齐桓晋文之事教学教案

1、.齐桓晋文之事教学教案教学目的：1.根底知识目的：1学习课文中重要的实词、虚词及句式。2学习孟子迂回曲折的论辩方法。3学习比喻在文章中的运用和重要作用。 2.思想教育目的：孟子的主张1体悟孟子当仁不让的治世精神。2领会孟子耐心细致的工作态度和巧妙灵敏的工作方法。3理解孟子的民本思想和同情广阔劳动人民的深切情怀。3.才能培养目的：研读、鉴赏1、可以理顺思路错综的文章的理路。2、擅长切分课文这样的没有明显标志的长文章。3、可以运用简单的比喻进展论辩。教学重点：文意。教学难点：文意的理解。教学类型：鉴赏。电教或实物展示手段： ； 。教学过程与步骤： 一、学练方法选择1、文体切入法。作为一部对话体的散

2、文集中的代表篇目，自然有不同于其他文章的读法。可以抓住对话体的特点切入课文，也可以抓住散文的特点切入课文。1对话的每一句或每一段都具有多种功能：既要说明一个事实，一种情况，又要说明说话的目的，有时还要暗示与对话者的关系。所以，对话不仅要表现出说话人自己详细细致的思想活动和性格特征，而且还要可以引发出即将发生谈话内容。对话语体，多采用形象描绘的修辞手法，给人以直接的形象直感，利于说明问题，在词语的使用上，一般都带有鲜明的感情色彩，有时伴有详细写实的形象动词，同时，简洁、粗浅而又含蓄，要求有言外之意，话中有话，所谓弦外有音，给对方以考虑的空间，或者利用多义词，寄以丰富的潜在内涵。对话还要求明白自然

3、，易于上口，所以，较多地运用一些语气词，并且爱用形象生动的群众口语，另外，句式简短明快，多用散句和省略句，有时不够完好。但对话体文章终究是经过加工的，它也有它匠心独运的地方。课文中孟子与齐宣王一来一往，对答不断，根本上具备了这些特点。2作为散文，可以抓住课文朴素而优美的特点，从朴实无华的文字中去理解其中掩藏着的警句、妙语、比喻，去欣赏自由流利的散句中配置着的骈语俪句，比方促而严的短句和舒而缓的长句相配，匀称凝重的整句与优美洒脱的散句相配，对这些词句的理解，能帮助我们认识散文特有的韵律和风格。这也不失为一种课文学习方法。3此文还是一篇精彩的辩论。辩论最讲究的就是技巧，一般的辩论可能会唇枪舌剑，或

4、者攻击对方的论点，或者攻击对方的论据，或者攻击对方的论证，把对方驳一个体无完肤，这当然是一种有效手段，但是，对待象齐宣王这样的王公大人，假如不讲究一点论辩方法，可能根本就达不到目的，因为对方可以充耳而不作一闻。李斯的?谏逐客书?，好那么好矣，可谓义正词严，然而，比起?战国策·邹忌讽齐王纳谏?来，似乎少了几分机智，而比起?触龙说赵太后?来，似乎更少了许多迂回和曲折。孟子面临的对象不同一般，要议论的话题也不同一般，严肃和枯燥兼而有之，假如不作精心安排，用心布局，恐怕不可能会让齐宣王心悦诚服地说出“吾昏，不能进於是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。这番话来的。那么孟子是怎样说

5、服齐宣王的呢？带着这个问题去阅读课文，我们将会领略到其中的迂回曲折的论辩技巧的。2、文采欣赏法。学习文言文，当然可以采用一些传统的诵读法，但这篇课文即使照古法行之，也有一个特别的地方，那就是它的许多精彩的语段需要读者在阅读时切勿走马观花，而应该放慢脚步，静下心来，细细品味。有的段落以生动的比喻论说难以讲清的道理，有的段落用气势磅礴的排比，雄辩地证明自己的观点，有的段落以深化浅出的类比分析醒人愚顽，有的段落那么用朴实无华的语句展望将来。可以说奇思妙想在文章之中层出不穷，谈话者闪烁的智慧的光辉引人入胜。细细品味，一定会感受到课文的特有的文采。3、胜负预测法。预测式读书方法有多种，可以预测文章的内容

6、，包括事件的过程和结果，人物的命运和归宿，物质的如今和将来；也可以预测文章的写作方法，比方 ，议论文，可以预测论证方法的选择和使用，也可以预测论据的取舍和安排，还可以预测作者思路的曲折变化。预测法的第二步是比照原文，分析自己的预测有哪些一样或相近的地方，或者有哪些不同或错误的地方。第三步还可以闭上原文，重新回忆一遍，从而加深理解。课文是孟子与齐宣王的一次谈话，孟子的主要目的是让梁齐宣王接收“保同而王的王天下的思想，但是齐宣王却没有信心，谈话当然不会很顺利，那么孟子能不能获得成功呢？阅读时可以一步步作预测，看了孟子的话，预测齐宣王的反映，或者，看了齐宣王的话，预测孟子的反映。浙江电视台有一个很有

