湖北省荆荆襄宜四地七校考试联盟2016届高三2月联考

1、湖北省荆荆襄宜四地七校考试联盟2016届高三2月联考语文试题及答案解析第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。我国古代传统文化典籍中，“天下”一语自先秦发轫，迄于明清，世代沿用，屡见不鲜。作为一个具有久远生命力的词语，它既有其一以贯之的基本词义，又伴随历史的演进而被赋予新的内涵。在中国古代，“天下”一词具有深邃的文化内涵，其间所反映的人文情怀尤其值得注意。先秦时期，“民”的因素已经被引入到“天下”的意义中。如论语中的“颜渊问仁”，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”孟子中论述“天下不心服而王者，未之有也”。这里的“

2、天下”是天下之人的意思，亦即天下的百姓。更为典型的是孟子梁惠王下的记载，齐宣公问孟子：“贤者亦有此乐乎？”孟子对曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”这里的“天下”无疑应当理解为“百姓”或“民众”，是我国古代“民本”思想所体现的以百姓为天下的观念。这种思想发展至北宋，范仲淹的岳阳楼记吟诵“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“天下”一词的人文观念继续向前拓展。岳阳楼记所用“天下”一语，读者于其后可以强烈地感受到呼之欲出的“百姓”二字。身为北宋名臣，目睹日渐加深的内忧外患，国家命运、民生艰难每每牵动范仲淹的思绪，他还在奏上时务疏中不厌其烦

3、地阐述：“以德服人，天下欣载；以力服人，天下怨望。”“勿为苛酷，示天下之慈也”“不兴土木，示天下之俭”“舍一心之私，从万人之望，示天下之公”。可以看出，“天下”一语固有的地域概念，已经明确地向人文领域拓展，这里的“天下”更多抒发的是一种强烈的忧国情怀和以天下为己任的政治抱负，是一种自觉的主体意识。风俗文明概念的引入，是“天下”一词向人文领域拓展的最重要表现，这是由顾炎武的日知录来宣告完成的。日知录是顾炎武的代表作，该书卷十三以整整一卷的篇幅，对历代人心风俗演变进行总结，极具探讨价值。其正始一条中有“亡国与亡天下奚辨”的史料，是其中十分重要的一篇。文中说：“有亡国，有亡天下，亡国与亡天下奚辨？曰

4、易姓改号，谓之亡国；仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。是故知保天下然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”这篇文字中所用“天下”一语，其内涵已经远远逾越“易姓改号”的历代王朝更迭，而是同“仁义充塞”“率兽食人”“人将相食”紧密联系在一起。何谓“仁义充塞”“率兽食人”“人将相食”？在顾炎武的笔下，就是明清易代酿成的道德沦丧、文化断裂及文明破坏造成的杀戮横行、相互残害。显然，日知录正始中所用“天下”一语，已经不再为旧有的地域概念所能容纳，它讲的是数千年的古国文明，是中华民族深厚而久远的文化传承、价值追求。因此，日知录正始发出的呐喊，尤其是“保天下者，

5、匹夫之贱与有责”的大声疾呼，不唯在当时激起共鸣，到了晚清，又经学人的改造，成为掷地有声的“天下兴亡，匹夫有责”八个字。（节选自杨艳秋地域空间与文化情怀）1下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）A在我国古代传统文化典籍中，“天下”一词的内涵不断得以拓展，逐渐由一种地域概念而发展成了一种具有人文内涵的概念。B先秦时期，“民”的因素被引入到“天下”的意义中，在论语孟子中，有时“天下”就是“百姓”或“民众”的意思。C自范仲淹在岳阳楼记中吟诵“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”后，我们就可强烈地感受到“天下”中那呼之欲出的“百姓”的内涵了。D在顾炎武笔下，“天下”一语，已经远远突破了地域概念的内涵，变

6、成了数千年的古国文明，是中华民族深厚而久远的文化传承、价值追求。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A将“天下”注入“百姓”或“民众”的内涵，表达的是以百姓为天下的观念，这是我国古代“民本”思想的一种具体体现。B岳阳楼记所用“天下”一词，是对“天下”人文观念的进一步拓展，更多抒发的是一种强烈的忧国情怀和以天下为己任的政治抱负，是一种自觉的主体意识。C风俗文明概念，也是“天下”一词中的人文内涵，它是对其人文内涵的进一步拓展表现，这是由顾炎武的日知录来宣告完成的。D明清易代酿成的道德沦丧、文化断裂及文明破坏造成的杀戮横行、相互残害，在顾炎武看来，这就是改朝换代、国家灭亡的具体表现。3根据原

