2019-2020学年高中语文专题三待贾而沽活页规范训练语文版选修《史记》.doc

1、2021-2021学年高中语文1 .以下加点的词语解释正确的一项为哪一项A文王既没,文不在兹乎B.从者见之C.苟有用我者,期月 而已可也D.求善贾而沽诸解析 B项“见,使得以进见； 项“沽,卖.答案 A2 .以下加点词的?畏于匡A.二一 皿, 君子之至于斯也 .再未尝不得见也B. i.,天之未丧斯文也,匡人其如予何天下之无道也久矣C.,-子之往也,如之何君子疾没世而名不称焉D., 夫召我者,而岂徒哉专题三待贾而沽活页标准练习 修?史记?(兹：这里见：看见期月：满一月,整一月沽：买C项“期月,月份周而复始,即一年；意义和用法相同的一项为哪一项解析 C项之：用在主谓之间,取消句子独立性. A项于：

2、介词,在/介词, 引出宾语,不译.B项也：语气词,表陈述语气 /语气词,用在句中,表停顿. D项而：连词,表转折,却/连词,表顺承,不译.答案 C3.以下各项不含通假字的一项为哪一项(A公山弗扰以费畔B.宁武子,邦有道,那么知C.孔子时其亡也,而往拜之D.日月逝矣,岁不我与解析 A项“畔通“叛,反叛;B项“知通“智,聪明;C项“时语文版选)(5 分)5 分5 分通“伺,伺察.答案 D4 .以下句子中,句式相同的两项是5分A邦无道,富且贵焉,耻也B.岁不我与C.佛胜召,子欲往D.其愚不可及也解析 A、D项均为判断句；B项是宾语前置句；C项是省略句.答案 AD5 .名句填空.6分1邦有道,耻也；邦

3、无道, ,耻也.2其知可及也,.3君子之至于斯也, .4不曰坚乎,;不曰白乎,.答案1贫且贱焉富且贵焉 2其愚不可及也3吾未尝不得见也4磨而不磷涅而不缁阅读与鉴赏一课内精读阅读下面的文字,完成 67题.阳货欲见孔子,孔子不见,归孔子豚.孔子时其亡也,而往拜之.遇诸涂.谓孔子曰：“来！予与尔言.曰：“怀其宝而迷其邦,可谓仁乎？曰：“不可.好从事而亟失时,可谓知乎？曰：“不可.日月逝矣,岁不我与.孔子曰：“诺,吾将仕矣.6 .从选文中找出三个通假字,并加以解释.6分（1） （2） 答案1 “归通“馈,赠2 “时通“伺,伺察（3） “涂通“途,道路7 .译文中画横线的句子.(1)孔子时其亡也,而往拜

4、之.(3分)译文:(2)怀其宝而迷其邦,可谓仁乎？(3分)译文:(3)日月逝矣,岁不我与.(2分)译文:答案(1)孔子探听他不在家的时候,前往拜谢.(2)把自己的本领藏起来,任凭自己的国家混乱不已,能够说是仁吗？(3)日月流逝,年岁不等我们啊.(二)课外拓展阅读下面的文字,完成 811题.太史公日：余登箕山,其上盖有许由冢云.孔子序列古之仁、圣、贤人,如吴太伯、伯夷之伦详矣.余以所闻由、光 义至高,其文辞不少概见,何哉？孔子日：“伯夷、叔齐,不念旧恶,怨是用希. “求仁得仁,又何怨乎？余悲伯夷之意,睹轶诗可异焉.其传日：伯夷、叔齐,孤竹君之二子也.父欲立叔齐,及父卒,叔齐让伯夷.伯夷日：“父命

5、也. 遂逃去.叔齐亦不肯立而逃之. 国人立其中子.于是伯夷、叔齐闻西伯昌善 养老,盍往归焉. 及至,西伯卒,武王载木主 ,号为文王,东伐纣.伯夷、叔齐叩马而谏日：“父死不葬,爰及干戈,可谓孝乎？以臣弑君,可谓仁乎？左右欲兵之.太公日：“此义人也.扶而去之.武王已平殷乱,天下宗 周,而伯夷、叔齐耻之,义不食周粟,隐于首阳山,采薇而食之.及饿且死,作歌.其辞日："登彼西山兮,采其薇矣.以暴易暴兮,不知耳非矣.神农、虞、夏忽焉没兮,我安闲.归矣？于嗟徂兮,命之衰矣！遂饿死于首阳山.由此观之,怨耶非 耶？或日：“天道无亲,常与善人.假设伯夷、叔齐,可谓善人者非耶？积仁洁行如此而饿死！ 且七十

6、子之徒,仲尼独荐颜渊为好学.然回也屡空,糟糠不厌,而卒早夭.天之.报施善人,其何如哉？盗跖日杀不辜,肝人之肉,暴戾恣睢,聚党数千人横行天下,竟以寿终.是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也.假设.至近世,操行不轨,专犯忌讳,而终身逸乐,富厚累世不 绝.或择地而蹈之,时然后出言,行不由径,非公正不发愤,而遇祸灾者,不可胜数也.余 甚或焉,倘所谓天道,是耶非耶？子日：“道不同,不相为谋.亦各从其志也.故日：“富贵如可求,虽执鞭之士,吾亦为之.如不可求,从吾所好.“岁寒,然后知松柏之后凋.举世混浊,清士乃见.岂以其重假设彼,其轻假设此哉？节选自?史记老子伯夷列传第一?【注】 由、光：人名,指许由、务光.希

