2019成都三诊作文解读及范文

1、成都一诊：秋瑾、袁隆平、罗海琼言论解读【原体呈现】阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜身。一一秋瑾鹏鸽天祖国沉沦感不禁我毕生的追求就是让所有人远离饥饿。一一袁隆平不需要轰轰烈烈，也不需要大起大伏，只要身边最亲近的人每天都开心，健康快乐。一一青年演员罗海琼要求：围绕材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得少于800字。【命题方向】科学精神：理性思维。责任担当：社会责任、国家认同。实践创新：问题解决。人文底蕴：人文关怀。【审题】限制性1 .题目类型的限制性。题目为多则材料组合式命题，这种类型的作文题目往往要找出组合的内在逻辑，

2、但这种逻辑命题者并不会明示，需要考生通过分析，在多则材料中找到材料的内在关系。一般来讲，多则材料组合式命题的内在逻辑有共性、并列、对比、递进、条件、因果等多种关系。考生不能罔顾逻辑，而只对其中一则材料或部分材料进行阐述，这可能导致偏离题旨。2 .题目要求的限制性。围绕材料内容和含意，即写作不能脱离材料架空分析，必须“就事论事”或“就事说理”。3 .三则材料体现的皆为主流价值观，考生不得否定。4 .明确文体，不能写成多种文体的杂合体，要有明确的文体特征。5 .常规限制。不能抄袭和套作，不少于800字，虽然均是常规要求，但亦不可忽视，一旦触及底线，分数会相当可怕。开放性1 .材料切入角度的开放性。

3、多则材料，提供多种角度切入的可能，不同的切入可以有不同的组合逻辑，在开放性和限制性之间找到平衡点，正是材料作文“带着镣铐跳舞”的最佳诠释。2 .联想和思考是自由的。材料中的三句话提供了三个联想和思考的大方向，考生确定立意和逻辑组合后，可就此展开联想和思考，并组织写作材料。3 .文体的开放性。可以选择议论文，以逻辑见长；也可以选择散文，以抒情见长；也可以选择记叙文，以叙述见长；但不推荐小说和诗歌。【解题】材料一为清末民主主义革命家秋瑾的诗句。秋瑾是近代民主革命志士，也是第一批为推翻满清政权和数千年封建统治而牺牲的革命先驱。“金瓯已缺”第1页共12页指国土被列强瓜分；“总须补”表明这一代人都有挽救

4、国家命运的使命；”为国牺牲敢惜身”表明自己有为国献身的勇气和决心。本材料的指向有：爱国、献身等。材料二为“世界杂交水稻之父”袁隆平的话。这是袁隆平毕生追求的事业目标。从科学目标上讲，袁隆平的目标应该只是亩产达到多少斤；但是从人文关怀目标上讲，袁隆平的目标则转变为“让所有人远离饥饿”，带有深厚的情感。本材料的指向有：人文情怀和悲悯之心等。材料三为青年演员罗海琼的话。这句话充满了热爱生活的温情。作为一位青年演员，能看淡“轰轰烈烈”“大起大伏”的名利场，在生活中找寻“小确幸”，实在需要一些恬淡的情怀和人文修养。让身边最亲近的人每天都开心、健康快乐正是繁华名利场中难得的坚守。本材料的指向有：幸福、友爱

5、、亲情、淡泊名利等。根据材料之间的关系，可以做如下分析：从共性逻辑分析，可将三者概括为追求、梦想、爱、使命、责任等。从递进逻辑分析，可形成材料三f材料-材料二的逐层递升逻辑，从中可看出个人境界的逐级扩大：有的人格局是家，有的人格局是国，有的人格局是天下。这里可以提及的是墨家主张的“无差序等级”的爱和儒家主张的“有差序等级”的爱，不同的爱的社会效用不同。这里不必做格局大小的褒贬评价。从对比角度分析异同，进而从因果角度深入分析，还可以看出时代与梦想的关联。清末祖国被列强瓜分的现实塑造了秋瑾的梦想，中国人饿肚子的现实塑造了袁隆平的梦想，和平幸福的新时代也塑造了罗海琼的梦想。反过来说，也可以看出人的梦