7、文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A论语记载：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”这里的“天下”，就已经体现出了先秦时期的民本思想。B在传统文化典籍中，所谓“王者”、“贤者”，都应当是以“天下之人”为“天下”，能够让百姓心服，乐民之所乐，忧民之所忧的人。C“天下兴亡，匹夫有责”，所谓“匹夫”的“责”在于坚守我们民族深厚而久远的文化传承、价值追求，而并不包括为某家某姓去守护权力。D从先秦到明清，在我国传统文化典籍中，“天下”这一概念的内涵不断拓展，不仅仅是中华民族语文修辞的发展，更是中国古代民本思想的不断升华。1.C【解析】“百姓”的内涵在先秦时就已具备。原文“于其后”的

8、意思是指在“天下”这个概念背后，而不是指在有了这篇文章之后。2.D【解析】用顾炎武的观点来看，这是“亡天下”的表现，易姓改号，才谓之亡国。3.A【解析】这里的“让天下”，让的是政权，“天下”这一概念里不包含“民众”“百姓”等意义，所以不能体现民本思想。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4-7题。清河王太傅辕固生者，齐人也。以治诗，孝景时为博士。与黄生争论景帝前。黄生曰：“汤、武非受命，乃弑也。”辕固生曰：“不然。夫桀、纣虐乱，天下之心皆归汤、武，汤、武与天下之心而诛桀、纣，桀、纣之民不为之使而归汤、武，汤、武不得已而立，非受命为何？”黄生曰：“冠虽敝，必

9、加于首；履虽新，必关于足。何者，上下之分也。今桀、纣虽失道，然君上也；汤、武虽圣，臣下也。夫主有失行，臣下不能正言匡过以尊天子，反因过而诛之，代立践南面，非弑而何也？”辕固生曰：“必若所云，是高帝代秦即天子之位，非邪？”于是景帝曰：“食肉不食马肝，不为不知味；言学者无言汤、武受命，不为愚。”遂罢。是后学者莫敢明受命放杀者。窦太后好老子书，召辕固生问老子书。固曰：“此是家人言耳。”太后怒曰：“安得司空城【注】书乎？”乃使固入圈刺豕。景帝知太后怒而固直言无罪，乃假固利兵，下圈刺豕，正中其心，一刺，豕应手而倒。太后默然，无以复罪，罢之。居顷之，景帝以固为廉直，拜为清河王太傅。久之，病免。今上初即位复

10、以贤良征固诸谀儒多疾毁固曰固老罢归之时固已九十余矣。固之征也，薛人公孙弘亦征，侧目而视固。固曰：“公孙子，务正学以言，无曲学以阿世！”自是之后，齐言诗皆本辕固生也。诸齐人以诗显贵，皆固之弟子也。（选自史记儒林列传）【注】司空，管理囚徒的官；城旦，秦、汉时一种筑城的劳役。4.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.今上初即位/复以贤良征固/诸谀儒多疾/毁固曰固老/罢归之时/固已九十余矣B.今上初即位/复以贤良征固/诸谀儒多疾毁固/曰固老/罢归之时/固已九十余矣C.今上初即位/复以贤良征固/诸谀儒多疾毁固/曰固老/罢归之/时固已九十余矣D.今上初即位/复以贤良征固/诸谀儒多疾/毁固曰固老

11、/罢归之/时固已九十余矣5.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.论语孟子大学中庸和诗书礼易春秋合称为“四书五经”。B.子杀父曰“弑父”，臣杀君曰“弑君”，黄生认为汤、武弑君而取得天下，是犯上作乱。C.古代以坐北朝南为尊位，天子朝见群臣，皆南面而坐，“践南面”就是指登上天子之位。D.征，指皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职，汉代选拔人才的形式主要是科举和征辟。6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.辕固生治学有自己独特的见解。他不同意黄生提出的汤、武得天下是弑君的说法，认为汤、武是顺应天下人心而诛杀桀、纣，所以是秉承天命而得到天下。B.辕固生善于辩论。他以

