2017年的山东单招语文模拟试题一(附答案)

1、考单招上高职单招网 根据历年单招考试大纲出题2017 年的山东单招语文模拟试 题一（附答案 ）2017 年的山东单招语文模拟试题一（附答案）一、（15 分，每小题 3 分）1 下列加点词语读音全对的一项是（）A阙秦（ qu ）忤视（ w）卮酒（ zh ）以飨士卒（ xi n）gB偏袒（tn）瞋目（zhn）惊愕（è）戮力攻秦（l ù）C玉玦（ku ài）参乘（sh è ng）淬火（ cu ì）夜缒而出（ zhu ì）D刀俎（z）振怖（bù）批帷（w éi）目眦尽裂（ c ì）2. 下列各组词语中书写完全正确

2、的一项是（）A旦暮流涕东道主供其乏困B忤视彘肩鸿门宴变徵之声C美姬鲰生哈蜜瓜慷慨羽声D匕首箕踞樊於期秋豪无犯3. 下列句子中加点成语使用不正确的一项 （ ）A. 第 16 届三星杯世界围棋大师赛决赛首盘昨日在沪战罢， 中国古力 九段执黑惨遭韩国选手元晟溱“屠龙”，在三番棋决战中陷入背水一 战的境地。B. 这次谈判双方针锋相对，已到了图穷匕首见的最后阶段了C. 据台湾“今日新闻网”报道，在这次“总统”大选副手过程中， 副手为主帅加分有限是通识，这场副手辩论热闹在于“项庄舞剑，意 在沛公”，互批主帅双英是一定要的，而观众看到的是，吴敦义“护 马”可圈可点，全力反驳马政府跳票说，而苏嘉全也是“保蔡”

3、，把 民进党既定的立场论述用白话说得更清楚。D. 一美国男子在中国多次撒野动粗， 近日在公交车上将女司机打得鲜 血直流。对这种不可思议的洋流氓，必须依照中国法律严惩不贷。4. 下列各句中，标点符号使用正确的一项是（ ）A作家大都重视写作前的情感培养：有的借欣赏音乐进入情境；有 的面对墙壁久久沉思；有的甚至跳起迪斯科来兴奋自己。B农历新年的习俗可多啦，贴春联、挂年画、舞龙灯、放花炮、穿 新衣等等，到处呈现祥和、热闹的气氛C小李见他笑得有点异样， 就问：“怎么了？你。 ”他回答说： “没 什么，别多心。”D 旧约 ?创世纪中说：“神以自己的形象创造了人。”应当倒 过来说才对，即“人以自己的形象创造

4、了神”。5 下列各句中，没有语病的一项是（）A中华全国总工会紧急拨款 100 万元，用于对在黑龙江省鹤岗新兴 煤矿爆炸事故中遇难矿工家属的慰问。B领导班子是否廉明，能否坚持以人为本的执政理念，是推动一个地方社会经济健康发展的前提。C这个垃圾处理厂原设计日处理垃圾 1000 吨，现在，平均日处理 垃圾达到了 2300 吨，早就处于超负荷运转了。D在宣泰战斗中，我军歼灭国民党军两个团，生俘团长一名，缴获 了大批枪支弹药和武器物资。二、（ 9 分，每小题 3 分）阅读下面的文字，完成 68 题。中国茶道茶道不同于一般的饮茶。 在中国饮茶分为两类， 一类是“混饮”， 即根据个人的口味嗜好，在茶中加入桔

5、皮、桂元、红枣等来喝；另一 类是“清饮”，不加入任何有损茶的本味真香的配料， 单用开水泡喝。 “清饮”可分四个层次：将茶当成饮料大碗解渴，称为“喝茶”；注 重色香味，讲究茶具水质， 细细品味，称为“品茶”；讲究环境气氛、 冲泡技巧及人际关系，则称为“茶艺”；通过品茗来养性怡情、参禅 悟道，达到精神上的享受和人格上的澡雪， 则是中国饮茶的最高境界 茶道。茶道不但讲究表现形式，而且注重精神内涵茶道的精神内涵是什么呢？“武夷山茶痴”林治先生认为“和、静、怡、真”可作为中国茶道的四字真谛。“和”是中国茶道哲学思考单招上高职单招网 根据历年单招考试大纲出题想的核心， 是茶道的灵魂； “静”是中国茶道修习