6、想对时代产生的效用。正是因为秋瑾们的追求，才改变了中国被瓜分的现实；正是袁隆平们的努力，才让中国人吃饱了；正是因为有罗海琼们那样热爱生活的人，我们的生活才洋溢着幸福。要注意，不能对罗海琼做贬低性评价。参考乂思】1 .齐家、救国与爱天下。2 .时代塑造梦想，梦想改变时代。3 .爱，让世界更有希望。【范文展示】追求使人生厚重罗海琼、秋瑾、袁隆平的话共同说明了一点：人必须有所追求。是啊，有所追求，人生才能有目标和方向，才能有动力和韧性，才能怀揣梦想坚持不懈地走下去，从而活出生命的伟大，成就厚重的人生。人生有追求，平凡也是美。生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。正是因为有了这样的追求，繁忙的送快递工作

7、浇灭不了雷海为对古诗词的热爱，坎坷的人生磨灭不了他心中的挚爱和信仰。夺冠成名后，雷海为拒绝了许多企业第2页共12页的邀请，而是选择到心田花开学校做老师。因为在那里，他能继续和他热爱的古诗词在一起，并且把中华优秀传统文化传播给孩子们。“不需要轰轰烈烈，也不需要大起大落，只要身边最亲近的人每天都开心，健康快乐。”雷海为的人生追求与青年演员罗海琼何其相似。不管逆境还是顺境，都坚守梦想，梦想一定会照亮人生。二月河从部队转业后，成了南阳市委宣传部的一名普通干事。打开水、取报纸、听电话就是他工作的主要内容。慢慢地，他坐不住了，开始在红学研究中寻找自己的人生方向。40岁时，他立志为康熙大帝著书立说。他夜以继

8、日地查阅资料，正史野稗，无所不读，手写笔录，卷稿满案。二十余年，笔耕不辍，他先后完成了康熙大帝雍正皇帝乾隆皇帝等四百万字的帝王系列作品。只要不被现实局限，敢于追求，现实就一定会被梦想照亮。伟大的追求是将个人的发展和祖国、人民的命运联系起来。秋瑾有诗：金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜身。正是因为秋瑾们的追求，才改变了中国被瓜分的现实。周恩来总理年少时就树立“为中华之崛起而读书”的远大理想，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，周恩来就是以这样的古仁人情怀为这个理想奋斗终生。一个人追求越高，发展空间就越广，人生就会越厚重。杂交水稻之父袁隆平说：“我毕生的追求就是让所有人远离饥饿。”如果袁隆平申请专利，他

9、一定会跃居中国富人榜，但责任和担当让他把研究成果无私地贡献给国家。正是这种伟大的追求和担当，成就了他非凡的业绩和伟大的人生。“中国肝胆之父”吴孟超，95岁仍坚持在手术台一线。他说：“念医，将来就有一套本领，不靠人自己也可以发展、生活。同时，念医还可以救死扶伤，救人就等于用科学救国，人民健康那不更好吗？”这是什么情怀？这是心系国家的情怀。作为学生的我们，也应该以罗海琼、秋瑾、袁隆平为榜样，不仅要追求取得好成绩，让身边的人快乐，还要树立高远的目标，将来为人民谋福利，为祖国求发展。第3页共12页成都二诊：对于“C位”，你有怎样的联想和思考？【原体呈现】阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）“现在在

10、班里的位置，就决定着将来在社会上的位置。”在今年央视春晚上，小品占位子，讲述了各路家长使出浑身解数抢占教室“C位”的故事，引发众人热议。C是英文“center”的缩写，意为中央、正中心。“C位”指中间位置、重要位置或核心位置的意思。面对C位现象，你有怎样的联想和思考？请联系生活实际，围绕材料内容和含义，写一篇文章。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。【命题方向】科学精神：理性思维。实践创新：问题解决。健康生活：健全人格、自我管理。责任担当：社会责任。【审题】限制性1 .内容限制。引导语要求考生“围绕材料内容和含义”作文，考生不可抛开材料，另起炉灶；