12、高帝代秦即天子之位的例子反驳黄生，得到了景帝的赞同，景帝调停说，吃肉不吃马肝不能算不懂味道，学者不谈论汤、武受命的事情不算是愚蠢。C.辕固生敢于直言。窦太后喜欢老子，辕固生却说老子不过是普通人的言论，触怒了太后，被罚到猪圈里去刺杀猪，后经景帝暗中帮助才摆脱困境。D.辕固生治学求真务实。他教导公孙弘，务必以正直的学问论事，不要用邪曲之说去迎合世俗，后来齐人学习和研究诗经都以辕固生的见解为依据。7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）冠虽敝，必加于首；履虽新，必关于足。何者，上下之分也。（5分）（2）太后默然，无以复罪，罢之。居顷之，景帝以固为廉直，拜为清河王太傅。（5分）4.C【解

13、析】根据句意断，句意参见译文。5.D【解析】应是“察举和征辟”，张衡传：“举孝廉不行，连辟公府不就。”科举制产生于隋朝。6.B【解析】“得到了景帝的赞同”错，景帝对二人的争辩没有做出明确的评判，后文说，这以后学者再无人胆敢争辩汤、武是受天命而立还是放逐桀纣篡夺君权的问题了。7（1）帽子虽然破旧，但是一定要戴在头上；鞋虽然新，但是一定要穿在脚下。为什么呢？这是（因为）上下有别。（“敝”“关”“分”各1分，句意2分。）（2）太后无语，没理由再治他的罪，只得作罢。过不久，景帝认为辕固生清廉正直，任命他为清河王太傅。（“无以”“罢”“居顷之”各1分，句意2分。）文言文参考译文清河王的太傅辕固生，是齐国

14、人。因为研究诗经，孝景帝时做了博士。（他）和黄生在景帝面前争论（问题）。黄生说：“汤王、武王并不是秉承天命而获得天下，而是臣杀君（而夺取天下）。”辕固生（反驳）说：“不对。那夏桀、殷纣暴虐昏乱，天下人的心都归顺商汤、周武，商汤、周武顺应天下人心而诛杀桀、纣，桀、纣的百姓不肯被他们役使而归附了汤、武，汤、武迫不得已才立为天子，这不是秉承天命又是什么？”黄生说：“帽子虽然破旧，但是一定要戴在头上；鞋虽然新，但是一定要穿在脚下。为什么呢？这是（因为）上下有别。桀、纣虽然无道，但是身为君主而在上位；汤、武虽然圣明，却是身为臣子而居下位。君主有了过错，臣子不能直言劝谏纠正它来使天子得到尊崇，反而趁着（他

15、们）有过错去杀掉他们，取而代之登上王位，这不是弑君篡位又是什么？”辕固生答道：“如果非按你的说法（来断是非），那么这高皇帝取代秦朝即天子之位，也不对吗？”于是景帝说：“吃肉不吃马肝，不算不知肉的美味；谈学问的人不谈汤、武是否受天命继位，不算愚笨。”于是争论止息。这以后学者再无人胆敢争辩汤、武是受天命而立还是放逐桀纣篡夺君权的问题了。窦太后喜欢老子这本书，就召来辕固生询问老子一书。辕固生说：“这不过是普通人的言论罢了。”窦太后恼怒道：“它怎么能比得上管制犯人似的儒家诗书呢！”于是让辕固生入猪圈刺杀猪。景帝知道太后发怒了而辕固生直言并无罪过，就借给辕固生锋利的兵器，（辕固生）下到猪圈去刺杀猪，正好

16、刺中猪的心脏，刺了一刀，猪便应手倒地。太后无语，没理由再治他的罪，只得作罢。过不久，景帝认为辕固生清廉正直，任命他为清河王太傅。很久之后，他因病免官。现在皇上刚刚即位，再次因（辕固生）贤良征召他。那些喜好阿谀逢迎的儒生们多有嫉妒诋毁辕固生之语，说“辕固生老了”，于是他被罢官遣归。当时辕固生已经九十多岁了。辕固生被征召时，薛人公孙弘也被征召，却不敢正视辕固生。辕固生对他说：“公孙先生，务必以正直的学问论事，不要用邪曲之说去迎合世俗。”从这以后，齐人讲诗都依据辕固生的见解。一些齐人因研究诗经有成绩而仕途显贵，他们都是辕固生的弟子。（二)古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首唐诗，完成8-9。上李邕李白

