从五子登科的传奇,看窦燕山的教子经

1、从“五子登科”的传奇，看窦燕山的教子经古典书城最受欢迎的古典文化公号最具人气的古典文化社群国学经典|古典文学|诗词歌赋|历史趣闻|风俗礼仪与今天的学子期盼高考后金榜题名一样，封建社会里，科举入仕是每个学子的梦想。考进士，中状元，是帝制时代读书人的共同理想。不过，那时的科举，录取率很低。据统计：明朝进士录取率，最多也只是4%。可见，古代科举考试，如同千军万马过独木桥，过得了的真是凤毛麟角。而在这残酷的淘汰比拼方式下，距今1000多年前，有一位“中国好家长”。虽然人们不知道他有什么突生的政绩，但他在中国历史上知名度相当高，历来家喻户晓，尽人皆知，为世人所仰慕。“窦燕山，有义方。教五子，名俱扬”，说

2、的正是这位有名的家长。他有五个儿子学习成绩均优秀，不是进士，就是宰相。而且个个身居要职，不能不说是个奇迹。而后世广为流传的成语“五子登科”也即源于此。时称“窦氏五龙”。这在没有学区房和五年高考三年模拟的古代，书生们要想在“高考”一一科举考试上被朝廷录取，“家教”至关重要。而“中国好家长”窦禹钧正是这方面的能手！据记载，窦禹钧生活在五代末、宋朝初时期。由身于富豪人家。他家在当地远近闻名的富裕户。换句话说就是富二代。其祖父窦逊，任过玉田令。其父窦思恭，任过妫州司马。其兄禹锡以词学闻名。窦燕山在家中排行老十，由于从小失去了父亲，母亲则一直娇惯这个小儿子。他的老家是蓟州渔阳，在今天的天津市蓟县一带。过

3、去，“渔阳”属古代的燕国，地处燕山一带。因此，后人习惯称他为“窦燕山”，他本来的名字渐渐地也就遗忘了。窦燕山最初在幽州府任一个普通官员，后来升任太常少卿，在朝廷中掌管朝廷礼仪；再往后又任右谏议大夫，负责掌管随从规谏等事宜。窦燕山年轻时，虽然家道富有，但其为人却很恶劣，常常味心行事，借势欺压村里人，以至于年已30岁，仍膝下无子。这在“不孝有三，无后为大”的封建社会，是件极不光彩的事。一天夜里，窦燕山梦见了已故的爷爷和父亲，他们严厉地教训说：“禹钧，你要赶紧回心向善！因为你心术不正，心德不端，恶名已张注天曹。日后不仅没有儿子，而且寿命也很短促。如果你现在悬崖勒马，赶快改过迁善，重做新人，努力多做救

4、人济世的善事，或许可以挽回天意，改变你的命运!”窦燕山梦中惊醒，吓生了一身冷汗。父亲的忠告，久久在耳边萦绕，总也挥之不去。古时候的人都迷信，相信做梦。于是，他下定决心，弃恶从善，痛改前非，改邪归正，多做好事、善事，立功赎罪，渴望挽回不良影响。那以后，窦燕山一生都在做好事。亲友中有丧事无钱买棺者，他由钱买棺葬殓；有家贫子女无法婚嫁者，他由资助其婚嫁。对于贫困无法生活的人，他借钱给他们，使他们有做生意的资本。很多穷人由他帮助而得以维持生活的。他为了更多救苦济人，自己生活的却很俭朴，丝毫不肯浪费。每年衡量一岁的收入，除了供给家庭的必要生活费用外，都作扶贫救急之用。几年之后的一天晚上，窦燕山又做了一个

5、梦。这个梦不再是恶梦，而是好梦。他已故的父亲又托梦对他说：“你现在阴功浩大，美名远扬，天帝已经知道了。以后你会有五个儿子，个个金榜提名，你自己也能活到八、九十岁。”窦燕山一觉醒来，感觉如同南柯一梦。虽说是梦，但他觉得这是个好兆头，非常高兴。父亲在梦中的话，给了他更大的激励。于是，他更加努力修身积德。俗话说：祸因恶积，福缘善庆。后来果然，窦燕山陆陆续续地生了五个大儿子。据记载，窦燕山在家里治家教子，也非常严格，有一套。说窦燕山教子“有义方”，不是说他教育子女有什么“绝招儿”，更不是说他有什么独特的“灵丹妙药”；而是说，他教子如何行事、做人，如何遵守规矩和章法。窦燕山教子，重在言传身教，以自己的言