11、根据题目要求，考生要围绕春晚小品占位子中各路家长使出浑身解数抢占教室“C位”的现象，写出自己的联想和思考。写作时不能脱离这一要求而大谈“C位”的重要性。2 .价值判断限制。家长使出浑身解数抢占教室“C位”，根本原因在于家长认为“现在在班里的位置，就决定着将来在社会上的位置”。从这个C位现象产生的原因来看，命题人对C位现象并不认可，所以考生不可以为C位现象或为孩子抢“C位”的家长唱赞歌。3 .思维限制：面对C位现象，不可以简单地由此C位现象联想到彼C位现象。考生要面对C位现象做出评价，透过C位现象分析其产生原因，及反映的社会问题，从而展现思维的深度。4 .文体的限制性。不管是写记叙文还是议论文都

12、必须明确文体，不可文体不分。开放性1 .思维开放。根据材料内容，考生可以围绕抢占“C位”这一社会现象，写出“自我”真切的体验，可以对“C位”不能决定以后在社会上的位置发表议论；也可以站在为孩子抢“C位”的家长角度，挖掘出C位现象背后深层次的原因，分析其做法的荒谬；也可以立体地、辨证地看待“C位”；还可以给不理智的抢“C位”者开出一剂良方。2 .“联想和思考”开放。“联系生活实际”是开放的。考生可以“联系生第4页共12页活实际”，由此C位现象联想到其他C位现象，可以思考处在“C位”的这些学生将来在社会上是否就能处于“C位”，也可以联想那些在社会上处于“C位”的人当年在学校是否也处于“C位”，从而

13、让人们对C位现象做出正确的价值判断；进一步深度挖掘，还可以站在教育和社会的角度展开分析。3 .文体开放。在文体选择上，记叙性文体（记叙文、叙事性散文）和议论性文体（议论文、议论性散文）都符合题意要求。【解题】本题属于“看法与评价类”的新材料作文，符合近年全国新课标高考作文的命题导向，紧贴时代热点，具有较强的思辨性。这类材料中所谓的“看法与评价”驱动，就是命题者在题目中直接要求考生阐述看法或就材料中的事物进行评价，以表明自己的态度和观点。此类文题主要有两大类：一是以争议事件为材料，让考生提出自己的看法。这类考题的写作角度较多，考生言之成理即可，但一定要体现出自己的判断与思考；二是以社会现象为材料

14、，让考生就现象发表看法。这类考题是多角度择一写作，考生只要选准一个自己有话可说的角度即可；材料中也可能暗示了写作角度，考生需综合材料内容及含义进行判断，否则可能会出现偏题情况。这类题目演绎了新材料作文的设题方式。本则材料，选材于春晚小品占位子，讲述的是各路家长使出浑身解数抢占教室“C位”的故事，这引发众人热议。要求考生面对C位现象，进行联想和思考。命题材料紧扣当下教育的热点问题，降低了考生的阅读难度，同时也降低了考生的审题难度，但思维的开放性增大，考生写作的角度广泛，可引导考生深度思考，也关注考生的思维品质。考生在审题时一定要注意命题者的意图和价值取向，不能照搬“看法与评价”类作文的审题模式去

15、操作，否则容易偏题导致失分。参考乂思】正确立意：1 .位置不决定价值，正确看待“C位”。2 .正确对待个人位置与中心位置。3 .不占“C位”，也能发挥价值。4 .优秀的人，坐到哪里都是“C位”。5 .不为“C位”，只为坚守。6 .用奋斗赢得“C位”。7 .追求“C位”，不如摆正心位。8 .拒绝“C位”误导，精准自我定位。9 .不为“C位”遮望眼。10 .不必“C位”也风流。11 .不居“C位”，也能发挥价值。错误立意：1.C位决定人生和未来。2.平凡也出彩。3.占位子需要实力。4.第5页共12页努力抢到“C位”。5.包办不如陪伴。6.平凡也出彩。7.占位子需要实力。8.论“C位”。9.实力。【