17、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。时人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。【注】李邕，唐代书法家，曾任渝州刺史。李白游渝州时谒见李邕，因不拘俗礼，放言高论，使李邕不悦，对李白颇为怠慢。李白临别寄赠上李邕，以抒心志。宣父，唐朝统治者给孔子的封号。8.前四句描绘“大鹏”运用了什么手法，写出了什么样的形象？李白笔下的“大鹏”与庄子逍遥游中的“大鹏”，象征意义有何不同？（5分）9.最后两句，李白用孔子“后生可畏”的典故，表达了什么意思？有何用意？体现了李白什么样的个性？（6分）8.运用夸张（或“想象”）的手法（1分），写出一个风起而飞，直上九天，风

18、歇而落，震荡沧海的大鹏（2分）。庄子逍遥游中的“大鹏”是逍遥自由的象征，李白笔下的“大鹏”是自信进取的象征（2分）。9.最后两句意为孔老夫子尚且觉得后生可畏，你李邕难道比圣人还要高明？所以你李邕千万不可轻视年轻人呀！（2分）这两句既是对李邕的揄揶讽刺，也是对李邕轻慢态度的回敬（2分），体现了李白高度自信、傲视权贵（或“桀骜不驯”）的个性（2分）。（三）名篇名句默写（6分）10.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）范仲淹在岳阳楼记中描写水面月光美丽、湖中明月如玉的句子是：“_，_。”（2）屈原在离骚中以“鸷鸟”为喻说明自己绝不同流合污的两句是：“_，_。”（3）白居易在琵琶行中运用侧面烘托

19、的手法表现琵琶女年轻时技艺高超、美丽出众的诗句是：“_，_。”10（1）浮光跃金，静影沉璧。(2)鸷鸟之不群兮，自前世而固然。（3）曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。乙选考题请考生在第三、四大题中选定其中一大题作答。只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。三、文学类文本阅读（25分）11阅读下面的文字，完成（1）（4）题。（25分）这是一片神奇的土地梁晓声小分队在向“满盖荒原”进发。副指导员、“摩尔人”王志刚和我同坐在一辆车上。副指导员是我们全团知识青年扎根边疆的光荣榜样。“摩尔人”曾在宿舍里公开承认他爱副指导员，这使我很嫉妒，因为我也暗暗地爱着她。

20、我们的拖拉机像远迁的鄂伦春部落，在茫茫的草原上奔驶了整整两天两夜。当我们打开地图，一致确信拖拉机履带已经碾在积雪覆盖的“鬼沼”的冰面上时，正是荒原庄严而肃穆的黎明时分。呵！“鬼沼”！它并非像传说中那么恐怖，也许因为它处在冬眠状态，雪被罩住了它那狰狞的真实面目吧。我们看到了什么?仿佛看到了世界最大的湖泊被冰结在眼前，“满盖荒原”它平坦得令我们这批垦荒者难以置信，直铺到遥远的地平线。“魔王！你在哪里?你出来！”我们的一个伙伴大声呼喊。传说中的“魔王”没有出现。“摩尔人”王志刚突然朝不远处一指：“你们看！”一根从正中间劈开的圆木桩钉进土地，倾斜地立在那里。我们都好奇地走了过去。副指导员拂掉木桩上的雪

21、，我们看到了一块木碑，累累斧痕粗糙砍平的劈面上，刀刻的字迹被风雨所侵蚀，只能依稀认出“死于此”三个歪扭的字。我相信，我们每个人当时都和我一样，倒吸了一口冷气。“那里，还有一个！”我的妹妹又发现了同样的不祥之物，她第一个朝拖拉机退去。副指导员低声说：“我们走吧，别搅扰他们安息了。”如果有人问我：“你在北大荒感到最艰苦的是什么?”我的回答是：“垦荒。”如果有人问我：“你在北大荒感到最自豪的是什么?”我的回答还是：“垦荒。”为了寻找有水源有林子的理想地点，我们的足迹几乎踏遍了“满盖荒原”。我们发现了一条在地图上没有标出来的小河，它是“满盖荒原”上唯一洁净的水源，被我们命名为“流浪者”。我们发现它之前

