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1、坚持作文之为坚持点赞800字作文为坚持点赞 800 字作文【篇一：20 届高三冲刺作文汇辑：十题十篇】第一篇：教育部考试中心命制全国一卷18.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。60分对于以上事情，你怎么看？请给小陈、老陈或其他相关方写一封信，说明你的态度，阐述你的看法。要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。明确收信人，统一以“ 明华” 为写信人，不得泄露个人信息。有一种爱或许无需别人理解中国青年报曹林小陈：你好，我叫明华，看到有关你的新闻后深有感触。很惭愧，像你父亲一样，我以前开车时也有接听和拨打 的陋习，受你爱父之心和此举的感动，以后一定会改掉。想

2、起前几天，我的孩子批评我吃饭时还在刷手机，内心也无比温暖。谨以此信向你表达支持与敬意。你的 行为赢得了多数人的支持，也有少数人质疑和反对- 你要宽容这种七嘴八舌的杂音，这就是言论，当有关你的新闻变成一个群众传播事件后，很多评论就跟你、跟事件本身无关了，你不要被这些争议所干扰，不要被“ 举报父亲” 这个渲染性标签压得喘不过气来，坚信自己是以这种父亲能承受的方式表达对父亲的爱。我知道，你这样做，绝不是“ 吾爱吾父，吾更爱原那么”- 而就是纯粹的爱父亲，以这种让父亲记忆深化的方式改掉陋习。这种爱，只要父亲可以理解就足够了，无须别人的理解。之所以有一些争议和质疑，是因为他们没有站在一个爱父亲的女儿的角

3、度来看这 个问题，没有将心比心，没有同情的理解，而是一个凑热闹的看客和冰冷的旁观者。当这件事成为一个群众话题时，你已经成为一个被消费的热点。群众传媒工业从这条新闻中各取所需：您需要的是伦理冲突和情法争议，媒体需要的是劲爆新闻和反常故事，评论员需要的是噱头和谈资，交警需要的是普法案例，律师需要的是以案说法，道学家需要的是道德高地，微博需要的是能增加点击的热点，微信圈需要的是能刷屏的温暖鸡汤。而这一切，与你的需要没有关系。作为一个曾一直努力想让父亲改掉抽烟习惯的我知道，作为女儿的你，要的只是父亲能改掉这个开车陋习， 要的是父亲免于被这种陋习所伤害，要的是开车的父亲平平安安回到家中和你一起吃晚餐。从

4、新闻看，你的目的已经到达，父亲老陈后来领悟到“ 觉得女儿确实说的很有道理，她是在对家人的生命负责，也是对家人爱的一种表达” 。- 父亲理解了你的良苦用心，读到了你的爱，那就足够了。这个世界上，说服真的是一件很难的事，尤其是想说服每个人，让每个人都点赞，那根本不可能- 我想跟你分享一幅漫画，你永远都无法满足所有人。很多时候，你只须介意你爱的人的感受，只要说服那个你想说服的人，你爱的人理解，你介意的人承受，就可以了。这是你跟父亲 两个人的事，是为了影响和拯救父亲，而不是做给别人看的，所以不必介意那些杂音。你这样做，只是想让父亲改掉陋习，你成功地让父亲意识到自己的问题，并理解了你的爱，真的非常棒。不

5、要被“ 亲亲相隐” 之类的伪伦理讨论所误导，那是键盘侠牵强附会的乱阐释，这不是会让父亲受到严惩的告密，而是一种提起注意的警示方式。也不要被“ 大义灭亲” 之类的高调赞美所迷惑，这是把你和父亲对立起来的高级黑。这不是什么“ 大义” ，就是纯粹而得意的爱父之心，你“ 灭” 掉的也不是亲情，而是父亲的陋习。能意识到开车打手机的交通陋习，是原那么；能在一再劝说无 效后坚持用其他方式去影响，是韧性；能在穷尽各种方式后想到报警，是得意和智慧；最终赢得了你父亲的理解，是完美的佳话。字)祝好！你的支持者：明华第二篇：教育部考试中心全国二卷18.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。60分当代

