高中作文谈议论文的文采☆

1、高中作文谈议论文的文采【本讲教育信息】一. 教学内容： 谈议论文的文采二. 考点简说：高考作文是一种综合能力的考查，既考查学生的语文素质，也考查学生的思维素质，所以，好的文章必须“文质兼美。“有文采已经被明确列为高考作文开展级的一项评分标准。那么，议论文如何才能在严谨、缜密的说理中展现文采呢？首先，文采来自思辨的力量。有文采绝不仅仅是华美辞藻的堆砌，“一篇文章的思想和文辞是相互依存的，就真正的意义来说，美的文辞就是思想的光芒。当思维得到真正的拓展后，思考问题的范围会随之扩大，分析问题也会更有深度，这时必须考虑增强文章的思辨力量。换言之，就是要充分运用辩证思维，客观、全面、本质地分析问题，并发挥

2、思维的创造性，使文章既有容量，又有丰富的层次，更有独到、深刻的见解。这一点，前人已经给我们做了极好的示范。孟子讲述“舍生取义，并不直接说教，而是以鱼与熊掌巧妙设喻，假设推理，一进一退之间，自然见出思辨力量，又于思辨中显出文气、文采；鲁迅杂文的艺术魅力更是首先来自思辨的力量，?拿来主义?、?最先与最后?等名篇都以深邃的思考、入木三分的剖析、丝丝入扣的逻辑推理给读者留下了深刻印象，谁不为这样的文采折服呢？其次，文采来自富有表现力的语言和有意蕴的文句。仅以1997年全国高考作文中考生拟的作文题目为例，与众多考生拟出的“论助人为乐这样的题目相比，“别走开，社会需要你、“赠人玫瑰手有余香、“溜留之间、“

3、你不是旁观者等一类卷的题目，其语言表现力和意蕴就让人久久品味，足以显示出作者的笔力和文采。标题尚且如此，更何况文章本身呢？第三，文采来自修辞方法和句式的灵活运用。我们知道，无论是形象类、含蓄类还是强调类修辞格，每一种或几种修辞方法的使用都会为文章增色不少。比喻、拟人自不必言，仅排比、反问的连用就既使文章容量大、有气势，又咏而有叹，给读者留下无穷遐思，增强了文章的风采。同样，一个考生如能灵活运用各种句式，也能增强文采：在表达深邃的思想时，恰当使用长句，严谨而舒展；在揭示观点时，用短句、判断句，简洁而有力；反复强调或突出一点时，用对句，优美而鲜明在一张一弛间，文采已尽现于笔端了。当然，写出文采，是

4、在语言流畅、观点准确鲜明的根底上对作文提出的更高要求。如能议论风生而又有文采，文章自然出类拔萃。【精选例文】精选例文一 七月多彩的季节 六月的雨，淅淅沥沥地下着，预示着七月即将来临。七月，到底是什么样子呢? 有人说，七月是黑色的。七月是高考的代名词。七月，是人生路上重要的转折；七月，预示着你要去和千军万马争挤这座狭小的独木桥。对他们来说，七月，写满了惆怅；七月，写满了失落；七月的酒杯，盛满了难咽的苦酒，七月的面容，挂满了酸涩的泪花。于是，七月的日记里，写满了忧愁。 有人说，七月是白色的。三年的高中生活如水一般，平淡无奇，在他们身边，没有鲜花与掌声；没有奖杯与奖状，没有父母叠叠不休的唠叨；没有前

5、路漫漫的无助。一颗平常心，承载了所有的希望，化解了无形的重压。别人所担忧的大学，前途，对他们来说，就像顺水而行的船，漂流而下， 自然一切的一切都会到达。 有人说，七月是太阳，火红火红的。七月代表着热情与奔放。代表拼博与进取，代表成功与希望。他们为了迎接七月，已经做好了充足的准备。七月，是他们展示自我的舞台，是他们获得成功的阶梯。在他们身后，有别人羡慕的目光，有老师与家长殷切的期盼。在他们面前，有远大的理想，有伟大的目标，有宽阔的大学校门，有火红的录取通知书。七月，是他们奋力“拼杀的战场。他们自信，他们终将是“王中之王。 也有人说，七月是 而我说，七月，是一条七彩的虹。七月的脸庞，挂着喜怒哀乐，

