难有真心朋友；第三种是对自己和外人都吝啬的人。这类人最为悲哀，既缺乏生活乐趣，也没有朋友难以享受人生。常言道：欲成大器，得养大气。大气之人不仅谈吐大方得体，处世自然和谐，还能海纳百川，高屋建瓴地看问题。就如一本好书，让人感觉厚重而爱不释手。人要多些书卷气，少些书生气显然，一字之差却有天壤之别。有书卷气的人，身上不仅散发着一股淡淡的书香，带着纸的气息，透着墨的芬芳，千百年来，那一缕缕飘逸的书香，也把一批批文人志士，熏陶和浸润得文雅儒雅、优雅高雅。现实中，有些人虽然读书不少，由于不接地气，充其量也只是个“书生”.古人云：十有九人堪白眼，百无一用是书生，为什么

17、？因为，一旦读书读成书呆子，看问题就会简单片面，做人若不懂得变通，就容易活在真空和虚幻之中，以至于既成不了大器，也很难成大事示强，并不是看谁的嗓门大、音量高、话语狠。必要的时候，我们必须示强，可以说是一种智慧的运用。既是一个人坚强意志和顽强态度的对外宣示，也是一个人力量和立场的刻意表露。如果说逞强，是一种耀和显摆，是嚣张、狂妄的耍威风；那么示强，代表了秀肌肉、亮剑和示人心。生活中，真正的强者从不逞强，有一种说法，示强是力量的表露，逞强是自不量力的表演。在我看来，示强而不逞强，威而不怒，屈人而不以战，且懂得适可而止，才是最好的示强人可示弱不可软弱虽然人的本能是不轻易向人示弱，但适度地示弱，既是一

18、种需要，也是一种气度。现实告诉人们，人可以示弱，决不可软弱。因为，人若软弱，就会扛不住事担不起责，就会习惯性仰人鼻息、寄人篱下而苟且，没志气没骨气没底气。而示弱则不同，很多时候，示弱者不显山不露水，不惹事不生非，给人的感觉不具挑战性和威胁性，既可以说是变通之计，也可以说是韬光养晦、养精蓄锐的一种策略。如果说不低头不屈服是有个性的话，那么示弱而不软弱，无疑是聪明的选择人可以示好不可讨好人与人交往，若有矛盾和裂痕一直僵着，绷紧的关系不仅不能改善，还可能因绷而溃。示好与讨好的区别就在于：讨好是纯粹的取悦、迎合或迁就，是不讲原则的曲意逢迎和别有用心的假意奉承；而示好则是表达友善的一种语言与信号，不仅是

19、一种自信的表现，更是一种智慧，一种修养，一种修为。喜欢讨好的人，千方百计揣摩别人的心思和脸色说话办事，没尊严没原则没底线；不懂示好的人一根筋到底，一条道走到黑，不懂得灵动善融，呆板而乏味；唯有懂得示好的人，才能审时度势，拿捏好火候，给人与人的关系抹上一道暖色，涂上一层亮色人可低调不可低声说到底，低声就是在做“鸵鸟”,也是在低级做人。既是人格萎缩、精神萎靡的一种写照，也是缺乏骨气，不敢担当的一种表现。低调不等于低声，低调的人不仅深刻而不肤浅、不显山不露水，还能以平和的心态、不争的姿态待人接物。低调的人，不仅具备分析判断、把握分寸的能力和智慧，清楚何时何地、何种情形下需要隐忍；也知道在纷纷扰扰中留

20、一份余地，留一份清醒，懂得择高处立，寻平处坐，向宽处行。因此，低调不仅是为人的一种内涵，更是一门学问。方丈正在坐禅,将军冒冒失失开了口,老方丈眼睛都没睁开,很轻蔑地说:"你这样一介武夫,连个起码的礼数都没有 ,还配听什么修禅的道理."将军大怒,咣当一声拔出剑来,直指老方丈鼻尖"你个臭和尚,问你是给你面子,还不识抬举了?!"方丈睁眼,一指将军:"此一念,你就在地狱."将军一怔,忽然羞赧,掷剑伏地:"在下失礼,本来是为求教于师父,还请师父宽恕."方丈淡淡地说:"此一念 ,你已经在天堂."随着长大,看

21、见都市里的街道一天比一天宽,人的心量却一天比一天窄.开的私家车越来越好,路却越来越堵, 以至于出现了路怒一族.于是常常想: 浮沉忙碌间, 我们还能不能照顾好每一个起心动念?有句话"不怕念起, 就怕觉迟".人吃五谷杂粮,有七情六欲,有个诱因,难免就起了嫉妒、贪婪、 烦恼、 报复各种念头, 关键是有没有一种觉悟能及时制止了念头,让自己明辨是非的理智赶在做傻事之前醒过来看"烦恼"二字,那是火冲上了顶、乱了心,而 "觉悟 "二字,恰恰是" 见我心 ". 于狂喜中、于暴怒中、于飞短流长的环境中得见自己的心,都不容易. 世间最

22、难辨识的不是远方,是近处; 最难评价的不是网上的人和事,是自己. 世间最难把握的也不是一生,是一念 .一位朋友给我讲过一件乡村往事:三十多年前,在他女朋友家的村里,有一户人家的女儿跟人私奔,怀了身孕. 连续几家女眷来跟他后来的丈母娘议论这件事,可他这位准丈母娘就是不接一句茬儿.别人义愤填膺之余好奇追问这位邻居不表态的原委,老太太慢悠悠说了一句 :"我家有四个还没出嫁的丫头,我不敢担保自己家的闺女个个不落话把儿,我也不敢笑话别人家的闺女".后来 ,这家的女儿都考了出去,个个很有出息.乡里都说,是为娘的家有规矩,口上也积德.时时心存 "不敢 ", 就熄了些自己的妄念,多了点儿对别人的恻隐.一念不炽,就烧不毁理