6、风采人物评选活动已产生最后三名候选人：大李，笃学敏思，矢志创新，为破解生命科学之谜作出重 大奉献，率领团队一举跻身国际学术最前沿。老王，爱岗敬业，练就一手绝活，变普通技术为完美艺术，走出一条从职高生到焊接大师的“ 大国工匠” 之路。小刘，热爱摄影，跋山涉水捕捉世间美景，他的博客赢得您一片赞叹：“ 你带我们品味大千世界”“ 你帮我们留住美丽乡愁” 。三人中，你认为谁更具风采？请综合材料内容及含意作文，表达你的考虑、权衡与选择。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。潜心于学术，造福于将来李智明供人生之路，以其多样和繁盛充实着我们的生活，亦用其复杂和差异考验着我们 的选择。

7、不同的人生之路决定不同的人生价值，我尤为欣赏大李, 认为他的人生最具风采。不可否认，爱岗敬业，勤于奉献，变普通技艺为完美艺术的老王有他的风采，他让我们看到，平凡如你我的小人物，也可以通过潜心所热爱事业的创造，为人生延展与增添价值; 热爱摄影，跋山涉水的小刘凭借对山水的热爱和对艺术的执着，将青山悠悠，流水深深的美景定格于镜头瞬间，带给人们以美的感受。这样的人生，同样具有风采。但是，我还是认为大李最具风采。在他的身上，表达的是“ 板凳做得十年冷” 的对学术的纯粹钻研;是 是“ 吾志所向，一往无前” 的对创新的极致追求;是 是“ 老骥伏枥，志在千里” 的对生命价值的充分自信与尊重。在人心急躁的当下，

8、人们往往为了一纸文凭，一个空名争得头破血流，而像大李这样葆有纯洁与积极的人格就显得尤为珍贵。我们的社会，需要“ 老王” 们用精妙的技艺增添精致，需要“ 小刘” 们用精湛的艺术增加精彩。但假设没有了“ 大李” 们对学术的潜心研究，我们就很可能被禁锢在当代截面上，难以博古通今，继往开来。我们的国家，亦可能失去创新带来的无限开展动力与潜力。大李依靠笃学敏思，矢志创新的精神继承前辈的学问，寻得生命科学的奥秘，无愧于祖先，造福于后世，这样的人，又怎 能不具风采?宋儒张载“ 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的历史责任感与文化性格在大李的身上得到了传承; 袁隆平以及“ 两弹一星” 研制专

9、家们的科学精神亦在大李身上得到彰显。大李用努力与拼搏，用理想与信念，用坚守与坚持，用热爱与热情走出了一条极具价值的科研人生之路。这样的人，自然熠熠闪光; 这样的人生，注定风采无限!从时间的长河来看，每个人的存在不过是极短暂的一瞬; 以宇宙为疆，光明也不过是局促的一隅。但是，人之为人的伟大，就在于我们可以依靠无限的创造与热爱，探究生命的奥秘与科学的精彩，超越时间与生命的界限，为后世留下无限的财富。大李潜心学术，他的人生极具风采!我愿如大李，潜心于学术，造福于将来! 845 字第三篇：厦门外国语学校欧阳国胜老师命制18.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。对于以上事情你怎么看？

10、请你就其中某一个或某一群人的表现，说明你的态度，阐述你的看法，要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，标题自拟。“ 黑衣男” 的正义可以更具温情欧阳国胜男子地铁车厢内随地吐痰遭一女士指责后，反而用污言秽语辱骂，连身边的小孩和老人都毫不顾及，终被黑衣壮汉踢脚教训。事件发生 后，义愤填膺者有之，拍手称快者亦之。但无论何种反响，都意味着正义尚在、公正犹存。这正是这件事让人欣慰的地方，让人能触摸到人性温暖的地方。按理，出脚伤人，以暴制暴等反文明的行为总是不对的，但民调显示，认为“ 黑衣男” 该踢的占七成，原因就在于“ 黑衣男” 的“ 暴” 并非简单的“ 暴” ，至少在特定情境下特殊时间里可控状态下