6、的不二法门； “怡” 是中国茶道修习实践中的心灵感受；“真”是中国茶道的终极追求。茶道追求“和”，源于周易中的“保合大和”，意指万物皆要阴 阳协调，保全大和之元气以利万物。陆羽在茶经详细描述他设计 的风炉：风炉用铁铸从“金”，放置在地上从“土”，炉中烧木炭从 “木”，木炭燃烧从“火”，风炉上煮茶汤从“水”；煮茶的过程就 是“金木水火土” 五行相生相克并达到和谐平衡的过程。可见五行调 和是茶道的哲学基础。“静”是中国茶道修习的必由途径。 老子说：“至虚极， 守静笃， 万物并作，吾以观其复。”庄子说：“水静则明烛须眉，平中准，大 匠取法焉。”老子和庄子所启示的“虚静观复法”是人们明心见性， 洞察自

7、然，反观自我，体悟道德的无上妙法。道家的“虚静观复法” 在中国的茶道中演化为“茶须静品”的理论和实践。“怡”有和悦愉快之意。 中国茶道雅俗共赏， 不拘一格。 一方面， 突出体现了道家“自恣以适己”的随意性，同时，不同地位、信仰和 文化层次的人对茶道有不同的追求。 王公贵族讲茶道， 意在炫耀权贵， 附庸风雅；文人学士讲茶道， 意在托物寄怀， 交朋结友；佛家讲茶道， 意在参禅悟道，见性成佛；道家讲茶道，意在品茗养生，羽化成仙； 普通百姓讲茶道，意在去腥腻，涤烦渴，享受人生。中国茶道的这种 怡悦性，使得它有极广泛的群众基础。 这种怡悦性也正是中国茶道区 别于强调“清寂”的日本茶道的根本标志之一。考单

8、招上高职单招网 根据历年单招考试大纲出题真”是中国茶道的起点，也是中国茶道的终极追求。中国茶道在从事茶事时所讲究的“真”，不仅包括茶应是真茶、真香、真味， 环境最好是真山真水， 挂的字画最好是名家名人的真迹， 用的器具最 好是真竹、真木、真陶、真瓷，还包含了对人要真心，敬客要真情， 说话要真诚，心情要真闲。中国茶道追求的“真”有三重含义。一在追求道之真，即通过茶事活动追求对“道”的真切体悟，达到修身养 性，品味人生之目的；二在追求情之真，即通过品茗述怀，使茶友之 间的真情得以交互， 达到茶人之间互见真心的境界； 三在追求性之真， 即在品茗过程中， 真正放松自己，在无我的境界中去放飞自己的心灵，

9、 放牧自己的天性，达到“全性葆真”。6. 下列不能作为为“中国茶道”下正面定义的证据的一项是（）A. “怡”是中国茶道修习实践中的心灵感受， “真”是中国茶道的终 极追求。B. 通过品茗来养性怡情、 参禅悟道， 达到精神上的享受和人格上的澡 雪。C. 注重色香味，讲究茶具水质，细细品味；讲究环境气氛、冲泡技巧 及人际关系。D. “和”是中国茶道思想的核心和灵魂， “静”是中国茶道修习的不 二法门。7. 以下理解符合原文意思的一项是（ ）考单招上高职单招网 根据历年单招考试大纲出题A. 按照中国茶道的说法，长期饮茶，可以使人心境平和，宁静致远，和悦愉快， 返璞归真， 也就是达到中国茶道的 “和”

