2014-2016MBA联考作文解析

1、2014-2015 年 1 月 MBA/MPA/MPAcc 联考写作真题解析 （完整版）2014年 1 月管理联考的论说文真题57.论说文：根据下述材料，写一篇 700 字左右的论说文，题目自拟。生物学家发现雌孔雀往往选择尾巴大而艳丽的雄孔雀作为配偶， 因为雄孔雀的尾 巴越艳丽表明它越有生命活力， 后代的健康越能得到保证。 但是这种选择也产生了问题，孔雀尾巴越艳丽越容易被天敌发现和猎获，生存反而受到威胁。2015年 1 月管理联考的论说文真题57.论说文：根据下述材料，写一篇 700字左右的论说文，题目自拟。孟子曾经引用阳虎的话：“为富，不仁矣；为仁，不富矣。”（孟子滕文公上） 这段话表明了古

2、人对当时社会上为富、 为仁现象的一种态度， 以及对两者之间关 系的一种思考。2016考研管理类联考写作真题解析 57论说文：根据下述材料，写一篇 700字左右的论说文，题目自拟。 亚里士多德说： “城邦的本质在于多样性，而不在于一致性 无论是家庭还是 城邦，它们的内部都有着一定的一致性。不然的话，他们是不可能组建起来的。但这种一致性是有一定限度的 同一种声音无法实现和谐，同一个音阶也无法 组成旋律。城邦也是如此， 它是一个多面体， 人们只能通过教育使存在着各种差 异的公民，统一起来组成一个共同体PS:真题解析：通过近三年的真题可以我们可以清晰的看到，不管题目所用的材料形式如何， 必然会涉及到两

3、个相对的概念， 需要对这两个概念进行剖析和在 认识。14年是通过雌孔雀与雄孔雀，我们可以从这个优势与劣势，好与坏，机 遇与危机，福与祸等方面请立意，写出自己的观点即可。而15年虽然采用了古文这个载体，不过立意非常清晰，直接立意可以谈谈富于仁之间的关系， 间接的 引申立意可以谈道德修养和经济建设，也可以谈慈善和经济能力之间的关系等。16年虽然材料内容比较生涩，但是我们还是可以提取出两个关键词， 关于“多 样性”和“一致性”之间的关系，没有多样就没有完美的一致，当然你也可以说 需要重视多样性，百花齐放，百家争鸣。也可以直接通过材料谈现在的城市建设,间的关系，必须有正能量的阐述。千城一面，丧失的多样

4、性和差异性，这样的统一是不和谐的。总之突出多与一之 据此，笔者推断17年的写作，无论材料形式 如何，依然会出现两个相对概念之间的分析和理解， 需要大家多关注一下，这方 面的写作模拟题。在写作的时候，注意观点明确，立意清晰，前后呼应。在立意 方面建议最好采用直接立意，采取直接命题的方法，这样不易被老师认为跑题。最后希望大家都考出好成绩!2014年1月管理联考的论说文真题解析 57.论说文：根据下述材料，写一篇 700字左右的论说文，题目自拟。生物学家发现雌孔雀往往选择尾巴大而艳丽的雄孔雀作为配偶， 因为雄孔雀的尾 巴越艳丽表明它越有生命活力，后代的健康越能得到保证。但是这种选择也产生 了问题，孔

5、雀尾巴越艳丽越容易被天敌发现和猎获，生存反而受到威胁。写作参考要点:、从选择主体（雌孔雀）角度看:1. 任何选择或抉择都存在权衡利弊的问题， 怎样权衡或以什么为标准（目的）进 行权衡将成为论述的重点；2.对利弊权衡得当与否能产生不同的结果或效果，哪种是较佳的;、从选择客体（雄孔雀）角度看:1. 任何事物都具有两面性，因此怎样全面、客观看待事物就可以成为论述中心;2. 事物所具有的两面性带给人们态度、心理、作为等方面的不同影响。基本知识提示:（一）审题的内容1.横向审题 （形式审题） ：明确试题所给出的本次写作的形式性要求， 比如文 体、字数等。任何作文考试都需要横向审题。2.纵向审题 （实质审

6、题） ：主要任务是分析给定文字材料的意图和重点。 具体 来说：（1） 对于材料立意性题干主要是分析试题给定材料隐含的寓意并进行立意。注意：本题是比较典型的故事型的材料立意题型， 根据材料的中心思想立论。（ 二 ） 材料立意必须包括两个标准1. 逻辑性标准：即必须做到全面性、准确性、正确性、现实性和可写性（ 立 意的步骤 ）2. 修辞性标准：即最好做到鲜明性、新颖性、深刻性、间接性、严密性和集中性 真题解析审题立意的方向本题材料的主要内容是： 雌孔雀选择雄孔雀因为其大而艳丽的尾巴， 但是这 样的选择却会有它的问题：大而艳丽的尾巴却可能为其带来杀生之祸。这是我们论说文很喜欢出的两个方面的关系的题。