16、范文展示】怀瑾握瑜，何必C位央视春晚小品占位子中，各路家长为了给孩子抢占C位，可谓煞费苦心。但是孩子在班里的位置，真的能决定以后在社会上的位置吗？显然不能。与其给孩子抢C位，不如让孩子拥有获得C位的能力和品质。优秀人物，往往自带光环。怀瑾握瑜，何必C位？望子成龙，盼女成凤，各位家长的心情可以理解，但抢位置这种行为真的不敢苟同。急功近利思想作祟，社会浮躁之风横行，教育已被功利化和肤浅化。以至于“现在在班里的位置，就决定着将来在社会上的位置”这种谬论大行其道，有些家长却还将其“奉若圭臬”，殊不知，这种歪理邪说害子匪浅。若单靠一个座位就能决定未来地位，那孩子还有上进的动力吗？“世胄蹑高位，英俊沉下僚

17、”，门阀士族制度用门第定未来，最终身死国灭。父母之爱子，则为之计深远。父母含辛茹苦，千方百计给孩子抢来了C位,他就一定能一直坐拥C位吗？与其费尽心机抢C位，不如让孩子“自带C位”。优秀的人物往往自带磁场，富有吸引力，走到哪里，都是人群瞩目的方向。一代伟人毛泽东，指点江山，一呼百应；鲁迅一文既出，争相传阅，进步青年积极追随；林徽因蕙质兰心，倾世风流，引得无数名士爱慕。才高于世却不恃才傲物，德为世范却不沽名钓誉。试想，一个拥有这样品质的人需要去抢C位吗？你若盛开，清风自来。能身居C位，成为众人瞩目的焦点，自然是人生一大幸事。然而，C位是人生的全部吗？如果没处在C位，人生就没有意义了吗？虽然，三百六

18、十行，行行出状元，但能处在C位的毕竟是少数人。教育的本质是让每个孩子都能拥有健康的体魄，健全的人格，让每个孩子能拥有自我成长、自我成就、自我幸福的能力。于娟可谓人中龙凤，可她感慨此生未完成；林森浩也是凤毛麟角，可一失足成千古恨；马加爵更是典型的凤凰男，可他的精彩人生还没开始就落幕了。盲目的C位崇拜违背教育规律，显示的是家长们的无知和浅薄。抢C位，显示的是社会的浮躁、家长的急功近利，伤害的是孩子的健康成长，影响的是教育的生态和国家的未来。对待抢C位，我们不妨多份洒脱和坦然：怀瑾握瑜，何必C位？你若盛开，清风自来生活像一片烂漫山花，桃李芬芳，争奇斗艳。然而，最美的花不一定就是那处于山巅的那一朵。在

19、毫不起眼的角落，仍能开出美丽无比的仙葩，把芳香撒向我们心里。一如我们正火的“C位”一词。“C位”并不是你的地位，而是你在人们心中的份量。（点评：好的开头一定要让阅卷老师一眼看出你扣了材料，看出你鲜明的观点。第一段最后一句用“不是-而是-"表明自己观点，观点也很正；但是第6页共12页严谨度不够，“地位”“分量”与“位置”是有区分的。可以改成：“C位”并不决定你拥有的地位，而是你在人们心中的位置；还有“山巅”也不一定就是C位，最好换成：山巅最显眼的位置。行文时必须注意随时凸显核心话题或主题词的存在。这是考试作文避免偏离题意的注意点。）主活中，要抢占“C位”只能依靠自己。如今，望子成龙、望

20、女成风的家长们为了让了孩子赢在起跑线上，报名参加了各种培训班、补习班，让子女压力山大。其实，真正的“C位”不是依靠这些便能抢到的。家长的帮助，只能作锦上添花，却不能为雪中送炭，为什么年年都有山区的孩子考上重点大学，因为他们能有依靠自己走出大山的决心和动力，这恰好是城里锦衣上孩子们没有的，别人的的帮助反而会消磨我们的斗志；抢占C位，只能靠自己的双手和永探高峰的决心以及永不言弃的毅力。（点评：注意对材料中事件的具体分析，是本文亮点。中间部分对材料展开具体分析：先所谓“C位”不是班级里们位置，接着说要抢占“C位”只能依靠自己，紧接着下文阐述C位不是靠抢，而是要通过努力而得。始终结合材料分析，阐明自己