10、“静”“怡”“真” 四字真谛的境界。B. 中国饮茶可分两类，一类是“混饮”，就是根据个人的口味，在茶 中加入其他一些对人体有益的物质混喝；另一类是“清饮”，为了不 损茶的本味、真香，而不加入任何其他配料，只用开水泡喝。C. 中国茶道发源于道家的“真”，它有三个具体要求：一是通过茶事 活动追求对“道”的真切体悟；二是通过品茗述怀，使茶友之间的真 情互见；三是在品茗过程中放松自己，达到“全性葆真”。D. 本文借“武夷山茶痴”林治先生提出的“和、静、怡、真”四字 来阐述中国茶道的精神内核， 并在此基础上为人们认识中国茶道和评 价中国茶道的水准提供了一个绝对标准。8. 根据原文提供的信息，下列推断不正

11、确的一项是（ ）A. 茶道与饮茶有一定的相通之处， 只是按中国人的观点， 茶道的文化 品位更高罢了。B. 文章阐述中国茶道的“和”“静”“怡”“真”四个特点，实际上 也是个人见解，主要是从中国哲学儒、佛、道的角度来阐述中国茶道 的精神内核。C. 中国茶道之所以与日本茶道有区别，一个主要原因就是，日本茶 道特别古板严肃，讲究“清寂”，而中国茶道更加重视雅俗共赏，不 拘一格。考单招上高职单招网 根据历年单招考试大纲出题D. 中国茶道追求的“和”的概念，发源于周易的“保合大和”，后来经过中国“茶圣”陆羽的发展，成为茶道哲学的基础。三、（ 12 分，每小题 3 分） 阅读下面的文言文，完成 9-12

12、题。子产为政郑人游于乡校，以论执政。然明谓子产曰：“毁乡校，何如？” 子产曰：“何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者， 吾则行之；其所恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之 ?我闻忠善 以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？然犹防川：大决所犯，伤人必 多，吾不克救也，不如小决使道，不如吾闻而药之也。”子皮欲使尹何为邑。子产曰： “少，未知可否。”子皮曰： “愿， 吾爱之，不吾叛也。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。”子产曰：“不 可。人之爱人， 求利之也。 今吾子爱人则以政， 犹未能操刀而使割也， 其伤实多。子之爱人，伤之而已，其谁敢求爱于子？子有美锦，不使 人学制焉。大官、大邑，身之所庇也，

13、而使学者制焉。其为美锦，不 亦多乎？侨闻学而后入政， 未闻以政学者也。 若果行此， 必有所害。 ”范宣子为政，诸侯之币重，郑人病之。二月，郑伯如晋，子产寓 书于子西，以告宣子，曰：“子为晋国，四邻诸侯，不闻令德，而闻 重币，侨也惑之。侨闻君子长国家者，非无贿之意，而无令名之难。 夫令名，德之舆也。德，国家之基也。有基无坏，无亦是务乎？有德 则乐，乐则能久。”宣子说，乃轻币。考单招上高职单招网 根据历年单招考试大纲出题子产使都鄙有章，上下有服，四有封洫，庐井有伍。大人之忠俭 者，从而与之；泰侈者，因而毙之。从政一年，舆人诵之曰：“取我 衣冠而褚之，取我田畴而伍之。孰杀子产，吾其与之！”及三年，又

14、 诵之曰：“我有子弟，子产诲之。我有田畴，子产殖之。子产而死， 谁其嗣之？”9. 下列各句中加点的词语的解释，有误的一项是（）A. 夫人朝夕退而游焉 夫人：丈夫的妻子B. 郑伯如晋 如：到去C. 吾不克救也 克：能够D. 子产使都鄙有章 鄙：边远的地方。10. 下列有关加点“之”字的说法正确的一项是（）其所善者，吾则行之子之爱人，伤之而已，其谁敢求爱于子德， 国家之基也孰杀子产，吾其与之A. 相同，也相同。 B. 不同，也不同。C.相同，不同。D. 不同，相同。11. 下列八句话分编为四组，分别表现子产治国以德，以民为本的一 组是（）考单招上高职单招网 根据历年单招考试大纲出题不闻令德，而闻重