22、，它像流浪汉在荒原上不知徘徊了多少岁月，现在我们在它身边扎下了帐篷。当冰雪消融的时候，当“流浪者”唱起了拉兹之歌的时候，我们闪亮的犁头劈进了满盖荒原的胸膛。若非垦荒者，谁能体会拖拉机翻起第一垄处女地时那种喜悦?这荒原上有那么多的狼，光天化日之下，它们三五成群，大模大样地尾随在我们的拖拉机后面，捕食被犁头翻出的肥大的土拨鼠。夜晚，它们就在我们的帐篷四周嗥叫。创业的艰苦，使垦荒队的每一个小伙子都变成了圣徒。副指导员跟我的妹妹，和我们同住在一顶帐篷里。一块毯子分隔开了她们的狭小天地，毯子后面是神圣不可侵犯的“巴黎圣母院”。一天深夜，我从睡梦中偶然醒了一次，却没有听到拖拉机翻地的轰响。我一下子跳起，来

23、不及多想，只穿着短裤，就闯进了“巴黎圣母院”，将副指导员从被窝里捅了起来。“你，你要干什么?！”“拖拉机不响了！摩尔人在翻地！”“啊！”副指导员顺手就操起了步枪。拖拉机不响，意味着“摩尔人”出了事。所有的人都惊醒了！正当大家要奔出帐篷，“摩尔人”从外面钻了进来。马灯光下，我们见他身上背着一只狼，两手拽着狼的两只前爪，头顶住狼脖子；那只狼朝天张大着嘴，两只后腿抓在他的腰胯上。“摩尔人”大声说：“快动手！它还活着！”我们各自操家伙，棍棒齐下，将那只狼在他背上打死了，好大的一只白毛老苍狼！“摩尔人”一下子坐在地铺上，喘息了半天，才说：“拴大犁的钢丝绳断了，我回来换钢丝绳，这东西跟上了我，出其不意地将

24、两只前爪搭在我肩上”他的脸上、手上尽是血痕，棉衣被撕成碎片。他拧着眉头脱下棉衣，里面的绒衣和皮肉被狼的后爪抓得稀烂！副指导员命令我的妹妹：“快，拿医药箱来！”这时，我们才发现，她仅穿着衬衣衬裤，光着一双腿。她也意识到了什么，在我们的目光下一时显得不知所措。随即，她镇定了下来，从容地说：“都瞪着我干什么?没你们的事了，全睡觉去！”大家都一个个顺从地钻进了被窝，我没有。我将马灯举在“摩尔人”头顶。副指导员第一次那么柔情地看了我一眼，一句话也没有说，立刻从妹妹手中接过医药箱，替“摩尔人”小心翼翼地包扎伤处（有删改）【注】满盖，鄂伦春语，魔王的意思。拉兹之歌是印度电影流浪者里面的歌曲。（1）下列对这篇

25、小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（5分）A小说描写了副指导员、“摩尔人”、我及妹妹等一群人在屯垦“满盖荒原”中的壮烈行动，向我们展现了一个同心合力、目标一致的垦荒集体。B小说通过人与兽的搏斗等情节，讴歌了垦荒队员在险恶艰难的环境中展现出的英雄主义光辉，同时也含蓄地批评了特定时代的狂热精神。C“我”是垦荒队的重要成员，又是故事的叙述者，小说采用第一人称叙事，使故事显得更加真实可信，同时也便于从垦荒队员的角度进行抒情议论。D垦荒队在“鬼沼”发现木碑，依稀认出“死于此”三个字，他们意识到已有垦荒者牺牲于此。但是他们没有退缩，而是决心继承前辈的遗志，誓将垦荒事业进行到底。E作者用“流