11、的“ 暴” ，是细微暴力，而非流氓暴力，是一定限度内可控范围下且裹挟着正义与公正色彩的暴力。概念厘定与概念区分为什么说“ 黑衣男” 的“ 暴” 是具有公正色彩的呢？在近于失控的情况下，面对一个根本素养严 重缺少又无法明理的人，道德约束乏力，法制管教困难，选择“ 暂时性轻暴力” 可能是“ 吐痰男” 最熟悉最易承受的途径，这可能正合适他当下的认知程度。“ 黑衣男” 暴力的动机是想控制局势，结果也到达了目的；程度上有分寸，那一脚的效力连轻伤的级别都达不到，且毫无穷追猛打之势，旨在局势的掌控，所以，尽管这种具有正义色彩的暴力仍然是反文明的，不能被提出和被鼓励，却可以被理解。与“ 理中客” 相比，人们的

12、情感更激赏” 黑衣男“ ，这既是人性光亮的所在，更是正义与公正本身的力量表达。为“ 黑衣男” 设身处地所想的这份“ 情” 只要建立在对社会公序的 维护与人性最深沉的爱的根底上，都可以被理解。这不是替“ 黑衣男” 开脱，身具正义的勇士也无需别人担责。整个事件中我反而觉得“ 吐痰男” 才是最可怜、最值得同情的一个。不能随地吐痰、不在妇幼老弱面前大声辱骂，这连几岁大的孩子都熟知的常理，“ 吐痰男” 却浑然不觉，且似乎“ 理直气壮” ，可见受弊之深。显然，与正常人相比，“ 吐痰男” 有太多的教育缺失，这种缺失是一种不公平，因为它很大程度于社会的各种因素。心理上的病痛较之身理上的病痛更严重，更凄惨。既如

13、此，社会就有责任帮他，而不是在道义上遗弃他。所以，当地文明办假如不把 工作止于发发文件，写写总结，至少遇到特殊个案时能走出户外，协同“ 黑衣男” 一起上门效劳，握手言和，并晓之以理，动之以情，帮吐痰男弥补缺失的礼仪知识，甚至解决他生活上的一些困难，相信“ 中国制造” 的将不再是被网有定性的“ 渣男” ，这称谓，毕竟搁在谁头上都会不好受。假设是“ 正义” 之上更有“ 温情” 弥漫，于公于私都将是好事。(980 字)第四篇：福建省一月省质检题目18.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。几个同学聚在一起议论传家宝。小张说，他家的传家宝是一个青花罐，有年头有故事。小杜说，他家的传

14、家宝是爷爷留下的几枚勋章。小程说，她家把“ 忠厚传家久，读书继世长” 的祖训当作传家宝。你认为什么样的传家宝更有价值？请综合材料内容及含意，表达你的考虑、权衡与选择。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。当代语境更需青花罐式传家宝厦大附中郭培旺“ 节俭是我们的传家宝哦” ，这句箴言外加这段旋律可能还回荡在不少人心间，但今日谁人还敬奉“ 节俭” 为治家法宝。不可否认，祖传训诫、祖辈勋章对家族成员有莫大影响力，但在当代语境下，我认为青花罐式传家宝更有价值。假设有最纯洁的祖传青花罐呢？传家宝，可触可感、可碰可观的传家宝，让行走在车水马龙和异国他乡的男与女可以安排内心，“ 结

15、庐在人境，而无车马喧” 。它珍藏在家族最隐秘的柜子里，珍藏在乡村最后一扇木门里，珍藏在辗转于假面与应酬的一颗颗“ 素心” 里。农耕文明向工业商业文明转型，空前的城乡流动让家庭和家族已不再是从前形态。没有粘合剂的家族，使得人生于社会，如鸟飞于荒漠，孤零而失落。一种精神的代沟与断层，横亘在你我心头。不骄不傲，不薄不弃，在物质利益为社会广泛认可的时代，手捧青花如茶杯，弥漫于素雅纹路与绝美图案间的，正是一种文化的清丽、信仰的醇厚。靠 线和汇款单维系的亲情似已冷淡化，似乎少了曾经的血浓于水根筋相连。青花罐式传家宝本身贵重，因贵而重，其“ 轻拿轻放” 的珍视感，让所有家人族人都心存青花，懂得家族的精神核心

