七年级下文言文阅读及答案

1、七年级（下）课内文言文专项复习（期中）一、阅读孙权劝学，回答15题。初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多条。权曰：“孤 岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自 以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才 略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎! 肃遂拜蒙 母，结友而别。1 .我能解释下面各句中的加点字。蒙底以军中多务：见往事耳：及鲁肃过亨阳：即更显目相待：2 .我能用现代汉语翻译下面的句子。孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!3 .有两个成

2、语典故涉及到本文，请写在下面的横线上。4 .本文虽短，但通过人物的对话描写，刻画了鲜明的人物性格。请各用一两个短语来概括他们的性格特点。鲁肃:5 .这篇短文省略了一部分内容，你知道是什么吗？结合我们已掌握的写作知识， 谈谈这样写的好处。省略的内容：吕蒙的学习过程二、阅读伤仲永，回答16题。金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近 与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。 自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞 之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三

3、矣。令作诗，不能称前 时之闻。又七年，还自杨州，复到舅家，问焉，曰“泯然众人矣。”金溪人方仲永，世代以耕田为业。仲永五岁时，从未见过书写的工具，（有一天）忽然哭着要这些东西。父亲对此感到诧异，借邻居家的给他，（仲永）立即书写了四句诗，并且自己题上自己的名字。他的诗把赡养父母、团结民族当做主要内容，传给全乡的秀才观赏这首诗。从此，指定物 品（让他）作诗（仲永能）立即完成，他的诗中的文采和道理都有值得欣 赏的地方。同县的人对此感到惊奇，渐渐以宾客之礼（款待）他的父亲；有的人花钱求取仲永题诗。他的父亲认为（仲永）这样做有利可图，每天带着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。我听说这件事很久了。明道年间，

4、（我）随从先父回到家乡，在舅舅家见到了仲永，他已经十二三岁了。让他作诗，不能与从前的名声相当。又过了七年，（我）从扬州回来，再次来到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：“完全变成了平常人。”我说：仲永的通达聪慧就是先天得到的，远远胜过一般有才能的人。最终成为常人，是因为他后天所受的教育没有达到要求。他的才能是先天得到的，这样有才华的人，不接受后天的教育，都变成了平常人；现在没有先天有才能的人，本来就是平常人，又不接受后天的教育，能够成为普通人就为止了吗？1 .我能解释下面各句中加点的词语。世隶耕：指物作诗立就：稍稍宾客其父 以宾客之礼相待 日扳仲永环谒于邑人 通“攀”，牵，引2 .我能判断出下列

5、句子停顿有误的一项是（）A.借旁近/与之，即/书诗四句，并/自为其名。B.其诗/以养父母、收族为意。C.余闻之/也久。D.父/利其然也，日扳仲永/环谒于邑人。3 .我能用现代汉语翻译下面的句子。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。4 .用自己的话说说：方仲永由天资过人变得“泯然众人”的原因是什么？5 .方仲永的父亲是怎样的一个人？你最想对他说的一句话是什么？6 .下面两题难度各异，分值不同，请任选一题作答。（两题都答，只按第题计分）语文活动课上， 老师让你组织一场即兴演讲， 下目是“由方仲永所想到的”。 你就为自己设计一个简短的导入语吧！方仲永由少时的天

6、资过人变得“泯然众人”， 令人扼腕长叹， 更应该引起我们的深思。读完本文后，相信我们一定有许多感慨，就让我们畅所欲言！古代有不少勤奋好学的成语典故，请写出成语、人物典故各两个。悬梁刺股、囊萤映雪、学而不厌；悬梁刺骨三、阅读口技，回答15题。京中有善口技者。 会宾客大宴， 于厅事之东北角， 施八尺屏障， 口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下满坐寂然，无敢哗者。遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳， 儿含乳啼， 妇拍而呜之。 又一大儿醒， 絮絮不止。 当是时， 妇手拍儿声， 口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大

7、儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。未几，夫鼻句声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳 嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。忽一人大呼：“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼， 百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹 百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手, 手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无 不变色离 席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。1 .文言词汇一一我能解