26、浪者”唱起了拉兹之歌来描写“满盖荒原”冰雪消融、小河流淌的情形，颇具抒情性，寄托着远离家乡的垦荒队员对家乡的思念之情。（2）“副指导员第一次那么柔情地看了我一眼，一句话也没有说，立刻从妹妹手中接过医药箱，替摩尔人小心翼翼地包扎伤处”此处体现了人物怎样的内心世界？请结合文章内容加以分析。（6分）（3）本文写“巴黎圣母院”的有关情节有哪些作用？请作简要分析。（6分）（4）标题“这是一片神奇的土地”包含着怎样的意蕴？试作探究（8分）（1）答C给3分，答A给2分，答B给1分，答D、E不给分。【解析】B项，“同时也含蓄地批评了特定时代的狂热精神”于文无据。D项，“他们意识到已有垦荒者牺牲于此”分析不当，

27、“死于此”的人未必是垦荒者；目睹木碑，他们“倒吸了一口冷气”，从这里也看不出他们“誓将垦荒事业进行到底”的决心。E项，“寄托着远离家乡的垦荒队员对家乡的思念之情”分析不当，应是抒发即将开垦的喜悦之情。（2）“我”与“摩尔人”同是垦荒队员，又都喜欢副指导员，当“我”察觉正在翻地的“摩尔人”遇到危险时，不顾一切告知副指导员，且留下来为他举灯，（3分）副指导员“柔情地看了我一眼”是对“我”的做法表示赞许，肯定了“我”对战友的关切和深情。（3分）（意思相近即可）（3）男女共寝一室，说明无法安排足够是宿舍，突出条件简陋，生活艰苦；青年男女共寝一室，中间仅以毯子相隔，突出他们心灵世界的圣洁；写“我”夜闯“

28、巴黎圣母院”，汇报战友遇险，突出“我”对战友的关心。使主旨更为丰富，文学性更强。（每点2分，其他答案言之成理亦可）（4）“这是一片神奇的土地”这一标题，既揭示了自然环境非同一般，又表达了垦荒者的豪情；（2分）人们很少踏上这片土地，它是荒原，还没有被开垦；环境险恶，人们还没有揭开它的面纱，无法真正了解它；人称“鬼沼”，有关于“恶魔”的传说，大家叫它“满盖荒原”；（以上答出2点给3分）有一群英勇的垦荒者，他们在这片土地上犁地播种，干前人没有干过的事业，创造奇迹。（3分）（能从自然环境和垦荒者两个角度展开阐释即可）四、实用类文本阅读（25分）12.阅读下面的文字，完成（1）（4）题。（25分）马尔克

29、斯，世界上最不孤独的人陈众议马尔克斯走了。然而，只要我们还记得他的名字，就会不断地询问，他留下了什么？他留下的当然是作品，但又不仅仅是作品。1965年10月的一个周末，幸运女神真正眷顾了马尔克斯。那天是晴日，他和妻子梅塞德斯带着两个年幼的孩子驱车从喧闹的墨西哥城到风景如画的阿卡布尔科过周末。行至半途，马尔克斯突然产生了灵感。他以前所未有的激情对梅塞德斯说：“请给我10个月的时间，我的小说着床了。”说罢，他掉转车头，匆匆赶回墨西哥城，把自己关进了狭小的书房他的“魔巢”。待他抱着一叠厚厚的书稿出现在众人面前时，时间已经过去了整整18个月。稿子是打印出来的，一式两份。他把两份稿子全都交给了梅塞德斯说

30、：“给你。”他明显瘦了，而且胡子拉碴，像漂流回来的鲁滨逊。梅塞德斯接过书稿后开了一句玩笑：“是难产。”除此之外，他们就再也说不出别的话来了。其时，梅塞德斯变卖了所能变卖的一切，而且已经债台高筑。为了不影响丈夫写作，她卖掉了汽车和一切值钱的家当，末了东赊西借，咬牙坚持了漫长的18个月。百年孤独上市不足一周后，马尔克斯和梅塞德斯手拉手走在布宜诺斯艾利斯的街头，当他们行至某个街角，忽然听到有人像发现了奇迹似的大声嚷嚷起来：“瞧，他就是百年孤独的作者！”书刚上市就被人认出自己，那天，马尔克斯生平第一次真正感受到了成功的喜悦。第二天清晨，马尔克斯夫妇在一家咖啡馆用早餐。坐在临街的位置上，马尔克斯不经意地

