◆【萱草赋】◎满庭萱草等2篇

1、【萱草赋】满庭萱草等2篇【萱草赋】满庭萱草作/赋帝辑发表日期：2013年3月1日由处：中华辞赋家联合会文库编审中心赋帝辑作者：满庭萱草今日修改个人信息，偶得一赋，记之：满庭萱草，意为忘忧，本自无名，偏是多情。居宇宙其茫茫，凌瀚海何泱泱。孤芳独赏，除香蕊而化落尘；蓬草失伴，留碧魂以待余苍。霞虽光而常静；水念平却多澜。风过山林，万籁和而为声；涧下滴泉，自吟哦作无响。欲凭半点游丝弱力，好至九万鳏鹏扶摇。难临东风，非因阶前苔腻；不攀玉树，谁堪根下气短？霰欺三夏，雪压九寒，凌霜履冰，化血为浆。毓人有泪以明珠傲，独不愿哺衰草；弱水不浮为万象空，只高临无为道。忧乎悲乎，天涯一叹烟云；思矣病矣，门庭两处流光。

2、玉奁开，宝镜由，彩云现，碧空长。星辰摇摇欲坠之姿，怎禁寒光莹莹；湘竹斑斑红泪之痕，亦染芳草萋萋。凝辛酸埋净土，沉槁木作馨香。梧桐玉叶，凤恰栖枝。将续绰瘦残喘，偏逢金凤自燃。旋而为灰烬难抢救，化而为尘土自飘扬。天涯之外，消弭无色无形；无何之乡，重归一起一灭。居空旷无垠而不着一物，处闹市狭隙亦可落全身。荡荡其魂，至北冥而不返；幽幽其华，独其死以可彰。命之以萱草，谓之以忘忧，其殛邪？其蕨蕤自若也。餐九天之流云，饮消融之美玉。守其洁，散其芳，无忧宇内宇外；存其质，去其名，任凭人怨人赞。附录：世间有草可忘忧一一萱草诗话萱草花又名忘忧草、疗愁草、宜男草、黄花菜、谖草等。为百合科多年生草本花卉，原产于我国南

3、部、欧洲南部及日本等地，现我国各地多有分布。丛生，叶狭长而四垂，花茎细长，花生顶端。6月到9月开橘红或橘黄色花，有芳香。孤秀挺拔，清淡素雅。目前湖南祁东县是国家级黄花菜原产地，中国黄花菜基地就位于该县内。萱草被写入诗词，的确有据可循，比如在诗经？卫风？伯兮中。诗中写道：“焉得谖草，言树之背。愿言思伯，使我心梅。”诗的大意就是在哪里能找到忘忧草呢？它就种在堂屋的北面。心里牵桂着丈夫，欲忘忧而不能，以致忧思成病。小诗一首，借黄花来描写妻子怀念从军久而不归的丈夫的心情。东晋张华在博物志一书中说：“萱草，食之令人好欢乐，忘忧思，故曰忘忧草。”面对萱草花，果然能忘却忧愁吗？因处境和心态的不同，人们会给由

4、不同的答案。韦应物对萱草：“何人树萱草，对此郡斋幽。本是忘忧物，今夕重生忧。丛疏露始滴，芳余蝶尚留。还思杜陵圃，离披风雨秋。”凄风苦雨，残花冷露，即使是面对忘忧草，也难免生生新愁。李咸用萱草:“芳草比君子，诗人情有由。只应怜雅态，未必解忘忧。积雨莎庭小，微风鲜砌幽。莫言开太晚，犹胜菊花秋。”芳草比君子，香花喻美人，只是文人兴致。萱草芳香秀雅，可娱人鼻眼，却难消解忧愁。古时候在游子要远行时，就会在北堂种萱草，希望母亲看到萱草会减轻对孩子的思念，忘却烦忧。后来萱堂也借指母亲。“慈母手中线，游子身上衣。”唐代诗人孟郊的游子吟，以歌颂伟大的母爱而传唱千古。诗人另有一首游子吟诗，同样歌颂了无私的母爱：“

5、萱草生堂阶，游子行天涯。慈亲倚堂前，不见萱草花。”在堂阶旁种萱草，本为让母亲忘却忧思，可慈母日日倚立堂前，翘首期盼着天涯游子的早日归来，眼前的萱草花反倒让她愁烦丛生。李蟒闲来漫步庭院中，见丛丛萱草花盛开，绿叶红花，色艳香浓，才悟得难怪曹植有宜男花颂：“草号宜男，既哗且贞。其贞伊何？惟乾之嘉。其哗伊何？绿叶丹花。”不禁有动于衷，写下了萱诗：“履步寻芳草，忘忧自结丛。黄花开养性，绿叶正依笼。色湛仙人露，香传少女风。还依北堂下，曹植动文雄。”萱草为何又名宜男草，周处风土记载：“妊妇佩其草则生男”。南朝梁元帝萧绎宜男草诗：“可爱宜男草，垂采映倡家。何时如此叶，结实复含花。”由萱草花而感叹歌伎舞女，何时