15、币，侨也惑之大人之忠俭者，从而与之其所 善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之是吾师也，若之何毁之人 之爱人，求利之也德，国家之基也不如吾闻而药之也夫令名， 德之舆也A. B. C. D.12. 下列各句对原文的解说，不确切的一项是（）A. 子产高度重视听取民众意见， 并且把民众的批评指责作为施政的依 据。他认为乡校是民众发表意见的重要场所，如果取缔乡校，堵塞言 路，一定会对国家造成巨大的危害。B. 子产认为政事是关乎国计民生的大事。 他反对子皮任用年轻而又没 有从政经验的尹何治理封地，认为如果不经过学习实践就委以重任， 一定会造成危害。C. 子产认为治国应重德轻财， 治国以德可以获取美好的名声，

16、 从而塑 造美好的国家形象，使国家根基稳固，人民快乐安逸。D. 子产是春秋时期郑国的贤相，他具有很强的民本思想，勇于改革， 赏罚分明，治国有方，文章最后通过郑国流传的民谣，用对比手法， 对子产给予了高度的赞扬。第卷四、（ 24 分）13. 把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（ 10 分）考单招上高职单招网 根据历年单招考试大纲出题1）吾爱之，不吾叛也。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣答：2）侨闻君子长国家者，非无贿之意，而无令名之难答：3）子产而死，谁其嗣之？答：14. 阅读下面这首唐诗，回答问题。（ 8 分）月下独酌（其一）李白花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人 月既不解饮

17、，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春 我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散 永结无情游，相期邈云汉。（1）在诗人笔下，月亮不仅是美好事物的象征，也成了诗人思想感 情的寄托。在这首诗中，“月亮”的形象有什么特点？请简要作答。答： （2）诗人与明月之间亲密欢洽的举动流露出诗人怎样的思想感情？ 请简要作答。答：15. 补写下列名篇名句中空缺部分。（ 6 分）（1 ），不仁；失其所与，不知； ，不武。吾其还也，亦去之。（烛之武退秦师）（2 ）又前而为歌曰：“， ！”（荆轲刺秦王）（3 ）樊哙曰：“， 。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（鸿门宴）五、（共 12 分，每小题 4 分）16. 李

18、老板的女儿结婚，他给自己的好友王先生送发了一份请帖，写 得文采飞扬，但有几处用词不妥，请你找出并修改。尊敬的王某某：令爱定于 2012 年 5 月 1 日上午 11:30 分在得胜大酒店举行婚 宴。足下略备薄酒，请你务必惠顾。好友：李某某2012 4 25答：18 某地有两个饭店，一名“好再来”，一名“好运来”，假如你 是顾客，你认为哪个店名更好？请说明理由。答：19. 仿照下面的比喻形式， 另写一组句子。要求选择新的本体和喻体， 意思完整。起步是山脚，成功是峰巅，旅程充满未知的雪雨，登顶则是人生不变的梦想。答： 。六、（ 18 分）阅读下面的文字，完成 1922 题。野菊花野菊花！漫山遍野的

19、野菊花！花朵不过一分镍币大小， 密密匝匝，重重叠叠，织造出淮河堤畔、 大别山麓梦幻般神奇的织锦。分明是太阳和月亮的灼目滚烫的合金， 让造物主随意倾倒泼洒在这里，叫人心灵久久震颤。几番秋风秋雨秋霜， 山野早已敛去了辽阔的绿色， 只把灰脊背露 在人间；紫燕和鸿雁的呼唤，杳然寂灭在江南的路上，留下了牛儿和羊儿的哞咩，在枯草败叶间低回纵然是松柏，也已减色；纵然是檀竹，也已落魄。唯独野菊花，却以她野性的勇敢与进取，兴起了开 放的拓宽的金旗。“欲与西风战一场，遍身穿就黄金甲她不禁锢自己， 有花就尽情地开，有香就尽情地放。这一朵迟迟 不肯谢去，那一朵挣出半个脸儿来就开了。从茎顶，从肋下，一下子 冒出那么多花

