“忍与不忍”作文

1、作文讲评2017-10-261、 作文题目 晚清名臣胡林翼说：能忍人之所不能忍，乃能为人之所不能为。文学家林语堂说：遇事忍耐为中国人的崇高品德。然而这种品质走得太远，以致成了中国人的恶习。龙应台在中国人，你为什么不生气中说：在一个法治上轨道的社会里，人是有权利生气的。综合上述材料，你有什么所思所感？写一篇不少于800字的文章。【注意】立意自定，题目自拟。不得脱离材料内容及含义的范围作文。除诗歌外，文体不限。不得少于800字。不得抄袭、套作。二、作文 忍耐与懦弱老舍在骆驼祥子中刻画了一个做事忍耐、耿直的小伙子，他相信自己的性格是正确的，便在人生道路上昂首阔步，但却马失前蹄，不堪社会压迫，最终这份

2、忍耐被击得粉碎。在我们生活中这类人很多做万事忍耐，在常人看来，他们“没脾气”，因为他们的容忍退让，他人会步步紧逼，有一种凌驾于他人之上的感觉。其实，大清帝国的衰落亦是如此。乾隆之后大清达到了鼎盛，但是无限辉煌中孕育着危机百年后的外国人侵华，用坚船利炮打开了中国的大门哦，签订的第一个条约便显示了清帝的纵容忍耐，或许“忍耐”是个褒义词，但在关乎国家利益上的，还能是褒义词么？那也只能招来和和气气的谈判，然后以几十万平方米的土地换来几日的和平罢了。但是这种妥协在经分析之后，只能将懦弱暴露得一览无余。这种“绥靖政策”也体现在当今社会（中）。中国人的看客精神亦是能在容忍一些非正义的事发生时体现，这些事可以

3、是当街抢劫、斗殴，举不胜举。他们的这种“好精神”正好与“大清衰亡”同类，一起去诠释懦弱好了。龙应台在其文章中也非常惊愕于当今中国人“没脾气”的现象，她认为符合法治的生气是允许的，我因此班门弄斧拿来套用。这种现象着实是符合得不得了，在“打不还手，骂不还口”的情况下，他们认为是脾气好罢了，却不知已让懦弱在心中扎根，在久经岁月之后便根深蒂固。只此还不算，得了便宜的一方嚣张气焰便是得添了木柴，让这火苗越烧越旺。当然，凡事都有两面性，我并不否认忍耐并无好处。但是，忍耐必须是适度的，适当的，如若触及自己底线仍能无动于衷、面不改色，那还真是神人呢。因为你“处变不惊”。这份“处变不惊”同样也是暴露自己昏庸无能

4、的，岁月的沉淀也无法让他有丝毫改变，谁都不指望自己永远被指责，作为“受气胎”。有意容忍，无心软弱在源远流长的中国历史长河中，祖先父辈们留下了无数物质与精神的财富，使得中华儿女身上所具备了一些崇高的品德，“忍”便是其中一项难能可贵的品质。晚晴名臣胡林翼说过“能忍人之所不能忍，乃能为人之所不能为”。这一句话高度赞扬了“忍”这一品质，表达了能忍之人必有胜于不能忍之人的大作为。历史上也不少有人物拥有这一品质；以“忍”字当头的豹子头林冲用他遇事忍耐的行为体现了这一人物特有的品质以令众多人铭记于心。绝大多数人的眼中，”忍”字反射出的是一个人宽阔的胸怀，能屈能伸的意志和识时务而不放纵的高尚品质。但恰恰由于中

5、国人拥有“忍”这一品德，致使中国人的“忍”在历史的发展之中似乎又夹杂了一些不应该有的东西。就以屈辱的近代史来说，国人与列强签订一系列不平等条约，政府以忍耐一次次的失败，忍受一条条的条款，给国人呈现避战求和的和平主义思想与和列强和平共处的共荣意愿，殊不知他人正是倚仗着“忍”这一美好品质而从中获取利益，此时“忍”这一品质便成为了中国人的一种恶习，“忍”也不再是适当的容忍，而成为了真正意义上的软弱。 在如今一个法治社会中，任何人都有维护自身与利益的权利，很多人都会抱有遇事忍一忍，凡事让一让，不必太过于争抢或计较，当自己的权益遭到侵害时也选择睁一只眼闭一只眼的态度，这已经不是“忍”，而是一种助纣为虐，纵容他人的行为，也正是因为这些群体的软弱而更加助长了某些群体的气焰。容忍是不损害自身合法利益前提上的退让与回避，而不是退让出底线给他人以侵犯的机会而又选择