16、凝聚何处、情感依归指向何方 。青花罐代代流传，留在我们长辈手里，对孤寂的他们也是一种精神的抚慰，给予他们一种承上启下的家族延续感。它价格不菲，鼓励当代子孙努力奋斗，不愧祖先。它比几枚勋章更有历史厚重感，走出百年现当代史，融入千年中华史，格局更大。而理念式的虚式祖训，虽有一定的劝诫与警醒意义，却太朦胧，却嫌抽象。在历史的尘土下，很多时候无法实在帮助新世代的你我，去应对瞬息万变的职场生态、交易规那么、生存境遇。它更像是家长出于本能的空荡叮咛。荣誉式勋章更是如此。勋章多涉曾经的战争、过去的辉煌，且不说时代形态已迥异，拿祖辈的“ 爵位 式” 荣誉说事，甚至有可能会引人耻笑，且麻木自己。祖母的“ 笏板”

17、写作方法指导：1.准确解题，补出个性。这是一道半命题作文，解题时首先要弄懂“ 点赞” 的意思。根据作文题中引用的相关句子，就能品读出“ 点赞”的含义，即对生活中的人和事表示肯定、支持、喜欢、赞美之情。因此，“为 为点赞” 这道作文题实际上就可以交换为“为 为赞 赞叹” 、“为 为鼓掌” 、“为 为叫好” 等题目。读懂了题目，那如何补题呢？正常情况下，就是直接用值得为之点赞的人、事、社会现象进展补题，比方“ 为身残志不残的他点赞” 、“ 为光盘行动点赞” 。但假如能别出心裁，补出自己独特的个性，让文题与众不同，那就能先入为主，激发起阅读者的兴趣。比方同样是赞扬残疾人的坚强，你假设把题目补成“ 为

18、风雨中不屈的生命点赞” ，效果就不一样。所以，同学们补题时要尽量补出新意。2.立意求高，素材求新。文题中“ 点赞” 这个【关键词】：p 】： 决定了本文的主旨是赞扬生活中的真、善、美，为各种传递正能量的言行喝彩。着眼于个人，去赞美、支持他们，这样的立意无疑是准确的，但假如同学们可以把视角再抬高一点，去为国家、民族点赞，为大自然的大方无私点赞，那立意自然高人一筹。3.构思巧妙，引人入胜。文贵曲，假如写成记叙文，在构思时既要设计好开头、结尾，形成照应之势；更要对文章的主体局部精心进展布局，以使故事线索明了，过渡自然，情节波澜不断，人物形象呼之欲出。比方写“ 为“ 吝啬” 的表妹点赞” 这篇作文，就

19、可以“ 误会” 为线索，先写表妹太吝啬，引起我的误会；然后写表妹忍气吞声，隐瞒误会；接着写表妹在爱心行动中捐款第一，打破误会；最后写“ 我”理解表妹，解除误会，如此环环相扣，自然就能打动人心。假如写成议论文，可先亮出观点，然后运用生活中的鲜活事例和名人故事、名人言论等进展论证，最后小 结点题，一气呵成。也可从生活现象入手，引出话题，展开阐述，最后得出观点，余味无穷。题目例如如下：1.为老师、父母亲、自己、别人、为人民效劳的工作者点赞，通过描写人物的事迹从而突出可赞的地方； 2.为动物、植物点赞，动物亦有情，植物亦顽强，它们伴生在人们的左右，有可描写的地方进展点赞，如为沙漠中的仙人掌点赞，为导盲

20、犬点赞等等； 3.为建筑物点赞，它们守护着我们，给予我们安家之处，为它们点赞。比尔盖茨曾这样说：网络正在改变人类的生存方式。在当今社会，这句话得到了很好地证明。今天，互联网正飞速的向前开展，而且更是很好的融入了进去。不管是什么年龄，都能享受网络带来的便利。暑假，上一次去爷爷家吃饭时，议论起时事政治的问题，爷爷笑眯眯的提问我：“ 首届中国慈善论坛在哪举办的呀?” 我抿抿嘴莞尔一笑到达：“ 北京嘛！” 我一边暗自窃喜一边告诉爷爷这是我在玩电脑时无意间看到的新闻。爷爷一听，先是愣了一下，后又质疑这电脑真有这么牛？ 我嘿嘿一笑，耸耸肩。以前屡次向爷爷推荐电脑他都不予理会，这回自己感兴趣了，我急忙把爷爷