6、七月的酒杯，盛着酸甜苦辣。七月的日子，是“几家欢喜几家愁，七月的人生，灿烂多彩。 七月，是心中跳动的音符，七月，是岁岁流淌不息的小河，在漫漫的人生旅途，七月，就是一座驿栈，为了前方更长的路，你准备好了吗?七月，启盼成功。七月需要自信，喂好马备好鞍，甩掉不必要的包袱，把你的自信，装上行囊。启程吧，相信自己，六月的雨后，便是七月的彩虹!精选例文二 抹去感情朦胧 假设说雾里看花，水中望月是檬拢之美，那么这种美的背后就是对事物认识的偏差，感情就像一幅有色的眼镜，让我们疑心天真是蓝的吗?云真是白的吗?也许这些幼稚的问题让我们不屑一顾。然而它折射出的生活问题却让你我不得不静心反思。 抹去感情的檬拢，让我们

7、在浩浩历史长河任舀一瓢。曾记否，清正廉洁、不徊私情的包拯，他铁面无私识良佞，挥泪斩侄铡包勉。嫂娘多年的恩情，多年与侄儿同枕共眠的亲情，怎能不念。然而感情和眼泪没有抹去他的英明。“王子犯法，与庶民同罪，斩!斩!斩!浩浩天地响彻这个英武的声音，是啊!是英明抹去了感情的檬拢，让他拭去那份檬陇，万古流传。然而，被感感“溶解，找不到北的人大有人在，从古代王侯将相到现在的少局部高干，被妻妾子女族亲搞得一团云雾朦胧。遇事总想:外人毕竟不如家里人亲近。于是，便出现了忠而被谤，佞而受宠，古人的教训，非但不是前车之鉴，反而让他们变得糊涂，不识真情是非。试想想，海纳百川，有容乃大。是它不计亲疏，只注重是水就纳。山不

8、厌高，是它不计那土出自何处，只注重它的作用。生活在一个高度兴旺的社会，是否拥有一份英明显得尤为重要。避开感情亲疏的干扰，抹去感情的檬拢，让我们能够用一颗明亮的心去感受、去感知、去感悟这个属于我们的世界。心是一个奇妙的东西，它酝酿着情感，影响着我们。感情的壁垒是不显眼，是深藏着的，但只要我们有决心、有信心，我们一定会看得更清更真。真实，它让我们的追求越过阻碍，抹去感情的朦胧，让我们以一颗坦诚的心去拥抱世界，拥抱蓝天，拥抱白云。别忘了，抹去它，方能拥有它。精选例文三 眼前同一水,笔下情各异吉林 /一考生我认为，“感情上的亲疏会直接影响到“对事物的认知。不然，同是H，O的“水，何以在不同人的笔下呈现

9、出异样的特色，寄寓着不同的情怀呢?水李后主不尽的哀愁一代君王，本已习惯了金口玉牙、发号施令，过惯了作威作福、纸醉金迷，享尽了春花秋月、歌舞升平，然而，一旦沦为仰人鼻息、任人宰割的阶下囚，其心情会怎样呢?李煌忆“不堪回首的“故国，虑朝不保夕的现实，自然是“别有一番滋味在心头了。“滋味是什么?当然是“愁 是身世之“愁，亡国之“愁，怀旧伤今之“愁。“愁如此铺天盖地、绵绵无绝，多情善感的李后生能不移情于物、托物遣怀，赋滔滔不绝的江水以感性的认知吗?“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。是啊，那奔腾不息的江水，就是他不尽的哀愁。 水幸弃疾忠愤的希冀即使遭受投降派的种种打击，可念念不忘南宋王朝和J一大沦陷

10、区人民的爱国诗人辛弃疾，仍然向往着“金戈铁马，气吞万里如虎的战斗生活。他置身江西造口壁，面对无数青山、不尽江水，虽满腹恫怅，却难禁一腔忠愤:“青山遮不住，毕竟东流去。人生的境遇，爱国的热诚，使他寄意于山、赋情于水，山水成为他认知的载体。是啊，无数青山虽可遮住长安，终究遮不住江水的向东流去，无疑，此处的“东流之“水，是作者抗金报国、收复失地的理想寄托。水闻一多痛恶的丑恶1925年，深受种族歧视和民族压迫，带着强烈爱国热情的闻一多先生从美国归来。旧中国军阀混战、民不聊生，政治腐败、经济凋敝的惨景，使他心中的梦幻破灭了。面对北京西单二龙坑南端的一个臭水沟，诗人对沟水的一个新的认知脱口而出:“这是一沟