31、朝外面张望，突然，他看到一位家庭妇女的菜篮里居然明晃晃地摆着一本百年孤独。他不知如何是好。他指着那人的篮子，半天说不出话来。梅塞德斯顺着他的手指，一眼就看到了那本百年孤独。顿时，夫妻俩热泪盈眶。他们明白，百年孤独是一本单纯的文学作品，它已经走进人们的日常生活，视为生命。于是，马尔克斯成了这个世界上最不孤独的人之一，各种文化出版机构争相邀请。只有到了这时他才真正懂得：做个凡人是多么幸福！从此往后，他的一举一动都在人们的关注之下，他将不得安宁。他每天要接待来自世界各地的记者和出版商，甚至还有好心的读者。他们怀着各自的目的，毫不客气地侵占他的时间，把他变成了歌星一样的公众人物。有人甚至寄给他求爱信和

32、裸体照片，弄得他哭笑不得。这样的情况在他1982年获得诺贝尔奖之后又一次达到高潮。面对各色不速之客，马尔克斯不得不“退避三舍”。1983年初至1985年中，他离群索居，在卡塔赫纳一个面向大海的书房里，按照自己惯常的时间表工作：从周一到周六，从早晨8点到下午3点。如果因为某一难以推诿的事由而被迫中断当天的工作或者由于某种意想不到的原因而“卡了壳”，他总设法在第二天予以弥补。马尔克斯从文60余年，屈指算来，大约有十几部长篇小说、数十篇中短篇小说和各色脚本、随笔、评论及新闻稿若干。这么一个作家，从地球的另一端旋风般进入中国，不仅风靡一时，而且落地生根。这不可谓不魔幻。但这是有历史原因的。首先，上世纪

33、80年代，冷战尚未结束，东西方两大阵营和全世界对以马尔克斯为代表的拉美作家的评价都非常高，甚至超乎寻常地高度一致。这客观上对他进入中国起到了推动的作用。其次，拉美作家的成功对中国作家无疑既是鼓励，也是鞭策。再次，他的作品确实不同凡响。中国受马尔克斯和拉美魔幻现实主义影响的作家何止莫言、阎连科或阿来、陈忠实，其中尤以“寻根派”为甚。莫言获得诺奖前不久说，终于读完了百年孤独，“当初生怕读完了它，自己就不会写小说了”。20世纪80年代，中国读者对马尔克斯没有理解得那么深，他们更关注他作品的形式，比如结构、技巧。直到90年代，人们才开始注意到拉美文学更为本质和深层次的精神诉求：百年孤独及其所代表的拉美

34、文学在借鉴西方现代文学形式技巧的同时，并没有放弃民族大道；没有放弃替一个民族，甚至整个美洲大陆代言的责任感、使命感。这种使命感触动了中国作家。以莫言为例，他的中后期作品主要写本土内容，将注意力转向本土资源，甚至来源于童年时期听过的神怪故事。这并非简单模仿，用莫言的话说，他是在跟马尔克斯搏斗，这种搏斗既为摆脱其影响，也为寻找属于自己的主题替民族发声、替民族治病、承担国家道义的雄心壮志。（有删改）相关链接：加夫列尔加西亚马尔克斯（1927年3月6日-2014年4月17日），哥伦比亚作家、记者和社会活动家，拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表人物，20世纪最有影响力的作家之一，1982年诺贝尔文学奖得主。

35、作为一个天才的、赢得广泛赞誉的小说家，加西亚马尔克斯将现实主义与幻想结合起来，创造了一部风云变幻的哥伦比亚和整个南美大陆的神话般的历史。代表作有百年孤独（1967年）霍乱时期的爱情（1985年）（摘自百度百科）（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）A马尔克斯原计划10个月创作完成百年孤独，实际用了18个月，因为多出了8个月，造成梅塞德斯卖掉了汽车和一切值钱的家当，债台高筑。B看到一位家庭妇女的菜篮里摆着一本百年孤独。马尔克斯夫妻俩都很激动，他们意识到百年孤独已经成为人们日常生活的一部分。C1982年获得诺贝尔文学奖后，马尔克斯声名鹊起，门庭若市，为躲避各色不怀好意的拜访者