7、 很多学生可能会纠结于雄 孔雀的优势的尾巴却恰恰成为其的劣势，进而行文。但是文章的主体是雌孔雀， 其的选择所带来的好处与坏处。 所以这是存在区别的。 其实这个题目出于达尔文 的进化论。本文可以从以下方面进行立意：立意一：权衡利弊 选择的艺术立意二：选择的得与失 注：这两个立意可以从经营管理的角度进行论述，也可以从做人 / 事或社会的角 度和阐述。2015年 1 月管理联考的论说文真题解析57.论说文：根据下述材料，写一篇 700 字左右的论说文，题目自拟。孟子曾经引用阳虎的话：“为富，不仁矣；为仁，不富矣。”（孟子滕文公上） 这段话表明了古人对当时社会上为富、 为仁现象的一种态度， 以及对两者

8、之间关 系的一种思考。参考提纲为富为仁，未必矛盾 开篇：为富者未必不仁，为仁者未必不富。为富为仁，未必矛盾。 （点题） 分论 1：为富者未必不仁。阐述：君子爱财取之有道，靠技术、服务和观念的创 新，来满足市场需求、 获得财富， 这怎么会肯定不仁呢。 例证：盖茨是世界首富， 但他的微软造福了多少人。马云是中国首富，但他造福了多少中国人。分论 2：为仁者未必不富。阐述：利他才能利己，想赚对方的钱，首先你要给他创造价值。 给别人创造的价值越多， 一般来说，别人给你的回报也就越高。 例证： 马云的最初动机是“让天下没有难做的生意” ，这是仁啊。正是他的这种仁，成就了他的富啊。俞敏洪帮助中国年轻人学好英

9、语、出国留学，这是仁啊，但正是 他的这种仁，成就他的富啊。当然，最典型的例子是是袁隆平，中国人吃饱饭就 靠袁隆平， 他不是为钱， 而是为中国老百姓从事科学研究的， 他是当今中国最大 的仁者。但他也是中国最富有的人之一，身价超过千亿。分论 3：认为为富为仁是矛盾的，这样的思想是错误。这种错误思想的危害性在于：仇视富人，仇视财富，大家都不想不敢创造和追求财富。这对“富强中国” 的中国梦的实现是很不利的。分论 4：当然，现实生活中有很多为富不仁者，这是我们要极力反对的。要通过网络、舆论、道德乃至法律的力量来约束他们。但是，不能因此就以偏概全、 叶障目地认为为富者不仁、为仁者不富。结尾：在社会主义市场

10、经济时代， 我们不能再迷信和固守古代农业社会的落后观 念，敢于用自己的知识能力创造和拥有财富。 只有每个人努力创造财富， 我们国 家才能真正富强起来2016年 1 月管理联考的论说文真题解析57 论说文：根据下述材料，写一篇 700 字左右的论说文，题目自拟。亚里士多德说：“城邦的本质在于多样性，而不在于一致性 无论是家庭还是 城邦，它们的内部都有着一定的一致性。不然的话，他们是不可能组建起来的。但这种一致性是有一定限度的 同一种声音无法实现和谐，同一个音阶也无法 组成旋律。城邦也是如此，它是一个多面体，人们只能通过教育使存在着各种差 异的公民，统一起来组成一个共同体。 ” 论说文范文： 求同

11、存异，构建公民社会材料引用了亚里士多德关于城邦的一些观点：多样性是城邦的本质，一致性 是构建和谐稳定的必要条件；要实现这一点，需要以教育为手段。所以，构建和 谐稳定的公民社会，需要求同存异，需要发展教育。材料所说的“城邦”对应了现在的“公民社会”。“一致性”，说明公民社会应该是 一个契约完备的社会； “多样性”，说明它能够促进人的多样发展，使人获得更多 的自由，实现更大价值。一箪食公民社会的构建需要多样性。正如材料所说， “同一种声音无法实现和谐”。由于 人们的条件资源是不同的，所以人们的需求是多样的。对于贫困人口， 一瓢饮”可能就比高档的手机电脑有价值得多。由于同一种产品满足不同人群时 的边

12、际效用不同，所以我们需要承认多样性的存在。而如果不承认多样性，就等 于不承认差异性，人与人合作就缺少了必要的基础；既然没必要合作，自然也就 谈不上一致性了。这就是为何亚氏以多样性为和谐城邦的基础。致性的缺少将会导致“不可能组建城邦”。如果人们是各自为政的，那么就会出现 弱肉强食”的丛林法则；反之，如果人们由于将公共事务进行集中统一管 理，可以提高效率、节约资源、增加福利。美国建国之初，把外交和宣战的权利 交付给了联邦政府，正是这个原则的体现。亚里士多德虽然强调了一致性，但并没有将其凌驾于多样性之上，所以他在讲到教育的作用时，其实蕴含允许思想 自由”的意味。那么我们到底如何将多样性和一致性统一起来，又统一什么呢？首先，需要 建立共同的思考规则，也就是说，教育需要培