21、观点态度）C位不是盼来的，如之前所说，C位是你在人们心中的份量，这是通过你的努力无形中形成的，正如李清照笔下的桂花，“何需浅碧深红色，自是花中第一流，”没有矫揉造作，没有卖弄风情。你若盛开，清风自来。其正的C位”，并不一定要身居高位，炙手可热权倾国。而是追求自己心中的大道，是自然的流露，正如苏轼即使屡遭排挤，仍敢道“小蝇在食，吐之为快。”正如嵇康、谢安石居于深山仍能成为天下土子心中的榜样，引领魏晋风流。若想登上“C位”，需遵循本心，你若盛开，自有蜂鸟、游人、清风相随。（展开联想，运用多则材料论证自己观点；用例的典型性不错，但还要注意分析时紧扣“实际位置”与“心中位置”来分析和表述。）鲫鱼多刺，

22、仍美味可口；海棠无香，依然令人流连忘返。真正的“C位”，不需歌尽桃花扇底风的矫糅。它抢不来，占不来，它由自然的本心氤氤而生，如一缕清风。你若盛开，它便自来！（文末再点题，呼应开头。语言简洁，句式灵活，展文采，有内蕴）第7页共12页成都三诊：摄制组“间接干预”被困冰坑帝企鹅事件的思考【原体呈现】阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。在自然纪录片行业中有一条“永不干涉”原则，即尊重大自然环境下发生的一切事情，工作人员不得对自然环境下的物种活动进行干预。然而某摄制组在南极拍摄帝企鹅时，有约50只帝企鹅被困冰坑，历时两天无法走出困境，出现很多伤亡，濒临“全军覆没”。摄制组经过深思熟虑，用铲子在冰坑周围斜

23、坡上挖沟成楼梯状，让帝企鹅成功走出冰坑。摄制组的“间接干预”赢得观众的支持和赞美，当然也有一些反对的声音。要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。不少于800字。【命题方向】科学精神：理性思维、批判质疑。实践创新：问题解决。人文底蕴：人文关怀。健康生活：珍爱生命。责任担当：社会责任。【审题立意】限制性1.立意限制。考生要围绕“永不干涉”和“间接干预”的辩证关系来写。根据材料侧重点，摄制组的“间接干预”，观众有支持和赞美，也有一些反对的声音，这个场景暗示立意的关键点在摄制组该不该“间接干预”这一问题上尤其要注意帝企鹅在被困时，摄制组的“间接干预”让帝

24、企鹅成功走出冰坑这一话题，并写出自己的观点和看法。2内容限制。引导语要求考生“围绕材料内容及含意”作文，即考生不可抛开材料，另起炉灶；如脱离”材料内容及含意”，大谈“人与自然”或者环境保护则会导致偏题。3 .材料中的两种行为皆有其道理，而考生的选择属于非此即彼型，所以选择此就意味要在一定程度上反对彼，考生在论证中要体现自己的比较、权衡和选择。比如尊重自然更要保护自然，坚守原则更要善于变通，尊重自然更要善待生命，遵守自然规则更要有人文关怀4 .价值判断限制。在自然纪录片行业中尽管有“永不干涉”原则，但摄制组是经过“深思熟虑”才“间接干预”的，观众的态度是支持和赞美，反对的声音只是“有一些”。我们

25、承认，摄制组干预自然确实是很危险的行为，但在面对帝企鹅被困濒危时，人们总不能完全遵从“永不干涉”的原则，那些帝企鹅会因为自然界营造的特殊情况而死去。这样，在理性与人性的博弈中，人性总会占上风。这时候进行一些间接干预，挽救珍贵的生命就是一种最合适的选择。从这个角度来看，考生从支持和赞美的角度去写更容易把控。第8页共12页5 .文体的限制性。对摄制组的“间接干预”，观众有支持和赞美，也有一些反对的声音，场景设置为讨论场景，考生也应表达自己的态度，写成议论文更适合。开放性1 .立意角度是开放的。对摄制组的“间接干预”行为，只要能体现自己的权衡和选择，考生的看法是可以见仁见智的。这两种认识又可以辐射出

