幸福作文素材

1、.真正的幸福源于辛勤的劳动和创造，人们在为人类创造幸福中，才能使自己获得幸福。真正的幸福决不是追求个人的享乐。 人找到生活的意义才是幸福。 它是与人类劳动， 创造，奉献，甚至牺牲联系在一起的。让我们正确对待幸福，勇敢地去创造幸福!事实论据烈火中的风凰50 年代的青年女工向秀丽，看见燃烧的酒精即将流向金属钠，金属钠如果着火爆炸，不仅整个工厂大楼保不住， 而且附近居民和工人兄弟弟姐妹的生命都会受到严重威胁，会给无数幸福家庭带来莫大的灾难。向秀丽为了他的幸福， 她奋不顾身地扑向烈火， 以自己的身堵住燃烧着的酒精向向金属钠，为消防救火赢得了宝贵时间， 防止了一场巨大的灾难， 保住了许多幸福的家庭，可她

2、因伤势过重牺牲了，向秀丽在烈火中永生，人们称颂她是 烈火中的风凰 。人民的幸福高于一切雷锋在日记中写道： 把革命利益放在第一位，为党的事业贡献自己的一切，这才是最幸视的。 他事事处处想到的是人民的利益。 假日里， 他自动到车站为旅客服务 ; 他把自己省吃俭用节下的津贴费， 支援灾区人民和有困难的战友。 他看病路过建设工地， 就主动参加工地劳动 ; 他到哪里，好事就做到哪里。他认为，这样生活才有意义，才是真正的幸福。理论论据人找到生活的意义才是幸福。- 俄 邦达列夫人生舞台人的真正幸福寓于科学与劳动之中。-前苏联 高尔基排演如果有一天， 我能够对我们的公共利益有所贡献， 我会认为自己是最幸福的人

3、。 - 俄 果戈理幸福的生活有三个不可缺的因素:一是有希望。二是有事做。三是能爱人。有希望。亚历山大大帝有一次大送礼物,表示他的慷慨。他给了甲一大笔钱, 给了乙一个省份,给了丙一个高官。他的朋友听到这件事后, 对他说 : “你要是一直这样做下去,你自己会一贫如洗。”亚历山大回答说: “我哪会一贫如洗, 我为我自己留下的是一份最伟大的礼物。我所留下的是我的希望。 ”一个人要是只生活在回忆中,却失去了希望,他的生命已经开始终结。回忆不能鼓舞我们有力的生活下去,回忆只能让我们逃避, 好像囚犯逃出监狱。有事做。一个英国老妇人,在她重病自知时日无多的时候,写下了如下的诗句:现在别怜悯我,永远也不要怜悯我

4、 , 我将不再工作 , 永远永远不再工作。 很多人都有过失业或者没事做的时候,就会觉得日子过得很慢 ,生活十分空虚。 有过这种经验的人都会知道 , 有工作不是不幸 ,而是一种幸福。能爱人。诗人白朗宁曾写道 :“他望了她一眼 ,她对他回眸一笑 , 生命突然苏醒。 ”生命中有了爱 ,我们就会变得焕发、 谦卑、有生气 ,新的希望油然而生 , 仿佛有千百件事等着我们去完成。 有了爱 , 生命就有了春天 , 世界也变得万紫千红。最完美的祷告,应该是 : “主啊 ,求你帮助我有力量去帮助别人。”;.第一次吃糖（甜滋滋的感觉就是幸福）一个叫扎西达娃的藏族干部要别人猜一猜， 他一生中最幸福的时刻是什么， 可谁

5、也猜不出。他说：“是我第一次吃水果糖的时候。 ”那是 1950 年初春的一天，还是农奴的扎西达娃正在放牧，遇见一支年轻的队伍，他们每个人帽子上都有一颗耀眼的红五星。 他十分恐惧， 可这些军人非常友好， 一个与他年纪相仿的军人还送给他一颗水果糖。 这是一颗普通的糖。 他不知道是什么东西， 只见军人比画着剥开纸放到嘴里吃起来。他不敢吃，便把它揣在怀里。事情过后，更不敢声张，因为农奴主知道了要挖眼睛，割舌头。到了夜深人静时，他偷偷地把这块水果糖拿出来，剥开纸， 放在嘴边轻轻一舔。 天哪，一种从来没有体验过的感觉传遍全身，世界上还有这么美妙的东西。他又一舔，简直怀疑自己是在做梦。他十分珍惜，到了一定的