6、才能像萱草一样开花结果，生儿育女，过上正常人的生活。其恤民之心，实属难能可贵。宜男草之名，反映了我国千百年来重男轻女的旧观念。现代李圣和萱花诗，则为萱草花赋予了新意：“晔晔黄金花，绿叶纷满砌。不爱宜男名，但爱忘忧意。”方伟萱草吟：“六角初开映箪门，深秋时节似春温。浪游万里家何在，每对萱花忆母恩。"游子浪迹天涯，家山万里，乡愁无尽。面对眼前的萱草花，不禁想起深秋季节家中萱草花初开的情景，更加忆念慈母的高厚恩情。在康乃馨成为母爱的象征花之前，我国早已把萱草花当作了母爱之花。白居易和刘禹锡同年由生，同朝为官，同得长寿，并同享诗名。两人互相倾慕，交往密切，多有唱和，并称“刘白”。人称白居易“

7、诗魔”，白居易则称刘禹锡“诗豪”。刘禹锡赠白居易诗中有“唯君比萱草，相见可忘忧”句，称赞了白居易的品德，表达了自己对白居易的深深思念之情。白居易得诗后，回赠酬梦得比萱草见赠：“杜康能散闷，萱草解忘忧。借问萱逢杜，何如白见刘。老衰胜少天，闲乐笑忙愁。试问同年内，何人得白头。”酒能解闷，萱可遣忧，但萱草遭遇美酒，却远不如白居易见到刘禹锡那样让人高兴。年老体衰，远胜于少年夭折；清闲快乐的人，自可笑对奔忙愁苦者。白居易此诗当作于晚年，既表现了白、刘间的深厚情谊，也抒发了诗人的乐天精神。【萱草花赋】南朝（梁）徐逸作/赋帝辑发表日期：2013年3月1日由处：中华辞赋家联合会文库编审中心赋帝辑作者：南朝（梁

8、）徐逸览诗人之比兴，寄草木以命词。惟平章之萱草，欲忘忧而树之。爰有幽忧，庭闲志静，高木列其阴，兰芳糅其影。玩丛花之争芬，悦群根之竟颖。或开红而散紫，咸於上春。信兹花之独秀，投金质於炎辰。既耀色以祛，亦含香而可均。不恃合欢之木，无俟孙枝之筠。同芟荷於兰暑，及蝉露乎首O其叶四垂，其附六由。亦日宜男，加名斯吉。丽而不艳，雅而不质。随晦明而舒卷，与风霜而荣悴。笑杜衡与揭车，何众汇之能匹。（初学记二十七）附录：鹊赋观羽族之多类，实巨细以群飞。既若云而弥上，亦栖睫而忘归。爰有兹禽，六翩斯具，生无隐嘿，质有玄素。匪违景而就暑，通四节以驰鹫。由昆山而抵玉，入召南而兴赋。其识知来，其巢知风。比之烈士，时起则雄。

9、逢翳荟而翔集,乘清吹而西东。荷休明以得性，游苑囿以自终。（初学记三十）作者介绍：徐勉宇修仁，东海郑人。生于宋明帝泰始二年（466）,卒于梁武帝大同元年（535）,年七十岁。少孤贫，早励清节六岁属祈霁文，见称耆宿。既长，笃志好学。起家国子生太尉文宪公王俭时为祭酒，每称勉有宰辅之量。射策举高第，补西阳王国侍郎。历吏部尚书；尝与客夜坐，有求詹事五官者，勉正色日：“今夕只可谈风月，不宜及公事。”累官至中书令。其戒子书，为世传诵。梁世言相者，勉及范云而巳。卒，谥简肃。勉善属文，勤著述，虽当机务，下笔不休。尝以起居注烦杂，乃加删撰，为流别起居注六百卷，（南史作六百六十卷。此从梁书）左丞弹事五卷，在选曹撰选品五卷，（南史作三卷。此从梁书）齐时撰太庙祝文二卷，以孔释二教殊途同归，撰会林五十卷，凡所著前后二集四十五卷，（南史作五十卷，隋书志作五十一卷，两唐书志作四十一卷。此从梁书）又为妇人章表集十卷，皆行于世。徐勉勉宇修仁，东海郑人，齐永明初国子生，射策高第，补西阳王国侍郎，迁太学博士、镇军参军、尚书殿中郎，免，又除中兵、郎领军长史。梁受禅，拜中书侍郎，迁建威将军、彳矍军谄议参军、本邑中正