【同尘讲座之西方建筑史】超人时代-3

1、.1同尘设计工作室同尘设计工作室西方建筑史系列讲座西方建筑史系列讲座之之超人时代超人时代- -下下- -主讲人：张翼主讲人：张翼.2超人时代-下-文艺复兴艺术思辨.3理想国.4城城邦邦农民农民瓦匠瓦匠裁缝裁缝木匠木匠铁匠铁匠厨师厨师鞋匠鞋匠牧人牧人商人商人工人工人磨房磨房扩大的宴会扩大的宴会奢侈的要求奢侈的要求扩大的疆土扩大的疆土战争战争战士的本质？战士的本质？奥林裨斯诸神奥林裨斯诸神戏剧戏剧音乐音乐诗歌诗歌雕塑雕塑绘画绘画秩秩序序真真伪伪发现发现发明发明模仿模仿.5公 理：神至善若非至善，则理想国中无神推论1：神不导致一切二元论之存在起点推论2：神绝对不变几何不变性、比例确定性、神秘数论.6

2、秩序与度量.7.8柏拉图形.9measure.10.11fireearthairwateruniversechaos.12伯拉孟特的建筑师图示.13帕西奥利.14开普勒的宇宙天体模型.15共济会会徽.16宇宙中的雷比斯人.17.18fireearthairwateruniversechaos.19.20.21巴尔巴罗的星形体研究.22.23.24帕拉第奥：安通尼尼别墅.25.26规线分析.27.28.29格列佛评价希腊人对几何学的偏爱： 例如，如果他们称赞一位妇女或其他任何动物的美丽，他们就用菱形、圆、平行四边形、椭圆和其他几何术语来描绘，或者利用音乐中的艺术词汇来描绘，在这里没有必要重复。在

3、御膳房，我看到的全是各种各样的数学和音乐器具，他们将大块大块的肉切成各种圆形后，再送到君王的餐桌上。 M克莱因西方文化中的数学.30从symmetry“匀称”到“维特鲁威人”.31Symmetry匀称对称均衡.32.33.34达芬奇版维“特鲁威人”.35这套基于算术法则和医学观察的比例机制，能得出一系列有确定性或者说规定性的比例。但问题在于：1，缺乏共识性：基于医学观察的比例缺乏精确的理性共识；2，缺乏生发性：过于简单的整倍数关系，无益于生成新的比例。.36问题1：男女问题2：圆形洛兰对建筑十书的图注.37.38问题1：男女问题2：圆形问题3：方圆达芬奇的“维特鲁威人”.39尊重人体：乔奇奥，

4、佐尔奇尊重人体：乔奇奥，佐尔奇人体、正方、圆终于“汇合”了。但问题在于：1，在乔奇奥的图解中，为了迁就人体，正方和圆呈现了错误的几何关系；2，由于人体体态过于松弛，很难找到人体与几何形间确定的对应。.40尊重几何：切萨里亚诺尊重几何：切萨里亚诺 在圆形图解中，正方形确定了人体的绝对位置；在正方形图解中，45内接的正方形与对角线确定了关节的位置。但问题在于：人体被确定的几何关系扭曲了， “受虐的殉道者”.41阿格里帕的“大成”.42阿格里帕图解阿格里帕图解13 .43阿格里帕图解阿格里帕图解2意义：确定了正方形图解中手臂的位置。注意：不同几何关系下确定的关节位置是不同的。2 、3.44阿格里帕图

5、解阿格里帕图解3意义：对佐尔奇的图解进行了有理化。注意：肚脐的位置太靠上了。黄金分割、5.45阿格里帕图解阿格里帕图解4意义：为切萨里亚诺的图解确定了关节的位置。注意：但那与切萨里亚诺正方形图解中的人体发生了冲突。.46阿格里帕图解阿格里帕图解5意义：对乔贡多、达芬奇的图解进行了有理化。注意：生殖器的位置。“非常”无理级数.47阿格里帕图解阿格里帕图解6注意：被拉长的前臂和小腿。.48.49.50达芬奇版维“特鲁威人”.51.52.53.54.55达芬奇与伯拉孟特的草图.56达芬奇版维“特鲁威人”.57.58斯卡莫奇：人体比例系统图表.59.60丢勒：男人、女人、孩子、马.61帕多万： 数学是自然所固有、并通过人的理性提炼出来的呢，还是我们为了测量（度量）自然而强加于自然的一种人类精神的产物，这个问题至少从毕达哥拉斯（约公元前530年）以来，数学家和哲学家们就一直争论不休。.62乔奇奥：建筑人体分析.63.64沙利文的有机化处理.65沙利文的人体素描.66.67达芬奇版维“特鲁威人”.68.69.70.71.72.73.74“比例”还是“尺度”.75比例比例（proportion）与与比率比率(r