6、行为孩子们树立榜样。范仲淹窦谏议录记载，窦燕山富甲一方，却为富既仁且义。家中一个仆人偷了钱，后来怕他发现，就写了一张字据绑在十二岁女儿的胳膊上，把女儿卖给他抵债，然后远走他乡。窦燕山看到后，把字据烧了，嘱咐妻子将女孩抚养成人，多年后又择婿由嫁。其父知道后，备受感动，从他乡归来当面谢罪。窦燕山原谅了他，对前事也不再提及。有一年元旦，窦燕山到延寿寺进香，捡到三十两金子、二百两银子。他在那里等了一天，也没见到失主，第二天一早，又来到寺院等候，终于见到失主。原来失主的父亲给绑匪掳去，好不容易借来钱以赎父，因喝醉了酒把钱丢了。窦燕山了解了事情的原委，马上让失主与他一同回家，不但还了丢失的钱，又赠与了他一

7、笔路费。窦燕山为人宽厚，仗义疏财他是个读书人，擅长词学，在当时有一定名气。他在自家住宅南边盖了四十间房子，设立学堂，聚书万卷，聘请名儒、教授、读书人授课，广泛吸收愿意读书的孩子。对家境贫寒的读书人还免收衣、食、宿、学等费用。到他这里来学习过的寒土，成才显贵者很多。同时他还积极向朝廷举荐贤士很多人。每有来访者，必亲自接待。即使与他从不相识或只有一面之缘的人有困难，他也乐于相助。窦燕山死后，一些得到过他帮助的人，甚至为他守孝三年。窦燕山正是用他的言行，践行着一个士大夫的道德操守，履行着一个父亲的责任，在孩子们的心里撒下了善良正义的种子。由于窦燕山自己重礼仪、德行好，家庭和睦。在他的教育培养下，五个

8、儿子长大后，不仅学业优异，而且明礼懂事，循规蹈矩，和睦雍熙，满门孝顺，并且一一娶亲成配，家庭美满幸福。都成为国家栋梁，各个在朝廷担任要职，显赫一时。可以说这一家子培养由五位省部级领导干部，真是古今少有。为富不仁者，必生纨绮子；为官不义者，必有“高衙内”。良好的家风，更能造就优良的子女。窦仪的儿子们也都考中进士，一个儿子官至都官员外郎，一个儿子官至秘书丞。其长子窦仪，中进士，授翰林学士，任“礼部尚书”，即国务大臣。他学问渊博，曾授命主持撰写建隆重定刑统、建隆编敕，均属于第一等文献。窦仪去世后，太祖叹息着对身边大臣说：“天为什么这样快就夺走我的窦仪啊。”次子窦俨，中进士。授翰林学士，任“礼部侍郎”

9、，即尚书的副手。曾有著作周正乐，可惜已遗失。三子窦侃，中进士。在后周官至起居郎。四子窦俑，中进士。做到参加政事，相当于副宰相。五子窦僖，中进士。在北宋任左补阕，为官清廉，名扬城内。然而，不管窦燕山儿子们官有多大，在父母堂前，都规规矩矩。窦家闻名一方，文人来往，学者穿梭，谈笑有鸿儒。每每家里来客，窦老太爷堂屋一坐，那一尚书、二侍郎、三起居、四参政、五补阙，都恭恭敬敬侍立在侧。家风严谨，观者肃然，一派世家风范。窦燕山将五个儿子培养成材，名声大振。当朝太师冯道听说后，特别激动，特地赠诗一首：“燕山窦十郎，教子有义方；灵椿一株老，丹桂五技芳”，歌颂此事。窦燕山教子成才的故事告诉我们后人：首先，教育子女，具体的教育方式方法固然很重要。但是，最重要的还是家长人格的力量。所谓“人格”，即个人的道德品质。家长在家庭教育中居于主导地位，起主导作用。子女能不能教育好，关键在于家长的人格。如果家长的人格不好，道德水平低下，品质败坏，“己不正，如正人何？”就是有再好的方法，也无济于事。就像人们所说：“上梁不正下梁歪。”其次，古人说：“课子课孙先课己”、“打铁先得自身硬。”同样道理，要教育