20、骨朵，仿佛一夜之间被风雨唤醒，一起把眼睛睁开，睁 得又圆又亮再也不想闭去。 他把金子般的本色毫不掩饰地宣泄成河成 瀑，又把琥珀般的药香毫无保留地聚散如云如雾。这时，假如你静下 心来，你会从袅袅升腾的忽聚忽散的浓香里谛听到广东音乐 金蛇狂 舞的活泼，古典琵琶十面埋伏的壮烈她不固守现成， 匍匐的枝条看似柔弱，却不攀缘依附。这枝被折 去，更多的芽立即射出，迅速占领周围的地面，把墨玉般羽状分裂的 叶片扩张开来，铺展如苍鹰的翼翎，拥护着黄花，风来想凌空而去， 云过含不尽向往，活脱脱是一幅潘天寿饱和金石的鹰瞵图，从大 别山巅到淮水河沿。 当霜雪卷藏这幅宏篇巨构时， 她的宿根却在这片 沉重的冷静的土地下酝酿

21、谋划，将屈原“上下而求索”的浩歌凝结在 心，待时而发。今年崖头岭上的几株，明年一定要发展成一簇；今年 篱前坎下的几丛，明年一定要繁衍成垄。星散的，要汇聚；成块的， 要连片。然后，在荒滩坡，在贫瘠却是自由的土地上，左冲右突，向 四面八方扩张，挺进，步步为营，为营步步。不知是山野滋育了她的 野性，还是她的野性诱发了山野的野味野情。这是怎样的野性的美啊！ 而这野性美的烛照天地的光芒， 投射在 她开放的姿态和拓展的行动中， 于生命的运动里发现自我， 表现自我，实现自我，教人体味出一种人生的境界，故有久久的震颤回荡在人19 野菊花的野性具体表现在哪些方面？请联系全文作答。答： 。20 文章第三段写到“几

22、番秋风秋雨秋霜”之后的紫燕、鸿雁、松 柏、檀竹等景物的变化，有何作用？答： 。21 “而这野性美的烛照天地的光芒，投射在她开放的姿态和拓展 的行动中，于生命的运动里发现自我，表现自我，实现自我，教人体 味出一种人生的境界，故有久久的震颤回荡在人心”，对这句话，你 作何理解？ 答：22 “你会从袅袅升腾的忽聚忽散的浓香里谛听到广东音乐金蛇 狂舞的活泼，古典琵琶十面埋伏的壮烈”请分析作者如是 说的原因。答： 七、作文（ 60 分）阅读下面文字，根据要求作文 不是因为美丽而可爱，而是因为可爱而美丽考单招上高职单招网 根据历年单招考试大纲出题塞万提斯请根据阅读后的感悟和联想，写一篇不少于 800 字的

23、文章要求： 自定立意； 自拟标题； 除诗歌外文体不限； 文体特 征鲜明。【参考答案】一、 1A（B. “瞋”读 ch nC. “玦”读 ju éD.“眦” 读 zì）2.B（A供共 C蜜密 D 豪毫） 3.D （“不可思议”指神 秘奥妙，形容事物无法想象或难以理解，这里不合语境，改为“不可 理喻”。）。 4、D（A 冒号适用于“若分说部分是总说部分的分项 叙述的规定，应用冒号”的规定是这个选项的迷惑之处，此选项冒号 前后的内容不形成总分关系，故冒号宜改为句号。后半句因“句中没 有逗号不能直接用分号”的规定，分号改逗号。 B、省略号与“等等” 重复。 C 应该为“怎么了，你？