6、时间拿出来舔一舔，一直过了很长的时间，他才把那颗糖吃完。这位后来成为西藏自治区高级干部的扎西达娃， 以后也不知道吃了多少糖， 也不知道做了多少引以为豪的业绩，但只有这一次吃糖，使他感受最深，觉得最幸福。林觉民的诀别信（为天下人谋幸福是最大的幸福）林觉民是黄花岗七十二烈士之一，他出身于富贵家庭，为了推翻清朝的封建统治，他抛妻别子，离开了幸福的小家庭投身了革命。为了国家繁荣昌盛，民族振兴，他参加了孙中山领导的广州起义，不幸在攻打总督署的时候，中弹受伤而被捕，最后就义牺牲了。林觉民在起义前就做好了牺牲的充分准备，在攻打总督署的前三天夜里，他给父亲和妻子分别写了一封诀别信。给父亲的信这样写道：“儿死矣

7、，惟累大人吃苦，弟妹缺衣食耳，然大有补于全国同胞。 ”给妻子的信中这样写道： “吾自遇汝以来， 常愿天下有情人都成眷属。然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能够？ 吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。” 林觉民怀着对爱妻深深的眷恋，写下了这封信。从中，我们看到了一个革命者的高尚情怀，牺牲个人的幸福换来天下人的幸福，这才是最大的幸福。杜朗寻找幸福（幸福就在生活的每一个细节里）在我们这个世界上，最使幸福可望不可即的，莫过于刻意追求幸福。美国作家威廉?杜朗曾经叙述过他如何寻找幸福。他先从知识里

8、寻找幸福，得到的只是幻灭； 从旅行找， 得到的只是疲倦；从财富里找，得到的只是争斗和忧愁；从写作中找，得到的只是劳累。然而有一天， 他从车站出来，看到一辆小汽车里坐着一位年轻妇女，怀里抱着一个熟睡的婴儿。一位中年男子从火车上下来， 径直走到汽车旁边。他吻了一下妻子， 又轻轻地吻了一下婴儿生怕把他惊醒。 然后，这一家人就开车离去了。 这时杜朗才惊奇地发现什么是真正的幸福。他高兴地松了一口气，从此懂得：生活的每一正常活动都带有某种幸福。生活的每一个细节其实都带着某种幸福。那一个浅浅的吻， 其中蕴含着丈夫的关爱、父亲的慈爱， 这一个小小的细节却是饱含着人类对感情最详细的诠释。你能说那个妻子在接受那个

9、吻时不是幸福的吗？你能说那个小小的婴孩没感觉到他在被关怀着吗？幸福就是这样被召唤着，不用什么妙法仙方，只是需要你感情的投入。给睡梦中的孩子拉拉松掉的棉被，那拉棉被的手就是幸福召唤的方式；给疲倦的爱人敲敲脊背， 那一上一下、 一紧一松的拳头就是召唤幸福的方式； 给悄然老去的父母讲一个古老得掉了牙的所谓笑话，那平稳的气流就;.是召唤幸福最强有力的方式。在你使用这些方式召唤着幸福时，难道此刻你不是世间幸福的人吗？有爱就有幸福（燕妮的幸福观）马克思和他的夫人燕妮之间的爱情是一个经久传颂的故事，燕妮是一个伟大的女性，为了爱情，她离开了原本富裕的家庭，和马克思一起过着清贫的生活。伦敦流亡期间，他家一连几个

10、星期靠吃马铃薯过活。严冬没柴生火， 生病没钱请医生。他付不出房租， 家里的铁床、被褥、衣服，连女儿的玩具、孩子们的摇篮都拿去抵押了。马克思写完政治经济学批判，却没有邮费把手稿寄到柏林去。因为交不起学费，孩子只能辍学。 孩子病死了，没有钱买棺材埋葬 面对如此贫寒的日子，燕妮没有抱怨也没有离开，相反，她始终对生活充满着信心，因为她的生活中有爱。她曾自豪地说：“我坐在卡尔的房间里转抄他那潦草不清的文章的那些日子，是我一生中最幸福的时刻。”徐霞客的探险生涯（幸福是在奋斗的过程中）公元 1586 年（明万历十四年） ，一个小男孩在江苏江阴县呱呱坠地， 他就是我国历史上著名的旅行家和地理学家徐霞客。从二十