21、拉到电脑前，百度了一下各种时政问题，爷爷一边对这些 问题发表着感慨，一边嘀咕着说他也要学学。我自当乐意奉陪。自从那次以后，爷爷用电脑也算是得心应手了。只不过不会拼音，常需用手写打字。如今一去爷爷家，常听他说起各种有关网络上热点新闻的，我一边拍着胸脯说，您得感谢我教您是由网络看新闻吧。爷爷对我表示了感谢后，还调侃道：真是，没想到老了老了还做了回秀才。我接着说道：秀才不出门，便知天下事!而立之年用网络来到舅舅家，早理解他的工作特别忙，可却又不用去公司，我心里非常好奇这到底是份什么工作。借着表妹的邀请，我盛情难却跑到舅舅家陪她玩耍。实际上是去探寻一下舅舅 到底是怎么工作的。可是只见舅舅坐在电脑前，名

22、对一屏幕密密麻麻的字敲来敲去，头疼得很。回家时，我不禁感慨道，原来这就是老妈口中的程序编写员。还真是个用电脑挣钱的工作。豆蔻年华爱网络作为众多步履匆忙的青少年中的一个，我对网络也有着不一样的见解，许多青少年在父辈眼里都属于年幼无知或乳臭未干的被教育对象。但在网络世界中我们寻到了自己的一片天地。如今，我们可以在网上理解各种新闻时事，学习自己渴望理解而又无法从课堂中学到的课外知识，遇到不会的问题在电脑上就可以寻到合适自己的老师一对一讲解，真所谓到达了学生 不出门，便得好老师。也可以帮助我们娱乐身心。我们可以通过网络发表自己对事物最真实的看法，但不用把自己的一切信息显示给别人，也就是用假名说真话。在

23、网络世界我们足不出户可以与同学老师及时交流，向亲人问候。即使远隔千里，也可以做到天涯假设比邻。从豆蔻年华到年近古稀，网络无时不刻不在展现着自己的魅力。有时看过去的谍战片时，真的梦想到，间谍们应该就是呆在家里动动手指敲敲电脑就可以易如反掌的打入敌人内部勘察敌人信息了。再看如今，我们都应为自己生活在这个秀才不出门便知天下事而感到幸福！我为网络点赞。2.为泥土 点赞你曾注意过你脚下的泥土吗? 也许你不曾注意过它，因为它是那么不起眼，对你毫无吸引力。当你赞叹着城市的飞快开展时，是否想到它们也是以那令你瞧不起眼的泥土为根基? 因为它太过平凡，平凡得令许多人对它不屑一顾，甚至鄙夷它。可你是否知道，泥土乃是

24、万物之根本，它如同高楼的地基，没有地基，哪来的高楼? 没有泥土，何来人们生存的环境? 何来那些万紫千红，活力勃勃的花草树木赖以生长的根底? 所以，没有泥土，就没有一切。泥土不仅对万物的繁衍功不可没，而且它那无私奉献，不求回报的品质更是难得。用它来种植花草，任何人都可 以欣赏，用它打成泥砖，简称的房子，可以用来办公、学习、居住、消费- 无论用它来做什么，它都可以胜任。它对谁都一视同仁，不管谁使用它，它都无私奉献，不取报酬由泥土我又想到了人- 那些无私奉献的人。假如把社会比作一个金字塔，那么他们就是金字塔的底层，有了他们才有了金字塔顶尖的辉煌。一个成功的将军背后定有无数默默拼搏的士兵。一个夺冠的选

25、手背后也有领队、教练、医生的指导和帮助。知名的将领，夺冠的运发动固然是荣耀的，可那些为保卫故土，而牺牲的将士; 向泥土一样培育了世界冠军的人们，更应受到人们的尊敬。外婆生病住院了，星期天上午，妈妈带我一起去看外婆。病房里的空调不停地往外吐着暖气，外婆说感到有点胸闷，于是我们便扶外婆去楼下的草地上呼吸新颖空气。已经是三月了，春阳暖暖地照着大地，不时有微风吹过，小草们轻摇脑袋，好似在欢送我们。妈妈扶外婆在一张椅子上坐下，悄悄拉起了家常。我那么在偌大的草坪上欢快地奔跑起来。突然，不远处的一幕吸引了我的目光。在草地上练习行走，旁边站着一位女子，手里拿着两根拐杖，应该是这名女孩的妈妈。只见小女孩刚刚迈出