7、：稀少.木主：死人的牌位.爰：于是,就.徂：通“殂,死亡.8 .对以下句子中加点词的解释,不正确的一项为哪一项5分A扶而去之去：使离开B.天下宗.周宗：祭祀C.我安闲归矣适：往,到D.余甚或焉或：通“惑解析 B项“宗应是“以为宗主 “归顺的意思,“天下宗周是天下都归顺周朝的意思.答案 B9.以下各组句子中,力口点词的意义和用法相同的一组是5分大之报施善人,其何如哉.如、国之安者,必积其德义假设至近世,操行不轨B. " '徐公不假设君之美也- .H七十子之徒C."、r、艮死且不避,卮酒安足辞以暴易暴兮,不知其非矣D.6募孰能讥之乎解析 A项两个“之都是结构助词,用在主

8、谓之间,取消句子独立性；B项第一个“假设是“至于的意思,第二个“假设是“比得上的意思；C项第一个“且是“况且的意思,第二个“且是“尚且的意思；D项第一个“其是代词,那；第二个“其是副词,表反问语气,难道.答案 A10 .以下六句话,分别编为四组,能够表现伯夷、叔齐淡泊名利、坚持操守的一组是5 分伯夷、叔齐,不念旧恶,怨是用希父欲立叔齐,及父卒,叔齐让伯夷 伯夷、叔齐叩马而谏武王已平伯夷、叔齐闻西伯昌善养老,盍往归焉殷乱,天下宗周,而伯夷、叔齐耻之伯夷、叔齐义不食周粟,隐于首阳山AB.C.D.解析 从文章来看都不能表现“伯夷、叔齐淡泊名利、坚持操守.用排除法可选出答案.答案 C11 .以下对原文

9、有关内容的分析和概括,不正确的一项为哪一项5分A作者赞扬了许由、务光的高尚气节,赞美了叔齐、伯夷互让王位的行为,并含蓄地批评了吴太伯、伯夷这类人的消极避世行为.B.武王追尊西伯昌为文王后,向东讨伐商纣王,伯夷、叔齐认为武王“父死不葬 “以臣弑君是不“孝不“仁的,因此不吃周粮而饿死.C.伯夷、叔齐及好学的颜回早早去世,而残暴横行、滥杀无辜的盗跖这类人往往寿终正寝,这使作者颇感困惑,因而质疑天道的公正性.D.作者认为由于世俗混浊不堪,清高的人才会显现出来,并不是由于重视富贵就能成为世俗之人,轻视富贵就能成为清高之人.解析 从原文内容来看,文中并没有“含蓄地批评了吴太伯、伯夷这类人的消极避世行为的意

10、思,故应选 A项.答案 A【参考译文】太史公说：我登上箕山,说是山上可能有许由的墓.孔子依次论列古代的仁人、圣人、贤人,如吴太伯、伯夷这些人,都非常详细.我认为所听到的许由、务光的德行是最高尚的,但是经书里连一点大概的文字 .记载也见不到,这是为什么呢？孔子说：“伯夷、叔齐,不记以往的仇恨,因而怨气少了. “追求仁德,就得到仁德,又有什么怨恨呢？"我对伯夷的意志深表同情,看到他们未被经书载录的遗诗,又感到惊讶.他们的传记上说：伯夷、叔齐,是孤竹君的两个儿子.父亲想立小儿子叔齐为国君,等到父亲死后,叔齐却要把君位让给长兄伯夷.伯夷说：“让你即位是父亲的遗命.于是就逃走了.叔齐也不肯继承

11、君位逃走了.孤竹国的人就只好立他们的另一个兄弟为国君.在这个时候,伯夷、叔齐听说西伯姬昌最敬养老人,便商量着去投靠他.等到他们到达的时候,西伯已经死了,他的儿子武王用车载着灵牌, 尊称他为文王,向东进发讨伐纣王. 伯夷和叔齐拉住武王战马的缰绳, 谏铮说：“父亲死了尚未安葬, 就发动战争,能说得上是孝吗？身为臣子却要去杀君王,能说得上是仁吗？武王身边的人想用兵器杀死他们.太公姜尚说：“这两位是义士啊！ 于是扶起他们并让他们离去.武王平定殷商之乱后,天下都归附于周朝,但是,伯夷、叔齐却认为 这样做可耻,他们坚持节操,不吃周朝的粮食,并隐居在首阳山,采集薇蕨来充饥.直到他 们快要饿死的时候,作了一首

12、诗歌.那歌词说：“登上那座西山啊,采摘薇蕨来充饥.用残暴的统治代替残暴的统治,还不知道那样的行为是不义的.神农、虞舜、夏禹的时代很快就消逝了,我们还能到哪里去寻找归宿呢？可叹我们的死期已近,生命已经衰弱了！ 于是,伯夷、叔齐就饿死在首阳山.从这些可以看出,这是怨天呢？还是不怨天呢？有人说：“上天待人的准那么是没有偏私的,它总是向着善良的人.像伯夷、叔齐这样的人,可以算善人呢,还是不算善人呢？他们聚积仁德、修养品行到达这般地步,却终致饿死！再说在七十个弟子中间,孔子仅仅称举颜渊是好学的人.但颜渊常常连穿的都没有,连糟糠都难得吃饱,终于过早地天亡了.那种认为上天总是报答、恩赐善人的说法,到底怎么样呢？盗跖每天都危害无辜的人,烤人的心肝当肉吃,残暴恶毒,放肆行凶,他聚集党徒几千人,到处横行霸道,竟然活到高龄而死.这又是遵行什么道德呢？这都是些特别重大而且明白显著的例子.至于说到近世,那些操行不端正,做事违法乱纪的人,却终身享受安逸和快乐,财产富裕子孙享之不绝.有的人选好了道路才举步,看准了时机才说话,从不走小道捷径,不是公.平正当的事决不努力去做,可是他们却要横遭灾祸,这样的例子多得没法数了.我对此十分