关于“敬畏”材料作文的导写、名点评、范文附高分模型

1、关于 敬畏”材料作文的导写、名点评、范文附高分模型【高考仿真作文】关于“敬畏”材料作文的导写、名点评、范文附高 分模型姓名： 班级:阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）材料一：弘一法师在圆寂前，再三叮嘱弟子在他的遗体装龛时， 要在龛的四个角下各垫上一个碗， 碗中装水，以免蚂蚁虫子爬上遗体 后在火化时被无辜烧死。材料二：在日本，施工单位清理场地时挖出的每一棵树，都必须 及时存入“树木银行”，到工程结束时，再移栽到规划好的地方。材料三：巴塞罗那建筑师高迪，从1883年开始接受建造圣家族 大教堂的工程。他将全部心血都倾注于教堂的建造，反复推敲，精益 求精，要使这个神圣工程尽善尽美。他造了整整 4

2、4年才完成一个外 立面。他去世后，他的学生继续建造。130年后的今天，这个工程还 在继续。然而，这座未完工的建筑早已成为世界最著名的景点之一， 被列入世界文化遗产。材料四：凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止。（明）方孝孺以上材料触发了你怎样的感悟和思考？ 青综合理解材料，并联系 社会现实，写一篇文章表达你的思考和认识。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作， 不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于 800字。【命题方向】健康生活：珍爱生命、健全人格、自我管理责任担当：社会责任人文底蕴：人文关怀、人文积淀【解 题】此模拟作文和2018年作文相仿，均属于“组合式材料作文”，所给

3、材料有事件、有名言，两年作文的不同之处也是“异中有同，同大于 异”。【审 题】对于“组合式材料作文”，常见的审题方法就是“求同法”或“合异 法”。 1.求同法一一同向自然归一，异向求同去异。即，内容指向相同的 材料，可以从它们的相同点出发顺势提炼观点。 2.合异法一一同向互补叠加，异向整合并归。即，有些材料从表面 看它们的意义大相径庭，其实性质是同一的，但各自并不全面，而是 互为补充的，只有将它们叠加起来，才能提炼出更为全面深刻的观点， 这就是互补叠加法。材料一：弘一法师“怕”火化自己时伤害蚂蚁虫子，临终叮嘱弟子的 举止，表现出一个得道高僧对蟋蚁一样的生命也心存敬畏。材料二：日本施工单位“怕”

4、施工时伤害树木，采取保护措施，表现 出有良心的企业对草木的珍视，对环境的呵护、敬畏。材料三：建筑师高迪“怕”自己负责建造的教堂不能尽善尽美，“反复推敲，精益求精”，表现出对“神圣工程”的敬畏。材料四：方孝孺的名言是本次作文立意的触发点， 是以前三则材料画 圆，三圆交集的核心。2018年的作文适合用“合异法”审题，而 2019年的更适合用“求 同法”审题。即，四则材料就像是四个圆，我们要找到四个圆的交集。所谓“善怕”，不是怕困难、怕任务、怕担当，而是怕伤了蟋蚁，妨 害“我佛慈悲”；怕伤了树木，妨害“绿树青山”；怕教堂建造不好, 伤了自己和民众对艺术和宗教的朝圣之心。“凡善怕者，必身有所正，言有所

5、规，行有所止”，就是说，凡懂得 敬畏的人，内心必正直，说话有分寸，行为不冲动。即，心存敬畏， 行有所止。用四则材料画圆，交集就是红色阴影部分，即“敬畏”，因此，用“求 同法”审题，能综合提炼出“敬畏”的立意，并联系社会现实创作。合异法一一同向互补叠加，异向整合并归。即，有些材料从表面看 它们的意义大相径庭，其实性质是同一的，但各自并不全面，而是互 为补充的，只有将它们叠加起来，才能提炼出更为全面深刻的观点， 这就是互补叠加法。如图所示：上面说本次作文适合用“求同法”审题，是因为这样能直指立意核心“敬畏”，不蔓不枝，显眼夺目。不过，本次作文用“合异法”审题也未尝不可，即从文章中提炼出三 个分论点

6、：“敬畏生命，即使弱小亦当珍惜”（材料四十材料一）；“敬 畏自然，草木有情回报人类繁枝浓荫硕果”（材料四十材料二）；“敬 业者，人恒敬之”（材料四十材料三）。然后再拟定一个能统领三个分论点的大而得当的标题， 比如敬畏常 在，行稳致远敬畏事成，怠慢乱兴，或者人人有所怕，世界美 如画。贯穿材料的思想是“敬畏"：敬畏生命、敬 畏自然、敬畏事业以及敬畏规则等等。学 生只要围绕“敬畏”并能联系社会现实阐释 即切合题意。如果没有综合提炼出“敬 畏”的立意，而是单独写爱护生命、保护环 境、发扬工匠精神等也符合题意，但比之 综合立意的适当减分。另外，“联系社会现实”是硬性要求，是否联系社会现实、其分