26、右腿，身子便向右一倾，摔倒在地上。她的妈妈赶忙扔下手中的拐杖，去把小女孩扶起。小女孩稍稍站稳后，推开母亲的手，再次迈出右腿，谁知身子一晃，她又失败了。母亲扶起她，小女孩咬咬嘴唇，又开场了第三次试走。这一回，她先迈左腿，身子一晃，她的妈妈忙伸手想去扶，但被小女孩制止。摇摆了几下后，小女孩终于站稳了左脚。接着她开场挪动右腿，不幸的是，她又摔倒了-我听到了小女孩的啜泣声，她的 妈妈也在抹眼泪。看来，这位小女孩的双腿一定是受过伤，如今正进展康复训练。三次都失败了，肯定摔疼了。还是明天再训练吧。可就在这时，那名小女孩再次在母亲的搀扶下站了起来，喘着气，半握着拳头，紧咬嘴唇，再次开场了行走。一步、两步-

27、谁知，小女孩再次身子一歪，倒了下去。小女孩的妈妈搀着她坐到一张椅子上，轻轻敲打着她的腿部。本以为，在一次次失败面前，小女孩会心生畏惧，选择退缩。但让我想不到的是，不一会儿，那名小女孩又开场训练了，当然，等待她的败 仍是一次次失败- 直到妈妈叫我回病房，那名小女孩还在继续试走。我 我 的眼睛湿湿的。我想起了那个叫廖智的女孩，汶川地震夺去了她的双腿，但她却忍受着钻心的疼痛，一次次摔倒，一次次站起，进展舞蹈训练，终于舞进“ 舞林大会” ，舞上了残疾人运动会开幕式的舞台。我还想起了史铁生，想起了张海迪，想起了海伦? 凯勒，他们都是在一次次失败后，继续坚持，最终“ 站” 了起来。所以我坚信，眼前的这名小

28、女孩虽然如今屡屡失败，但她终究会稳稳当当地站起来，迈开步子，行走自如。【篇三：20 高考作文预测-为谁点赞】20 高考作文预测-“ 为谁点赞” 任务驱动型材料作文导写及范文一、写作指引阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。环卫工人陈阿姨在清扫卫生时，遭到正在旁边健身器材上做仰卧起坐的一位大妈的辱骂，她骂陈阿姨影响她锻炼身体。其他市民赶紧劝阻，陈阿姨也没还嘴，还用扫帚将健身器材下面的最后一点树叶扫起来。这一下彻底激怒了大妈，她夺过陈阿姨手中的扫帚，用脚踩断，并用力向陈阿姨的手上和脚上敲去。陈阿姨见况跑开，大妈拨 追赶时被其他市民拦下，但她竟拨 110 称 称“ 农民工打人” ，

29、彻底看不下去的市民直接把她团团围住，等待给警方作证。在警方和目睹市姨 民的劝说下，大妈成认了错误，并给了陈阿姨 3000 元的赔偿金。这件事经媒体曝光后引发了社会的关注，有人为陈阿姨点赞，有人为目睹市民点赞，也有人为大妈点赞。对于以上三类人，你更倾向为谁点赞？请综合材料的内容及含义，表达你的考虑、权衡与选择。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；800 字以上，不要套作，不得抄袭。网传参考答案：试题中的任务型指令非常详细明确，要求考生选出要点赞的一方来组织成文。以下为参考理由： 为陈阿姨点赞：可以从她对工作尽职尽责、隐忍的性格等方面来写。 为目睹市民点赞：可以从他们敢于维护正义，给社会正

30、能量等方面来 写。 为大妈点赞：可以从其知错就改方面来写。二、老师下水作文维护正义，让社会充满正气 社会开展需要正义感，我们都希望生活在一个充满正气的社会中。在环卫工人陈阿姨遭晨练大妈辱骂、追打的事件中，相较于陈阿姨的隐忍，大妈的知错能改，我们更应为目睹市民的正义之举点赞。“ 忍得一时之气，免得百日之忧” 。不可否认，陈阿姨的隐忍是对别人的包容，对自己的善待；是一种风度，也是一种为人的智慧。晨练大妈的辱骂与追打，缺乏的便是这种隐忍的精神，还显得蛮不讲理，折射出国人对待事情少一分沉着与淡静，充满的往往是浮 燥之气；然而在别人的劝说与教育下，她能成认错误并给与赔偿，表达了知错能改的精神，也值得大家