24、”疑问句为倒装句，问号放在句末。 在表感叹或祈使语气的主谓倒装句中， 感叹号也在句末。 ）5 、A.（B 二对一搭配不当。 C、“处于”缺乏宾语，应该在“超负荷运转”后 加“状态”。 D枪支就是武器。联合词组出现从属关系的词语。）二、6.C （C 项不能作为正面下定义的证据。因为“注重色香味，讲 究茶具水质，细细品味”，属于“品茶”；“讲究环境气氛、冲泡技 巧及人际关系”，属于“茶艺”。） 7.B （ A 项不符合原文的意思。 原文讲的是中国茶道一直在追求“和、静、怡、真”的境界，并没有 说“长期饮茶， 可以使人心境平和， 宁静致远，和悦愉快， 返璞归真， 也就是达到中国茶道的和' 静

25、'怡'真'四字真谛的境界”。C 项，原文说的是中国茶道起点是“真”，不是说发源于“真”；考单招上高职单招网 根据历年单招考试大纲出题原文说它有“三重含义”不是说“三个具体要求”。 D 项，原文只是 借“武夷山茶痴”提出的“和、静、怡、真”四字来阐述中国茶道的 精神内核，而不是就以此为 “评价中国茶道的水准提供了一个绝对标 准”。） 8.D （D 项推断错误。“和”的概念发源于周易，但是 陆羽只是借用“金木水火土”五行理论来阐述自己的茶道观，即五行 相生相克，和合统一的哲学观，而不是“经过中国茶圣'的陆羽的 发展，成为茶道哲学的基础”。） 三、9.A （那些人）

26、10.B （分别为代词和取独；分别为助词“的”和代词。） 11.C12.A （“把民众的批评指责作为施政的依据” 不妥。） 四、13. （1）我喜欢他，不会背叛我的。让他去学着治理，他也就 更加懂得治理了。 （2 ）我听说君子掌管国家的，不是担忧没有财物， 而是担忧没有好名声。（ 3 ）子产如果死了，谁来继位？14. （1 ）诗人借助丰富的想象，赋予了月亮浓厚的感情色彩，把它 描绘的善解人意， 可亲可爱，仿佛成了诗人可以倾诉心声的知音。 （2） 诗人与明月之间的亲密欢洽，更加反衬出诗人在世间的孤独寂寞情 怀，从侧面表现了诗人对现实社会的愤懑与厌恶， 也表现了诗人遗世 独立的高洁人格。 15.

27、（1 ）因人之力而敝之、以乱易整（ 2）风萧 萧兮易水寒，壮士一去兮不复还（ 3 ）大行不顾细谨，大礼不辞小让五、17. “令爱”改为“小女”；“足下”改为“本人”；“ 务必” 改为“届时”；“ 惠顾”改为“光临”。 18. “好再来”更好，因 为它站在顾客的立场上，顾客感觉到饭店的味道、价格、服务、卫生考单招上高职单招网 根据历年单招考试大纲出题等都满意， 就可以再来光顾； 而“好运来” 是站在饭店老板的立场上， 希望自己开饭店能有好运。（答案言之成理即可） 19. 童年时旭日， 老年时夕阳，岁月充满变幻的风云，理想则是人生永远的北斗。六、19 （1）她不禁锢自己（ 2）她不固守现成 20 用以反衬野菊 花斗霜开放的特点，赞扬其坚强的精神品质。 21 野菊花的野性美 表现了一种不畏艰难， 奋力拼搏，展现自我价值的精神， 给人以鼓舞。22 盛开的野菊花的毫不掩饰地宣泄，野菊花浓香的毫不保留地聚 散，与金蛇狂舞的活泼、十面埋伏的壮烈类似，所以引起了 作者的联想。七、略 【参考译文】郑国人到乡校休闲聚会，议论执政者施政措施的好坏。郑国大夫 然明对子产说：“把乡校毁了，怎么样？”子产说：“为什么毁掉？ 人们早晚干完活儿回来到这里聚一下， 议论一下施政措施的好坏。 他 们喜欢的，我们就推行；他们讨厌的，我们就改正。 这是我们的老师。 为什么要毁掉它呢？我