11、绝望的死水，清风吹不起半点滴沦。“这里断不是美的所在，只能“不如丑恶来开垦。因为作者心有所积、情有所属，在爱憎交织的心绪中，赋“水的意象以“死的特征。这丑恶的、腐朽的、绝望的“死水，就是当时黑暗的中国现实啊。水朱自清心仪的美神南方已成为革命的策源地，北伐也正在酝酿之中。1924年，朱自清先生的感情是积极进取、充满旺盛斗志的。他登山情满于山，游水意溢于水。于是平平常常的一潮潭水，竟成生机勃勃、风姿绰约、令人心仪的美神:“那醉人的绿呀!使人心族摇荡；那“蕴蓄着这样奇异的绿，令人想张臂拥抱，令人想用手去抚摩，令人想用口去吻。试想，如果朱自清先生没有热爱祖国山河的炽情，怎能对一潭绿水有此认知和感受呢?

12、眼前同样的水，笔下何以有不同的描述和寄寓?无疑，感情影响认知的结果。无须赘言。精选例文四 蓝色蛹、金色蝴蝶蓝色流动的恍都我想我是迷路了。城市里的道路迷迷转转，我却总也找不到出口；高空割离成一张破碎的脸。除了年轻，我什么也没有。母亲临死前冰凉的手指，父亲的叹息，后母的面孔：一张网，我想逃，无奈跑不出去。我站在堤岸上看海，那些蓝色的波涛向我涌来。我深深理解提岸的悲哀；想远远退开，却又动弹不得。蓝色的忧郁从我的眼睛里流出，流过我的脸庞。蛹自缚约悲哀我拒绝那个女人介人我的生命。我无法将她当作我的母亲。我拒绝了这个世界，我当作整个世界都是不爱我的。我看过一幅画:一个孩子站在广阔的芦苇丛中，没有云，没有风

13、，没有走出去的方向，只有寂寞来来回回穿行的声音。我也知道，我疏远了爱，疏远了世界。梦中，一只小小的蓝色蛹在轻轻哭泣。金色 我爱上了世界今天，她带我去看日出。我看看金灿灿的阳光一点点将海水忧郁的蓝色吞没。她送给我一张CDnew baby boun,我不知道如何翻译，她告诉我是:“新生的孩子。她在晨光中对我微笑，握住我的手，对我说这个世界其实很美，有很多人在我的父亲，在天堂的母亲，还有她。我转过身去，悄悄擦掉眼泪。蝴蝶破茧后的美丽我感到背后隐隐的痛，转过头，惊奇地看到了一双金色的翅膀。原来，我正在一步一步接近爱。亲近美好，才会认识美好。当我冷眼旁观时，生命是一只蓝色的蛹；当我热情相拥时，生命是一只

14、金色蝶。破茧而出的过程，也是感情变化的过程，亲近世界的过程。用爱的眼睛看世界，我也如此美丽!精选例文五 情 要 深 深 ，理 要 昭 昭湖南 /一考生没有难度的问题:你有感情吗?没有争议的答复:当然!有点困难的问题:情与理面前，你更认情还是更信理?感情左右你对事物的认识吗?有点茫然地答复:这个可见，人人有情，深深的情。对自己，对他人，对花草树木，对社会百态。可我们能人人做到在客观事物的认识面前，理亦昭昭吗?爱花者总说:花儿真美，花儿真香，美的神韵，香的怡人。不爱花者总说:娇滴滴的媚笑；柔嫩嫩的脆弱；高挑挑的招摇；香喷喷的粉饰。爱草者常吟:“野火烧不尽，春风吹又生，漫山遍野地跑，海角天涯中笑。

15、不爱草者常吟:斩草要除根，否那么春风它又生，杂草丛生，好一个荒凉山头。爱人者爱及屋搪下的乌鸦。恶人者恶及金库里的“元宝。爱国者爱着她的一切，哪怕是贫穷、落后，哪怕是"故国不堪回首明月中"，哪怕是"断壁残垣，颓门漆落"，哪怕是血雨腥风，硝烟弥漫。恶国者轻视着国家的一切。一心只想外国的月亮圆，它国的桂花香，别国的国民素质好，它国的生活水平高。面对自己的一切，总是抱怨这、埋怨那，今天指责这儿差了，明天嚷嚷那儿坏了。就在这爱与不爱间，呈现出了百态的社会、复杂的社会、迷离的世界、深遂的世界。爱，是·一种感情的表达，不爱，也是感情的一种表达。带着感情，我们