31、的肯定。但陈阿姨与大妈身上表达的闪光点，在围观市民的义举面前，似乎又显得黯淡了些。他们积极的劝阻和主动“ 等待给警方作证” ，既让无辜的陈阿姨脱离为难，不受冤枉，又彰显了社会正气，弘扬了社会正能量。因此，我认为热心市民的正义之举更应赢得大家的盛赞。 在我们生活的现实中，“ 各人自扫门前雪，哪管别人瓦上霜” “ 事不关己，高高挂起” 这样的事每每见诸报道：看到老人摔倒了，很多人过来凑热闹，可就是没人去把老人扶起来；看到地上有个 皮包，很多人也只是把它占为己有，没人去追问是谁的包；看到以强欺弱的事情，也没人敢敢去制止。这些现象，也是正义缺失的缩影。而目睹市民的行为，犹如冬日里的一缕暖阳，给人予温暖

32、，给人以希望，让社会充满正义之气，让人性之光熠熠生辉。 培根说：“ 哪里有正义，哪里就是圣地。” 经济日益繁荣的社会，需要正义；建立和谐人文的社会，更需要正义。方舟子不畏强势，弘扬正气，勇于学术打假，使科学界、教育界、新闻界等领域的学术腐败现象有所收敛；柴静，始终怀有一颗炽热的扶持弱者的心灵, 她个人出资拍摄的纪录片穹顶之下，正是想从公 众安康的角度唤醒公众的环保意识，同样彰显了正义之气，值得敬仰。目睹市民的正义之举正是他们精神的表达，践行着对别人的关爱，维护着社会正气，努力使我们所生活的社会环境成为一片“ 圣地” 。 生活中存在着是是非非，我们要像热心市民那样认清是非，区分是非，按正确的认识

33、去行动。在面对是非时，保持清醒和独立；在面对“ 势力” 时，能不委曲求全；在利益冲突时，勇于主持公正。正义就是要尊重人权，当不正义的事情发生在我们身上，我们可以奋起抗争；看到不正义的事情发生在别人身上，我们可以支援、救助。 让我们每一个人在心中根植正义 ，坚持正义，维护正义，让社会充满正气！点评：这篇老师下水作文，符合题目“ 表达你的考虑、权衡与选择” 的要求。文章先在比拟中选择点赞市民，然后重笔阐述、拓展“ 维护正义” ，比例、构造上较合理。我觉得同学们可以学习这种写法。但此文写得较浅，就语文老师来说，写成这样并不算出色。它的浅，表如今两个方面。一是对材料中市民的维护正义之举论析浅，根本上没

34、有，然后就匆忙抛弃材料泛论“ 维护正义” 了。这种处理是错误的。凡理之张发，如花树之张发，根底深固者，叶茂华繁。不深论其材料，那么所持议无所张发，或貌似张发而浮花易败。二是 对“ 维护正义” 的论析浅，只是看到极表层的一面，未能思及其深沉之内质。我们不妨以下文为对照，以见出此老师下水作文之“ 浅” ：沉默是沉默者的通行证，却终将是沉默者的墓志铭文/ 羽戈“ 我们这一代人终将感到悔恨，不仅因为坏人可憎的言行，更因为好人可怕的沉默。” 这是马丁? 路德? 金的名言，出自伯明翰监狱来信(1963 年) 。此言在中国引用率极高，有时还被改头换面，以适应中土的气候.如最常见的这一版：“ 历史将会记录在这

35、个社会转型期，最大的悲剧不是坏人的嚣张，而是好人的沉默。” 无论翻译的版本怎么变异，批判的方向却始终不易：好人的沉默。有待追根究底的问题，不是事实，而是事实背后的成因：面对坏人的嚣张，好人为什么沉默，正如面对明目张胆的谎话、惨无人道的暴行、千夫所指的罪恶，国人为什么旁观，无 动于衷，漠然置之，甚至默默扭过头去，假装什么事情都没有发生?流行的答案：因为恐惧。确实，不管是纳粹的焚化炉，还是红卫兵的皮带扣，不管是专制者的枪口，还是暴民的铁棍和匕首，施暴之时，都会让观者感到恐惧，脊背发凉，手脚发软，面无人色，肝胆俱裂。趋利避害，可谓人类本性。在残虐的暴行面前，我们往往自顾不暇，自求多福，如何能挺身而出