26、很多立意。2 .切入角度开放。综合材料内容和含意，可以从永不干涉，维护自然环境下的物种活动角度切入；可以从间接干预，爱护动物生命角度切入。3 .思维开放。考生在论证中要体现自己的比较、权衡和选择。但如何比较、权衡和选择，理由是开放的。一方面可以在保证生态系统平衡的前提下强调尊重自然、顺其自然，另一方面可以在自然物种面临濒临困境时适当干预、保护自然；可以从摄制组的“间接干预”赢得观众的支持和赞美的角度去思考和写作，也可以从“间接干预”的现实条件和取得的成效角度写作；还可以从理性与人性的角度思考：在坚持理性原则的情况下更需要人性的温度，更需要尊重生命。【解题】本题属于新材料作文，符合近年全国新课标

27、高考作文的命题导向，紧贴时代热点，关注思维品质，具有较强的思辨性。本则材料选材于BBC出品的耗时四年拍摄的王朝纪录片。材料讲述的是一方面纪录片行业中要遵循“永不干涉”原则，一方面面对帝企鹅被困冰坑的状况，拍摄组不得不用“间接干预”的方式成功解救帝企鹅，让帝企鹅走出冰坑。题目要求考生针对“永不干涉”与“间接干预”的行为，写出自己的看法和观点。命题材料紧扣当下教育的热点问题，降低了考生的阅读难度，同时也降低了考生的审题难度，但思辨性较强，考生写作的角度广泛，引导考生深度思考。考生在审题时一定要注意命题者的意图，否则容易偏题，导致失分。第一步：解读材料，整体感知。审题前，先要弄清楚材料的层次和结构，

28、整体感知材料的基本内容。本则材料可以划分为两个层次，第一层次主要写的是在自然纪录片行业中要遵从“永不干涉”原则，即要尊重大自然，不得对物种活动进行干预。第二层次前面写的是有约50只帝企鹅被困冰坑濒临“全军覆没”，摄制组用“间接干预”的方法让帝企鹅成功走出冰坑。后面一句说的是摄制组的“间接干预”所引发的两种不同的看法，一是赢得观众的支持和赞美，二是有一些反对的声音。第二步：把握重点，找准角度。其次要把握材料重点，找准写作的角度。综合材料内容，材料是围绕“人与自然”展开，一方面强调在维持生态系统平衡的前提下尊重自然，顺其自然;另一方面表明在自然物种面临濒临困境时要适当干预，保护自然。角度一：永不干

29、涉，维护自然环境下的物种活动。角度二：间接干预，爱护动物生命。角度三：规矩是死的，现实情况是活的，要灵活变通。第9页共12页这三个角度都可以写，但是显然从材料所描述的场景来说，角度二和三的立意相对更准确一些，也更容易得高分。第三步：综合归纳，准确立意。最后，综合材料内容和含意，辩证分析、准确立意。本题材料其实就是对于永不干涉和间接干预的讨论，具有很强的思辨性。参考乂思】切题立意：1 .尊重自然更要保护自然。2 .坚守原则更要善于变通。3 .尊重自然更要善待生命。4 .遵守自然规则更要有人文关怀。5 .不能死守规则，要灵活处理。偏题立意：1.人与自然的关系。（没有抓住材料重点）2.爱护环境或尊重

30、自然。（只注重一方面）3.人与自然和谐共处。（没有抓住材料重点）4.战胜困境。（没有综合材料内容）【范文展示】顺势而为在“永不干涉”原则指导下，某摄制组在南极拍摄帝企鹅时却遇到了进退两难的境况一一帝企鹅被困冰坑，伤亡甚多，濒临“全军覆没”。不能违背原则，更不能对陷入困境的帝企鹅袖手旁观，于是一个两全的方法产生了：用铲子在冰坑周围挖沟成楼梯状，让帝企鹅成功靠自身走出冰坑。适当地“间接干预”，实为更好地顺应自然。摄制组的此番做法有着“中庸”的色彩一一不走极端，在适度原则下巧妙而适当地“出手”，既不过度干预以致引发破坏，也没有因缺少制约而让一切混乱无序。与此境况相似，人类历史发展进程中也有不“顺势而