36、，他不得不离群索居，寻找宁安。D中国读者对马尔克斯作品的理解也经历了一个由浅到深的过程，他们开始的时候只是关注他作品的形式，后来才慢慢注意到他作品中的精神诉求。E作为被全世界认可的拉丁美洲魔幻现实主义文学代表人物的马尔克斯以一部百年孤独而举世闻名，获得诺贝文学奖后，他又创作了霍乱时期的爱情，这显示其创作生命依旧旺盛。（2）马尔克斯为什么能够成功？请结合材料简要分析。（6分）（3）文章为什么花大量笔墨叙述百年孤独诞生的故事？请结合材料简要分析。（6分）（4）为什么说马尔克斯“留下的当然是作品，但又不仅仅是作品”？请结合文本谈谈你的理解。（8分）（1）答E项给3分，答B项给2分，答D项给1分。【解

37、析】A项，“造成债台高筑的原因是多出了8个月”，无中生有。C项，百年孤独上市后，马尔克斯声名鹊起，非获奖后；另外，“不速之客”不是指来访者不怀好意。D项，原文说“中国读者对马尔克斯没有理解得那么深，他们更关注他作品的形式”，而不是“只是关注”。（1）抓住灵感，埋头创作：当马尔克斯突然产生了创作百年孤独的灵感时，他把自己关了整整18个月，期间，他明显瘦了，而且胡子拉碴。持之以恒，锲而不舍：即便在成名之后，他仍然按照自己惯常的时间表工作，如果当天的工作中断，他总设法在第二天予以弥补。坚守民族使命：在借鉴西方现代文学形式技巧的同时，并没有放弃民族大道；没有放弃替一个民族，甚至整个美洲大陆代言的责任感

38、、使命感。家人的支持：他的妻子梅塞德斯为了不影响他的创作，变卖了家里所能变卖的一切，咬牙坚持了18个月。（每点2分，答出任意三点即可）（2）以马尔克斯创作中的孤独与马尔克斯成名之后成为“世界上最不孤独的人”形成鲜明的对比，以激发读者的阅读兴趣。通过描写百年孤独的诞生过程，更能突出传主锲而不舍的精神品质。结构上，叙述百年孤独的写作故事为下文马尔克斯成名做铺垫，且与标题构成呼应。（每点2分）（3）要点：这句话意为，马尔克斯为世人熟知，首先是因为他留下的大量的文学作品，但更重要的是他本人通过作品传承的形式技巧与精神。百年孤独不再是一本单纯的文学作品，它已经走进人们的日常生活。他的魔幻现实主义创作方式

39、深刻影响了众多中国作家。马尔克斯的作品所体现出来的责任感、使命感深深触动了众多中国作家。（观点2分，结合材料分析每点2分）第II卷表达题五、语言文字运用（20分）13.依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（）状常物，即日常所见的鸟兽虫鱼，花草树木，庭院建筑，环境布置等等，_，形态各异，写起来自然别有乐趣。网络自媒体时代，人人急于表达，“语出惊人才能吸引眼球，回归常识却无人喝彩”的情形_，“表态先于判断，判断先于思考”的表达态势越来越严重。什么叫做美？美不仅在物，也不仅在心，它是心借物的形象来表现情趣。世间并没有天生自在、_的美，凡是美都要经过心灵的创造。A比比皆是触目皆是俯拾即是 B触

40、目皆是比比皆是俯拾即是C触目皆是俯拾即是比比皆是 D俯拾即是比比皆是触目皆是14.下列句子，没有语病的一句是（）A用制度保障生态文明建设，是一项在“保护优先”价值取向下制定游戏规则的创新性工作，是对现有制度安排的发展、改革与继承。B精准扶贫，是为了脱贫。要完善贫困对象，建立电子档案，按照“脱贫即出，返贫纳入”原则实行动态管理。C中国互联网协会6日发布2015中国互联网产业综述与2016发展趋势报告指出，截止2015年11月，我国手机上网用户数已超过9.05亿，再创新高，月户均移动互联网接入流量突破366.5兆。D2016年1月1日起，我国将燃煤发电上网电价全国平均每千瓦时降低3分钱，打出去产能、降成本、减轻企业负担、促进结构性优化的“实招”。16)依次填入下面一段话文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）价值迷失的一个重要表现是娱乐化、泡沫。_，_，_，_。_，_，文化表现为轻浮的喧嚣、肤浅的热闹。难怪有学者尖锐地指出，文化越是泛滥，就越失去独立的尊严和品格。