16、看到的是同样一一朵花，同样一株草，同样一个人，同样一个国家，却做出了不同的答复，得出了不同的答案，说出不同的感受，得出不同的评价。同样一个事物，同样一件客观存在的事物;同样一个理;同样一种明明白白的理，不同的感博做出了不同的答复，于是我想说:让情深深，切勿理茫茫；让情深深，应要理昭昭，认识自己，认识他人，认识事物，认识社会，勿要“情字蒙了头，切亏严理"字应当头，理智的感情，那是情深来不是丽蒙漾，是清新的世界，理昭昭的天下，明白的人生。精选例文六 情感、认知、文化曾经热血沸腾地仰视你，爱你的一切。中华 我的文化。那是?诗经?中的一汪清水，在水一方的伊人;那是华美的楚辞，闪闪发光；那是孔

17、孟思想，百家争鸣；那是大唐华章，仙乐飘飘；那是高山流水，那是古长城的细细青苔，那是岳麓书院的依依夕阳漫步在中华的文化里，多少人醉得不知归路，多少人沉醉于那泛黄的书页，将精华与糟粕统统吸收。因为深爱你，我们忘了去洗净你，忘了理智清醒地去看你。在不知不觉中，流水静默不流，华美的书页一页页在腐朽。我们变得自大，我们变得骄纵。大宋宫廷，白衣秀士，文臣儒士们忙着作诗写赋，用程朱理学教化子民时，北方的铁骑席卷了中华；康乾盛世，书生们忙着去作八股，去作经注考证时，大洋的另一端，开始了科技革命，改写了历史。我们有四大创造，我们有地动仪，我们有早他国一干多年的圆周率。可是，我们的土地上孕育的是以农为本、固步自守

18、的黄色文明，我们有郑和去炫耀国威，可是我们没有发现新大陆的哥伦布;我们有李白杜甫，却没有哥白尼牛顿；我们知道天朝圣国，却看不到外面的文明我们陶醉于自己，我们不断地用?天工开物?、?农政全书?去总结辉煌，却忘了重新审视自己的文化我们落后了。历史在悄然逝去，心中的热情并没有冷却，但我们多了一份理智，在仔细地审视我看到了一位老人，用刀一样的笔尖为自己的文化做手术 他是鲁迅，我被深深地震动了。我们不是不爱自己的文化，而是太爱，以至于束缚了自己的灵瑰。他，让我们深深的明白，不能因为情感而影响对文化的认知，不能用迷信代替理智。旭日东升，新的阳光在冲散陈腐的气息。崭新的人们放下了对·自我的迷信，去

19、追求真理。走来了孙中山、李大铡，迎来了毛泽东、邓小平，“天朝圣国的幻觉消失了，代替它的是“与时俱迸。我们冲动欢欣我们终于冲破了情感的依恋，用一份理智去审视自己的文化收，也没有全盘否认，我们的目光更客观、理性而又智慧 远处，传来“关关雌鸣的乐声，依旧那么传神、清晰、生动精选例文七 因为亲近，所以美好感情，多么微妙的一个词。情，是由感生，感，又是由情而发。正因对事物的情感不同，所以我们对事物的认知有所不同。家乡的一切都是美的，中华民族根深蒂固的家乡情结，那对家乡无尽的爱与亲近，使我们有理由相信这一点。记得莫怀戚在他的散文?家乡落日?中曾这样说，云海落日飘忽柔曼，美国的落日眨眼就落下，而只有家乡的落日，才能打动人的心灵 "那才是落日啊"。其实，并不是那一轮红日有何不同，而是家乡的落日承载了太多的思念与情感与我们的记忆。那一轮落日，照过枯藤老树昏鸦，照过小桥流水人家，照着的是记忆最深处一点一滴关于故土的热爱。心灵上的共鸣使我们感到事物的美好。看飞流直下三千尺，我们感受到的是一种豪迈;看傲雪青松屹立北风，我们感