8、释下列加点的词语。会宾客大宴 适逢，正赶上 意少舒 稍微中间力拉崩倒之声夹杂两股战战大腿不能名其一处 说出 几欲先走 几乎2 .文言翻译一一我能用现代汉语翻译下面的句子。但闻屏障中抚尺一下满坐寂然，无敢哗者。只听得围幕里醒木一拍，全场都安静下来，没有一个敢大声说话的撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。撤掉围幕一看里面，仍只有一个人、一张桌子、一张椅子、一把扇子、一块醒木 罢了。3 .内容理解文章开头和结尾两次把“一桌、一椅、 一扇、 一抚尺而已”交代得清清楚楚，这对表现口技表演者的技艺有什么作用？我的理解：反复交代道具的简单，衬托口技人表演技艺的高超。4 .语言品味任选一句，分析其表

9、达效果及作用。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。我的赏析：“ 伸颈”、“侧目”说明宾客听得入神，被深深吸引，“微笑”、“默叹”表示宾客对表演心领神会， 感到满意， 通过侧面描写， 衬托口技人表演技艺的高超于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。我的赏析：写宾客完全进入境界，以假为真的神态，形象地表现了口技引人入胜的艺术效果和真实的艺术感染力，烘托出口技人技艺之“善”。5 .拓 展延伸下节课是大家盼望已久的、一个星期才一节的音乐课，上课铃声还未响，就自发地齐唱起了我的未来不是梦，以迎接音乐老师的到来。就在这时， 班主任数学老师夹着一叠试卷走了进来， 说道： “利用这节音乐

10、课和下节数学课，进行一次测试”请你仿照本文中对观众的反应的描写，用简短的语言描写一下这 时同学们的反应。我的描述： 全班同学无不瞠目结舌， 暗拍大腿， 满脸无奈， 唏嘘不已。 有的作“晕” 状，有的哭丧着脸，有的聋拉着脑袋四、阅读两小儿辩日，回答 15题孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎 一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎 孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”1 .文言词汇一一我能给下面加点的字注音。见两小儿辩斗 争辩

11、日始出时去人近 距离一儿初出远认为及其日中如探汤热水孔子不能袂也判断 判定 孰为汝多知乎通“智”，智慧2 .文言翻译一一我能用现代汉语翻译下面的句子。我以日始出时去人近，而日中时远也。我认为太阳刚出来时距离人近，而正午时距离人远两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”两个小孩笑着说：“谁说你多智慧呢？”3 .内容理解一一两小儿的观点是什么？各自的依据是什么?观点一：认为日出时离人近，日中时离人远；依据是：根据形状大小来判断的，近大远小。观点二：认为日出时离人远，日中时离人近依据是：根据温度来判断的，远凉近热。4 .问题探究“孔子不能决也”说明了什么？我的探究： 说明孔子“知之为知之， 不知为不知”这种谦

12、虚谨慎、 实事求是的态度 说明客观事物是错综复杂的，即使是智者也有所不知。5 .情感态度两小儿一凭视觉、一凭触觉来判断太阳的大小， 都犯了以偏概全的错误，在生活中我们要怎样做才能避免产生这样的错误？我的认识：看问题（评价身边的人）要客观、全面，要有科学（事实）依据，不能单凭直观。五、阅读狼，回答16题。一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽 矣，而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其 下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚

13、。屠暴起，以刀劈狼 首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧人以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。1 .我能解释下列加点的词语。上有剩骨通“只”无驱如故一起弛担拄刀放下，卸下 其一犬坐于前像狗一样乃悟前狼假正睡觉狼亦耀矣狡猾2 .我能用现代汉语翻译下面各句。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。骨头已经扔完了，而两只狼像原来一样一起追赶禽兽之变诈几何哉？止增笑耳禽兽的欺骗手段能有多少呢？只不过给人们增加笑料罢了。3 .第段的内容是什么？在整个故事情节当中，这段是什么部分?我的概括：屠户杀狼。高潮和结局4 .本文虽短，但狼的贪婪狡诈却刻画得入木三分。请把表现狼的贪婪和狡猾的重点词句圈点出来。我的圈点：狼的贪婪：缀行甚远、并驱如故、眈眈相向狼的狡诈：一狼径去，其一犬坐于前、目似瞑，意暇甚、意将隧入以攻其后。5 .通过本文的阅读，你明白了一个什么道理？我的领悟：对待像狼一样的恶人，不能存任何幻想，要勇于斗争，善