禅与人格培养

1、（德）叔本华的生存空虚说（德）叔本华的生存空虚说 第一，在生存的全形式中，第一，在生存的全形式中，“时时”与与“处处”本身是无限的，而个人所拥有的极其有限；第本身是无限的，而个人所拥有的极其有限；第二，现实惟一的生存方式，只是所谓二，现实惟一的生存方式，只是所谓“刹那的刹那的现在现在”的现象；第三，一切事物都是相关联、的现象；第三，一切事物都是相关联、相依凭的。个体不能单独存在；第四，世上没相依凭的。个体不能单独存在；第四，世上没有有“常驻常驻”的东西，一切都是不停的流转、变的东西，一切都是不停的流转、变化；第五，人类的欲望是得陇而望蜀，永远无化；第五，人类的欲望是得陇而望蜀，永远无法餍足；第

2、六，人类的努力经常遭遇障碍，人法餍足；第六，人类的努力经常遭遇障碍，人生为了克服它，必须与之战斗，予以剪除。生为了克服它，必须与之战斗，予以剪除。 发现人生的真谛发现人生的真谛 固然，探索人生意义，会引起人的固然，探索人生意义，会引起人的内心紧张，而失去心情平静。但是，这内心紧张，而失去心情平静。但是，这种紧张恰恰是精神健康不可或缺的前提。种紧张恰恰是精神健康不可或缺的前提。在这个世界上，我敢讲，能如此有效地在这个世界上，我敢讲，能如此有效地帮助人们在恶劣的逆境中坚持下来的，帮助人们在恶劣的逆境中坚持下来的，莫过于对人生意义的认识。莫过于对人生意义的认识。 （奥）弗兰克尔（奥）弗兰克尔生活的意

3、义生活的意义 （奥）阿德勒（奥）阿德勒 奉献乃是生活的真正意义。奉献乃是生活的真正意义。 只有了解生活的意义在于奉只有了解生活的意义在于奉献的人，才能够以勇气及较大的献的人，才能够以勇气及较大的成功机会来应付其困难。成功机会来应付其困难。何谓五蕴皆空（师徒和尚公案）何谓五蕴皆空（师徒和尚公案） 师徒和尚过河背女子的公案。一座寺庙有师徒和尚过河背女子的公案。一座寺庙有师徒两人，一天师徒两人下山购置日常用品，师徒两人，一天师徒两人下山购置日常用品，回来的路上遇到一位女子过河不得，于是师傅回来的路上遇到一位女子过河不得，于是师傅就背起女子过了河，告别了女子，师徒俩继续就背起女子过了河，告别了女子，师

4、徒俩继续赶路。一路上小和尚对刚才师傅背女子的事一赶路。一路上小和尚对刚才师傅背女子的事一直耿耿于怀，出家人不得亲近女色，师傅居然直耿耿于怀，出家人不得亲近女色，师傅居然犯了色戒，越想越觉得不对，忍不住就问师傅：犯了色戒，越想越觉得不对，忍不住就问师傅：“师傅您刚才背了哪位女子，岂不是犯了清师傅您刚才背了哪位女子，岂不是犯了清规？规？”师傅答到：师傅答到：“我早已放下这位女子了，我早已放下这位女子了，你怎么还没有放下！你怎么还没有放下！” 学会舍得：非洲猴子的故事学会舍得：非洲猴子的故事 非洲有一个部落，水源奇缺，于非洲有一个部落，水源奇缺，于是寻找水源就成为人们非常重要的事是寻找水源就成为人们

5、非常重要的事情。在长期的生活中，部落的人们发情。在长期的生活中，部落的人们发现，部落周围经常有猴群出没，这些现，部落周围经常有猴群出没，这些聪明的猴子似乎有神灵相助，总能找聪明的猴子似乎有神灵相助，总能找到新的水源。因此，如果能够让猴子到新的水源。因此，如果能够让猴子引路去寻找水源，就可以解决部落的引路去寻找水源，就可以解决部落的用水问题。用水问题。非洲猴子的故事非洲猴子的故事 那么如何才能够让猴子心甘情愿带领那么如何才能够让猴子心甘情愿带领人们去寻找水源呢？根据长期的观察，人人们去寻找水源呢？根据长期的观察，人们发现猴子还有一个弱点，就是一旦抓住们发现猴子还有一个弱点，就是一旦抓住了东西，就

6、不会放手。于是，巧妙的人们了东西，就不会放手。于是，巧妙的人们就想出了一个绝招，每当需要寻找水源的就想出了一个绝招，每当需要寻找水源的时候，就在一棵树上挖一个小洞，洞里放时候，就在一棵树上挖一个小洞，洞里放上一点猴子最喜爱吃的东西，洞的大小刚上一点猴子最喜爱吃的东西，洞的大小刚好能够容纳猴子手伸直状态进去，好能够容纳猴子手伸直状态进去，非洲猴子的故事非洲猴子的故事 但一旦抓住了东西，变成拳头就但一旦抓住了东西，变成拳头就出不来了。这样，由于猴子不知出不来了。这样，由于猴子不知“放放下下”，于是每每就成为了人们的俘虏。，于是每每就成为了人们的俘虏。一旦成为了俘虏，部落的人们就给俘一旦成为了俘虏，

7、部落的人们就给俘虏猴子灌饮咸物，然后放掉猴子。猴虏猴子灌饮咸物，然后放掉猴子。猴子灌饮了咸物，就急于寻找水源解渴，子灌饮了咸物，就急于寻找水源解渴，于是人们只须跟随猴子，就能够顺利于是人们只须跟随猴子，就能够顺利找到水源。找到水源。 昔有婆子供养一庵主，经二十年，昔有婆子供养一庵主，经二十年，常令一二八女子送饭给侍。一日，令女常令一二八女子送饭给侍。一日，令女子抱定，曰：子抱定，曰：“正恁么时如何正恁么时如何?”主曰：主曰：“枯木倚寒岩，三冬无暖气。枯木倚寒岩，三冬无暖气。”女子举女子举似婆。婆曰：似婆。婆曰：“我二十年祗供养得个俗我二十年祗供养得个俗汉汉!”遂遣出，烧却庵。遂遣出，烧却庵。

8、五灯五灯：366清凉澄观国师云：清凉澄观国师云： 至道本乎一心，至道本乎一心， 心法本乎无住。心法本乎无住。注：即所谓注：即所谓金刚经金刚经所云：应无所住所云：应无所住而生其心。六祖闻此言而解悟。而生其心。六祖闻此言而解悟。 有僧侍立，师（黄龙慧南）顾视久之问曰：有僧侍立，师（黄龙慧南）顾视久之问曰：百千三昧，无量妙门，作一句说与汝，汝还信百千三昧，无量妙门，作一句说与汝，汝还信否？对曰：和尚诚言，何敢不信！师指其左曰：否？对曰：和尚诚言，何敢不信！师指其左曰：过这边来。僧将趋，忽咄之曰：随声逐色，有过这边来。僧将趋，忽咄之曰：随声逐色，有甚了期，出去！一僧知之，即趋入。师理前语甚了期，出去！一僧知之，即趋入。师理前语问之，亦对曰安敢不信。师又指其左曰：过这问之，亦对曰安敢不信。师又指其左曰：过这边来。僧坚住不往。师又咄之曰：汝来亲近我，边来。僧坚住不往。师又咄之曰：汝来亲近我，反不听我语，出去！反不听我语，出去！ 指月指月：935 温州净居尼玄机，温州净居尼玄机，乃往参雪峰。乃往参雪峰。峰曰：峰曰：“汝名甚么汝名甚么