中国封建社会对女性的压迫

1、中国封建社会对女性的压迫中医美容班徐成莹、殷小青、肖菲、吴雅琴、杨峻炜社会压迫思想压迫文化压迫社会压迫 七出： 古代妇女犯七出之罪，丈夫即可休妻。一出：不孝顺父母。二出：无子，不孝有三，无后为大。三出：淫，除了不能出轨，还不能对丈夫有过多的房事要求。四出：忌妒，即吃醋，反对丈夫纳妾就是吃醋之一种。五出：多言，女人切忌多嘴。六出：有恶疾。七出，盗窃。 三从四德： 所谓的“三从”是指：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。 所谓的“四德”是指：德、言、容、工。社会压迫之贞洁 鲁迅的小说祝福那里的主人公祥林嫂就是一个被鲁迅的小说祝福那里的主人公祥林嫂就是一个被封建思想束缚和压迫的典型。封建思想束缚和压迫的典

2、型。 “祥林嫂，你实在不合算。”柳妈诡秘的说。“再一强，或者索性撞一个死，就好了。现在呢，你和你的第二个男人过活不到两年，倒落了一件大罪名。你想，你将来到阴司去，那两个死鬼的男人还要争，你给了谁好呢？阎罗大王只好把你锯开来，分给他们。我想，这真是” 她脸上就显出恐怖的神色来，这是在山村里所未曾知道的。 “我想，你不如及早抵当。你到土地庙里去捐一条门槛，当作你的替身，给千人踏，万人跨，赎了这一世的罪名，免得死了去受苦。”“饿死事极小，失节事极大饿死事极小，失节事极大”宋宋程颐程颐社会压迫之婚嫁 元朝用法律形式规定妇女不许改嫁 公元年（元朝武宗至大四年）元政府颁布的法律明令规定“命妇夫死不许改嫁。

3、”这是中国历史第一次用法律形式明确限制妇女改嫁鼓励妇女守节。在元典章记载着“不改嫁誓状”、“失节不封赠”、“奁田需听夫家为主”等等压迫妇女权益的法律。 质妻和雇妻：在南北朝时期，中国就出现了“质妻和雇妻”现象。所谓的“质妻”，即把自己妻子转让给他人为妻，换取一笔钱，到约定的时间，要回妻子，送回原款。所谓“雇妻”，即雇主支付雇金给女子的丈夫，在约定的期限之内，让该女子作为自己的临时妻子，到期将女子送回其丈夫，雇金不收回。社会压迫之婚嫁 社会压迫之缠足 缠足是中国封建社会汉族特有的一种装饰陋习。其具体做法是用一条狭长的布袋，将妇女的足踝紧紧缚住，从而使肌骨变态，脚形纤小屈曲，以符合当时的审美观。在

4、缠足时代，绝大多数妇女大约从四、五岁起便开始裹脚，一直到成年之后，骨骼定型，方能将布带解开；也有终身缠裹，直到老死之日社会压迫思想压迫文化压迫思想压迫之男尊女卑 在中国封建社会中，女性可以说是一直处在被压迫的地位。男尊女卑的思想始终贯穿始终。封建礼教让女性没有活动的自由。女性不仅在现实中受到男性在政治上的歧视，压迫和奴役，而且在文学中也同样受到男性的“文学虐待或文本骚扰”以及审美变形，异化，扭曲和奴役。女性的个性完全被压制，扭曲。闺阁中也有一些女性会起来反抗。但是由于一直以来封建礼教的约束，活动与思想的空间受到了极大限制。她们无法接触社会现实，无法看清历史潮流，无法把握自己的命运。有些虽然受到

5、了良好的教育，却缺乏实际生活的经验，只是简单的恪守教条。思想压迫之女子无才便是德 1、传统道德规范认为妇女无须有才能，只需顺从丈夫就行。 2、女子有才能，但对才能不宣扬、极谦虚。(以上是今人所解，实际古意应大概为：女子有才能，但不在丈夫面前显露，而是表现得谦卑，柔顺，这才是女子的德行所在。但对于现代的男子，也应该同样做到不宣扬、集谦虚，“女子无才便是德”。丈夫不能因为妻子对你的尊重，而极尽霸权，失于尊重，应体现男子情怀，互相扶持关怀。）社会压迫思想压迫文化压迫文化压迫之女儿经修己身，如履冰，些小事，莫出门，坐起时，要端正，举止时，切莫轻亲锅厨，休铮铮，最不孝，斩先脉，夫无嗣，劝娶妾，继宗祀，最

6、为切遵三从，行四德，习礼义，难尽说，看古人，多贤德，宜以之，为法则出席时，随尊长，客进门，缓缓行，急趋走，恐跌倾，遇生人，就转身文化压迫列女传 刘向最初写此书的原意是对上古红颜祸水如妲己、褒姒等秽乱宫廷种种恶行而借题发挥讽喻上听的。列女传也写很多美德妇女，但都是为了衬托恶妇而作。后人多有仿制列女传的作品，但多数内容偏重于节烈的表彰，宋明以后益变本加厉，添加很多新的内容，仅母仪传就记载了30余人，赞扬妇女美德大多数都把注意力放在贞烈上面。民间讽刺女子行为之不梗，常说“不读烈女传，不晓妇经”，把“列”解为“烈”，于是后人只知“烈女传”，而不知“列女传”，实为大谬。文化压迫列女传吹响反抗的号角 19世纪末，各地天足会的出现为破除缠足陋习、解放妇女身心拉开了序幕。 20世纪初，蔡元培等人在上海成立中国教育会，将创办女校列入议事日程。 1907年，清政府在内忧外患的情况下，推行新政，在教育领域颁布了学部奏定女子学堂章程和学部奏定女子师范学堂章程，首次正式把女子教育纳入国家教育体系。吹响反抗