11、二岁起， 徐霞客开始了艰苦的旅行探险生涯，直到他去世的前一年止。这三十多年时间里， 他不畏艰险， 跋山涉水， 风餐露宿， 东至浙江普陀， 北抵河北省一带，南游福建、广东，西北到达华山之巅，西南则远涉云南、贵州边疆，足迹遍及当时的十六个省。虽然三次遇盗，四次绝粮，还差点丢掉性命，徐霞客却从不后悔。他对所到之处的地形、地貌、水文、气候和植被等情况都作了深入系统的考察。多年艰苦卓绝的实践， 终于结出了丰硕的果实。徐霞客用生动的文笔写成的徐霞客游记一书，在世界科技史上享有崇高的地位。1636 年，徐霞客准备万里长征大西南时，曾有人劝阻，因为当时他已年过半百了，但是他却果断地说： “我肩扛锄头， 哪里不

12、能埋我的尸骨呢？”徐霞客把自己的毕生精力献给了地理学研究事业，晚年仍感到有些遗憾，认为没能走遍祖国的山山水水，没有去昆仑山，去更边远的地方， 进一步探索大自然的奥秘。也许那个劝阻他的人永远无法理解，野外考察那么艰险， 为什么他要这样执著呢？为什么他不懂得享福呢？只有徐霞客自己知道，自己的理想就是终生奋斗，而奋斗的过程就是他享受幸福的过程。贪官忏悔录（贪婪是不幸的起点）幸福是要靠自己勤劳的双手去创造的， 想要不劳而获只会走向罪恶的深渊， 所以贪婪往往就是不幸的起点。看看这两位贪官忏悔的心声吧：徐炳松（原广西壮族自治区人民政府副主席，受贿 55 万元， 1999 年 8 月被判处无期徒刑）：七八十

13、年代，我和常人一样过清贫的生活，工作认真。随着改革深入，分配差距拉大，我心理越来越不平衡。身居领导岗位，大权在握，不可避免地要经常面对对等交换的场面，思想防线逐步瓦解。 由抵制、拒绝变得躲躲闪闪， 继而心存侥幸， 逐渐心安理得以致完全丧失了抵制力。钟季湛 （原中国工商银行福建分行行长， 受贿折合人民币 205 万元， 491.48 万元巨额财产来源不明， 2000 年 1 月被判处死刑） ：身处金融系统， 目睹一部分人利用计划经济向市场经济转化之机，抢先占有土地、 劳动力和生产资料等宝贵资源，迅速致富，也看到另一些人在生产资料“双轨制”中依靠关系取得经营权而积累巨额财富， 我动摇了政治上的信心

14、， 迷失了人生方向。 我想逐步退出原有岗位创办个人企业， 许多私营老板投我所好， 我收受了其中几个人的钱财， 最终导致身陷囹圄。;.卡耐基的慈善事业美国 19 世纪“钢铁大王”安德鲁?卡耐基在 1892 年便控制了全国钢产量的四分之一，每年盈利达两千多万美元。 1900 年，他的公司年收入高达4000 万美元。这年他出版了专著财富的福音 ，系统地提出兴办慈善事业的思想。并且他还身体力行，成为推动西方慈善事业理念的代言人。自1891 年给纽约捐献一所音乐厅开始，卡耐基不断地向各地捐赠集会堂、音乐厅、美术馆、博物馆、图书馆。仅图书馆建设事业，卡耐基16 年就投资 1200 万美元，总共设立了 35

15、00 座图书馆，受惠者遍布社会各阶层。1895 年他捐款成立卡耐基匹兹堡学会， 1902 年设立卡耐基华盛顿学会，1903 年在海牙建立和平大厦，1904 年在美国设立英雄基金， 1905 年为年迈的教授设立退休基金，1912 年设立国际和平基金 一直到生命结束之前，他都在为社会贡献他的财富，合计捐献总额高达333299460 美元。卡耐基从社会中获得了丰富的利益，拥有了巨额的资产， 但他并不满足， 因为这不是幸福的人生。 只有当他将这些财富回报给社会，为社会做出贡献的时候，才是他最幸福的时刻。思索幸福一、作文素材1、2009 年 11 月 19 日中国青年报做的关于“幸福和屋子的关系”的在线

16、调查显示， 八成中国被调查者以为“幸福和屋子有关系”，不过对此结果， 日本网友的意见大相径庭，约九成以上日本网友以为幸福和屋子没有关系。2、一位哲学家不小心掉进了水里，被救上岸后，他说出的第一句话是：呼吸是一件多么幸福的事。 活着就是幸福， 但为什么还有那么多的人为了“所谓的幸福”葬送了自己。3、有人认为：人生的幸福最浅层的是欲望、物质带来的，欲望和物质的人生是永不能满足的。二、构思点拨幸福是一种感觉，它不取决于人们的生活状态，而取决于人的心态。幸福毕竟是个人的主观体验， 所以，对幸福的评价是非常困难的。 国内外已经有众多的幸福评价指标体系， 如国外有法国的“快乐指数”、 英国的“国民福祉指标