36、，义助受难者呢；我们暗暗祈祷，施暴者凶恶的目光不要停留在我们身上超过一秒钟; 我们愿以旁观与沉默，换取暴力的豁免，只是，最终能否豁免于暴行，并不取决于我们的意愿，这本不是一场平等的博弈， 旁观与沉默，只可能使我们手中的砝码越来越轻，施暴者手中的权利越来越重。用恐惧的心理为沉默辩护，正如用人性的幽暗为恐惧辩护。然而恐惧与沉默的关系不止于此。如房间里的大象：生活中的沉默和否认一书作者、美国社会学教授伊维塔? 泽鲁巴维尔所指出的那样：沉默不仅是恐惧的产物，它还是恐惧的重要来。质言之，恐惧导致沉默，沉默加剧恐惧，同时，沉默深化沉默，恐惧深化恐惧。这应该不难理解，想象一下，当暴行发生，观者茫然失措，冷眼

37、相待，没有人呐喊，没有人对抗，近乎死寂的沉默，必将使暴行愈发肆无忌惮；暴行的猖獗，必将加速 恐惧的弥散与传播。除了恐惧，沉默如瘟疫一般蔓延，还有一个原因。我们都听过安徒生的童话皇帝的新装，为什么最后站出来指出皇帝没有穿衣服的会是一个孩子呢? 泽鲁巴维尔认为：“ 这一点很难被称之为巧合，因为社会风俗告诉我们不要去关注不该关注的事物，而孩子正是还未曾学会该社会风俗的人。” 我们该关注什么，不该关注什么，该在什么时候沉默，什么时候说谎，什么时候呼喊口号，什么时候歌功颂德，早已被权利规训、洗脑、潜移默化，我们头脑的形状，早已由权利统一锻造，都是方形，抑或都是五角星。在此，沉默，以及支配沉默的思维，都出

38、自 权利的指令，与对权利的顺从。当然这照旧可以归结为对权利的恐惧，不过，当恐惧权利成为一种传统、一种风俗、一种形式，恐惧便不再需要理由，不再需要追问“ 为什么恐惧” ，唯一值得我们恐惧的是恐惧本身。此间的沉默，那么是一种合谋，既是沉默者与权利的合谋，也是沉默者之间的合谋。“ 说话只要有一个人发声就可以，沉默却需要所有人的配合。”( 罗伯特?e? 皮滕杰) 沉默因此成为了一种集体行为。集体沉默不仅会强化个体沉默，还可以庇护个体沉默，个体将从宏大的集体那里寻找保持沉默的理由，并在问责之时，将所有的罪孽都推向集体，所以出现了那 句西谚：“ 没有一滴雨会认为自己造成了洪灾。”在此情境之下，个体要打破沉

39、默，不止要战胜自身的恐惧，还要冲决集体的网罗。这注定了呐喊者的命运，不是被视为叛徒，就是被视为疯子( 狂人) ，他们最大的敌人，有时不是权利者，而是身边的看客。基于此，沉默者往往被指控为邪恶的帮凶与同盟：不仅默许、纵容、鼓舞暴行，还在解构对暴行的对抗。这正可以解释，为什么对“ 好人的沉默” 的批判，要先于“ 坏人的嚣张” 。模拟泽鲁巴维尔所的语气：“ 好人的沉默” 不仅是“ 坏人的嚣张” 的产物，还是后者的重要来。第三个原因，当沉默者不甘沉默，试图发 声，却无奈发现，自己失语了。他们的喉咙，被钳制太久，已经丧失了自由言说的功能，他们所吐出的话语，都是历经权利过滤与改造的谎话，要描绘自由、真相，却无词可用，无以名状，只能感知，无法言说，这不是得意而忘言，而是沉默的代价。此刻的他们，哪怕张大了嘴巴，喊破了嗓子，却与沉默者无异。除了自由言说，公共言说亦复如是。几乎所有的强权者，都企图压缩公共空间，将民众孤立为原子，因为一般而言，个体对抗对政权的冲击和破坏，远远小于群体对抗。公共空间的丧失，不但导致公德被败坏，还