牡丹文化-作文

1、牡丹文化牡丹使者牡丹文化是中国古老文化一个组成部分。中国文化源远流长。而中国牡丹也伴随中国文化早在公元世纪传入日本。到了世纪传入英国，种在邱园，以后又从上海引去多个品种。以后，法国传教士把野生在我国云南的黄牡丹、紫牡丹先后引去法国。到了年，英国又引去了我国西藏野生的大花黄牡丹。美国也于世纪从我国甘肃南部卓尼得到了紫斑牡丹。就这样，英法、美和日本利用中国原产的这些野生种与栽培种进行种间反复杂交，先后培育出了各白国家的牡丹品种系列。现今美国已有多种，法国与日本也皆在种以上。这些品种或杂交系列，考其根源均中国。有人常说在近代月季花的生命中，流着中国月季的一半血液、我们可以白信地说，在当今世界上所有牡

2、丹的机体中，全部流淌着中国牡丹的血液。牡丹的谱类纪实牡丹为中国传统名花，历代文人为之作谱、立传记事的专著和传记不下二三十种。以牡丹为题材的神话故事更是家喻户晓。其中有深远影响的有北宋时代欧阳修的洛阳牡丹记，周师厚的洛阳花木记；南宋时陆游的天彭牡丹谱；明代王象晋的群芳谱、薛凤翔的毫州牡丹史以及牡丹八书；到了清代，还有陈子的花镜、汪激撰的广群芳谱，以及吴其著植物名实图考等等，这些论著都是中国牡丹花史中最辉煌的文化财富，它积累了育种、栽培以及应用方面的丰富经验；同时也记载了中国牡丹的起源、发展以及人力可以夺天功的信念和事实。其中有关培育新品种方面的事例，还被英国著名的生物学家达尔文在他写的物种起源一

3、书中所引用。牡丹的诗词书画白然界里感人的事物很多，其中花是主要的一种,何况牡丹又是国色天香，秀韵多姿，所以历代诗人、画家、艺术家都钟情于牡丹，以牡丹为题材的诗词书画广为流传。以牡丹命名产品、商标以及各种生活用具上的牡丹装饰图案更是不胜枚举。历来吟牡丹、画牡丹、唱牡丹的作品最多。在杨茂兰主编的历代咏牡丹诗词四百首中，唐五代就有首，宋代首，金元首，明代首，清代首，共计首，作者共人。其内容从各个方面反映了牡丹对当时社会引起的风情和爱好。以牡丹为题材的画家，远在南北朝时代（-）就有杨子华画牡丹的记载，到了唐代，画牡丹的画家就多了。据董首广川画跋记载：唐代画家边鸾所画牡丹，妙得生意，不失润泽。五代南唐时

4、（-年）徐熙画的牡丹图用笔清秀，意趣生动，堪称一绝到了明代，徐渭用泼墨法画牡丹，泼辣豪放，是一创举。清代烽寿平画牡丹，润秀清雅，白成一体。到了近代，著名画家王雪涛曾画了大量的牡丹画，幅幅神态各异,生机勃勃。绘画大师齐白石画的牡丹画，用笔简练，常中是聊聊数笔，却生机盎然。大画家关山月说：中国一因作画之前要求全面掌握对象的内在规律，如画牡丹，要把牡丹与芍药不同的地方找出来，分辨出它特有的特征来。要对它的生长规律、组织结构等白然属性有充分的了解。这就是通常所谓的要懂画理。以牡丹为图案装饰的瓷器古今皆有。如宋代烧制的牡丹梅花瓶，明代的牡丹双鹤盘，以及清代的雄鸡牡丹瓶和近代瓷都景德镇生产的牡丹孔雀凤凰盘

5、、青花牡丹孔雀盘、青花牡丹凤凰盘、青龙牡丹唐草盘、剔红牡丹孔雀盘，以及烧制成的各种生活用品，也是珍贵的艺术品。置于室内案头几上，一年四季不分春夏秋冬，欣赏它的丰姿秀色,国色天香，图个吉祥如意。牡丹的民俗爱好我国是多民族的国家，各族人的风谷习惯虽有不同，但对牡丹的爱好却是一致的，种牡丹、欣赏牡丹、唱牡丹、牡丹花会已成为各白的风俗民情。如湖北、贵州的土家族，云南的白族，以及甘肃、青海、宁夏少数民族家中庭院内，都种不同数量的牡丹花，少者三五株，多者上百株，用来象征吉祥富贵。其他如甘肃陇西的浪山观牡丹，云南大理的赶山观牡丹，安徽巢湖的朝拜神牡丹，甘肃临夏回族的花儿唱牡丹，以及洛阳、荷泽、北京、杭州、四

6、川彭县、安徽铀陵各地举办的牡丹花会和灯会，皆具有丰富的民间特色。花儿是流行于青海、宁夏一带的民歌，在浩如烟海的传统民歌词曲中，牡丹是美的化身、爱的象征。人们把聚集歌唱花儿会季节叫做牡丹月或浪牡丹会。花儿曲牌中有白牡丹令、绿牡丹令、十朵牡丹九朵开等等，许多歌词皆以花喻人，语言真挚，生动感人。如四月里，四月八，牡丹开花刺底下，想要不摘爱惜她，想要折去刺儿扎。我早起害怕霜杀下，我晚上害怕羊糟踏，买个蒲篮扣一下，看她开花不开花。其他如河南民歌编花篮，当代电影红牡丹插曲牡丹之歌，都是热情歌颂牡丹的。我国各地也非常重视运用牡丹图案和绘画来装饰建筑物、寺院、名胜古迹和居室住处如云南大理的木雕福奸惠安的石雕，

7、甘肃临夏的砖雕，以及江西景德镇的瓷雕，无不飘溢着牡丹的芳香，既有实用性，又有欣赏性，具有很高的艺术价值。牡丹与歌曲在我国众多的古老民歌和现代歌曲中，以牡丹为素材的不乏其作。这些牡丹歌曲（民歌）委婉、清新、优美，听其歌使人焕发出对生活的热爱，得到美的精神享受。在我国最古老的诗经中就有以牡丹、芍药为爱情信物的歌词:赠之于芍药。这芍药不单指芍药，亦指牡丹。因为牡丹初无名，最初统称芍药。唐代歌唱牡丹的诗词很多，其中以李白为杨贵妃填写的新词清平调三首为最佳。其唱道：云想衣裳花想容，春风拂槛露花浓，一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。这种将音乐与诗结合而成为歌唱的形式，已达到了

8、较为完美的地步。在中外文化史上享有盛名的宋词，是在晚唐、五代曲子的基础上发展起来的。当时的文人、官僚无不以填唱词曲为风雅、高尚之举，而以牡丹题材填词在社会上更是风靡一时，被人广为流传在近代和现代的许多民歌中，以青海、甘肃一带的花儿和河南民歌编花蓝最为流行。河南民歌编花蓝通过优美的曲调将一群上山采牡丹姑娘的喜悦心情表现得淋漓尽致，听其歌，似到了风光迷人的田园山乡。歌中唱道：编、编、编花蓝，编个花蓝上南山，南山开遍了红牡丹，朵朵花儿开得艳。在甘肃省临夏一带洽谈会的传统民歌花儿也极有特色。花儿是一种流传民间的口头演唱形式，它将当地的风土人情揉和在一起，表现人们对故乡的恋情和对美好生活的向往，无论听还是唱，表演者、观众均如痴如狂。其中有首歌唱道：四月里