17、体系”等，国内也出现了如“幸福江阴综合评价指标体系”等评价体系。但目前并没有公认的幸福评价体系。许多关于幸福的研究表明， 在影响个人幸福的最重要变量中， 前三项分别是就业、婚姻和教育。 政府对个人的婚姻状况影响可能有限， 但与就业和教育却直接相关。其他影响个人幸福感的因素如安全、环境、医疗、文化生活等，也与政府治理关系密切。;.幸福是个人由于理想的实现或接近而引起的一种内心满足。 幸福不仅包括物质生活，也包括精神生活；个人幸福依赖集体幸福，集体幸福高于个人幸福；幸福不仅在于享受，而主要在于劳动和创造。要幸福，就要追求，就要奋斗。有个小村庄里有位中年邮差，他从刚满二十岁起便开始每天往返五十公里的

18、路程，日复一日将忧欢悲喜的故事，送到居民的家中。就这样二十年一晃而过，人事物几番变迁，唯独从邮局到村庄的这条道路，从过去到现在， 始终没有一枝半叶，触目所及， 唯有飞扬的尘土罢了。“这样荒凉的路还要走多久呢？ ”他一想到必须在这无花无树充满尘土的路上， 踩着脚踏车度过他的人生时， 心中总是有些遗憾。 有一天当他送完信， 心事重重准备回去时，刚好经过了一家花店。 “对了，就是这个！ ”他走进花店，买了一把野花的种子，并且从第二天开始，带着这些种子撒在往来的路上。就这样，经过一天，两天，一个月，两个月，他始终持续散播着野花种子。没多久，那条已经来回走了二十年的荒凉道路，竟开起了许多红、黄各色的小花

19、；夏天开夏天的花，秋天开秋天的花，四季盛开，永不停歇。种子和花香对村庄里的人来说，比邮差一辈子送达的任何一封邮件，更令他们开心。在不是充满尘土而是充满花瓣的道路上吹着口哨，踩着脚踏车的邮差，不再是孤独的邮差，也不再是愁苦的邮差了。 人生如白驹过隙，时光飞逝，何妨留下善行，提供后人乘凉？2有一名年轻人想要得知 “幸福 ”的秘诀，于是不惜跨越千山万水，横跨大沙漠，终于来到智慧老人居住的美丽城堡。年轻人见到老人，即刻道明来意。老人便叫年轻人拿起一个汤勺，盛两滴油，然后到城堡各处走动。他嘱咐年轻人绝不能漏掉一滴油，年轻人回来后，老人一看，果然一滴油都没有滴掉。但是，他问年轻人都看到了些什么？年轻人却什

20、么印象都没有。老人叫他再走一遍， 这次留意城堡内的一草一木。年轻人回来后， 对四处所见汇报得很详细，可匙中的油却一滴不剩。智慧老人这时对他说：“真正的幸福在于你可以看遍全世界，但却永远不能忘记你手上的两滴油。”这是个深具人生哲理的故事。 “两滴油 ”价值虽小， 却是掌握在我们手中的东西： 家庭，朋友，亲情，国家，精神追求等等。3 20 世纪最具影响力的英国思想家罗素，在上世纪20 年代初来到中国的四川。当时正值夏天， 四川的天气非常闷热。 罗素和陪同他的几个人坐着那种两人抬的竹轿上峨眉山。山路非常陡峭险峻， 几位轿夫累得大汗淋漓。 作为一个思想家和文学家的罗素，此情此景，没有了心情观赏峨眉山的景观， 而是思考起几位轿夫的心情来。他想， 轿夫们一定痛恨;.他们几位坐轿的人， 这样热的天气， 还要他们抬着上山， 甚至他们或许正在思考， 为什么自己是抬轿的人而不是坐轿的人？罗素正思考着的时候， 到了山腰的一个小平台， 陪同的人让轿夫停下来休息。 罗素下了竹轿，认真地观察轿夫的表情，很想去宽慰一下辛苦的轿夫们。但是，他看到轿夫们坐在一起，拿出烟斗，有说有笑，讲着很开心的事情，丝毫没有怪怨天气和坐轿人的意思，也丝毫没有对自己的命运感到悲苦的意思。他们还饶有趣味地给罗素讲自己家乡的笑话，还给这位大哲学家出了一道智力题：“你能用 11 画，写出两个中国人的名字吗？ ”罗素承认不能。轿