31、为”的成功。汉初统治者并未在残暴的秦朝结束后立即以强硬的手段巩固新政权，而是与民休息，轻徭薄赋，不违农时，以靠百姓自身来恢复经济；罗斯福在美国大萧条危机中，采取了有效合理的方式帮助人民走出生活困境，以工代赈，通过间接的救济既避免了骄惰之风的养成，又让人民通过劳动以获取源源不断的收入，最终消弭了经济危机，挽救了一个国家。由此观之，“顺势而为”即在顺应自然的前提下用正确的方法合理干预，如同驾一叶扁舟，顺着河流方向稳稳地航行。于水流湍急处用力划桨以求平衡不翻，于风平浪静时收桨静坐以乘水而游。密切关注变化的形势，因时因势而为，在新时代也为我国取得巨大成就提供了一个思想指南、行为向导。在推进生态文明建设

32、中，依据当地自然条件来恢复生态，在宜林处植树，在恢复地力的肥沃土壤上播下一粒粒希望的种子，营造一片片富含生机的农田；在推进乡村振兴，大力精准扶贫的生动实践中，第10页共12页经济上适度的帮助，在保障基本生活水准后，进行“扶智”与“扶志”，顺应农民自身成长和发展的规律，因势而为地挖掘脱贫的内生动力，从而使贫困主体得到充分的发展空间，最终依靠自身致富。从脱贫与治污的攻坚成就中，可见顺势而为不失为最有效的“干预”，也达到了最理想的效果。尊重自然的规律，顺势而为的干预，为取得发展与成就的阶梯。规则，也可以有温度某自然纪录片摄制组在南极拍摄帝企鹅时发现一群帝企鹅遭遇困境，摄制组施挖出楼梯，以“间接干预”

33、的方式拯救了帝企鹅。他们的做法体现了人性之美，赢得观众的支持和赞美，然而，他们却违背了自然纪录片行业中的“永不干涉”原则，即工作人员不得对自然环境下的物种活动进行干预，因此，也有不少反对的声音。以我之见，规则永远不是死板的，在人性光辉之下，它也可以是活的。同为地球上的生物，当其他生物遭遇困难时，我们应当伸出援手。中国自古便崇尚“天人合一”的理念，这里的“天”，简而言之，便是自然。它要求我们心怀善良、包容之心对待万世万物，其突出表现便是对其他生灵的爱护、珍惜。因此，摄制组对帝企鹅的间接干预散发出的是对生物的尊重。再者，摄制组虽身处自然纪录片行业，但在他们目睹约50只企鹅被困冰坑、濒临死亡时，内心

34、的同情必然被激发。而此时，他们不仅是作为纪录片的工作人员而存在，更是作为爱护生灵的人而存在，因此对帝企鹅的救助便无可厚非了。规则是人制定的，规则也可以有温度。规则是人类为维护世界秩序，对社会中的人进行的系统性的约束。然而，社会是多元的，事物是在不断发展变化的，规则永远不可能做到绝对的普适性，作为人类，我们应当学会变通。正如材料中摄制组违背“永不干涉”原则的做法，也正是在特定情况下经过深思熟虑后对看似不可动摇的原则所进行的变通，彰显出的正是人性的光辉。如果他们确实坚守“永不干涉”原则，难道真的可以做到见死不救，目睹多只帝企鹅死亡而无动于衷吗？规则也可以被人性所温暖，规则也可以变得有温度。诚然，对规则的变通也是有一定限度的。摄制组的做法值得赞美的是，他们在经过深思熟虑后，采取“间接干预”的方式，既成功救助了帝企鹅，又最大可能地减少了对帝企鹅活动的直接干预。在社会生活中，要做到对规则的恰当变通，就需要我们具备明辨是非、权衡利弊的能力，不随意打破规则。古人云：“无以规矩，不成方圆。”规矩的重要性不言而喻，但规矩同样需要温度，从