7、收视率的文艺节目“人生AB剧，采用欣赏一节，讨论一节的方式进展，生动有趣，悬念丛生，每一个场上的和场外的观众都能投入到对剧本的分析和讨论之中去，这是一个很好的启示。这篇课文很长，假如不读出一些兴趣来，那真是一件受罪的事，而事实上，这篇课文却是很精彩的，难道不值得我们花点心血去研读吗？二、重点难点化解1、课文内容和严密的理路化解：本文记录的是孟子和齐宣王的一次谈话，孟子用迂回曲折的方式，劝说齐宣王发扬仁术，放弃霸道，阐述了“保民而王的仁政思想。在理解课文的时候，首先必须弄清课文严密的理路。课文篇幅较长，外表上散漫无纪，实际上始终围绕“保民而王这一中心论点层次明晰地步步深化，由齐宣王的不忍之心推出

8、他有行王道的根底，进而阐述不行王道是不为，而非不能。不为王道是因其心存霸欲，所以又力论霸道的不可行及其危害，最后，才展开孟子的仁政蓝图，令齐宣王心动目眩，迫切希望实行王道，于是，孟子又向齐宣王说出了实行王道的详细措施。全文如滔滔江河，一气呵成，顺理成章，理直气壮，气势磅礴，非常严密。2、迂回曲折的论辩艺术，是理解文章的又一重点化解：要看清文章的三个曲折。第一个曲折：孟子想向齐宣王道出自己的仁政理想蓝图，碰到的第一个难题是齐宣王的怕难心理。齐宣王认为王天下很难，而霸天下那么比较容易，所以，他说“德何如那么可以王矣？“假设寡人者，可以保民乎哉？针对齐宣王的这一认识，孟子从齐宣王的日常生活入手，巧妙

9、地分析了“以羊易牛的事，别具目光地指出齐宣王不是吝啬，而是有不忍之心，而这不忍之心正是保民而王的思想根底。再说，孟子的这一番言说，也让人听得顺耳。所以，齐宣王说“别人有心，予忖度之心悦诚服地与孟子站到了同一条起跑线上来了。第二个曲折：齐宣王虽然在思想上解决了一些问题，但他又疑心自己的才能。他说：“此心之所以合于王者，何也？意思就是说自己还是没有信心。孟子针对这种思想上的疑难，采用了一组形象而生动的比喻进展说理。这就是“百钧、“舆薪、“挟太山以超北海、“为长者折枝等比喻，指出齐宣王完全有才能保民而王，只是没有认真去做罢了。这就进一步从思想上为自己陈述仁政理想学说铺平了道路。第三个曲折：在孟子发出

10、了“推恩然后可以王天下的议论后，齐宣王并没有乐意地表示要去实行，倒是对心中“大欲念念不忘。那么，他的“大欲是什么呢？这是孟子必须认识到并扫清的障碍，否那么，王天下的大道理还是不能让齐宣王听到心里去的。所谓能破才能立，就是这个道理。孟子擅长察言观色，他从两人一开场的谈话中就始终没有敢忘记齐宣王想霸天下的企图，于是，他用“抑王兴甲兵，危士臣，构怨於诸侯，然後快於心与？一激，再成心提出“肥甘、“轻暖、“采色、“声音、“便嬖五项，旁敲侧击地衬托出齐宣王的“大欲：“欲辟土地，朝秦楚，莅中国，而抚四夷也。然后，又用缘木求鱼的比喻，彻底击碎了齐宣王的迷梦。文章中的这三个曲折，呈现出迂回曲折的特点，千回百折，

11、摇曳生姿，有时成心避开话题，有时故作顿挫，这都是由齐宣王认识上的曲折决定的，课文的这种准确的记录，正好反映了文章高度的艺术程度，这是理解上的难点，更是理解上的乐点。3、典范的语言,是学习上的一大重点，关键在于吸收。化解：一篇好的文章，决不能只有思想，而没有血肉，更不能缺少必要的修饰。语言的运用就特别强调修饰的功夫。为了把自己的思想准确、恰当、得体地传达出来，课文使用了较多的语言手段，使思想、情感的表达到达了完美的程度。这些手段是比喻、排比等辞格的运用和适当的神态描写。比喻这种修辞格，是文学语言的重要的表达形式之一。使用得好，将使文章既具有生动的直观性，又可以揭露事物的本质。用“力足以举百钧 ，而缺乏以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪来突出宣王的“恩足以及禽兽，而功不至于百姓，同样是力能做到而不做，是“不为也，非不能也。“挟太山以超北海与“为长者折枝形象地比照出前者是绝对做不到的，而后者不过是举手之劳。“天下可运于掌这个比喻，详细形象地说明了王天下是一件非常容易的事。“缘木求鱼的比喻，和孟子其他许多比喻一样，已变成今天惯用的成语，它形象地说明了齐宣王要以区区之齐去战胜八倍于自己的各诸侯国是多么愚蠢，这个生动的比喻，彻底打碎了齐宣王的梦想，犹如当头棒喝，使文势如悬崖坠石，有千钧之力。有人统