7、量多少与得分有关联。< 微信号频关于这次作文的立意，参考如上图所示。因此，作文的立意等级可以这样划分：一类立意（上）一一能围绕“敬畏”立意并能联系社会现实加以阐 释。如心存敬畏，行有所止人人有所怕，世界美如画敬畏在 人心，人间暖如春人必有所畏，有所惧等。一类立意（下）一一虽提出了 “敬畏”的核心观点，但不能综合四 则材料进行立意，使敬畏对象流于某一材料的某一层面， 并能联系社 会现实阐释。如生如夏花，敬畏生命（材料一 +材料四）；敬畏自然，就是敬畏自己（材料二十材料四）；敬业者，人恒敬之（材 料三十材料四）。二类立意一一没有综合提炼出 “敬畏”的立意，而是单独写爱护生 命、保护环境、发扬

8、工匠精神等也符合题意，能联系社会现实加以阐 释的可以归入此类。如每个生命都应被珍惜保护环境，应从点滴做起工匠精神，何以动人？等。细节之美，美在用心这样的标题，一般会被判为二类立意，类同于“工匠精神”。另外，能综合提炼出“敬畏”的立意，但不能结合社会现实进行阐述， 通篇议论而不举现实例证，或只举中外历史古例的，也算二类作文。三类立意一一没有综合提炼出 “敬畏”的立意，所写内容与爱护生 命、保护环境、工匠精神有关，但不能联系社会现实加以阐释。三类以下立意一一没有综合提炼出 “敬畏”的立意，所写内容与爱 护生命、保护环境、工匠精神无关，这类作文无论能否联系社会现实 进行阐释，都应视为跑题，立意为三类

9、以下。如生何求，死何惧？不怕，不怕，责任为大当年生活很慢等。【高分模型】“话题类给引导材料型任务驱动型作文”高分模型包含关键词的论点式对仗标题第1段精彩导语，一鸣惊人，结尾一句，紧扣标题。第2段分论点一，仿写句式，或引名言，成段独立。第3段引用举例，夹叙夹议，突出文采，句式整齐。第4段分论点二，仿写句式，或引名言，成段独立。第5段引用举例，夹叙夹议，突出文采，句式整齐。第6段分论点三，仿写句式，或引名言，成段独立。第7段引用举例，夹叙夹议, 突出文采，句式整齐。第8段呼告倡议，精炼结尾，呼应标题，收束全篇。使用该“高分模型”时有四点需注意： (1)文章第2、4、6段三个分论点是从中心论点(论点

10、式标题) 演绎而来的。三个分论点之间是有文采、有深度、有层次的仿写，三 个分论点连同标题搭建起整篇文章的平行结构框架。如果所给材料是 名言组合式材料，可以引用名言并单独成段，直接作为文章的分论点； 或者从名言中提取关键词，再将不同名言中的关键词组合起来形成分 论点。 (2)如果第3段和第5段已经相当充实饱满，第7段则可以少些 引用和距离，以议论和抒情为主，这样能让文章显得更为灵活多变， 并且有利于为第8段结尾做铺垫，水到渠成，画龙点睛。另外，第 7 段不引用名言，不空发议论，不抒情造势，但以点例排比压阵，效果 也很不错。 (3)高考作文命题的新变化就是要彰显“学生的主体性”，要体现 学生的独特

11、思考与感悟，要让学生写出带有“我”的思考、 “我”的 作为、“我”的观察、“我”的色彩的文章。写贴近高中生生活实际的“话题类给引导材料型任务驱动作文"，将“我”摆到行文之中，会 使文章真实、生动、有温度，不假、不大、不空，便于抒发真情实感。另外，将作文材料中的关键词、名言、事件等巧妙地穿插在行文之中， 会使文章扣题紧，中心突出，不容易偏题、跑题。 （4）没有万能模型，只有万能的思路。我们使用“高分模型”创 作考场作文的过程，如同习练武功，先一招一式按套路来，把基本功 练出来，再适度摆脱套路的束缚，登堂入室，最终力求达到出招无形 随心所欲不逾矩的地步。另外，写出高分作文仅靠“高分模型”

12、也是 不够的，多读书，勤思考，常创作，不断提高自己的理解能力和表达 水平，才能让自己的作文一步一个脚印地迈向成功！【范文展示一】人人有所怕，世界美如画方孝孺说：“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止。”这 里的“善”有“慎重”之意，“怕”乃“敬畏”之情。所谓“善怕者”， 就是待人、接物、办事小心谨慎而常怀敬畏之心的人。如果人人都是“善怕者”，即内心端正，说话有分寸，做事懂进退，这便接近大 学中“格物致知诚意正心”的追求了，何愁不能“修身齐家治国平天下”？因此，我想说：人人有所怕，世界美如画。（第1段，开头引用所给名言，解释“善怕”，得出论点，呼应标题。）人人慈悲，敬畏生命。世界大同，洁如明

13、镜。（第2段，仿写式分论点一）弘一法师怜悯众生，更“怕”伤及无辜，哪怕是孱弱如蟋蚁之命， 这是佛家的慈悲之心。慈悲光耀的世界，和美大同：导盲犬带主人在街市游逛，渔翁和鸨鹦游戏江中，汽车停下来等螃蟹穿行这样的 世界总让我们心头生起暖阳。而取黑熊胆、割鲨鱼鳍、杀狗、虐猫、 生吃猴头的场面却让我们的心头凝冰霜。 在现实社会中，一个对动物 残忍的人，对人类也不会慈悲。湖南弑母的 13岁男孩，据说迷恋网 游，天天在线打怪兽。（第3段，从正反两面论证分论点一。将“我 们”摆在文中，更具感染力。）人人有爱，敬畏自然。世界和谐，景美人娴。（第4段，仿写式 分论点二）日本施工单位“怕”施工时伤害树木，采取保护措

14、施，表现出有 良心的企业对草木的珍视，对环境的呵护。谁说草木无情：袁隆平种 稻，解决了十多亿人口的吃饭问题；杨善洲种树，荒凉大山变成了金 山银山；我们退耕还林、退牧还草、退田还湖，我们的生态环境越来 越好。不过在环保路上，我们依然任重而道远：冬日雾霾依然肆虐， 夏天极端灾害依然频发，春日的戈壁滩上少有绿树鲜花，秋日的鄂陵 湖鲜见螃蟹鱼虾。（第5段，从正反两面论证分论点二。有点例排比， 有正反对比，论证精彩。）人人敬业，做好自己，专注细节，个人才能发展，国家才能昌盛， 世界才会被推动而一往无前。（第6段，仿写句子，不拘泥于原来的 句式，体现出一定的灵活性，在内容上有递进。）建筑师高迪“怕”自己负

15、责建造的教堂不能尽善尽美，“反复推敲，精益求精”，表现出对其职业和“神圣工程”的敬畏。人因敬业 而美丽，家因敬业而富裕，国因敬业而蓬勃向上我们行走在中国 大地，与一个个你不期而遇。我们走过乡野，你在田间辛勤耕耘；我 们走过城市，你在工地挥汗如雨；我们走入工厂，你在流水线上埋首 奋战；我们走进大学，你在实验室里一丝不苟；我们凝眸办公室，你 双手如梭、代码在指间行云流水；我们眺望钻井平台，你向深远处勘 探，黑色的液体汩汩作响；我们走在路上，你骑着电瓶车穿行大街小 巷，只为快递准时抵达；我们走过小区，你从早忙到晚，撑起一个家， 小朋友咿呀学语、茁壮成长（第7段，论证分论点三。本文第3 段和第5段已经

16、相当充实饱满，第7段可以少些引用和举例，转而 以议论和抒情为主。再次将“你” “我们”等人称代词摆在文中，会 使文章更显真挚、真切。另外，蓝色字体部分是2019年南方周末 新年献词片段，我照搬过来，不是引导学生剽窃、抄袭，而是为了告 诉学生：要学会借鉴美文中的好词好句。）种豆得豆，种瓜得瓜；心有所怕，世风如夏；爱人，爱物，爱世 界；敬天，敬地，敬自己！（第8段：呼告倡议，精炼结尾，呼应标 题和开头，收束全篇。）【范文展示二】心存敬畏，行有所止弘一法师临终前对弟子的叮咛，表现出一个得道高僧对生命的敬 畏，“扫地不伤蟋蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯”；日本施工单位对树木的呵 护，表现出一个自律的民族对花草树

17、木的珍惜，对环境保护的执着，“绿化的是家园，文明的是人心”；巴塞罗那建筑师高迪对圣家族大教堂的工程精益求精的追求，表现出一个艺术大师对艺术的执着， 以 及一个宗教信徒对宗教的虔敬，“心中有信仰，行动有力量”。凡此种 种，告诫我们：心存敬畏，方能行有所止。朱熹说：“君子之心，常怀敬畏。”敬畏，是人类对待事物的一 种态度，一个人有了敬畏之心，胸中就有了方向、行为准则和规范， 就能自觉约束自己，不做出格越轨之事。几天前，我在触目惊心的状态下观看了生门，片中每一个小 孩子的平安降生都是一次“闯鬼门”关式的考验：妈妈们克服病痛， 冒着生命危险坚持；医护人员竭尽全力，与死神过招；甚至出生只有 两三斤的孱弱婴儿，都有着惊人的向生的顽强意志每个故事都折 射出社会万象与人情冷暖，展现出人们对生命的敬畏。应该敬畏的何止是生命！天佑苍生，当敬；地生万物，当敬；祖 国济世安民，当敬；父母含辛茹苦，当敬；事业安身立命，当敬；规 则保证公平，当敬曾国藩说：“心存敬畏，方能行有所止。"人一旦没有敬畏之心， 往往就会变得肆无忌惮、为所欲为，想说什么就说什么，想干什么就 干什么，想喝什么就喝什么，甚至无法无天，最终吞下自酿的苦果。杜嘉班纳不敬重中国的筷子文化， 结果被中国人民口诛笔伐；权 健公司无视直销规则，虚假宣传，违规